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好叫月朗風(fēng)清夜,專為詞人作雨聲,,第十四課 人生價(jià)值與勞動(dòng)奉獻(xiàn),748577149,,目錄,一、社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一,二、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn),三、在勞動(dòng)創(chuàng)造中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,四、樹立正確的苦樂觀和生死觀,關(guān)于“叢飛”的事跡,叢飛(1969.10.292006.04.20)原名張崇,生于遼寧省盤錦市大洼縣莊臺(tái)鎮(zhèn)的農(nóng)村,自小努力向上,是深圳著名男歌手。在他37歲的短暫人生中,先后參加了400多場(chǎng)義演,收入并不豐厚,但進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)11年的慈善資助。他資助了183名貧困兒童,累計(jì)捐款捐物300多萬元,被評(píng)為2005年感動(dòng)中國(guó)人物和100位新中國(guó)成立以來感動(dòng)中國(guó)人物之一。 討論:1通過叢飛的感人事跡,談一談你對(duì)人生價(jià)值在于奉獻(xiàn)的理解。 2結(jié)合叢飛的人生經(jīng)歷,想一想我們應(yīng)當(dāng)怎樣更好地體現(xiàn)自己的人生價(jià)值。,人生價(jià)值問題,在我國(guó)當(dāng)代青年中是一個(gè)十分敏感的問題。其實(shí)關(guān)于人生價(jià)值問題的討論已發(fā)生過多次,例如:19791980年圍繞潘曉提出的“主觀為自己,客觀為別人”的論題為中心的討論,張華救老農(nóng)值不值得等問題的討論,都涉及什么是人生價(jià)值及衡量標(biāo)準(zhǔn)是什么的問題,那么究竟什么是人生價(jià)值?,80年5月,一封署名“潘曉”的讀者來信發(fā)表在雜志上。那個(gè)23歲少女飽含著淚水的激越訴說,在1980之夏引發(fā)了全國(guó)范圍一場(chǎng)關(guān)于人生觀的大討論。 人們像觸電似的,在“潘曉”式的苦悶和疑惑中“發(fā)現(xiàn)了自我”。如果說1978年關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論標(biāo)志著中國(guó)政治思想的重大轉(zhuǎn)變,那么1980年這場(chǎng)討論則標(biāo)志著中國(guó)人人生態(tài)度的轉(zhuǎn)折。,一、社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一,1人的價(jià)值包括社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值兩個(gè)方面,兩者辯證統(tǒng)一 人的價(jià)值包括社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值兩個(gè)方面,社會(huì)價(jià)值是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn),體現(xiàn)了個(gè)人行為對(duì)社會(huì)和他人的意義;自我價(jià)值是社會(huì)對(duì)個(gè)人需要的尊重和滿足,體現(xiàn)了社會(huì)對(duì)個(gè)體存在和個(gè)體對(duì)自身存在的意義。,人的社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值是辯證統(tǒng)一的。兩者相互聯(lián)系、密不可分,社會(huì)價(jià)值是人的根本價(jià)值,是自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。,2人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn) 大家思考一下,人生價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)用什么來衡量呢? 從上面的分析中,我們可以看出:評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值不是看他從社會(huì)、他人那里得到了什么,而是看他為社會(huì)、為他人盡到了什么責(zé)任,作出了什么貢獻(xiàn),也就是說,人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。,2009年感動(dòng)中國(guó)十大人物中武文斌和李桂林、陸建芬夫婦的感人事跡,死得光榮武文斌事跡 一個(gè)戰(zhàn)士倒在了抗震救災(zāi)的第一線,上萬民眾為他哭別。所有參加吊唁的人都與武文斌素昧平生,他們只聽說:一位解放軍戰(zhàn)士在抗震救災(zāi)中活活累死了!僅這一句話,已經(jīng)讓人們淚流滿面。,6月17日晚,濟(jì)南軍區(qū)士官學(xué)員武文斌和戰(zhàn)友們冒著大雨將8車50噸重的活動(dòng)板房建材全部卸載完后,累得癱倒在泥水地里。就在這個(gè)夜晚,他因勞累過度,引起肺部大出血而停止了年輕的生命?!拔覀円欢ㄒ嗑热耍拍軐?duì)得起身上的這身軍裝。”這是一個(gè)普通的解放軍戰(zhàn)士對(duì)老百姓的承諾,更是對(duì)共和國(guó)的承諾。,燭照深山李桂林、陸建芬事跡,甘洛縣烏史大橋鄉(xiāng)二坪村是涼山北部峽谷絕壁上的彝寨,海拔2800米,進(jìn)出極為艱難,村民一年難得下絕壁一次。從漢族地區(qū)來的李桂林、陸建芬夫妻扎根這里18年,把知識(shí)的種子播種在彝寨。,18年如一日,李桂林、陸建芬夫婦教書育人,共培養(yǎng)了6屆共149名學(xué)生。陸建芬現(xiàn)在還是代課老師,1個(gè)月的工資只有230元。夫婦倆第一次來到北京,連照相機(jī)也沒有。是他們,為偏遠(yuǎn)山區(qū)的教育事業(yè)撐起了一片藍(lán)天。 他們的事跡為什么會(huì)感動(dòng)中國(guó)?他們的人生價(jià)值體現(xiàn)在哪些方面?,他們之所以感動(dòng)中國(guó),是因?yàn)樗麄優(yōu)樯鐣?huì)做出了突出貢獻(xiàn),這也正是他們?nèi)松鷥r(jià)值實(shí)現(xiàn)的標(biāo)志。衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)只能看他貢獻(xiàn)的大小。貢獻(xiàn)大,價(jià)值大;貢獻(xiàn)小,價(jià)值?。粵]貢獻(xiàn),沒價(jià)值;索取大于貢獻(xiàn),負(fù)價(jià)值。 請(qǐng)同學(xué)們想一想,下列說法能不能作為人生價(jià)值評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。 (1)享受的多少 (2)占有金錢的多少 (3)擁有職位的高低和權(quán)力的大小 (4)占有知識(shí)的多少,衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是貢獻(xiàn),而貢獻(xiàn)又分為物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)?這兩個(gè)方面哪個(gè)更大些或更重要? 不能說物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)哪一方面的貢獻(xiàn)更大、更突出,只能因人而異,進(jìn)行具體分析。有的人在物質(zhì)方面的貢獻(xiàn)大些,有的人在精神方面的貢獻(xiàn)更突出一些,有的人兩個(gè)方面的貢獻(xiàn)都很大。,二、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn),人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn),需要一定的條件。既包括人生環(huán)境的客觀條件,也包括個(gè)人的主觀條件。客觀條件包括一定社會(huì)的生產(chǎn)力水平、生產(chǎn)關(guān)系狀況、社會(huì)的制度及體制因素、科學(xué)文化教育等狀況、家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、工作環(huán)境等。主觀條件就是個(gè)人的素質(zhì),在一定客觀條件下,個(gè)人素質(zhì)越全面,能力越強(qiáng),個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)越大,人生就具有更大的價(jià)值。,“調(diào)查顯示:企業(yè)對(duì)大學(xué)生應(yīng)聘提出三大必備條件:個(gè)人基本素質(zhì)、基本職業(yè)技能及職業(yè)素養(yǎng)。有75%的企業(yè)負(fù)責(zé)人特別強(qiáng)調(diào):“目前不少大學(xué)生在應(yīng)聘時(shí),各種證書可以拿出一大堆,而職業(yè)技能和素養(yǎng)卻體現(xiàn)不出,專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)也相對(duì)薄弱。”在個(gè)人基本素質(zhì)方面,89%的企業(yè)希望大學(xué)生提高心理健康素質(zhì);,79%的企業(yè)認(rèn)為,應(yīng)屆畢業(yè)生初到工作崗位時(shí)都欠缺一定的社會(huì)協(xié)作能力,必須接受一定培訓(xùn);還有76%的企業(yè)認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)當(dāng)提高自我認(rèn)識(shí)、準(zhǔn)確定位。在基本職業(yè)技能方面,企業(yè)認(rèn)為學(xué)生應(yīng)具備的技能為:寫作能力、鉆研能力、創(chuàng)新能力和語(yǔ)言表達(dá)能力等。在職業(yè)素養(yǎng)方面,有89%的用人單位希望大學(xué)生具備誠(chéng)信的職業(yè)道德素質(zhì)。,人的先天條件無法改變,因此后天的努力和奮斗就成為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的決定性主觀因素。 有學(xué)生問蘇格拉底,怎樣才能達(dá)到像他那般博大精深的學(xué)問。蘇格拉底聽了并未直接回答,只是說:“今天我們只學(xué)一件最簡(jiǎn)單也是最容易的事情,每個(gè)人都把胳膊盡量往前,然后再盡量往后甩。” 蘇格拉底示范了一遍,說:“從今天起,每天做300下,大家能做到嗎?”學(xué)生們都笑了,這么簡(jiǎn)單的事情有什么做不到的?過了一個(gè)月,蘇格拉底問學(xué)生:“哪些人堅(jiān)持做了?”有九成的學(xué)生驕傲地舉起了手。,一年后,蘇格拉底再一次問學(xué)生:“請(qǐng)告訴我,最簡(jiǎn)單的甩手動(dòng)作還有幾位同學(xué)堅(jiān)持了?”整個(gè)教室里,只有一個(gè)學(xué)生舉起了手。他就是后來成為古希臘另一位大哲學(xué)家的柏拉圖。 “越是簡(jiǎn)單的事情,人們?cè)讲蝗菀鬃龅健?,這對(duì)我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值有何啟示,人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)不是一朝一夕就能輕松完成的,也不都是轟轟烈烈的英雄事跡,更多的人還是要在平凡的生活中,從一點(diǎn)一滴的、簡(jiǎn)單的不能再簡(jiǎn)單的小事做起,一步一步地逐漸實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,而且還要有恒心、有毅力,有對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的執(zhí)著追求。,重要的不是成功,而是奮斗。 (英)哈伯特 我們應(yīng)當(dāng)努力奮斗,有所作為。這樣,我們就可以說,我們沒有虛度年華,并有可能在時(shí)間的沙灘上留下我們的足跡 (法)拿破侖一世,少壯不努力,老大徒傷悲 李白 必須在奮斗中求生存、求發(fā)展茅盾,三在勞動(dòng)創(chuàng)造中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,我們世界上最美好的東西,都是由勞動(dòng)、由人的聰明的手創(chuàng)造出來的。高爾基 由高爾基的名言可以看出:勞動(dòng)是創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的活動(dòng),也是體現(xiàn)人的本質(zhì)力量、提升主體能力的活動(dòng)。,小王畢業(yè)于黑龍江某職業(yè)技術(shù)學(xué)校畜牧專業(yè),幾經(jīng)周折沒有找到合適的工作,但他沒有灰心,決定自謀職業(yè)。他結(jié)合自己所學(xué)的的專業(yè),經(jīng)過實(shí)地考察,了解到養(yǎng)鵝是一個(gè)致富的有效途徑,鵝產(chǎn)品有廣闊的市場(chǎng)空間。于是,他下定決心發(fā)展養(yǎng)鵝事業(yè)。為了盡快掌握孵化技術(shù),他到哈爾濱等地的養(yǎng)鵝基地學(xué)習(xí)了半年,后又在省畜牧獸醫(yī)預(yù)防中心和同行的幫助下,學(xué)到了養(yǎng)鵝防病技術(shù)。,在家人的支持下,他籌措了資金,買回種鵝500多只,購(gòu)置了孵化設(shè)備,辦起了養(yǎng)鵝場(chǎng),當(dāng)年就孵化鵝雛10000只,盈利上萬元。由于自己的努力和勤勞,他的鵝場(chǎng)規(guī)模不斷壯大,成為當(dāng)?shù)赜忻酿B(yǎng)鵝大戶。 小王的做法給你什么啟示?結(jié)合實(shí)際談?wù)勎覀儜?yīng)如何在勞動(dòng)創(chuàng)造中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值?,我們要在誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)中奉獻(xiàn)社會(huì),才能更好地體現(xiàn)自己的人生價(jià)值。 享譽(yù)世界的“雜交水稻之父”袁隆平,20世紀(jì)60年代初,在帶領(lǐng)學(xué)生們下農(nóng)村生產(chǎn)實(shí)習(xí)時(shí),目睹了農(nóng)村糧食短缺、群眾生活困難的狀況,決心從農(nóng)作物品種改良入手。50多年來,他克服了種種困難,勤懇勞動(dòng),銳意進(jìn)取,所取得的科研成果使我國(guó)雜交水稻研究及應(yīng)用領(lǐng)域領(lǐng)先世界先進(jìn)水平,不僅解決了中國(guó)糧食自給的難題,也為世界糧食安全做出了杰出的貢獻(xiàn)。,四、樹立正確的苦樂觀和生死觀,苦是指人們的物質(zhì)和精神需求相悖所引起的主觀體驗(yàn),是人生歷程中遇到的困難和挫折;樂是指人們的物質(zhì)和精神需求相符合所引起的主觀體驗(yàn),是人生歷程中獲得的愉快和幸福??嗯c樂是辯證統(tǒng)一的,它們既相互區(qū)別,又互為前提、互相滲透,苦中有樂,樂中有苦,且在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化,苦可以轉(zhuǎn)化為樂,樂可以轉(zhuǎn)化為苦。,中國(guó)女排是一支具有光榮歷史的隊(duì)伍,20世紀(jì)80年代曾獲得輝煌的“五連冠”。進(jìn)入21世紀(jì),中國(guó)女排重振雄風(fēng),2001年在世界大冠軍杯上獲得冠軍,2003年獲得世界女排大賽冠軍,2004年獲得雅典奧運(yùn)會(huì)冠軍。在這些榮譽(yù)的背后,一代代的女排姑娘們經(jīng)受了超常的艱苦訓(xùn)練,是淚水、汗水和克服了難以忍受的傷痛換來的。沒有付出超常之苦,就不能得到登上最高頒獎(jiǎng)臺(tái)之樂??嗯c樂是辯證的統(tǒng)一。,苦與樂是客觀存在的,要在勞動(dòng)中創(chuàng)造快樂,并保持樂觀的態(tài)度,正確對(duì)待人生中的“苦”,在困難面前樂觀進(jìn)取,積極向上。,兩塊石頭的命運(yùn),一座山上并排立著兩塊石頭。一天,第一塊石頭對(duì)第二塊石頭說:“與其在這里養(yǎng)尊處優(yōu)、默默無聞,還不如去經(jīng)歷一番外界的艱險(xiǎn)和坎坷,做一些實(shí)事。這樣可以見識(shí)一下旅途的風(fēng)光,也不枉白活一世了。” “你這是何苦呢”第二塊石頭嗤之以鼻,“安坐高處可以一覽無余,身邊花團(tuán)錦簇,為什么要愚蠢地在享樂和磨難之間選擇后者,再說那路途的艱險(xiǎn)磨難會(huì)讓你我粉身碎骨的!”,第一塊石頭不以為然,于是它隨山溪滾涌而下,雖然受盡了風(fēng)風(fēng)雨雨和世間的種種磨難,但它依然義無反顧,執(zhí)著地在自己選擇的路途上奔波。第二塊石頭見它如此辛勞和困苦,譏諷地笑了,它在山頂坐享著安逸和幸福,享受著周圍花草簇?fù)淼臅骋馐銘?,享受著大自然的美好景致?許多年以后,飽經(jīng)風(fēng)霜、歷盡滄桑、千錘百煉的第一塊石頭,被有心人發(fā)現(xiàn)了,并收藏在博物館中,已經(jīng)成了世間的珍品、石中的奇葩,被千萬人贊美稱頌,享盡了成功的喜悅。第二塊石頭知道后,有些后悔當(dāng)初的決定,它也想投入到世間風(fēng)塵的洗禮中,然后得到像第一塊石頭擁有的成功和高貴,可是一想到要經(jīng)歷那么多的坎坷和磨難,甚至瘡痍滿目、傷痕累累,還有粉身碎骨的危險(xiǎn),便又放棄了。,一天,人們?yōu)榱烁玫卣洳氐谝粔K石頭,準(zhǔn)備特意為它重新修建一座更加精美別致、氣勢(shì)雄偉的博物館。為了找石頭作為建造材料,他們來到高山上,把那第二塊石頭砸成碎塊,為第一塊石頭蓋起了房子。,人生中經(jīng)常要面臨這樣的選擇:安逸和苦難。選擇了安逸,也許一生就注定要碌碌無為,像第二塊石頭。而選擇了苦難,則會(huì)像第一塊石
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