女性文化象征資源與媒介傳播策略.ppt

女性文化象征資源與媒介傳播策略,中國(guó)傳媒大學(xué) 媒介與女性研究中心 張敬婕,關(guān)注的焦點(diǎn)與問(wèn)題,政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派的代表人物之一默多克在討論如何看待文化的話題時(shí)說(shuō)可以有兩條線索：“一條是文化的工業(yè)化商業(yè)化的歷史沿著這條線索，我們可以看到幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，文化成為怎樣的一種商業(yè)，文化產(chǎn)品怎樣成為一種可買賣的商品；另一條線索是象征和言說(shuō)的，文化在這里成為一張由語(yǔ)言、形象、具體物品和風(fēng)格交織而成的網(wǎng)，有自己獨(dú)立于政治和經(jīng)濟(jì)的歷史。”,關(guān)注的焦點(diǎn)與問(wèn)題,列維-斯特勞斯的神話研究是他最具影響力的理論成果。他認(rèn)為所有的神話在社會(huì)內(nèi)部都有一種相似的社會(huì)文化功能，即神話是為對(duì)世界進(jìn)行解釋說(shuō)明，從而解決其間的各種問(wèn)題和矛盾。他說(shuō)，“神話的思維總是由意識(shí)到對(duì)立面的存在到尋找解決這些對(duì)立面的方法而層層遞進(jìn)、逐步展開(kāi)的神話的目的就是要提供一個(gè)能夠解決矛盾的邏輯模式?！?1，女性文化象征： 作為女性主義傳播策略的資源與分析方式,(1)隨著女性主義在世界范圍內(nèi)的廣泛傳播與發(fā)展，其作為一種有效的意識(shí)形態(tài)方式，已進(jìn)入到文化操作的層面。 (2)談?wù)撽P(guān)于性別的任何問(wèn)題之前必須深入透徹地研究女性，這使女性主義研究者和一般的學(xué)者必須在深度上探究女性和女性文化背景之間的關(guān)系，并且探索在不同的社會(huì)中，女性生活在本質(zhì)上的相同之處，總結(jié)出帶有普遍性的女性文化構(gòu)成的特點(diǎn)。 “無(wú)論是色情、墮胎、男性暴力、技術(shù)或科學(xué)等領(lǐng)域中所包含的權(quán)力關(guān)系，都逐漸不再只被視為社會(huì)制度或?qū)嵺`而已，人們也開(kāi)始從符號(hào)意義、認(rèn)同形構(gòu)以及深層信仰體系等角度來(lái)研究它們。”,2，西方女性文化象征資源中的三種范式與傳播表現(xiàn),(1)阿弗洛狄特 /維納斯,(2)被皮格馬利翁塑造的女人,(3)潘多拉,東方女性文化象征資源中的兩種范式與傳播表現(xiàn),(1)飛蛾女神,(2)神女,4，傳承與合作 女性文化象征傳統(tǒng)在傳播中的批判應(yīng)用,1,女性文化象征傳統(tǒng)是世界范圍內(nèi)文化發(fā)展線索中的一條，它與世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展線索并行，并且以特定階層為主流的社會(huì)意識(shí)形態(tài)背景為發(fā)展基礎(chǔ)。,4，傳承與合作 女性文化象征傳統(tǒng)在傳播中的批判應(yīng)用,2,如果僅從傳播內(nèi)容的角度來(lái)切入，特別是聚焦于女性文化的建設(shè)與傳播這一環(huán)節(jié)，便可以提出以下問(wèn)題： (1)現(xiàn)有的傳播生態(tài)在哪些層面的運(yùn)作上復(fù)制了不平等的性別文化？ (2)如何規(guī)避這種復(fù)制慣性和依賴性，在傳播的更多環(huán)節(jié)中建構(gòu)更為平等與和諧的性別文化？,和諧與健康的女性文化傳播環(huán)境 :,（1）不再宣揚(yáng)不利于女性主體地位的文化； （2）不再以女性的形象為賣點(diǎn)，特別是杜絕將女性商品化、物化的傾向； （3）不再?gòu)?qiáng)化“對(duì)于社會(huì)資源的占有和利用上男性比女性具有天然優(yōu)勢(shì)”的歧視觀念； （4）不再以男性視角為標(biāo)準(zhǔn)而限定的性別氣質(zhì)來(lái)規(guī)約和評(píng)判男女兩性的個(gè)性、人格，乃至魅力與價(jià)值。,謝謝,媒介與女性研究中心 Media and Gender Institute E-mail： flo