浙江省海寧市教研室朱能2007年5月27日.pptVIP

廈門的朋友們，上午好！,在反思中解讀,浙江省海寧市教研室 朱 能 2007年5月27日,課例分析,提 綱,一、對(duì)課程目標(biāo)的反思 二、對(duì)三維目標(biāo)及其統(tǒng)一的反思 三、解讀如何進(jìn)入“歷史現(xiàn)場(chǎng)” 四、解讀必修三若干課堂教學(xué)案例 五、教學(xué)設(shè)計(jì)的原則、儲(chǔ)備及其他,一、對(duì)課程目標(biāo)的反思,1、中美高中歷史國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)比（美國(guó)912年級(jí)）,（1）課程意義對(duì)比,“歷史知識(shí)是一個(gè)人在政治方面具有明智才能的前提。 沒(méi)有歷史，社會(huì)就不能分享如下的共同記憶：人們?cè)?jīng)在 哪兒，人們核心的價(jià)值觀是什么，或歷史上哪些決定影響 到了我們現(xiàn)在的狀況。沒(méi)有歷史，一個(gè)人無(wú)法明智地研究 社會(huì)中的政治問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題或道德問(wèn)題。而且，沒(méi)有歷 史知識(shí)以及它所支持的歷史研究，一個(gè)人就無(wú)法成為見(jiàn)多 識(shí)廣、獨(dú)特的公民。這些恰恰是有效參與民主制管理與我 們所有公民履行國(guó)家民主制理念時(shí)所必需的。” 美國(guó)國(guó)家歷史課程標(biāo)準(zhǔn),“這些學(xué)識(shí)（指歷史學(xué)科）直接培養(yǎng)公眾的市民身份， 但也以獨(dú)特的方式培養(yǎng)私人的個(gè)體身份。對(duì)歷史的記憶非 常關(guān)鍵，因?yàn)樗兄谧陨矶ㄎ?，明了個(gè)人在時(shí)間長(zhǎng)河中 的位置，以及個(gè)人與全體人類的聯(lián)系。我們都是古今鏈條 中的一環(huán)：歷史給我們烙上了或好或壞的印跡，正像我們 將給未來(lái)的后代留下的印跡一樣。 如果學(xué)生打算更清楚地預(yù)見(jiàn)未來(lái)，準(zhǔn)備好理智地行動(dòng)， 同時(shí)以公民身份做出、支持或 默許的決定來(lái)尊重我們所有 人的共通人性，那么學(xué)校必須考慮到課程中的這個(gè)批判性 領(lǐng)域?！?美國(guó)國(guó)家歷史課程標(biāo)準(zhǔn),（2）歷史學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)容對(duì)比,走近世界史 時(shí)代1：人類社會(huì)的起源 時(shí)代2：早期文明與游牧民族，公元前4000前1000年 時(shí)代3：古典傳統(tǒng)、主要宗教與偉大帝國(guó)，公元前1000300年 時(shí)代4：交流與相遇的擴(kuò)展性地帶，3001000年 時(shí)代5：兩半球交互作用的增強(qiáng)，10001500年 時(shí)代6：第一次全球化時(shí)代的出現(xiàn)，14501770年 時(shí)代7：革命的時(shí)代，17501914年 時(shí)代8：半個(gè)世紀(jì)的危機(jī)與成就，19001945年 時(shí)代9：1945年以來(lái)的20世紀(jì)：機(jī)遇與挑戰(zhàn),（2）歷史學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)容對(duì)比,美國(guó)史 時(shí)代9：戰(zhàn)后美國(guó)（19451970年） 標(biāo)準(zhǔn)4：為民族平等和性別平等進(jìn)行的奮斗和公民自由權(quán)利 的擴(kuò)展 【內(nèi)容要求】學(xué)生能夠 評(píng)價(jià)立法機(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān)在公民權(quán)利 運(yùn)動(dòng)中的推動(dòng)作用，及其關(guān)注重點(diǎn)由種族權(quán)利不平等轉(zhuǎn)向事實(shí) 不平等的影響。 【思維能力】 評(píng)價(jià)一種決策的實(shí)施情況（5F） 解釋歷史延續(xù)和嬗變（1F） 分析因果聯(lián)系（3C） 質(zhì)疑歷史必然性的相關(guān)論點(diǎn)（2E） 就某個(gè)問(wèn)題表明立場(chǎng)或行動(dòng)方式（5E）,（3）歷史思維能力標(biāo)準(zhǔn)對(duì)比,五種思維能力,標(biāo)準(zhǔn)1：時(shí)序思維能力 如，推想歷史繼承與延續(xù)的模式。,標(biāo)準(zhǔn)2：歷史理解能力 如，富有想象力地閱讀歷史敘述。,標(biāo)準(zhǔn)4：歷史研究能力 如，看出可用記載之間的空缺，整理時(shí)間與空間的背景 知識(shí)和各種觀點(diǎn)，構(gòu)建合理的歷史解釋。,標(biāo)準(zhǔn)5：分析歷史問(wèn)題并做出決策的能力 如，評(píng)價(jià)實(shí)施某個(gè)決定的后果。,標(biāo)準(zhǔn)3： 歷史分析與歷史解釋能力 A、甄別歷史文獻(xiàn)或歷史敘述的作者或資料來(lái)源； B、比較和對(duì)比不同觀念、價(jià)值觀、個(gè)性、行為和制度； C、辨別歷史事實(shí)與歷史解釋； D、考慮各種觀點(diǎn)； E、分析因果聯(lián)系和多種起因，包括個(gè)人的重要作用、觀念 的影響，以及機(jī)遇的作用； F、挑戰(zhàn)歷史必然性的各種論點(diǎn)； G、比較互有出入的歷史敘述； H、嘗試性地把握歷史解釋； I、評(píng)價(jià)歷史學(xué)家之間的主要爭(zhēng)論； J、臆想歷史的影響。,（3）歷史思維能力標(biāo)準(zhǔn)對(duì)比,一、對(duì)課程目標(biāo)的反思,2、反思和借鑒,促進(jìn)生成,體系開(kāi)放,思維縝密,循序漸進(jìn),追蹤史學(xué),目標(biāo)切實(shí),“我們的歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的確在專業(yè)性和教育性兩個(gè)方面都沒(méi)有 出彩，課程標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)構(gòu)算是有了，有內(nèi)容嗎？沒(méi)有！內(nèi)容標(biāo) 準(zhǔn)須知式地寫在那里，有新意嗎？沒(méi)有！ 事實(shí)上誰(shuí)都可以從自己的角度做評(píng)論，對(duì)！還是不對(duì)！ 最好的辦法是等待時(shí)間說(shuō)話?！?趙亞夫美國(guó)國(guó)家歷史課程標(biāo)準(zhǔn)述評(píng),二、對(duì)三維目標(biāo)及其統(tǒng)一的反思,（一）三維目標(biāo)中的“三”,3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：,1、知識(shí)與能力：,2、過(guò)程與方法：,（1）如何獲得知識(shí)和認(rèn)識(shí)？,（2）思維能力的條分縷析。,（2）可控和可測(cè)。,（1）三大意識(shí)或主義。,（2）有依托，有鋪墊。,（3）循序漸進(jìn)，水到渠成。,（1）知識(shí)是基石。,（二）掌握行為目標(biāo)表述的基本要素,行為主體：是學(xué)生不是老師。 行為動(dòng)詞：必須是可測(cè)量，可評(píng)價(jià)，具體而明確的。 行為條件：影響學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)結(jié)果的特定的限制或范圍， 為評(píng)價(jià)提供參照的依據(jù)。 表現(xiàn)程度：學(xué)生學(xué)習(xí)后水準(zhǔn)，預(yù)期達(dá)到的最低表現(xiàn)水準(zhǔn)， 用以評(píng)量學(xué)生 表現(xiàn)或?qū)W習(xí)結(jié)果所達(dá)到的程度。,課程標(biāo)準(zhǔn)確定的學(xué)習(xí)水平與行為動(dòng)詞,學(xué)習(xí)水平,行為動(dòng)詞,了解：包括再認(rèn)或回憶知識(shí)； 識(shí)別、辯認(rèn)事實(shí)或證據(jù)； 舉出例子；描述對(duì)象的 基本特征。,背誦、辨認(rèn)、回憶、 選出、舉例、列舉、 復(fù)述、描述、識(shí)別、 再認(rèn)等。,理解：把握內(nèi)在邏輯聯(lián)系；與 已有知識(shí)建立聯(lián)系；進(jìn) 行解釋、推斷、區(qū)分、 擴(kuò)展；提供證據(jù)；收集、 整理信息等。,解釋、說(shuō)明、闡明、 比較、分類、歸納、 概述、概括、判斷、 區(qū)別、提供、把轉(zhuǎn)換、 猜測(cè)、預(yù)測(cè)、估計(jì)、 推斷、檢索、收集、 整理等。,課程標(biāo)準(zhǔn)確定的學(xué)習(xí)水平與行為動(dòng)詞,學(xué)習(xí)水平,行為動(dòng)詞,應(yīng)用：在新的情境中使用抽象 的概念、原則；進(jìn)行總 結(jié)、推廣；建立不同情 境下的合理聯(lián)系等。,應(yīng)用、使用、質(zhì)疑、 設(shè)計(jì)、解決、撰寫、 擬定、檢驗(yàn)、計(jì)劃、 總結(jié)、推廣、證明、 評(píng)價(jià)等。,經(jīng)歷（感受）：獨(dú)立從事或合 作參與相關(guān)活 動(dòng)，建立感性 認(rèn)識(shí)等。,經(jīng)歷、感受、參加、 參與、嘗試、尋找、 討論、交流、合作、 分享、參觀、訪問(wèn)、 考察、接觸、體驗(yàn)等。,課程標(biāo)準(zhǔn)確定的學(xué)習(xí)水平與行為動(dòng)詞,學(xué)習(xí)水平,行為動(dòng)詞,反應(yīng)（認(rèn)同）：在經(jīng)歷基礎(chǔ)上 表達(dá)感受，態(tài)度合價(jià)值 判斷；作出相應(yīng)的反應(yīng)等,遵守、拒絕、認(rèn)可、 認(rèn)同、承認(rèn)、同意、 反對(duì)、愿意、欣賞、 稱贊、喜歡、討厭、 感興趣、關(guān)心、關(guān)注、 重視、采用、采納、 支持、尊重、愛(ài)護(hù)、 珍惜、蔑視、懷疑、 摒棄、抵制、克服、 擁護(hù)、幫助等。,課程標(biāo)準(zhǔn)確定的學(xué)習(xí)水平與行為動(dòng)詞,學(xué)習(xí)水平,行為動(dòng)詞,領(lǐng)悟（內(nèi)化）：具有相對(duì) 穩(wěn)定的態(tài)度；表現(xiàn)出 持續(xù)的行為；具有個(gè) 性化的價(jià)值觀念等。,形成、養(yǎng)成、具有、 熱愛(ài)、樹(shù)立、建立、 堅(jiān)持、保持、確立、 追求等。,情感態(tài)度與價(jià)值觀是彼岸。,知識(shí)與能力目標(biāo)是水；,過(guò)程與方法目標(biāo)是船；,（三）三維目標(biāo)中的“維”,案例一：羅斯福新政教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置,【知識(shí)與能力】 知道：19291933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)的特點(diǎn)，羅斯?！靶抡钡?內(nèi)容； 理解:經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根本原因；經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)世界歷史帶 來(lái)的深刻影響；羅斯福新政的實(shí)質(zhì)、特點(diǎn)、作用；國(guó)家 壟斷資本主義對(duì)當(dāng)代資本主義意義；自由資本主義向壟 斷資本主義、進(jìn)而國(guó)家壟斷資本主義發(fā)展的內(nèi)在必然性。 了解20世紀(jì)20年代美國(guó)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)繁榮的原因及其與美國(guó) 政府“自由放任”政策的關(guān)系；經(jīng)濟(jì)大危機(jī)爆發(fā)的必然性 和深刻影響；認(rèn)識(shí)自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的解體和資本主義的傳 統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的失敗。,知識(shí)與能力 1、進(jìn)一步鞏固“大蕭條”的基本情況和羅斯福新政的主 要措施和結(jié)果等知識(shí)，通過(guò)這段歷史加深對(duì)美國(guó)社會(huì)的 了解和認(rèn)識(shí)。 2、能概括“大蕭條”的情況；用資本生產(chǎn)、增值的理論 解釋“大蕭條”的實(shí)質(zhì)；用羅斯福新政的具體史實(shí)說(shuō)明國(guó) 家的有效干預(yù)對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)、政治擺脫危機(jī)并進(jìn)一步 發(fā)展的必要性和重要示范意義。,【過(guò)程與方法】 根據(jù)教科書和教師提供的相關(guān)史料，運(yùn)用多媒體手段， 結(jié)合所學(xué)知識(shí)，整體分析、把握19291933年經(jīng)濟(jì) 危機(jī)對(duì)世界政治格局和資本主義制度的影響；引導(dǎo)學(xué) 生積極參與課堂教學(xué)，學(xué)會(huì)分析史料。注重發(fā)展學(xué)生 從史料中提取整理信息的能力。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)辨證分 析問(wèn)題的方法，學(xué)會(huì)運(yùn)用歸納、演繹的方法分析歷史 現(xiàn)象，培養(yǎng)“史由證來(lái)，論從史出”的意識(shí)。 教學(xué)過(guò)程中，教師要注意提供、展示有關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù) 據(jù)，利用反映美國(guó)經(jīng)濟(jì)大危機(jī)的影像作品或圖片圖畫 生動(dòng)再現(xiàn)當(dāng)時(shí)情景；設(shè)計(jì)具有針對(duì)性、啟發(fā)性的問(wèn)題 展開(kāi)互動(dòng)式討論；通過(guò)獨(dú)立思考，合作交流使學(xué)生進(jìn) 一步認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)美國(guó)和整個(gè)資本主義世界的打擊， 揭示資本主義制度的弊端。,過(guò)程與方法 3、通過(guò)對(duì)資本生產(chǎn)、增值，絕對(duì)貧困與相對(duì)貧困和羅 斯福新政這一典型案例的學(xué)習(xí)，理解這一分析資本的經(jīng) 濟(jì)學(xué)方法； 4、通過(guò)對(duì)羅斯福、新政的背景、條件及其產(chǎn)生和實(shí)施 及其結(jié)果的學(xué)習(xí)，理解用國(guó)家政治與經(jīng)濟(jì)發(fā)展內(nèi)在聯(lián)系 的方法分析國(guó)家決策的必然性與偶然性。,【情感態(tài)度與價(jià)值觀】 通過(guò)對(duì)20年代美國(guó)經(jīng)濟(jì)的繁榮和經(jīng)濟(jì)大危機(jī)爆發(fā)的原因、 影響的學(xué)習(xí)，能夠運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義的 觀點(diǎn)，客觀地認(rèn)識(shí)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與其自身矛盾之 間的關(guān)系；認(rèn)識(shí)和感悟辨證唯物主義史觀的基本原理； 領(lǐng)會(huì)觀察經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的基本方法；使學(xué)生樹(shù)立與時(shí)俱進(jìn)的 改革觀念，感悟到改革是調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力矛盾， 推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要方式。,情感態(tài)度價(jià)值觀 5、感悟資本“自由”發(fā)展的弊病和國(guó)家有效參與的力量。 6、體驗(yàn)人類在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，在“自由競(jìng)爭(zhēng)”和公共 權(quán)力引導(dǎo)關(guān)系上的教訓(xùn)與經(jīng)驗(yàn)。,案例二：秦朝的統(tǒng)一教學(xué)設(shè)計(jì)片段,戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)不斷，七個(gè)大的諸侯國(guó)最后由秦國(guó)統(tǒng)一。造成“六 王畢，四海一”的局面。就算秦國(guó)以武力統(tǒng)一了天下，但是各國(guó) 的勢(shì)力決不會(huì)善罷甘休?，F(xiàn)在我們按照七個(gè)組，分別扮演戰(zhàn)國(guó)七 雄。各族選出一位同學(xué)做國(guó)君，三位大臣，三位將軍。我們依據(jù) 史記的記載，一起來(lái)演繹和探討這樣幾個(gè)問(wèn)題： 場(chǎng)景一：秦國(guó)該如何滅六國(guó)，一統(tǒng)天下？ 場(chǎng)景二：秦國(guó)要來(lái)進(jìn)攻，我們?cè)撛趺崔k？ 場(chǎng)景三：天下一統(tǒng)后，我們?cè)撊绾畏€(wěn)定這個(gè)局面？ 場(chǎng)景四：六國(guó)貴族紛紛在私下里議論如何恢復(fù)自己的國(guó)家？ （注意：扮演秦國(guó)的小組與各國(guó)國(guó)君都按照抽簽決定）,過(guò)程或程序性要求,教師：秦始皇滅六國(guó)，統(tǒng)一天下這件事情你們覺(jué)得 合情合理嗎？ 學(xué)生1：是啊！我們這一組大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為合情合理， 少數(shù)人不表態(tài)。 學(xué)生2：我們這組大多數(shù)人認(rèn)為這是一個(gè)悲劇，統(tǒng)一的 結(jié)果是秦朝的暴政，天下百姓生靈涂炭，這樣 的統(tǒng)一太殘酷。 學(xué)生3：這是大勢(shì)所趨，殘酷也是應(yīng)當(dāng)?shù)摹?這節(jié)課最后需要學(xué)生有的觀念正是價(jià)值觀的問(wèn)題： 鄙視暴君，珍視人的生命；在此基礎(chǔ)上認(rèn)同多元價(jià)值 觀，可以有多種看法。,進(jìn)一步討論： 歷史已經(jīng)成為過(guò)去，當(dāng)時(shí)的秦王朝認(rèn)同暴力立國(guó)， 劉邦也是如此，但是，劉邦上臺(tái)后會(huì)考慮“武力比賽 現(xiàn)在結(jié)束”，可是劉邦畢竟出身不高，如何有至尊的 地位呢？這個(gè)難題一直到董仲舒來(lái)完成。古代的人就 靠這種方式實(shí)現(xiàn)的 政權(quán)的合法化。,今天呢？我們認(rèn)同的是什么原則來(lái)建立一個(gè)政權(quán) 或國(guó)家呢？,三、對(duì)進(jìn)入“歷史現(xiàn)場(chǎng)”的反思,1、歷史理論,（1）整體史觀,（2）現(xiàn)代化論,整體思考；放寬眼界。,一元多線；一線多面。,（3）文明史觀,交往傳承；遵循尊重。,閱讀歷史的意義往往蘊(yùn)藏在 我們閱讀歷史的觀念之中。,三、解讀如何進(jìn)入“歷史現(xiàn)場(chǎng)”,（1）整體史觀,整體思考；放寬眼界。,法國(guó)年鑒學(xué)派第二代掌門人費(fèi)爾南布羅代爾著名的三時(shí)段論。 長(zhǎng)時(shí)段：是以世紀(jì)為基本單位的“緩慢流逝和變動(dòng)的歷史”運(yùn)動(dòng)， 社會(huì)結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)等的變遷 屬于這一時(shí)段，自然生態(tài)環(huán)境的演進(jìn)、人與自然的關(guān) 系的變動(dòng)等也屬于這一時(shí)段。 中時(shí)段：是“一種具有緩慢節(jié)奏的歷史”，是關(guān)于一個(gè)社會(huì)、一個(gè) 群體或一個(gè)團(tuán)體的歷史，常常表現(xiàn)為社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的、 人口的、文化的變化發(fā)展。 短時(shí)段：是傳統(tǒng)意義上的歷史，是指某一特定時(shí)間和空間的歷史 事件或歷史個(gè)人，這種歷史常常表現(xiàn)為跌宕起伏，如戰(zhàn) 爭(zhēng)、政治變幻、外交等各種事件，這是歷史中的人最直 接感受或最容易去認(rèn)知的歷史，也是歷史中的人常常為 之歌唱和泣血的歷史。,三、對(duì)進(jìn)入“歷史現(xiàn)場(chǎng)”的反思,（2）現(xiàn)代化論。,一元多線；一線多面。,羅榮渠論一元多線歷史發(fā)展觀,1800年后的發(fā)達(dá)工業(yè)文明,三、對(duì)進(jìn)入“歷史現(xiàn)場(chǎng)”的反思,1正確地科學(xué)地發(fā)展地理解馬克思主義。 2人類社會(huì)的發(fā)展歸根結(jié)底取決于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。 3“一元”是指“社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)是社會(huì)生產(chǎn)力， 推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本力量是經(jīng)濟(jì)力的變革?！薄岸嗑€” 是指在同一生產(chǎn)力狀態(tài)下的不同社會(huì)的發(fā)展，受復(fù) 雜的自然因素和社會(huì)因素的影響，千差萬(wàn)別，但可 以歸納成為不同的發(fā)展階段、不同的發(fā)展模式和不 同的發(fā)展道路；任何一種生產(chǎn)方式和社會(huì)形態(tài)都不 是單向度的、靜態(tài)的，而是多向度的和動(dòng)態(tài)的。 4生產(chǎn)力形態(tài)的變遷和同一生產(chǎn)力形態(tài)下的社會(huì)變 遷，是由多種因素的交互作用的產(chǎn)物。這些因素一般 包括：生態(tài)、人口、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、國(guó)際 交往等七大因素?！懊總€(gè)社會(huì)都是一個(gè)有機(jī)體，處在一 個(gè)復(fù)雜的互動(dòng)作用的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)之中。”,（3）文明史觀,交往傳承；遵循尊重。,1、文明交往的含義：,（1）人類跨入文明門檻之后、直到現(xiàn)在、而且還將 持續(xù)發(fā)展的基本實(shí)踐活動(dòng)。,（2）伴隨著生產(chǎn)力同步發(fā)展的歷史過(guò)程,因而是歷史 交往的過(guò)程。,（3）文明交往形成的交往力,同生產(chǎn)力相互作用,分別 組成了人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的橫線和縱線,彼此 交叉壁連,紡織成了色彩斑爛的多樣性歷史畫卷。,三、對(duì)進(jìn)入“歷史現(xiàn)場(chǎng)”的反思,2、文明交往的內(nèi)容：,物質(zhì)文明、精神文明、制度文明和生態(tài)文明。,3、文明交往的發(fā)展階段和趨勢(shì),（1）肇端于農(nóng)耕畜牧的自然經(jīng)濟(jì)初期地緣性交往。,（2）轉(zhuǎn)折于工商業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)期,其特點(diǎn)是由地緣性的區(qū)域 交往發(fā)展全球化的現(xiàn)代交往。,（4）總趨勢(shì)是從野蠻到文明的演進(jìn),然而,歷史交往有 時(shí)也出現(xiàn)從文明到野蠻的倒退。,（3）文明交往是一個(gè)雙向的或多向的相互作用的過(guò)程。 各個(gè)文明之間既相互影響、相互滲透,又相互沖突、 相互抗?fàn)?其常態(tài)是相對(duì)的靜態(tài)平衡和動(dòng)態(tài)平衡。,4、文明交往的形式,（1）和平與暴力是兩種基本的交往形式。,5、文明交往中的重要因素,（2）和平形式是經(jīng)常的、大量的和主要的交往形式。,（3）暴力交往是一種急風(fēng)暴雨式的殘酷交往形式,它 具有和平交往所不具備的沖擊力量,其結(jié)果是交往范 圍的迅速擴(kuò)大和交往程度的空前擴(kuò)展,并常常導(dǎo)致社 會(huì)形態(tài)的更替。,主體和客體、交通和科技、民族和國(guó)家、 地緣和環(huán)境、宗教和文化、語(yǔ)言與文字、 利益與正義,6、文明交往的基本屬性,實(shí)踐性；互動(dòng)性；開(kāi)放性；多樣性；遷徙性。,7、文明交往的基本環(huán)節(jié),沖突與整合；有秩與無(wú)秩；外化與內(nèi)化； 現(xiàn)代與傳統(tǒng)；人類與自然。,8、文明交往追求的目標(biāo),是人與人之間的和睦相處,是人與自然之間的平衡 和諧,是民族之間、國(guó)家之間的平等互利,是對(duì)自己文明 的自尊、欣賞和對(duì)異己文明的尊重、寬容、乃至欣賞, 是抱著愛(ài)其所同、敬其所異的廣闊胸懷和對(duì)人類共同美 好理想的追求。,2、如何進(jìn)入歷史的“現(xiàn)場(chǎng)”？,（2）多元?dú)v史判斷的辨析。,（3）形成歷史和現(xiàn)實(shí)的通感。,（1）史料的獲得,（4）精心設(shè)置情境，善用歷史細(xì)節(jié)。,歷史必修著重反映的是人類思想文化和科學(xué)技 術(shù)領(lǐng)域發(fā)展進(jìn)程中的重要內(nèi)容。思想文化領(lǐng)域的活動(dòng)是 人類社會(huì)生活的核心內(nèi)容之一，伴隨著物質(zhì)文明和政治 文明的進(jìn)程，人類的精神生產(chǎn)和精神生活也不斷演進(jìn)， 從而以其思想文化和科學(xué)技術(shù)的深邃和精湛，不斷充實(shí) 著文明的寶庫(kù)。不同地域、不同民族的文化都有不同的 歷史淵源和發(fā)展線索，同時(shí)它們又相互碰撞，彼此交融 和借鑒，以其豐富和多元共同推動(dòng)了人類文化的進(jìn)步。 了解中外思想文化發(fā)展進(jìn)程中的重大事件、重要現(xiàn)象和 相關(guān)人物，探討思想文化在人類歷史發(fā)展中的作用，提 升自己的科學(xué)精神和人文素養(yǎng)，是學(xué)習(xí)本模塊的重要目 標(biāo)。,四、解讀必修三若干課堂教學(xué)案例,1、在知識(shí)目標(biāo)上，通過(guò)學(xué)習(xí)，要能夠了解中外思想 文化發(fā)展進(jìn)程中的重大事件、重要現(xiàn)象及相關(guān)人物等 基本史實(shí)，進(jìn)而基本把握思想文化史的發(fā)展線索。要 通過(guò)學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)史的基本風(fēng)貌和主要特色。 2、在方法與能力目標(biāo)上，要學(xué)會(huì)搜集并綜合分析思想 文化發(fā)展進(jìn)程中的相關(guān)資料，探討思想文化在人類歷史 發(fā)展中的重要作用及其影響，正確認(rèn)識(shí)人類精神生產(chǎn)與 經(jīng)濟(jì)活動(dòng)及政治現(xiàn)象之間的關(guān)系，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到思想文化 的進(jìn)步對(duì)人類歷史發(fā)展產(chǎn)生的不可忽略的巨大影響。 3、在情感態(tài)度與價(jià)值觀方面，要認(rèn)識(shí)人類思想文化發(fā)展 的多樣性，理解和尊重世界各地區(qū)、各國(guó)家、各民族的文 化傳統(tǒng)，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，提高自覺(jué)傳承祖 國(guó)和人類優(yōu)秀思想文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)。,四、解讀必修三若干課堂教學(xué)案例,四、解讀必修三若干課堂教學(xué)案例,課例一 專題五 二 人民教育事業(yè)的發(fā)展,課例二 專題六 三、四 啟蒙運(yùn)動(dòng),課例四 專題八 四 與時(shí)俱進(jìn)的文學(xué)藝術(shù),課例三 專題七 二、追尋生命的起源,五、教學(xué)設(shè)計(jì)的原則、儲(chǔ)備及其他,（1）獲得盡量多的關(guān)于歷史的記憶。,（2）形成歷史和現(xiàn)實(shí)之間的通感。,（3）憑借個(gè)人的生活閱歷來(lái)設(shè)計(jì)歷史課堂。,（4）借助心理學(xué)來(lái)盡量理解學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)狀態(tài)， 在他們最感興趣的區(qū)域里進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)。,（5）厚實(shí)頭腦，盡量預(yù)設(shè)，應(yīng)對(duì)生成。,1、做好課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的一些原則,做好加減法；創(chuàng)設(shè)新情景；善用師生對(duì)話。,2、讀書,史學(xué)理論,1、當(dāng)代西方史學(xué)理論何兆武 陳啟能 2、史學(xué)：文化中的文化張廣智 張廣勇 3、15至18世紀(jì)的物質(zhì)文明、經(jīng)濟(jì)和資本主義 （法）布羅代爾 4、全球通史（第七版）（美）斯塔夫里阿諾斯 5、現(xiàn)代化新論羅榮渠 6、世界文明史馬克垚 7、天朝的崩潰茅海建 8、史學(xué)理論研究（雜志）,中國(guó)歷史,1、中國(guó)歷史通論王家范 2、國(guó)史概要（第三版）樊樹(shù)志 3、國(guó)家力量與中國(guó)經(jīng)濟(jì)的歷史變遷 程念祺 4、中國(guó)農(nóng)民變遷論孫達(dá)人 5、江南的城市工業(yè)與地方文化（9601850） 李伯重 周生春 龍登高 6、宋代江南經(jīng)濟(jì)史研究（日）斯波義信 7、明清時(shí)代庶民文化生活王爾敏 8、中國(guó)傳統(tǒng)文化導(dǎo)論趙吉惠 9、思想史研究課堂實(shí)錄葛兆光 10、制度文明和中國(guó)社會(huì)（系列）葛劍雄,中國(guó)歷史,11、近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝陳旭麓 12、中國(guó)現(xiàn)代化史（18401949年）（2006年版） 許紀(jì)霖 陳達(dá)凱 13、危機(jī)中的變革清末現(xiàn)代化進(jìn)程中的激進(jìn) 與保守 蕭功秦 14、 尋求意義現(xiàn)代化變遷與文化批判許紀(jì)霖 15、 鄉(xiāng)土心路八十年中國(guó)近代化過(guò)程中農(nóng)民意 識(shí)的變遷張鳴 16、 困窘的年代近代中國(guó)的政治變革和道德重 建胡成 17、 中國(guó)的現(xiàn)代化（美）吉爾伯特羅茲曼 18、 中國(guó)政治（美）詹姆斯R湯森 19、中國(guó)：傳統(tǒng)與變遷費(fèi)正清（系列） 20、劍橋中國(guó)史系列。,世界歷史,1、文明史綱（法）布羅代爾 2、歐洲文明史十五講陳樂(lè)明 3、冷眼向洋百年風(fēng)云啟示錄（上、下卷） 資中筠 陳樂(lè)民 4、西方政治制度史馬嘯原 5、宗教學(xué)基礎(chǔ)十五講王曉朝 6、歐洲文化史（上、下卷）（荷）彼得李伯庚 7、英國(guó)通史錢乘旦 8、德國(guó)通史丁建弘 9、法國(guó)通史呂一民 10、美國(guó)通史（6卷）劉緒貽 楊生茂,世界歷史,11、全球大變革（英）戴維赫爾德等 12、極端的年代（英）霍布斯鮑姆 13、國(guó)富民富（美）戴維S蘭德斯 14、亞洲史羅茲墨菲 15、劍橋世界史系列。,政治學(xué)理論,1、自由主義基本理念顧肅 2、原則和妥協(xié)美國(guó)憲法的精神和實(shí)踐王希,1、西方經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)史王雪梅 謝實(shí) 2、生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)茅于軾 3、賣桔者言張五常,經(jīng)濟(jì)學(xué)理論,雜志報(bào)刊類,1、歷史研究 2、史學(xué)理論研究 3、史學(xué)集刊 4、世界歷史 5、史學(xué)月刊 6、近代史研究 7、當(dāng)代中國(guó)史研究 8、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究 9、中國(guó)史研究動(dòng)態(tài)