四川省新津中學(xué)2018_2019學(xué)年高二語(yǔ)文3月月考試題.docx

四川省新津中學(xué)2018-2019學(xué)年高二語(yǔ)文3月月考試題考試時(shí)間：150 分鐘滿分：150 分注意事項(xiàng)：1. 答題前，請(qǐng)將自己的姓名、座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡規(guī)定的位置上。2. 請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上作答，在試題卷上答題無(wú)效。3. 考試結(jié)束后，只將答題卡交回。第I卷 閱讀題(76分)一、現(xiàn)代文閱讀（36 分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（9 分，每小題 3 分）閱讀下面的文字，完成 13 題。人們把愛(ài)別人的概念看作是理所當(dāng)然的，也是能夠接受的，但卻普遍地認(rèn)為愛(ài)別人是一種美德，而愛(ài)自己卻是一樁罪惡。人們認(rèn)為不可能像愛(ài)自己那樣愛(ài)別人，因此自愛(ài)就是利己，在西方的思想中這個(gè)觀點(diǎn)是由來(lái)已久的了。加爾文把自愛(ài)看作是一種“瘟疫”，盡管弗洛伊德用精神病學(xué)詞匯來(lái)談自愛(ài)，但他的觀點(diǎn)同加爾文是相通的。對(duì)他來(lái)說(shuō)自愛(ài)就是自戀，自戀是人發(fā)展的早期階段，那些又倒退到這一階段的人就不會(huì)有愛(ài)的能力，這些人發(fā)展到頂點(diǎn)就會(huì)瘋狂。弗洛伊德認(rèn)為，愛(ài)是里比多的顯現(xiàn)，每個(gè)人的里比多有限，不是用在別人身上，就是作為自愛(ài)用在自己身上，因此愛(ài)別人和自愛(ài)是相互排斥的，這方多了那方就少了。如果說(shuō)自愛(ài)是一種惡習(xí)，那么由此就可以得出忘我就是一種美德的結(jié)論了。這里就產(chǎn)生了下列問(wèn)題：心理觀察是否證實(shí)了在自愛(ài)和愛(ài)別人之間存在著一個(gè)基本矛盾的觀點(diǎn)？自愛(ài)和利己是一碼事，還是互為對(duì)立？此外，現(xiàn)代人的利己難道確實(shí)是一種對(duì)具有一切理性和感情可能性的自我的愛(ài)，還是對(duì)此有不同的解釋?zhuān)坷和詯?ài)完全一樣還是利己恰恰是缺少自愛(ài)的結(jié)果呢？在我們用心理學(xué)的觀點(diǎn)分析利己和自愛(ài)以前，我們必須分析一下自愛(ài)和愛(ài)別人是相互排斥的這一錯(cuò)誤的邏輯結(jié)論。如果把他人當(dāng)作人來(lái)愛(ài)是美德，而不是罪惡的話，那么愛(ài)自己也應(yīng)該是美德，因?yàn)槲乙彩且粋€(gè)人，有關(guān)人的一切概念都與我有關(guān)。因此上述原則本身就是矛盾的。圣經(jīng)中“愛(ài)他人如同愛(ài)己”的說(shuō)法說(shuō)明了對(duì)自己的完整性和獨(dú)特性的尊重，愛(ài)自己、理解自己，同尊重、愛(ài)和諒解別人是不可分割的。愛(ài)我同愛(ài)另一個(gè)生命是緊密相連的。這里我們就觸及到了使我們得出這些結(jié)論的一些心理學(xué)上的先決條件。概括如下：我們的感情和態(tài)度的對(duì)象不僅是其他人，也包括我們自己。對(duì)別人的態(tài)度同對(duì)我們自己的態(tài)度互不矛盾，而是平行存在。從這一點(diǎn)出發(fā)來(lái)解答我們的問(wèn)題就意味著愛(ài)別人和愛(ài)我們自己不是兩者擇一，恰恰相反：一切有能力愛(ài)別人的人必定也愛(ài)自己。原則上愛(ài)自己和愛(ài)別人是不可分的。真正的愛(ài)是內(nèi)在創(chuàng)造力的表現(xiàn)，包括關(guān)懷、尊重、責(zé)任心和了解諸因素。愛(ài)不是一種消極的沖動(dòng)情緒，而是積極追求被愛(ài)人的發(fā)展和幸福，這種追求的基礎(chǔ)是人的愛(ài)的能力。愛(ài)另外一個(gè)人這一事實(shí)就是愛(ài)的力量的具體體現(xiàn)。在愛(ài)中包含的心理學(xué)基本原則就是對(duì)所愛(ài)之人將這個(gè)人作為人類(lèi)基本品質(zhì)的化身來(lái)愛(ài)。愛(ài)一個(gè)人，也就包含了對(duì)所有這一類(lèi)人的愛(ài)。有一種愛(ài)的形式，威廉詹姆斯稱(chēng)為“分工”的愛(ài)：愛(ài)自己的家庭卻不愛(ài)他人，是缺乏愛(ài)的能力的表現(xiàn)。對(duì)人類(lèi)的愛(ài)是對(duì)一個(gè)特定的人的愛(ài)的先決條件，盡管對(duì)人類(lèi)的愛(ài)是通過(guò)對(duì)某些特定的人的愛(ài)獲得的?？梢缘贸鼋Y(jié)論，即我自己也是我的愛(ài)的對(duì)象，同他人沒(méi)有區(qū)別。對(duì)自己的生活、幸福、成長(zhǎng)以及自由的肯定是以愛(ài)的能力為基礎(chǔ)的，即存在于關(guān)懷、尊重、責(zé)任心和了解當(dāng)中。如果一個(gè)人有能力創(chuàng)造性地愛(ài)，那他必然也愛(ài)自己，但如果他只愛(ài)別人，那他就是沒(méi)有能力愛(ài)。（弗羅姆自愛(ài)選自愛(ài)的藝術(shù)）1、根據(jù)原文，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3 分）A. 弗洛伊德認(rèn)為自戀狀態(tài)存在于人發(fā)展的早期階段。正是因?yàn)樽詯?ài)和自戀?zèng)]有區(qū)別，才導(dǎo)致自愛(ài)和愛(ài)他人此消彼長(zhǎng)B. 作者認(rèn)為自己和他人一樣都是人，有關(guān)人的一切概念都與我有關(guān)，所以如果愛(ài)他人是美德，那么愛(ài)自己也應(yīng)該是美德。C. 愛(ài)人類(lèi)是愛(ài)特定的人的先決條件。如果一個(gè)人所愛(ài)之人擁有人類(lèi)的基本品質(zhì)，按照心理學(xué)原則，對(duì)此人的愛(ài)中也包含對(duì)這類(lèi)人的愛(ài)。D. 愛(ài)的能力是追求被愛(ài)人幸福的基礎(chǔ)，這種能力有高有低，一個(gè)人愛(ài)自己的家庭卻不愛(ài)他人就是缺乏愛(ài)的能力的表現(xiàn)。2、下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3 分）A. 加爾文和弗洛伊德的觀點(diǎn)反映出在西方人們常常有把愛(ài)別人看作一種美德，卻把愛(ài)自己和利己、自戀等罪惡聯(lián)系起來(lái)的觀念。B. 一個(gè)人對(duì)別人的態(tài)度和對(duì)自己態(tài)度是可以同時(shí)存在，這個(gè)心理學(xué)上的先決條件意味著愛(ài)別人和愛(ài)自己不是必須二選其一。C. 愛(ài)是內(nèi)在創(chuàng)造力的表現(xiàn)，包括關(guān)懷、尊重、責(zé)任心和了解等，只要擁有這些因素，就能肯定自己的生活、幸福、成長(zhǎng)以及自由。D. 擁有愛(ài)的能力的人可以體現(xiàn)為愛(ài)另一個(gè)人，但如果他只有對(duì)別人的愛(ài)，而沒(méi)有對(duì)自己的愛(ài)，那就是沒(méi)有能夠真正擁有愛(ài)的能力。3、根據(jù)文章內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3 分）A. 第二段承上啟下，針對(duì)第一段提出幾個(gè)問(wèn)題，這些問(wèn)題都圍繞“自愛(ài)”和“利己”這兩個(gè)概念的關(guān)系展開(kāi)，引出下文對(duì)這對(duì)概念關(guān)系的論述。B. 在第三段中作者引用圣經(jīng)中的說(shuō)法，是為了證明愛(ài)自己和愛(ài)他人是緊密相連的，從而進(jìn)一步反駁愛(ài)他人和愛(ài)自己相排斥的結(jié)論。C. 本文采用先破后立的寫(xiě)法。文章第一段提出了弗洛伊德的“互斥觀”，第三段采用歸謬法推論出這種觀點(diǎn)的不合理性，并且提出自己的看法。D. 文章思維縝密，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。在論證過(guò)程中，作者根據(jù)需要補(bǔ)充了一些在心理學(xué)中已經(jīng)取得共識(shí)的結(jié)論或原則，作為繼續(xù)推理的前提。（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成46題。材料一：5月16日在天津舉行的第二屆世界智能大會(huì)上，阿里巴巴集團(tuán)董事局主席馬云就人工智能人才短缺問(wèn)題發(fā)表了看法。他說(shuō)道：“先說(shuō)一個(gè)壞消息，中國(guó)在人工智能人才上極度缺乏，幾乎沒(méi)有人才。再說(shuō)一個(gè)好消息是，全世界都缺乏?！瘪R云進(jìn)一步說(shuō)道，就人工智能而言，我們沒(méi)有未來(lái)的專(zhuān)家，所有的專(zhuān)家都是昨天的專(zhuān)家。他認(rèn)為，在人工智能時(shí)代，教育必須要改革。不能讓孩子和機(jī)器比誰(shuí)背書(shū)背得快，記得快。教育必須要讓孩子有創(chuàng)造力，有擔(dān)當(dāng)，這是機(jī)器做不到的事?！拔覀儑?guó)家從教育入手，才有可能贏得未來(lái)。”（摘編自馬云：中國(guó)沒(méi)有人工智能人才，所有的專(zhuān)家都是昨天的專(zhuān)家，2018年5月16日澎湃新聞）材料二：今天，由商務(wù)印書(shū)館、華東師范大學(xué)出版社、商湯科技、華東師范大學(xué)國(guó)際慕課研究中心共同主辦的“人工智能教育研討會(huì)暨人工智能基礎(chǔ)（高中版）教材發(fā)布會(huì)”在華東師范大學(xué)舉行。上海市副市長(zhǎng)翁鐵慧、華東師范大學(xué)校長(zhǎng)錢(qián)旭紅院士等出席發(fā)布會(huì)，共同見(jiàn)證了這一中國(guó)AI教育領(lǐng)域的里程碑事件?，F(xiàn)場(chǎng)，由華東師范大學(xué)慕課中心、商湯科技、上海知名高中優(yōu)秀教師共同編著的全球第一本人工智能教材“人工智能基礎(chǔ)（高中版）”正式發(fā)布，華東師大二附中、上海交通大學(xué)附中、清華大學(xué)附屬中學(xué)、上海市市西中學(xué)等全國(guó)40所學(xué)校成為首批“人工智能教育實(shí)驗(yàn)基地?！薄?guó)內(nèi)中等教育體系首次引入AI教材，人工智能教育在中國(guó)正式邁入基礎(chǔ)教育階段。由此人工智能這一當(dāng)今最前沿的高新技術(shù)將走出“象牙塔”，成為每一個(gè)在校高中生都可以掌握的基本技能。（摘編自唐小麗普及AI教育首部人工智能基礎(chǔ)（高中版）教材發(fā)布，2018年4月28日人民網(wǎng)）材料三：現(xiàn)在所有人工智能仍屬于在“圖靈測(cè)試”概念下界定的“智能”，無(wú)論是將要盛行的根據(jù)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)算法的翻譯程序，抑或是基于量子計(jì)算理論的各種模型，在未來(lái)很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)都將是從屬于人類(lèi)的工具。作家韓少功提出了“當(dāng)機(jī)器人成立作家協(xié)會(huì)”的有趣假設(shè)，從文學(xué)的角度解釋了自己對(duì)于人機(jī)對(duì)立關(guān)系的看法。他認(rèn)為價(jià)值觀才是人類(lèi)最終的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，人工智能的發(fā)展，應(yīng)該促使人們對(duì)自身存在的本質(zhì)進(jìn)行更加深刻的探索，并堅(jiān)定人類(lèi)本身的存在價(jià)值。盡管如此，行將邁入人工智能時(shí)代，我們?nèi)孕柚?jǐn)慎界定人機(jī)之間的關(guān)系格局。國(guó)務(wù)院在新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃中提出，“建立人工智能法律法規(guī)、倫理規(guī)范和政策體系，形成人工智能安全評(píng)估和管控能力”。未來(lái)，應(yīng)通過(guò)對(duì)人工智能相關(guān)法律、倫理和社會(huì)問(wèn)題的深入探討，為智能社會(huì)劃出法律和倫理道德的邊界，讓人工智能更好地服務(wù)人類(lèi)社會(huì)。這也是世界范圍內(nèi)的一項(xiàng)共識(shí)。今年初，麻省理工學(xué)院媒體實(shí)驗(yàn)室和哈佛大學(xué)伯克曼克萊因互聯(lián)網(wǎng)與社會(huì)研究中心合作推出了AI倫理研究計(jì)劃，微軟、谷歌等巨頭也因人工智能的發(fā)展風(fēng)險(xiǎn)而成立了AI倫理委員會(huì)。越來(lái)越多的機(jī)器人專(zhuān)家呼吁，在機(jī)器人和自動(dòng)化系統(tǒng)上安裝“道德黑匣子”以記錄機(jī)器的決定與行為。人們已經(jīng)意識(shí)到，人工智能的發(fā)展應(yīng)該以人類(lèi)社會(huì)的穩(wěn)定與福祉為前提。中國(guó)在人工智能領(lǐng)域發(fā)展迅猛，在未來(lái)構(gòu)建人機(jī)關(guān)系格局上，也應(yīng)發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)。面對(duì)高階人工智能，既要通過(guò)法律和政策予以規(guī)范，也要用文明和倫理賦予其更多開(kāi)放的彈性。在這方面，中國(guó)文明傳統(tǒng)會(huì)比偏重邏輯與實(shí)證的西方文明傳統(tǒng)更有用武之地，更有助于開(kāi)拓兼顧科技與人文的“中國(guó)智造”。（摘編自人民時(shí)評(píng)人工智能，以法律和倫理為界，2017年8月23日人民日?qǐng)?bào)）4 下列對(duì)材料三相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）( )A所有人工智能目前仍沒(méi)有超出人類(lèi)已界定的“智能”概念的水平，它們?cè)诂F(xiàn)在甚至將來(lái)一段時(shí)間都屬于人類(lèi)工具。B韓少功認(rèn)為人機(jī)關(guān)系中人對(duì)人工智能的優(yōu)勢(shì)在于人類(lèi)有價(jià)值觀，這個(gè)觀點(diǎn)與材料一中馬云說(shuō)人“有擔(dān)當(dāng)”的看法有相似性。C智能社會(huì)將面臨諸多的法律、倫理和社會(huì)問(wèn)題，為了讓人工智能更好地服務(wù)人類(lèi)社會(huì)，需要?jiǎng)澇龇珊蛡惱淼赖碌倪吔纭專(zhuān)家建議人工智能安裝記錄機(jī)器決定與行為的“道德黑匣子”，表明人類(lèi)已經(jīng)意識(shí)到人工智能必將有如人一樣的道德意識(shí)和行為。5 下列對(duì)材料的相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）( )A首部人工智能基礎(chǔ)（高中版）教材發(fā)布，是我國(guó)AI教育領(lǐng)域的里程碑事件，目的在于普及AI教育，把AI納入我國(guó)的新高考。B作家韓少功認(rèn)為人類(lèi)不能因人工智能的發(fā)展而懷疑自身，應(yīng)深刻地探索人類(lèi)自身存在的本質(zhì)，堅(jiān)信只有人類(lèi)的存在才有意義和價(jià)值。C馬云認(rèn)為人工智能人才短缺是世界性問(wèn)題，我國(guó)應(yīng)通過(guò)改革教育來(lái)解決。目前我國(guó)已在基礎(chǔ)教育階段開(kāi)始嘗試培養(yǎng)人工智能人才。D我國(guó)對(duì)人工智能安全評(píng)估和管控的規(guī)劃，美國(guó)大學(xué)的AI倫理研究計(jì)劃，微軟等巨頭AI倫理委員會(huì)的設(shè)立，都表明人工智能風(fēng)險(xiǎn)完全可控。6 根據(jù)上述材料，請(qǐng)概括目前發(fā)展AI智能遇到的主要問(wèn)題，并提出相應(yīng)的解決建議。（6分）（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成79題。神雕俠侶（節(jié)選）金庸郭靖拍案而起，登城瞭望。只見(jiàn)敵兵的萬(wàn)人隊(duì)在離城數(shù)里之地列開(kāi)陣勢(shì)，卻不進(jìn)攻。過(guò)不多時(shí)，千余個(gè)工匠負(fù)石豎木，筑成了一個(gè)十余丈高的高臺(tái)。這時(shí)黃藥師、黃蓉、一燈、朱子柳等都已在城頭觀敵，見(jiàn)蒙古兵忽然構(gòu)筑高臺(tái)，均感不解。郭靖道：“我久在蒙古軍中，從未見(jiàn)過(guò)他們做這般怪事。”說(shuō)話之間，又望見(jiàn)千余名士兵舞動(dòng)長(zhǎng)鍬鐵鏟，在高臺(tái)四周挖了一條又深又闊的壕溝，挖出來(lái)的泥土便堆在壕溝以外，成為一堵土墻。黃藥師怒道：“襄陽(yáng)城是三國(guó)時(shí)諸葛亮的故居，韃子無(wú)禮，在這位大賢門(mén)前玩弄玄虛，豈不是欺大宋無(wú)人么？”只聽(tīng)得號(hào)角吹動(dòng)，顰鼓聲中，一個(gè)萬(wàn)人隊(duì)開(kāi)了上來(lái)，列在高臺(tái)左側(cè)，跟著又是一個(gè)萬(wàn)人隊(duì)列在右側(cè)。陣勢(shì)布定，又有一個(gè)萬(wàn)人隊(duì)布在臺(tái)前，連同先前的萬(wàn)人隊(duì)，一共是四個(gè)萬(wàn)人隊(duì)圍住了高臺(tái)。這個(gè)大陣綿延數(shù)里，盾牌手、長(zhǎng)矛手、斬馬手、強(qiáng)弩手、折沖手，一層一層，將那高臺(tái)圍得鐵桶相似。猛聽(tīng)得一陣號(hào)響，鼓聲止歇，數(shù)萬(wàn)人鴉雀無(wú)聲，遠(yuǎn)處兩乘馬馳到臺(tái)下。馬上乘客翻身下鞍，攜手上了高臺(tái)，只因隔得遠(yuǎn)了，兩人的面目瞧不清楚，依稀可見(jiàn)似是一男一女。眾人正錯(cuò)愕間，黃蓉突然驚呼一聲，往后便倒，竟是暈了過(guò)去。眾人急忙救醒，齊問(wèn)“怎么？甚么事？”黃蓉臉色慘白，顫聲道：“是襄兒，是襄兒?！北娙顺粤艘惑@，面面相覷。朱子柳道：“郭夫人，你瞧明白了么？”黃蓉道：“我雖瞧不清她面目，但依情理推斷，決計(jì)是她。韃子攻城不成，竟然使出奸計(jì)，真是真是無(wú)恥卑鄙已極。”黃藥師和朱子柳經(jīng)她一說(shuō)，登時(shí)省悟，滿臉憤激之色，郭靖卻兀自未解，問(wèn)道：“襄兒怎地會(huì)到這高臺(tái)上去？韃子使甚么奸計(jì)了？”黃蓉挺直身子，昂然道：“靖哥哥，襄兒不幸落入了韃子的手里，他們建此高臺(tái)，臺(tái)下堆了柴草，卻將襄兒置在臺(tái)上，那是要逼你投降。你若不降，他們便舉火燒臺(tái)，叫咱們夫婦心痛腸斷，神智昏亂，不能專(zhuān)心守城?！惫赣煮@又怒，問(wèn)道：“襄兒怎會(huì)落入韃子手里？”黃蓉道：“連日軍務(wù)緊急，我怕你分心，沒(méi)說(shuō)此事?！庇谑菍⒐迦绾卧诮^情谷中被金輪法王擄去之事說(shuō)了。郭靖一聽(tīng)楊過(guò)在谷底失去蹤跡，連連追問(wèn)端詳，待聽(tīng)黃蓉說(shuō)完，皺眉道：“蓉兒，這可是你的不對(duì)了，過(guò)兒生死未明，你怎地便舍他而去？”郭靖一向敬重愛(ài)妻，從未在旁人之前對(duì)她有絲毫失禮，這兩句責(zé)備之言說(shuō)得甚重，黃蓉不由得滿臉通紅。一燈道：“郭夫人深入寒潭，凍得死去活來(lái)，查明楊過(guò)確系不在谷底，又何況小姑娘落入奸人之手，大伙兒都主張追趕，須怪郭夫人不得?！币粺艏热绱苏f(shuō)，郭靖自不敢再說(shuō)甚么，只恨恨的道：“郭襄這小娃兒成日闖禍，倘若過(guò)兒有甚好歹，咱們心中何安？讓她給蒙古兵燒死了干凈。”黃蓉一言不發(fā)，轉(zhuǎn)身下城。眾人正商議如何營(yíng)救郭襄，忽見(jiàn)城門(mén)開(kāi)處，一騎向北沖出，馬上乘者正是黃蓉。眾人一見(jiàn)，無(wú)不大驚。郭靖、黃藥師、一燈、朱子柳等紛紛上馬追出。一行人奔向高臺(tái)，在敵人強(qiáng)弓射不到處勒馬站定。只見(jiàn)臺(tái)上站著兩人，一個(gè)身披黃色僧袍，正是金輪法王，另一個(gè)妙齡少女被綁在一根木柱上，卻不是郭襄是誰(shuí)？郭靖雖惱她時(shí)常惹事，但父女關(guān)心，如何不急？大聲叫道：“襄兒，你別慌，爹爹媽媽都來(lái)救你啦！”他內(nèi)力充沛，話聲清清楚楚的送上高臺(tái)。郭襄早給太陽(yáng)曬得昏昏沉沉，忽聽(tīng)得父親聲音，喜叫：“爹爹，媽媽?zhuān)　狈ㄍ跽f(shuō)道：“郭大俠，令?lèi)?ài)聰明伶俐，老衲本來(lái)很喜歡她，頗有意收之為徒，傳以衣缽。但大汗有旨，你若不歸降，便將她火焚于高臺(tái)之上。別說(shuō)你心痛愛(ài)女，老衲也覺(jué)可惜，還請(qǐng)三思。”郭靖哼了一聲，眼見(jiàn)四十名軍士手執(zhí)火把站在臺(tái)下柴草堆旁，只待法王一聲令下，便即點(diǎn)火。四個(gè)萬(wàn)人隊(duì)將這高臺(tái)守得如此嚴(yán)密，血肉之軀如何沖得過(guò)去？何況即使沖近了，火發(fā)臺(tái)焚，又怎救得女兒下來(lái)？他久在蒙古軍中，知道蒙古用兵素來(lái)殘忍，掠地屠城，一日之間可慘殺婦孺十?dāng)?shù)萬(wàn)人，若將郭襄燒死，真如踩死一只螞蟻一般，抬起頭來(lái)，遙望女兒容色憔悴，不禁心中大是痛惜，當(dāng)下叫道：“襄兒聽(tīng)著，你是大宋的好女兒，慷慨就義，不可害怕。爹娘今日救你不得，日后定當(dāng)殺了這萬(wàn)惡奸僧，為你報(bào)仇。懂得了么？”郭襄含淚點(diǎn)頭，大聲叫道：“爹爹媽媽?zhuān)畠翰慌?！”郭靖道：“這才是我的好女兒！”解下腰間鐵胎硬弓，搭上長(zhǎng)箭，颼颼颼連珠三箭，高臺(tái)下三名手執(zhí)火把的蒙古兵應(yīng)聲倒地，三枝長(zhǎng)箭都是透胸而過(guò)。郭靖射術(shù)學(xué)自蒙古神箭將軍哲別，再加數(shù)十年的內(nèi)力修為，他所站之處敵兵箭射不到，他卻能以強(qiáng)弩斃敵。眾蒙古兵齊聲發(fā)喊，高舉盾牌護(hù)身。郭靖道：“走罷！”勒轉(zhuǎn)馬頭，與黃蓉等回入城中。一行人站上城頭。黃蓉呆呆望著高臺(tái)，心亂如麻。 （有刪改）7下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A本文開(kāi)頭寫(xiě)蒙古兵修筑高臺(tái)時(shí)眾人疑惑，此處設(shè)置懸念，為下文郭襄的出場(chǎng)做鋪墊。B小說(shuō)著重刻畫(huà)郭靖和黃蓉，對(duì)其他人物筆墨不多，主次分明，突出了郭靖和黃蓉的性格特點(diǎn)。C文中多處詳細(xì)描寫(xiě)蒙古軍兵強(qiáng)馬壯，敵眾我寡，營(yíng)造出襄陽(yáng)大戰(zhàn)的緊張氛圍，引人入勝。D本文倒數(shù)第二段通過(guò)一連串的動(dòng)作描寫(xiě)，并運(yùn)用對(duì)比手法，突出了郭靖武藝高強(qiáng)，箭術(shù)精湛。8請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中黃蓉的心理變化過(guò)程。（6分）9金庸的小說(shuō)善于通過(guò)塑造俠士形象來(lái)展現(xiàn)“俠義”精神，請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勎闹小皞b義”精神的內(nèi)涵。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（40 分）（一）文言文閱讀（本題共4 小題，19 分）閱讀下面的文言文，完成10-13 題。顧和，字君孝，侍中眾之族子也。和二歲喪父，總角便有清操，族叔榮雅重之，王導(dǎo)為揚(yáng)州，辟?gòu)氖隆Ｔ碌┊?dāng)朝，未入，停車(chē)門(mén)外。周顗遇之，和方擇虱，夷然不動(dòng)。和嘗詣導(dǎo)，導(dǎo)小極，對(duì)之疲睡。和欲叩會(huì)之，因謂同坐曰：“昔每聞族叔元公道葉贊中宗，保全江表。體小不安，令人喘息?！睂?dǎo)覺(jué)之，和曰：“卿珪璋特達(dá)，機(jī)警有鋒，不徒東南之美，實(shí)為海內(nèi)之俊?！庇墒撬熘＜榷鴮?dǎo)遣八部從事之部，諸從事各言二千石官長(zhǎng)得失，和獨(dú)無(wú)言。導(dǎo)問(wèn)和：“卿何所聞？”答曰：“明公作輔，寧使網(wǎng)漏吞舟，何緣采聽(tīng)風(fēng)聞，以察察為政。”導(dǎo)咨嗟稱(chēng)善。初，中興東遷，舊章多闕，而冕旒飾以翡翠珊瑚及雜珠等。和奏：“舊冕十有二旒，皆用玉珠，今用雜珠等，非禮。”遷尚書(shū)仆射。以母老固辭，詔書(shū)敕喻，特聽(tīng)暮出朝還，其見(jiàn)優(yōu)遇如此。頃之，母憂去職，居喪以孝聞。既練，衛(wèi)將軍褚裒上疏薦和，起為尚書(shū)令。和謂所親曰：“古人或有釋其憂服以祗王命，蓋以才足干時(shí)，吾在常日猶不如人，況今中心荒亂，將何以補(bǔ)于萬(wàn)分？”帝又下詔，和表疏十余上，遂不起，服闋，然后視職。時(shí)謝尚領(lǐng)宣城內(nèi)史收涇令陳干殺之有司以尚違法糾黜詔原之和重奏曰：“尚先劾奸臟罪，聽(tīng)自首減死，而尚內(nèi)挾小憾，肆其威虐。尚忝外屬，宥之有典，至于下吏，宜正刑辟。”尚，皇太后舅，故寢其奏。時(shí)江夏公衛(wèi)崇并為庶母制服三年，和乃奏曰：“禮所以軌物成教，故有國(guó)家者莫不崇正明本。江夏公衛(wèi)崇本由疏屬，復(fù)行重制，違冒禮度，肆其私情。若弗糾正，無(wú)以齊物。皆可下太常奪服?！痹t從之。永和七年，以疾篤辭位，其年卒年六十四。（節(jié)選自晉書(shū)顧和傳，有刪改）注小極：困倦、小病。葉：同“協(xié)”。練：是練祭的簡(jiǎn)稱(chēng)，為古代親喪一周年的祭禮。10下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3 分）( )A時(shí)謝尚領(lǐng)宣城內(nèi)史/收涇令/陳干殺之/有司以尚違法糾黜/詔原之/和重奏曰/B時(shí)謝尚領(lǐng)宣城內(nèi)史/收涇令陳干/殺之/有司以尚違法/糾黜詔原之/和重奏曰/C時(shí)謝尚領(lǐng)宣城內(nèi)史/收涇令陳干/殺之/有司以尚違法糾黜/詔原之/和重奏曰/D時(shí)謝尚領(lǐng)宣城內(nèi)史/收涇令/陳干殺之/有司以尚違法/糾黜詔原之/和重奏曰/11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3 分）( )A“總角”指的是古時(shí)男孩子未舉行加冠禮時(shí)的發(fā)型，把頭發(fā)梳成兩個(gè)發(fā)髻，就像頭頂兩只角。B“江表”指長(zhǎng)江以南的地區(qū)，因?yàn)閺闹性蚰贤涞靥幵陂L(zhǎng)江之外，所以稱(chēng)其為“江表”。C“奪服”指的是古代官員喪期未滿，應(yīng)詔除去喪服，出任官職，與“奪情”的意義基本相近。D“卒”指死亡，古代對(duì)不同地位人的死說(shuō)法不同，天子曰“崩”，諸侯曰“薨”，大夫曰“卒”。12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3 分）( )A顧和機(jī)智有方，委婉喚醒王導(dǎo)。他為了弄醒說(shuō)著話就打瞌睡的王導(dǎo)，故意對(duì)著別人一邊稱(chēng)頌他的功績(jī)，一邊擔(dān)心他的身體，驚醒了王導(dǎo)，獲得了好評(píng)。B顧和尊章重典，以禮規(guī)范事物。他為人處事恪守相關(guān)的禮儀規(guī)范和典章制度，小到皇冠上裝飾品的使用，大到皇親國(guó)戚犯罪后是否應(yīng)該得到寬恕。C顧和清楚地知道自己的能力與古人無(wú)法相提并論，所以堅(jiān)決不同意在居喪期間應(yīng)薦復(fù)職；即便皇帝下詔書(shū)，他仍連續(xù)上表堅(jiān)辭。D顧和多次進(jìn)諫，不愿迎合權(quán)貴。他認(rèn)為江夏公守喪的時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，不合禮法的規(guī)制，于是就毅然上奏，給皇帝擺事實(shí)，講道理，規(guī)勸皇帝予以糾正。13把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10 分）（1）以母老固辭，詔書(shū)敕喻，特聽(tīng)暮出朝還，其見(jiàn)優(yōu)遇如此。（5 分）（2）尚忝外屬，宥之有典，至于下吏，宜正刑辟。（5 分） (二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成1415題。午枕王安石百年春夢(mèng)去悠悠，不復(fù)吹簫向此留。野草自花還自落，鳴鳩相乳亦相酬。舊蹊埋沒(méi)開(kāi)新徑，朱戶欹斜見(jiàn)畫(huà)樓。欲把一杯無(wú)伴侶，眼看興廢使人愁?！咀ⅰ勘驹?shī)寫(xiě)于宋神宗去世后，當(dāng)時(shí)新法已被全部廢除。吹簫：列仙傳記載，蕭史善吹簫，作鳳鳴。秦穆公以女弄玉妻之，作鳳樓，教弄玉吹簫，感鳳來(lái)集，弄玉乘鳳、蕭史乘龍，夫婦同仙去。14下列對(duì)這首宋詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A首句敘事點(diǎn)題，詩(shī)人午后就枕而眠，醒來(lái)夢(mèng)境已悠然遠(yuǎn)去，“百年”二字寫(xiě)出夢(mèng)中所歷時(shí)間之長(zhǎng)。B第二句化用蕭史、弄玉之典，感慨自己沒(méi)有神仙道術(shù)可以長(zhǎng)留夢(mèng)境之中，表達(dá)了對(duì)夢(mèng)境的留戀。C頷聯(lián)寫(xiě)了野草的花開(kāi)花落，鳴鳩的相乳相酬，句句是景語(yǔ)，句句亦是理語(yǔ)，景理結(jié)合，頗具深意。D“朱戶欹斜見(jiàn)畫(huà)樓”一句，描寫(xiě)朱戶畫(huà)樓興廢迭代的情狀，對(duì)比之中抨擊了豪門(mén)貴族的奢侈生活。15這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)答：_（三）名句名篇默寫(xiě)（12分，共12小題，每題1分）16補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（12分）（1）蘇軾念奴嬌（大江東去）中，收束了對(duì)赤壁雄奇景物的描寫(xiě)，引起后面對(duì)歷史的緬懷詩(shī)句是：“_，_”。（2）水龍吟登建康賞心亭中，辛棄疾極目遠(yuǎn)眺，看到遠(yuǎn)處的山嶺所呈現(xiàn)出的狀態(tài)：“_，_，_”。（3）辛棄疾在水龍吟登建康賞心亭中化用張翰的典故，表達(dá)不愿辭官歸隱的思想的詩(shī)句 ：“_，_，_”。（4）望海潮詞中的“_，_，_。” 這幾句詞人選取了代表杭州湖山之美的兩種典型景物，寫(xiě)出了夏秋季節(jié)西湖以至整個(gè)杭州最美的特征。 （5）雨霖鈴下闋中寓情于景，被稱(chēng)為“古今俊語(yǔ)”為人傳誦的名句是：“_，_，_?！?（6）念奴嬌赤壁懷古 中寫(xiě)周瑜從容鎮(zhèn)定、沉著應(yīng)戰(zhàn)的儒將風(fēng)度形象的語(yǔ)句是：“_，_，_?！?（7）永遇樂(lè)京口北固亭懷古 中寫(xiě)元嘉年間， 宋文帝好大喜功， 草草出兵，結(jié)果一敗涂地，倉(cāng)皇而逃典故的詞句是：“_，_，_。”作者用典抒情，詠嘆當(dāng)時(shí)南宋近事。（8）醉花陰詞中的“_，_，_。”這三句既點(diǎn)明時(shí)令，也暗示出心緒不好、心事重重的原因。 （9）定風(fēng)波中表達(dá)作者對(duì)宦海風(fēng)波的感悟和反思的語(yǔ)句是：“_，_，_?！保?0）李清照聲聲慢中，描寫(xiě)詞人因愁情太重，酒力壓不住心愁和急風(fēng)的語(yǔ)句是：“_，_，_?！保?1）采薇中以樂(lè)襯哀，以哀襯樂(lè)，情景交融的句子是：“_，_，_，_?！保?2）離騷中以博大的胸懷，表達(dá)對(duì)廣大百姓人民的深深同情的句子是：“_，_?！钡贗I卷 表達(dá)題(74分)三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(14分)閱讀下面的文字,完成17-19題。電視收不到信號(hào)時(shí)，屏幕雪花點(diǎn)閃爍，并伴有噪音，這就是來(lái)自太空的射電信號(hào)。二次世界大戰(zhàn)后，伴隨著無(wú)線電技術(shù)的進(jìn)步，射電望遠(yuǎn)鏡 。20世紀(jì)60年代之后的天文界四大發(fā)現(xiàn)，都是利用射電望遠(yuǎn)鏡才得以觀測(cè)成功的?！爸袊?guó)天眼”的建成將能夠?qū)崿F(xiàn)為宇宙發(fā)育史提供線索的中性氫信號(hào)和非常奇特的一些脈沖現(xiàn)象。如果幸運(yùn)，它還將嘗試接收外星文明的電波。如果一二十年后，外星人有意無(wú)意釋放的信號(hào)被地球收到，那肯定是它的功勞。“中國(guó)天眼”是具有我國(guó)自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)、世界最大單口徑的射電望遠(yuǎn)鏡，其建造難度 。它實(shí)現(xiàn)了完全自主的三大創(chuàng)新：利用地球上 的優(yōu)良臺(tái)址貴州天然喀斯特巨型洼地，突破了平地上建設(shè)望遠(yuǎn)鏡的百米極限；使用主動(dòng)變形的反射面，讓不會(huì)動(dòng)的望遠(yuǎn)鏡動(dòng)起來(lái)，讓望遠(yuǎn)鏡能夠靈活主動(dòng)地觀察宇宙；自主研制了輕型索拖動(dòng)的并聯(lián)機(jī)器人，（ ），更好地接收宇宙中極其微弱的無(wú)線電波信號(hào)。被人稱(chēng)為“天眼之父”的南仁東一直沒(méi)有忘記自己的誓言，用畢生心血，為國(guó)家留下一座國(guó)之重器。博大精深的中華文化滋養(yǎng)了他，養(yǎng)成他淡泊名利、 、善良勤勞的優(yōu)秀品格；無(wú)數(shù)科技泰斗教育和影響了他，鑄就他堅(jiān)持真理、敢為人先、堅(jiān)韌不拔的科學(xué)精神。17依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A脫穎而出不言而喻獨(dú)一無(wú)二一諾千金B(yǎng)嶄露頭角不言而喻蓋世無(wú)雙一言九鼎C脫穎而出不可理喻蓋世無(wú)雙一諾千金D嶄露頭角不可理喻獨(dú)一無(wú)二一言九鼎18文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.“中國(guó)天眼”將能夠探測(cè)為宇宙發(fā)育史提供線索的中性氫信號(hào)并發(fā)現(xiàn)非常奇特的一些脈沖星現(xiàn)象。B“中國(guó)天眼”的建成將能夠探測(cè)為宇宙發(fā)育史提供線索的中性氫型號(hào)和非常奇特的一些脈沖星現(xiàn)象。C.“中國(guó)天眼”將能夠探測(cè)為宇宙發(fā)育史提供線索的中性氫信號(hào)并發(fā)現(xiàn)些非常奇特的脈沖星現(xiàn)象。D“中國(guó)天眼”的建成將能夠?qū)崿F(xiàn)為宇審發(fā)育史提供線索的中性氫信號(hào)和一些非常奇特的脈沖星現(xiàn)象。19下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A饋源艙能夠精確對(duì)焦用以接收信號(hào)B使接收信號(hào)的饋源艙能夠精確對(duì)焦C接收信號(hào)的饋源艙能夠精確對(duì)焦D使饋源艙能夠精確對(duì)焦用以接收信號(hào)20下面是某中學(xué)“學(xué)生會(huì)微博”發(fā)出的一份倡議。請(qǐng)根據(jù)其內(nèi)容，以學(xué)校辦公室的名義擬寫(xiě)一份告示，張貼在收發(fā)室的門(mén)口。（5分）親，你的快遞又寄到學(xué)校來(lái)了？君不見(jiàn)，學(xué)校收發(fā)室現(xiàn)在成了倉(cāng)庫(kù)，大包小包堆如山，阿Sir、Miss的信件、文件統(tǒng)統(tǒng)被“埋”沒(méi)了。聽(tīng)說(shuō)校長(zhǎng)發(fā)脾氣了暈！收發(fā)室的陳叔怒發(fā)沖冠酷斃！親，是不是很過(guò)分！從“元旦”開(kāi)始，把網(wǎng)購(gòu)的私貨寄回家吧，學(xué)校是學(xué)習(xí)的地方，不是免費(fèi)中轉(zhuǎn)站噢！四、寫(xiě)作(60分)21.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。（1）士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn) 論語(yǔ)泰伯 （2）位卑未敢忘憂國(guó)陸游病起書(shū)懷 （3）突然就不想睜眼了,覺(jué)得一切都隨意了,我也就這樣了?！胺鹣登嗄辍闭Z(yǔ)錄對(duì)這些話，你有怎樣的感觸和思考？要求:圍繞材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲。不少于800字。高二3月月考語(yǔ)文答案1.A（強(qiáng)加因果。導(dǎo)致自愛(ài)和愛(ài)他人此消彼長(zhǎng)的是里比多。）2.C（過(guò)于絕對(duì)。原文這些因素是肯定自己生活、幸福、成長(zhǎng)以及自由的基礎(chǔ)，是必要條件，不是充分條件。）3.A（第二段并非所有提問(wèn)都圍繞“自愛(ài)”和“利己”這兩個(gè)概念的關(guān)系展開(kāi)。第二段的第一句就“自愛(ài)”和“愛(ài)別人”這對(duì)關(guān)系進(jìn)行的提問(wèn)。后文也沒(méi)有立即就“自愛(ài)”和“利己”的關(guān)系展開(kāi)論述，而是在論述“自愛(ài)”和“愛(ài)別人”的關(guān)系。）4（分）D（“表明人類(lèi)已經(jīng)意識(shí)到人工智能必將有如人一樣的道德意識(shí)和行為”這一結(jié)論，原文無(wú)據(jù)）5（分）C（A 項(xiàng)，原文無(wú)“把AI納入我國(guó)的新高考”的信息。B項(xiàng)，文章是“堅(jiān)定人類(lèi)本身的存在價(jià)值”，并未否定其他物類(lèi)存在的意義和價(jià)值。D項(xiàng)，所舉事例意在表明人類(lèi)因意識(shí)到人工智能發(fā)展的風(fēng)險(xiǎn)而做防范準(zhǔn)備，不能得出“風(fēng)險(xiǎn)完全可控”的結(jié)論）6（分）（）（分）問(wèn)題一：人工智能人才短缺。建議：改革教育。從基礎(chǔ)教育開(kāi)始進(jìn)行人工智能教育的普及，加快人才培養(yǎng)與儲(chǔ)備的步伐。（）（分）問(wèn)題二：人工智能中人機(jī)關(guān)系未理清。建議：建立人工智能相關(guān)的法律法規(guī)、倫理規(guī)范和政策體系，加強(qiáng)對(duì)人工智能的安全評(píng)估和風(fēng)險(xiǎn)防控。（每點(diǎn)分，問(wèn)題分，建議分，先集中答問(wèn)題，再集中答建議也可）7（3分）C(文中并未多處詳細(xì)描寫(xiě)蒙古軍，只在第4段中有詳細(xì)描寫(xiě))8（6分）疑惑。蒙古軍修筑高臺(tái)，黃蓉不解其意。震驚。黃蓉依情理推斷郭襄落入敵軍之手，并被綁上高臺(tái)，嚇暈過(guò)去。憤怒。對(duì)蒙古軍卑鄙無(wú)恥行徑的激憤。羞愧。丈夫因楊過(guò)責(zé)備自己時(shí)，黃蓉滿臉通紅。急迫。救女心切，黃蓉孤身出城。憂慮。敵眾我寡，救女失敗，丈夫大義凜然，眼看女兒性命難保，黃蓉心中擔(dān)憂不已。（每點(diǎn)1分，意思相近即可）9（6分）扶助弱小，打抱不平。郭靖對(duì)楊過(guò)十分關(guān)心愛(ài)護(hù)，責(zé)怪妻子不顧楊過(guò)生死。顧全大局，犧牲小我。郭靖見(jiàn)救女無(wú)望，忍痛放棄營(yíng)救。心懷天下，崇高的民族氣節(jié)。一眾江湖俠士，未食朝廷俸祿，卻在國(guó)家危難之際，舍身死守襄陽(yáng)城。 (每點(diǎn)2分，要點(diǎn)1分，分析1分。意思相近即可)10C11A（總角，泛指未成年的孩子，不僅僅指男孩子）12C（原文中顧和的話，只是托詞；他的真實(shí)意圖是想要服喪滿期）13(1)（顧和）以母親年老為由堅(jiān)決推辭，皇帝下詔書(shū)告知他，特別允許他晚上出宮早上回來(lái)，他就是像這樣被優(yōu)厚地對(duì)待（敕喻、聽(tīng)、見(jiàn)、遇各1 分，大意1 分）(2)謝尚身為外戚，按規(guī)定可以寬恕，至于手下的官員，應(yīng)當(dāng)依法治罪。（忝、宥、正各1 分，大意2分）【參考譯文】顧和，宇君孝，是侍中顧眾的同族兄弟之子。顧和兩歲時(shí)父親去世，童年就很有德操，同族之叔顧榮很器重他。王導(dǎo)主政揚(yáng)州時(shí)，征用顧和為從事。有一次，月初一應(yīng)當(dāng)上朝，還沒(méi)入宮，車(chē)停在門(mén)外。周顗遇見(jiàn)他，顧和正在捉虱子，坦然不動(dòng)。顧和曾經(jīng)去見(jiàn)王導(dǎo)，王導(dǎo)正困倦，說(shuō)話間就睡著了。顧和想把他弄醒，于是對(duì)同座的人說(shuō)：“從前常聽(tīng)同族里的叔父元公說(shuō)過(guò)王公協(xié)同輔位中宗，保全江南的事。王公身體有小不適，令人焦慮?！蓖鯇?dǎo)醒了。對(duì)顧和說(shuō)：“你資質(zhì)優(yōu)異出眾，不僅是東南之關(guān)美，實(shí)在是海內(nèi)俊杰?！庇谑穷櫤途统雒?。不久王導(dǎo)派八部從事到街署去，諸從事都議論官長(zhǎng)的得失，只有顧和不說(shuō)話。王導(dǎo)問(wèn)顧和：“你聽(tīng)到了什么?”顧和回答說(shuō)：“明公作為輔佐皇帝的大臣，為什么要收集傳言，把嚴(yán)苛作為處理政務(wù)的原則呢?”王導(dǎo)贊嘆表?yè)P(yáng)了顧和。當(dāng)初，晉朝中興，國(guó)都東遷，舊的典章制度有許多缺失，皇冠上用翁翠珊瑚以及雜珠等裝飾。顧和奏道：“過(guò)去皇冠上有十二旒，都用玉珠，現(xiàn)在用雜珠等，不合于禮制?！庇谑歉倪^(guò)來(lái)了。顧和遷任尚書(shū)仆射，以母親年老為由堅(jiān)決推辭，皇帝下詔書(shū)告知他，特別允許他晚上出宮早上回來(lái)，他就是這樣受到優(yōu)厚的待遇。不久，因母親去世離職，服喪以孝聞名。練祭過(guò)后，衛(wèi)將軍褚裒上疏推薦顧和，起任為尚書(shū)令。顧和對(duì)親近之人說(shuō)：“古代有人脫去喪服去服從君命，大概是因?yàn)椴鸥勺阋蕴幚頃r(shí)務(wù)。我在平常日子里尚且不如別人，何況現(xiàn)在心中混亂，我用什么來(lái)對(duì)事情有萬(wàn)分之一的補(bǔ)益呢?”皇帝又下詔書(shū)，顧和十余次上表疏，于是不出任職務(wù)，服喪期滿，然后才去處理職事。這時(shí)謝尚兼任宣城內(nèi)史。拘捕涇縣縣令陳干并殺了他，主管官員認(rèn)為謝尚違反制度要處罰黜免他，詔令卻寬恕他。顧和再次上奏說(shuō)：“謝尚先是被判了不法受賄罪，被準(zhǔn)許自首免死。而謝尚心中有一點(diǎn)不滿意，就肆意呈威施虐。謝尚身為外戚，按規(guī)定可以寬恕，手下的官員，應(yīng)當(dāng)依法處置?！敝x尚，是皇太后的舅舅，所以奏疏被擱置下來(lái)了。當(dāng)時(shí)江夏公衛(wèi)崇為庶母服喪三年，顧和就上奏道：“禮是用來(lái)規(guī)范事體促成教化的，所有