哲學(xué)第三單元復(fù)習(xí)(辯證法).ppt

哲學(xué)第三單元復(fù)習(xí)：辯證法,請(qǐng)回憶以下觀點(diǎn)和思維方法的相關(guān)原理： 1、辯證聯(lián)系觀的相關(guān)原理及方法論？ 2、辯證發(fā)展觀的相關(guān)原理及方法論？ 3、矛盾觀點(diǎn)的相關(guān)原理及方法論？ 4、創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步的相關(guān)原理及方法論？,第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí),【單元線(xiàn)索】 本單元講唯物的辯證法，它正確揭示了世界的狀態(tài)怎么樣： 第一，世界是辨證的。即世界本身是聯(lián)系、發(fā)展、矛盾著的世界，這就要求我們用聯(lián)系觀點(diǎn)、發(fā)展觀點(diǎn)、矛盾觀點(diǎn)看待周?chē)氖澜纭?第二，世界是唯物辨證的。即世界的聯(lián)系、發(fā)展、矛盾是客觀的，既不是“絕對(duì)精神”賜予的，也不是主觀臆造的。 本單元的基本內(nèi)容如下： 唯物辯證法的總特征 唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心 唯物辯證法的根本要求 唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧和根本分歧-,聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)。,矛盾的觀點(diǎn),樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。,是否承認(rèn)矛盾,聯(lián) 系,發(fā) 展,矛 盾,含義,普遍性,客觀性,多樣性,普遍性,實(shí)質(zhì),趨勢(shì),狀態(tài),含義,普遍性,特殊性,主次矛盾,主次方面,孤 立,靜 止,片 面,用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題,用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題,辯證否定觀和革命的批判精神,培養(yǎng)懷疑批判精神，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí),思維方法,用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題,辯 證 法,第三單元知識(shí)網(wǎng)絡(luò),創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂,1事物的聯(lián)系是偶然的、不確定的 3任何（兩個(gè)）事物之間都存在著相互聯(lián)系. 4聯(lián)系是客觀的，人們無(wú)法改變。 5人們可以根據(jù)已有的客觀聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系 7、整體就是指由事物的各個(gè)要素相互聯(lián)系構(gòu)成的有機(jī)整體。 8、整體的功能大于各部分功能之和。 9、堅(jiān)持重點(diǎn)論就是抓主要矛盾，堅(jiān)持兩點(diǎn)論就是看到了矛盾的主要方面和次要方面。,10事物的性質(zhì)是由主要矛盾決定的。 11任何事物都存在兩個(gè)方面，都具有其優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。 12對(duì)立統(tǒng)一是世界的普遍現(xiàn)象。 13矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系體現(xiàn)了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一 14矛盾的特殊性寓于普遍性之中，并通過(guò)普遍性表現(xiàn)出來(lái)。,15矛盾分析法就是一分為二看問(wèn)題。 16只要有量變存在，就必然發(fā)生質(zhì)變。 17矛盾是辯證法的核心，否認(rèn)了矛盾，就必然否認(rèn)了事物的聯(lián)系和發(fā)展。,用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。,從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。,注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。,樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最優(yōu)方案，實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)；同時(shí)必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展,著眼于事物的整體性、注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性、注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。,(2012新課標(biāo)浙江卷29)建設(shè)民生工程，既要建立惠及全民的基本公共服務(wù)，又要安排好困難群眾的生產(chǎn)生活，還要妥善解決涉及群眾利益的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題。由此，我們可以領(lǐng)悟到 （ ） 既要著眼于民生中的全局性問(wèn)題、又要解決其中的局部性問(wèn)題 推進(jìn)民生工程建設(shè)，有待于社會(huì)改革的整體推進(jìn) 既關(guān)注民生中的普遍問(wèn)題，又不忘其中的特殊問(wèn)題 提升民生工程質(zhì)量，需要集中力量解決主要矛盾 A. B. C. D.,B,(2012新課標(biāo)浙江卷29)建設(shè)民生工程，既要建立惠及全民的基本公共服務(wù)，又要安排好困難群眾的生產(chǎn)生活，還要妥善解決涉及群眾利益的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題。由此，我們可以領(lǐng)悟到 （ ） 既要著眼于民生中的全局性問(wèn)題、又要解決其中的局部性問(wèn)題 推進(jìn)民生工程建設(shè)，有待于社會(huì)改革的整體推進(jìn) 既關(guān)注民生中的普遍問(wèn)題，又不忘其中的特殊問(wèn)題 提升民生工程質(zhì)量，需要集中力量解決主要矛盾 A. B. C. D.,整體,局部,普遍問(wèn)題,特殊性問(wèn)題,B,.宋代徐璣在黃碧中說(shuō),“水清知酒好,山瘦識(shí)民貧”。其中所呈現(xiàn)的水與酒、山與民的關(guān)系告訴我們 A.事物之間都是有聯(lián)系的 B.自在事物的聯(lián)系是客觀的 C.事物的聯(lián)系是多樣化的 D.人為事物的聯(lián)系是客觀的,D,宋代徐璣在黃碧中說(shuō),“水清知酒好,山瘦識(shí)民貧”。其中所呈現(xiàn)的水與酒、山與民的關(guān)系告訴我們 A.事物之間都是有聯(lián)系的 B.自在事物的聯(lián)系是客觀的 C.事物的聯(lián)系是多樣化的 D.人為事物的聯(lián)系是客觀的,聯(lián)系是有條件的,(2012新課標(biāo)天津卷3)中國(guó)古人用“五行”說(shuō)來(lái)解釋世界?！拔逍小毕嗌嗫恕！吧奔串a(chǎn)生、滋生、促進(jìn)，“克”即戰(zhàn)勝、排斥、克制。該學(xué)說(shuō)所蘊(yùn)含的唯物辯證法道理有 事物之間具有多種多樣的聯(lián)系 世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體 事物的發(fā)展是周而復(fù)始的循環(huán) 發(fā)展的過(guò)程是一事物否定另一事物 A. B. C. D.,A,波浪式前進(jìn) 螺旋式上升,即肯定又否定,（2012.廣東卷） “蘋(píng)果之父”喬布斯認(rèn)為，產(chǎn)品應(yīng)該能夠“改變世界”，產(chǎn)品設(shè)計(jì)和制造的每個(gè)環(huán)節(jié)都要追求做到完美無(wú)瑕。這體現(xiàn)了 A能力卓越是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的必要條件 B主觀唯心主義的傾向 C實(shí)踐改造世界向產(chǎn)品改變世界的轉(zhuǎn)變 D系統(tǒng)優(yōu)化的方法,D,（2011重慶）畫(huà)家通過(guò)水、墨等物質(zhì)材料的加工、組合，創(chuàng)作出美術(shù)作品，表現(xiàn)個(gè)人內(nèi)心世界，這表明美術(shù)作品的創(chuàng)作是 創(chuàng)造物質(zhì)材料新的必然聯(lián)系來(lái)表現(xiàn)人的內(nèi)心世界 建立系統(tǒng)和要素之間的有機(jī)聯(lián)系，賦予作品以精神內(nèi)涵 建立物質(zhì)材料之間的具體聯(lián)系，以表現(xiàn)內(nèi)心世界的主觀聯(lián)系 依據(jù)物質(zhì)材料的固有聯(lián)系，建立作品與內(nèi)心世界的具體聯(lián)系 A B C D,D,是根據(jù)事物的固有聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系的過(guò)程,事物與人的內(nèi)心世界的客觀聯(lián)系,（2011全國(guó)新課標(biāo)）我國(guó)每年生成的8億多噸秸桿的綜合利用率不高，絕大部分被廢棄。某公司深入研究秸桿的材質(zhì)特性，另辟蹊徑，利用秸桿制造生態(tài)環(huán)保，結(jié)實(shí)耐用的板材。產(chǎn)品在國(guó)內(nèi)外廣受歡迎，取得巨大的經(jīng)濟(jì)效益，該公司之所以能夠捕捉到他人通常視而不見(jiàn)的商機(jī)，是因?yàn)?善于突破事物表面的聯(lián)系，把握其本質(zhì)的聯(lián)系 善于根據(jù)事物之間的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系 尊重聯(lián)系的多樣性，重視發(fā)揮偶然聯(lián)系的作用 尊重客觀聯(lián)系，發(fā)揮創(chuàng)新觀念改造世界的作用 A B C D,A,（2011全國(guó)新課標(biāo)）我國(guó)每年生成的8億多噸秸桿的綜合利用率不高，絕大部分被廢棄。某公司深入研究秸桿的材質(zhì)特性，另辟蹊徑，利用秸桿制造生態(tài)環(huán)保，結(jié)實(shí)耐用的板材。產(chǎn)品在國(guó)內(nèi)外廣受歡迎，取得巨大的經(jīng)濟(jì)效益，該公司之所以能夠捕捉到他人通常視而不見(jiàn)的商機(jī)，是因?yàn)?善于突破事物表面的聯(lián)系，把握其本質(zhì)的聯(lián)系 善于根據(jù)事物之間的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系 尊重聯(lián)系的多樣性，重視發(fā)揮偶然聯(lián)系的作用 尊重客觀聯(lián)系，發(fā)揮創(chuàng)新觀念改造世界的作用 A B C D,A,（2011安徽）在現(xiàn)實(shí)生活中，提到奔馳轎車(chē)，人們會(huì)想到德國(guó)制造業(yè)的高品質(zhì)；提到海爾電器，人們就會(huì)聯(lián)想到中國(guó)商品的高性?xún)r(jià)比知名品牌不僅能使企業(yè)盈利，而且有利于提升國(guó)家形象。這表明企業(yè)知名品牌在提升國(guó)家形象中具有獨(dú)特作用。 用整體與部分的關(guān)系知識(shí)說(shuō)明打造企業(yè)知名品牌對(duì)提升國(guó)家形象的作用。,（2011安徽）在現(xiàn)實(shí)生活中，提到奔馳轎車(chē)，人們會(huì)想到德國(guó)制造業(yè)的高品質(zhì)；提到海爾電器，人們就會(huì)聯(lián)想到中國(guó)商品的高性?xún)r(jià)比知名品牌不僅能使企業(yè)盈利，而且有利于提升國(guó)家形象。這表明企業(yè)知名品牌在提升國(guó)家形象中具有獨(dú)特作用。 用整體與部分的關(guān)系知識(shí)說(shuō)明打造企業(yè)知名品牌對(duì)提升國(guó)家形象的作用。,整體與部分既相互區(qū)別，有相互聯(lián)系。整體由部分構(gòu)成，部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能， （原理）要搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。（方法論） 企業(yè)知名品牌是國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力和文化競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分，打造企業(yè)知名品牌是提升國(guó)家形象的重要方式。（結(jié)合材料）,部分,整體,部分對(duì)整體的影響,（2011天津）材料二 1978年至2010年，我國(guó)GDP總量從3645億元增長(zhǎng)到397983億元，年均增長(zhǎng)9.87%?！笆濉币?guī)劃確定我國(guó)年均經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率為7&。溫家寶總理對(duì)此曾指出，“7%的發(fā)展速度也不算低了”，“真正實(shí)現(xiàn)有質(zhì)量和效益的7%的增長(zhǎng)速度，并非是一件容易的事情?！?實(shí)現(xiàn)有質(zhì)量和效益的7 的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是一個(gè)系統(tǒng)工程，用系統(tǒng)優(yōu)化的方法說(shuō)明怎樣實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。（11分）,系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物； 要著眼于事物的整體性，立足整體，統(tǒng)籌考慮產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、環(huán)境等諸多要素； 要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，精心組織、合理安排，形成良好的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行秩序； 要注意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，不斷優(yōu)化組合影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各要素，以實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)的更大功能。,用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題,既要看到前途是光明的，對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心，支持新事物的成長(zhǎng)；又要充分做好思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)。,重視量的積，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件； 在量變達(dá)到一定程度，要抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。 堅(jiān)持適度原則。,（2012年江蘇卷31）近百年來(lái),人類(lèi)關(guān)于儲(chǔ)存介質(zhì)的發(fā)明,經(jīng)歷了從錄音帶到軟盤(pán)、光盤(pán)、U盤(pán)等的過(guò)程。隨著科技進(jìn)步,存儲(chǔ)能力更強(qiáng)的介質(zhì)還將不斷出現(xiàn)。這說(shuō)明 A.事物總處在漸進(jìn)和不顯著的變化中 B.事物發(fā)展的道路是迂回的、曲折的 C.事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的和上升的 D.有序的系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)促進(jìn)事物發(fā)展,C,（2012年江蘇卷31）近百年來(lái),人類(lèi)關(guān)于儲(chǔ)存介質(zhì)的發(fā)明,經(jīng)歷了從錄音帶到軟盤(pán)、光盤(pán)、U盤(pán)等的過(guò)程。隨著科技進(jìn)步,存儲(chǔ)能力更強(qiáng)的介質(zhì)還將不斷出現(xiàn)。這說(shuō)明 A.事物總處在漸進(jìn)和不顯著的變化中 B.事物發(fā)展的道路是迂回的、曲折的 C.事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的和上升的 D.有序的系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)促進(jìn)事物發(fā)展,C,（2012年上海卷19）.自然界和人類(lèi)社會(huì)是發(fā)展的，都處在由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)過(guò)程中。這表明 A.發(fā)展就是曲折的運(yùn)動(dòng) B.數(shù)量變化的運(yùn)動(dòng)就是發(fā)展 C.發(fā)展就是產(chǎn)生新事物的運(yùn)動(dòng) D.量變到質(zhì)變的運(yùn)動(dòng)就是發(fā)展,C,發(fā)展必須是前進(jìn)的上升,（2011北京） 抗生素的發(fā)明和使用，使病菌一度不再是人類(lèi)的致命威脅，但是，在人類(lèi)使用抗生素治療疾病的同時(shí)，病菌的耐藥性也在增強(qiáng)，由于濫用抗生素，出現(xiàn)了目前難以控制的“超級(jí)病菌”。上述事實(shí)表明 量變達(dá)到一定程度就會(huì)引起質(zhì)變 發(fā)揮主觀能動(dòng)性受客觀規(guī)律的制約 事物始終處于從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過(guò)程中 事物經(jīng)過(guò)辯證的否定實(shí)現(xiàn)了向自身的回歸 A. B. C. D. ,A,（2011北京） 抗生素的發(fā)明和使用，使病菌一度不再是人類(lèi)的致命威脅，但是，在人類(lèi)使用抗生素治療疾病的同時(shí)，病菌的耐藥性也在增強(qiáng)，由于濫用抗生素，出現(xiàn)了目前難以控制的“超級(jí)病菌”。上述事實(shí)表明 量變達(dá)到一定程度就會(huì)引起質(zhì)變 發(fā)揮主觀能動(dòng)性受客觀規(guī)律的制約 事物始終處于從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過(guò)程中 事物經(jīng)過(guò)辯證的否定實(shí)現(xiàn)了向自身的回歸 A. B. C. D. ,這種轉(zhuǎn)化是一種倒退而不是發(fā)展,病菌的前后變化不是一種簡(jiǎn)單的回歸,A,（2011江蘇）平面與圓錐面相截，截口的幾何特性隨平面與圓錐軸線(xiàn)的交角而變化。交角是直角時(shí)，截口是圓；稍變一點(diǎn)，圓變成了橢圓；再變，過(guò)了一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，橢圓就變成了拋物線(xiàn)。截口的這種變化過(guò)程包含的哲理是 事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的 整體與部分是辨證統(tǒng)一的 事物的變化發(fā)展是從量變開(kāi)始的 質(zhì)量是量變的必然結(jié)果 A B. C. D.,D,強(qiáng)調(diào)發(fā)展方向,強(qiáng)調(diào)整體和部分的關(guān)系， 與題意不符,（2010年高考天津卷10）亞洲有一種毛竹，最初5年里在地下生根長(zhǎng)達(dá)幾千米，人們幾乎看不到它的生長(zhǎng)。第6年雨季到來(lái)時(shí)，它鉆出地面，以每天60厘米的速度迅速長(zhǎng)到30米高。這種現(xiàn)象反映了 A.靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的 B.只要發(fā)生量變，就有質(zhì)的飛躍 C.事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 D.認(rèn)識(shí)事物要堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一,A,（2010年高考天津卷10）亞洲有一種毛竹，最初5年里在地下生根長(zhǎng)達(dá)幾千米，人們幾乎看不到它的生長(zhǎng)。第6年雨季到來(lái)時(shí)，它鉆出地面，以每天60厘米的速度迅速長(zhǎng)到30米高。這種現(xiàn)象反映了 A.靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的 B.只要發(fā)生量變，就有質(zhì)的飛躍 C.事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 D.認(rèn)識(shí)事物要堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一,靜止是相對(duì)的,運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的,（2010高考浙江卷31）歷史學(xué)家可以記錄和重述已經(jīng)發(fā)生的事情也可以預(yù)測(cè)未來(lái)。他們預(yù)測(cè)未來(lái)的客觀基礎(chǔ)有 未來(lái)世界多變，但并非雜亂無(wú)章過(guò)去發(fā)生過(guò)的事，未來(lái)必定也會(huì)發(fā)生未來(lái)會(huì)發(fā)生的事，過(guò)去或現(xiàn)在必有端倪距離過(guò)去或現(xiàn)在不遠(yuǎn)的事，變化一定不會(huì)太大 A B. C. D.,（2010高考浙江卷31）歷史學(xué)家可以記錄和重述已經(jīng)發(fā)生的事情也可以預(yù)測(cè)未來(lái)。他們預(yù)測(cè)未來(lái)的客觀基礎(chǔ)有 未來(lái)世界多變，但并非雜亂無(wú)章 過(guò)去發(fā)生過(guò)的事，未來(lái)必定也會(huì)發(fā)生 未來(lái)會(huì)發(fā)生的事，過(guò)去或現(xiàn)在必有端倪 距離過(guò)去或現(xiàn)在不遠(yuǎn)的事，變化一定不會(huì)太大 A B. C. D.,（2010高考廣東卷37）材料二：在中西文化交流中，“咖啡”、“芭蕾”、“沙發(fā)”等一些外來(lái)語(yǔ)已被漢語(yǔ)成功吸納。近些年來(lái)，“OK拜拜”、“雷人”、“粉絲”、“介素蝦米東東”等用語(yǔ)漸趨流行。對(duì)于外來(lái)語(yǔ)、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)、中英文混用語(yǔ)，有人認(rèn)為這是使用者個(gè)人的自由，不會(huì)對(duì)社會(huì)造成危害，無(wú)須干涉；有人則認(rèn)為這是語(yǔ)言使用的游戲化、粗鄙化是對(duì)漢語(yǔ)規(guī)范性、純潔性的侵蝕和褻瀆必須取締；也有人認(rèn)為需要具體分析它們是否符合漢語(yǔ)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，再?zèng)Q定取舍。 (2)結(jié)合材料二，闡述唯物辯證法的發(fā)展觀。(16分),（2010高考廣東卷37）材料二：在中西文化交流中，“咖啡”、“芭蕾”、“沙發(fā)”等一些外來(lái)語(yǔ)已被漢語(yǔ)成功吸納。近些年來(lái)，“OK拜拜”、“雷人”、“粉絲”、“介素蝦米東東”等用語(yǔ)漸趨流行。對(duì)于外來(lái)語(yǔ)、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)、中英文混用語(yǔ)，有人認(rèn)為這是使用者個(gè)人的自由，不會(huì)對(duì)社會(huì)造成危害，無(wú)須干涉；有人則認(rèn)為這是語(yǔ)言使用的游戲化、粗鄙化是對(duì)漢語(yǔ)規(guī)范性、純潔性的侵蝕和褻瀆必須取締；也有人認(rèn)為需要具體分析它們是否符合漢語(yǔ)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，再?zèng)Q定取舍。 (2)結(jié)合材料二，闡述唯物辯證法的發(fā)展觀。(16分),（2010高考廣東卷37）材料二：在中西文化交流中，“咖啡”、“芭蕾”、“沙發(fā)”等一些外來(lái)語(yǔ)已被漢語(yǔ)成功吸納。近些年來(lái)，“OK拜拜”、“雷人”、“粉絲”、“介素蝦米東東”等用語(yǔ)漸趨流行。對(duì)于外來(lái)語(yǔ)、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)、中英文混用語(yǔ)，有人認(rèn)為這是使用者個(gè)人的自由，不會(huì)對(duì)社會(huì)造成危害，無(wú)須干涉；有人則認(rèn)為這是語(yǔ)言使用的游戲化、粗鄙化是對(duì)漢語(yǔ)規(guī)范性、純潔性的侵蝕和褻瀆必須取締；也有人認(rèn)為需要具體分析它們是否符合漢語(yǔ)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，再?zèng)Q定取舍。 (2)結(jié)合材料二，闡述唯物辯證法的發(fā)展觀。(16分),發(fā)展具有普遍性。漢語(yǔ)也是不斷發(fā)展的。 發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升。新陳代謝是漢語(yǔ)發(fā)展不可抗拒的客觀規(guī)律。 事物發(fā)展的前途是光明的。符合漢語(yǔ)自身發(fā)展規(guī)律的新的語(yǔ)言要素，具有強(qiáng)大生命力。 事物發(fā)展的道路是曲折的。漢語(yǔ)在其發(fā)展中總要經(jīng)歷一個(gè)由不完善到比較完善的過(guò)程，不可避免地存在著弱點(diǎn)和不完善的地方，人們的爭(zhēng)議也表明對(duì)新生事物也有一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程。 做好量變準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變。要積極積累、吸收符合語(yǔ)言發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的新元素，為促進(jìn)漢語(yǔ)進(jìn)一步的發(fā)展做好準(zhǔn)備。（16分）,主要原理及其方法論（如下：）,什么是矛盾分析方法？,矛 盾,含義,基本屬性,特征,普遍性,特殊性,辨證關(guān)系,主次矛盾、矛盾主次方面,世界觀,方法論,承認(rèn)矛盾;一分為二,堅(jiān)持共性和個(gè)性的 具體的歷史的統(tǒng)一,具體問(wèn)題具體分析,兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合,矛 盾 分 析 方 法,矛盾轉(zhuǎn)化律;對(duì)立統(tǒng)一律,承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。,堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。,把一般方法（要求）和具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。,著重把握主要矛盾，抓重點(diǎn)，又不忽視次要矛盾的解決，統(tǒng)籌兼顧。,著重把握矛盾的主要方面，重視主流，但又不忽視矛盾的次要方面，即支流。堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題。,堅(jiān)持一分為二的矛盾分析法。 堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法。,1.矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。對(duì)立是無(wú)條件的，而統(tǒng)一是有條件的。“統(tǒng)一“是指矛盾雙方在一定條件下相互依存，矛盾雙方依據(jù)一定條件相互轉(zhuǎn)化。 2.矛盾是客觀的，不能制造、消滅，但可以解決，解決矛盾只是把矛盾的激化狀態(tài)轉(zhuǎn)化成緩和狀態(tài)，并不是消滅矛盾。 3.具體問(wèn)題具體分析的地位：是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義最本質(zhì)的東西、馬克思主義的活的靈魂。,矛盾,重難點(diǎn)、易混點(diǎn),（2012年四川卷27）觀察圖8。圖8蘊(yùn)含的哲學(xué)寓意不包括 A順應(yīng)發(fā)展趨勢(shì)，轉(zhuǎn)變思維方式 B承認(rèn)因果聯(lián)系，增強(qiáng)科學(xué)預(yù)見(jiàn) C分清主流支流，辨別事物性質(zhì) D尊重客觀規(guī)律，堅(jiān)持實(shí)事求是,C,（2011全國(guó)新課標(biāo)）民間諺語(yǔ)寓意深遠(yuǎn)，代代相傳。凝聚著廣大勞動(dòng)人民的智慧?！暗绞裁瓷缴铣裁锤琛薄翱床顺燥?，量體裁衣”這兩句諺語(yǔ)的哲學(xué)道理是 矛盾的兩個(gè)方面既相互對(duì)立，又相互統(tǒng)一 具體分析矛盾的特殊性是正確認(rèn)識(shí)矛盾的重要前提 矛盾的普遍性與特殊性是具體的歷史的統(tǒng)一 離開(kāi)對(duì)具體矛盾的具體分析就不能正確解決矛盾 A B C D,（2011全國(guó)新課標(biāo)）民間諺語(yǔ)寓意深遠(yuǎn)，代代相傳。凝聚著廣大勞動(dòng)人民的智慧?！暗绞裁瓷缴铣裁锤琛薄翱床顺燥垼矿w裁衣”這兩句諺語(yǔ)的哲學(xué)道理是 矛盾的兩個(gè)方面既相互對(duì)立，又相互統(tǒng)一 具體分析矛盾的特殊性是正確認(rèn)識(shí)矛盾的重要前提 矛盾的普遍性與特殊性是具體的歷史的統(tǒng)一 離開(kāi)對(duì)具體矛盾的具體分析就不能正確解決矛盾 A B C D,C,【解析】選C?！暗绞裁瓷匠裁锤琛薄ⅰ翱床顺燥?，量體裁衣”，作為民間俗語(yǔ)，通俗易懂。它啟發(fā)我們要注重分析矛盾的特殊新，并根據(jù)矛盾的特殊性來(lái)確定解決矛盾的正確方法。本身說(shuō)法正確，不符合題意。,（2011安徽）茶葉因生長(zhǎng)環(huán)境的差異而帶有不同的味道，一些品茶專(zhuān)家根據(jù)多年的經(jīng)驗(yàn)品一品便知茶葉的產(chǎn)區(qū)在哪里。這表明 一事物區(qū)別于它事物就在于矛盾的特殊性 世界上的一切事物都具有自覺(jué)反映的特性 人的認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐中不斷的深化和發(fā)展的 人為事物的聯(lián)系形成后不在人的意識(shí)之外 A B C D,A,客觀事物不能自覺(jué)反映,“不在人的意識(shí)之外”就是在人的意識(shí)之中。,（2011江蘇）宋朝張先木蘭花中云：“人意共憐花月滿(mǎn)，花好月圓人又散”。下列詩(shī)句與題詩(shī)所含哲理相近的是 A月滿(mǎn)中秋夜，人人惜最明 B年年歲歲花相似，歲歲年年人不同 C但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟 D年年今夜，月華如練，長(zhǎng)是人千里,強(qiáng)調(diào)的哲理是運(yùn)動(dòng),體現(xiàn)的哲理是矛盾的對(duì)立統(tǒng)一,D,（2011江蘇）當(dāng)今，各地城市建設(shè)了除了追求“人文、生態(tài)、宜居”的目標(biāo)，還注重展現(xiàn)個(gè)人魅力、地方特色和時(shí)代氣息。這種城建思路體現(xiàn)的哲理是 A.思維與存在的關(guān)系 B.矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系 C.主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系 D.矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系,（2011江蘇）當(dāng)今，各地城市建設(shè)了除了追求“人文、生態(tài)、宜居”的目標(biāo)，還注重展現(xiàn)個(gè)人魅力、地方特色和時(shí)代氣息。這種城建思路體現(xiàn)的哲理是 A.思維與存在的關(guān)系 B.矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系 C.主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系 D.矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系,B,矛盾的普遍性,矛盾的特殊性,（2011海南）發(fā)展核電是滿(mǎn)足人類(lèi)能源需求、減少碳排放的重要途徑。據(jù)報(bào)道，目前全球共有核電站近500座，核能發(fā)電量已占全球發(fā)電總量的16。但美國(guó)三里島、蘇聯(lián)切爾諾貝利、日本福島等核電站先后發(fā)生核泄漏等嚴(yán)重事故并引發(fā)災(zāi)難，使核電的發(fā)展受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。面對(duì)核電生產(chǎn)與安全的矛盾，人們應(yīng)當(dāng) 正視現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)到矛盾的斗爭(zhēng)性是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力 完善設(shè)施，在保證安全的前提下穩(wěn)妥發(fā)展核電 未雨綢繆，防止意外的因素導(dǎo)致矛盾同一性向斗爭(zhēng)性轉(zhuǎn)化 重樹(shù)信心，相信能夠通過(guò)不斷完善技術(shù)手段確保核安全 A B C D,C,（2011海南）發(fā)展核電是滿(mǎn)足人類(lèi)能源需求、減少碳排放的重要途徑。據(jù)報(bào)道，目前全球共有核電站近500座，核能發(fā)電量已占全球發(fā)電總量的16。但美國(guó)三里島、蘇聯(lián)切爾諾貝利、日本福島等核電站先后發(fā)生核泄漏等嚴(yán)重事故并引發(fā)災(zāi)難，使核電的發(fā)展受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。面對(duì)核電生產(chǎn)與安全的矛盾，人們應(yīng)當(dāng) 正視現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)到矛盾的斗爭(zhēng)性是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力 完善設(shè)施，在保證安全的前提下穩(wěn)妥發(fā)展核電 未雨綢繆，防止意外的因素導(dǎo)致矛盾同一性向斗爭(zhēng)性轉(zhuǎn)化 重樹(shù)信心，相信能夠通過(guò)不斷完善技術(shù)手段確保核安全 A B C D,矛盾,表述錯(cuò)誤,C,（2010高考北京卷27）孔子對(duì)不同問(wèn)“孝”的人回答不同。孟懿子問(wèn)孝，子曰：“無(wú)違?！弊佑螁?wèn)孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”子夏問(wèn)孝，子曰：“色難?！鄙鲜鰡?wèn)答表明 “孝”的內(nèi)涵不具有共性 “不孝”的表現(xiàn)大體相同 “孝”的要求要體現(xiàn)個(gè)性 “孝”的方式應(yīng)因人而異 A. B. C. D. ,D,【解析】 本題主要考查矛盾的普遍性與特殊性的理解和運(yùn)用相關(guān)知識(shí)闡釋問(wèn)題的能力?！靶ⅰ币蛉硕悾@是具體問(wèn)題具體分析的典型體現(xiàn)，不同的回答體現(xiàn)了一個(gè)共同的主題“孝”一一共性，故排除，當(dāng)選D,（2010高考福建卷36）北極熊變瘦了！科學(xué)家說(shuō)，由于污染增多，污染物進(jìn)入北極熊體內(nèi)使其體型縮?。蝗驓夂蜃兣?，海洋冰面減少，北極熊要花費(fèi)更多的能量獵食，這樣就限制了它的生長(zhǎng)。下列選項(xiàng)中與“北極熊減肥”現(xiàn)象所蘊(yùn)含哲理相一致的是 水集魚(yú)聚，木茂鳥(niǎo)集 對(duì)癥下藥，量體裁衣 上律天時(shí)，下襲水土 物我一體，心物一體 A B C D,A,【解析】 “北極熊減肥”現(xiàn)象體現(xiàn)的是根據(jù)氣候變化，主動(dòng)做出調(diào)整，以適應(yīng)環(huán)境，求得生存，體現(xiàn)的是聯(lián)系的條件性， 符合。體現(xiàn)的是具體問(wèn)題具體分析，體現(xiàn)的是意識(shí)的能動(dòng)作用。,（2012年海南卷23）有人認(rèn)為：“成功的關(guān)鍵在于發(fā)揮優(yōu)點(diǎn)，而不是克服缺點(diǎn)。” 運(yùn)用矛盾基本屬性的指示對(duì)此加以辨析,（2012年海南卷23）有人認(rèn)為：“成功的關(guān)鍵在于發(fā)揮優(yōu)點(diǎn)，而不是克服缺點(diǎn)?！?運(yùn)用矛盾基本屬性的指示對(duì)此加以辨析。,矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，斗爭(zhēng)性與同一性是矛盾固有的基本屬性。（2分）(原理)優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)是對(duì)立統(tǒng)一的，二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。(結(jié)合材料) （2分） 發(fā)揮優(yōu)點(diǎn)有利于揚(yáng)長(zhǎng)避短，取得成功，從這個(gè)角度看，上述觀點(diǎn)具有合理性。（3分）肯定合理 不克服缺點(diǎn)，就不能真正發(fā)揮優(yōu)點(diǎn)并取得成功。從這個(gè)角度看，上述觀點(diǎn)具有片面性。找出問(wèn)題,斗爭(zhēng)性 同一性,肯定合理,找出問(wèn)題,（2012年江蘇卷35）.據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息中心統(tǒng)計(jì),截至2011年12月底,我國(guó)微博用戶(hù)達(dá)到2.5億,占網(wǎng)民總數(shù)的48.7%,政府部門(mén)通過(guò)認(rèn)證的新浪微博覆蓋了全國(guó)所有省、自治區(qū)、直轄市和特別行政區(qū)。微博在多起公共事件和公共討論中,充分展現(xiàn)其及時(shí)傳播信息、快捷發(fā)布言論和反饋輿情的功能。對(duì)此有網(wǎng)民認(rèn)為:微博是健康的現(xiàn)代溝通渠道。 請(qǐng)選擇一個(gè)最恰當(dāng)?shù)奈ㄎ镛q證法原理,評(píng)析材料中網(wǎng)民的觀點(diǎn)。(8分),（2012年江蘇卷35）.據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息中心統(tǒng)計(jì),截至2011年12月底,我國(guó)微博用戶(hù)達(dá)到2.5億,占網(wǎng)民總數(shù)的48.7%,政府部門(mén)通過(guò)認(rèn)證的新浪微博覆蓋了全國(guó)所有省、自治區(qū)、直轄市和特別行政區(qū)。微博在多起公共事件和公共討論中,充分展現(xiàn)其及時(shí)傳播信息、快捷發(fā)布言論和反饋輿情的功能。對(duì)此有網(wǎng)民認(rèn)為:微博是健康的現(xiàn)代溝通渠道。 請(qǐng)選擇一個(gè)最恰當(dāng)?shù)奈ㄎ镛q證法原理,評(píng)析材料中網(wǎng)民的觀點(diǎn)。(8分),矛盾的主要方面和次要方面是辯證統(tǒng)一的。(立論依據(jù)) 該網(wǎng)民的觀點(diǎn)指出了微博健康的一面,看到事物矛盾的主要方面;但忽略了其不健康的一面,即事物矛盾的次要方面。(指出錯(cuò)誤) 對(duì)微博既要看到它的主流是積極的,又要看到它的消極影響;還應(yīng)認(rèn)識(shí)到雙方在一定條件下會(huì)相互轉(zhuǎn)化。(提出正確主張),評(píng)析要從正反兩面去分析,.(2012新課標(biāo)福建卷39)（42分）閱讀材料，回答問(wèn)題。 義利觀是中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的核心。當(dāng)前弘揚(yáng)具有社會(huì)進(jìn)步意義的義利觀，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興具有積極而深遠(yuǎn)的影響。 人們對(duì)義利觀的探索隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而變化?？鬃又鲝垺熬佑饔诹x，小人喻于利”；孫中山提倡“大義所在”，堅(jiān)持革命和民族大義，反對(duì)“重私心而忘公義”；中國(guó)共產(chǎn)黨倡導(dǎo)“把國(guó)家和人民利益放在首位而又充分尊重公民個(gè)人自身的合法利益”的社會(huì)主義義利觀。 材料中義利觀的演變過(guò)程如何體現(xiàn)了矛盾觀點(diǎn)？（12分）,解答本題的關(guān)鍵是審好題，從題型看，本題屬于“體現(xiàn)類(lèi)”的試題，要求結(jié)合材料回答，答題步驟是材料知識(shí)點(diǎn) 從知識(shí)點(diǎn)看，知識(shí)限定為矛盾觀點(diǎn)，所以考生首先要明確矛盾觀點(diǎn)有哪些？如對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)，普遍性、特殊性，兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論等。 要注意題目是要求說(shuō)明義利觀的“演變過(guò)程”，演變過(guò)程體現(xiàn)的是發(fā)展過(guò)程，涉及矛盾與發(fā)展的關(guān)系，矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。 由材料可知，以往人們對(duì)義利的觀點(diǎn)是將二者對(duì)立起來(lái)，沒(méi)有看到二者的統(tǒng)一，而社會(huì)主義義利觀是看到了二者的對(duì)立統(tǒng)一，這體現(xiàn)了全面的觀點(diǎn)，并抓住了重點(diǎn)。 不同時(shí)代對(duì)義利觀的看法不同，這又體現(xiàn)了矛盾的特殊性。,（1）對(duì)義利關(guān)系的探索，推動(dòng)了人們對(duì)義利觀認(rèn)識(shí)的不斷深化，體現(xiàn)了矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。 對(duì)義利關(guān)系的認(rèn)識(shí)既看到二者的不同，又看到二者的統(tǒng)一，體現(xiàn)了矛盾的對(duì)立統(tǒng)一，全面地看問(wèn)題。 不同歷史時(shí)代的義利觀各有特點(diǎn)，體現(xiàn)了矛盾具有特殊性，具體問(wèn)題具體分析。,（2011廣東）閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。 材料二 我國(guó)在文化體制改革中，科學(xué)區(qū)分了公益性文化事業(yè)與經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)。當(dāng)前，我國(guó)正著力加快經(jīng)營(yíng)性文化單位轉(zhuǎn)企改制，穩(wěn)步推進(jìn)公益性文化事業(yè)單位改革，并把振興文化產(chǎn)業(yè)上升到國(guó)家戰(zhàn)略的高度。截止2010年上半年，國(guó)有大多數(shù)經(jīng)營(yíng)性文化單位基本完成轉(zhuǎn)企改制，據(jù)此，有人認(rèn)為，文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化。 （3）結(jié)合材料二，運(yùn)用兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法，談?wù)勀銓?duì)文化體制改革的理解。（10分）,（2011廣東）閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。 材料二 我國(guó)在文化體制改革中，科學(xué)區(qū)分了公益性文化事業(yè)與經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)。當(dāng)前，我國(guó)正著力加快經(jīng)營(yíng)性文化單位轉(zhuǎn)企改制，穩(wěn)步推進(jìn)公益性文化事業(yè)單位改革，并把振興文化產(chǎn)業(yè)上升到國(guó)家戰(zhàn)略的高度。截止2010年上半年，國(guó)有大多數(shù)經(jīng)營(yíng)性文化單位基本完成轉(zhuǎn)企改制，據(jù)此，有人認(rèn)為，文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化。 （3）結(jié)合材料二，運(yùn)用兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法，談?wù)勀銓?duì)文化體制改革的理解。（10分）,（3）堅(jiān)持兩點(diǎn)論就是要看到主次矛盾和矛盾的主次方面，(原理)文化體制改革中，既要看到加快經(jīng)營(yíng)性文化單位轉(zhuǎn)企改制，也要看到穩(wěn)步推進(jìn)文化事業(yè)單位改革；(結(jié)合材料) 堅(jiān)持重點(diǎn)論就是要著重把握主要矛盾和矛盾的主要方面， (原理)改革中，要著重把握加快經(jīng)營(yíng)性文化單位轉(zhuǎn)企改制，抓住振興文化產(chǎn)業(yè)這個(gè)主流； (結(jié)合材料) 反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論，在堅(jiān)持兩點(diǎn)論的同時(shí)，把握關(guān)鍵、抓住主流。 (結(jié)論),（1）樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)。 （2）既要尊重書(shū)本，尊重權(quán)威,又要立足實(shí)踐，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。,（1）密切關(guān)注變化發(fā)展著的的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后觀念； （2）注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界。,樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，推動(dòng)民族進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展,堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué),聯(lián)系的觀點(diǎn),孤立的觀點(diǎn),發(fā)展的觀點(diǎn),靜止的觀點(diǎn),全面的觀點(diǎn),片面的觀點(diǎn),是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉。,承認(rèn)矛盾 ,否認(rèn)矛盾 ,（2011安徽）圖2漫畫(huà)的標(biāo)題是某些成功，常常是因?yàn)橐淮斡赂业姆艞壗o我們的哲學(xué)啟示是 A把握事物的聯(lián)系，利用客觀規(guī)律 B堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，重視直接經(jīng)驗(yàn) C發(fā)揮主觀能動(dòng)性，探究事物本質(zhì) D堅(jiān)持辯證否定觀，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí),D,打破常規(guī)，敢于創(chuàng)新,（2010高考全國(guó)新課標(biāo)卷22）在創(chuàng)建美好城市的過(guò)程中，人們以前對(duì)老舊基礎(chǔ)設(shè)施一律拆除，今天卻有了新的處理方式。如上海江南造船廠的老廠房被改造成世博會(huì)展館，英國(guó)的電話(huà)亭被改造成微型圖書(shū)館、美術(shù)館，美國(guó)芝加哥的空中鐵路被改造成空中花園，荷蘭的舊水塔被改造成舒適方便的別墅。人們這種處理方式變化的哲學(xué)依據(jù)在于 觀念創(chuàng)新可以促進(jìn)事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換與創(chuàng)造觀念創(chuàng)新為事物價(jià)值轉(zhuǎn)換提供了根本途徑事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換取決于認(rèn)識(shí)的發(fā)展性事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換依賴(lài)于事物屬性的多樣性 A B C D,實(shí)踐,唯心主義,C,（2010高考浙江卷29）2004年以來(lái)，中國(guó)通過(guò)原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新，取得了一系列重大技術(shù)創(chuàng)新成果，形成了具有世界領(lǐng)先水平的高速鐵路技術(shù)體系。今天，中國(guó)已步入高鐵時(shí)代，并正在成為高鐵技術(shù)輸出國(guó)。中國(guó)高鐵的發(fā)展歷程表明 創(chuàng)新