政治其它相關(guān)論文-社會主義政治文明價(jià)值取向分析.doc

政治其它相關(guān)論文-社會主義政治文明價(jià)值取向分析【內(nèi)容提要】社會主義政治文明價(jià)值取向既有內(nèi)在結(jié)構(gòu)，又有外在結(jié)構(gòu)。內(nèi)在結(jié)構(gòu)包括理念價(jià)值取向結(jié)構(gòu)、即公正、自由、平等、民主、科學(xué)、規(guī)范、效能和秩序等的排列組合；行為價(jià)值取向結(jié)構(gòu)，即政治統(tǒng)治價(jià)值取向、政治管理價(jià)值取向和政治參與價(jià)值取向等的排列組合。外在結(jié)構(gòu)是指社會主義政治文明外在價(jià)值與其環(huán)境結(jié)構(gòu)的關(guān)系。社會主義政治文明價(jià)值取向既具有統(tǒng)一性，又具有沖突性；導(dǎo)引的原則和方針主要是價(jià)值平衡，利益兼顧，因勢利導(dǎo)，積極進(jìn)取，取長補(bǔ)短，發(fā)展自強(qiáng)。.【關(guān)鍵詞】社會主義政治文明/價(jià)值取向結(jié)構(gòu)/統(tǒng)一性/沖突性/價(jià)值導(dǎo)引/一、社會主義政治文明價(jià)值取向及其結(jié)構(gòu)(一)社會主義政治文明價(jià)值取向社會主義政治文明價(jià)值取向是一定的社會政治主體需要在一定的社會政治實(shí)踐活動(dòng)中與一定的政治客體所形成的關(guān)系范疇。它具有特定的屬性和發(fā)展方向，即從主體屬性上講，它是社會主義國家各政治主體活動(dòng)的產(chǎn)物，從價(jià)值客體上講，它具有先進(jìn)性和進(jìn)步性，從而是一種具有導(dǎo)向性或指向性的目標(biāo)價(jià)值體系。社會主義政治文明價(jià)值取向具有絕對超越指向性(注：有人在談?wù)摲ǖ膬r(jià)值時(shí)使用了“絕對超越指向性”。此處屬借用。參見法苑精萃編委會編：中國法理學(xué)精粹，機(jī)械工業(yè)出版社，2001年版，第155175頁。)。它的絕對性體現(xiàn)在它為社會主義所必需，對于人具有不可替代的性質(zhì)和意義，具有永遠(yuǎn)不可逆轉(zhuǎn)的絕對確定的發(fā)展方向；它包容和超越了人類一切既有政治文明價(jià)值成果，但又具有永遠(yuǎn)不斷發(fā)展的性質(zhì)。從不同的角度看，社會主義政治文明價(jià)值取向具有不同的結(jié)構(gòu)類型。(二)內(nèi)在結(jié)構(gòu)：理念價(jià)值結(jié)構(gòu)和行為價(jià)值結(jié)構(gòu)公正、自由、平等、民主、科學(xué)、規(guī)范、效能和秩序等構(gòu)成了社會主義政治文明的主要理念價(jià)值取向(注：這些價(jià)值取向在中共“十六大”政治報(bào)告、中共“十二大”以來的其它歷次政治報(bào)告和一些政治文件中都有所涉及。全黨全國人民的共識是我們確定社會主義政治文明價(jià)值取向的重要依據(jù)。另參見西里爾.E.布萊克主編：比較現(xiàn)代化，上海譯文出版社，1996年版，第4、628、32、42139頁；近代中國的政治理念嬗變與政治文明轉(zhuǎn)型，載探索與爭鳴，2001年第6期。)。公正是社會主義政治文明價(jià)值取向的根本原則，自由、平等是其基礎(chǔ)，民主是其核心，科學(xué)和規(guī)范是其理性工具，效能是其功能要求，秩序是其前提與結(jié)果。多位一體，同構(gòu)社會主義政治文明理念價(jià)值取向結(jié)構(gòu)體系。政治統(tǒng)治價(jià)值取向、政治管理價(jià)值取向和政治參與價(jià)值取向等構(gòu)成了社會主義政治文明主要行為價(jià)值取向結(jié)構(gòu)。政治統(tǒng)治價(jià)值取向側(cè)重指向公正秩序，政治管理價(jià)值取向側(cè)重指向公正秩序，政治管理價(jià)值取向側(cè)重指向科學(xué)規(guī)范和效能，政治參與價(jià)值取向側(cè)重指向自由平等和民主。由此可見，政治文明行為價(jià)值結(jié)構(gòu)與理念價(jià)值結(jié)構(gòu)存在著內(nèi)在的統(tǒng)一性。行為價(jià)值結(jié)構(gòu)是通過行為分類予以概括的，成為社會主義政治文明價(jià)值取向結(jié)構(gòu)的顯性部分，而理念價(jià)值結(jié)構(gòu)則是其隱性部分。當(dāng)然，這些行為價(jià)值結(jié)構(gòu)與理念價(jià)值結(jié)構(gòu)不能完全等同。(三)外在結(jié)構(gòu)：外在價(jià)值與社會環(huán)境結(jié)構(gòu)社會主義政治文明與其環(huán)境結(jié)構(gòu)間存在著一定的關(guān)系。整個(gè)社會生產(chǎn)體系結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)關(guān)系結(jié)構(gòu)從根本上制約著社會主義政治文明價(jià)值取向，但是，相關(guān)的憲法和法律制度結(jié)構(gòu)等往往具有更直接的規(guī)定性，而其他方面的社會精神結(jié)構(gòu)也起著直接或間接的影響。那么，社會主義政治文明價(jià)值取向間存在著什么樣的關(guān)系特點(diǎn)呢?二、社會主義政治文明價(jià)值取向的統(tǒng)一性(一)價(jià)值取向特征的統(tǒng)一性1.客觀性與主觀性的統(tǒng)一。它是人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性進(jìn)行創(chuàng)造性政治活動(dòng)的產(chǎn)物，從主體需求的產(chǎn)生到滿足程度等方面都具有主觀性。但社會主義政治文明實(shí)踐過程及其作用結(jié)果卻具有客觀性。2.絕對性和相對性的統(tǒng)一。所謂絕對性，如前所述，就是它的絕對必要性和絕對超越性及其普遍性(成為人們某種共同的價(jià)值追求)。所謂相對性就是指它的條件性，呈現(xiàn)出差別性、多樣性和多元性。3.抽象性與具體性的統(tǒng)一。在其價(jià)值取向體系中，最基本最抽象的價(jià)值與各種具體條件下的具體價(jià)值相互協(xié)調(diào)，形成一個(gè)具有整合性的統(tǒng)一體。4.普遍性和特殊性的統(tǒng)一。它是對人類一切政治文明價(jià)值成果的繼承和發(fā)展，其價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)具有普遍的跨時(shí)空指向性。它的每一種價(jià)值取向既具有人人需求的一般性傾向，又會在需求重點(diǎn)和強(qiáng)度等方面因人因時(shí)因條件而異。它還有與其環(huán)境結(jié)構(gòu)相適應(yīng)的特殊屬性和國別差異性等。5.終極性與階級性的統(tǒng)一。它擁有一種人類值得追求的最高政治理想，同時(shí)，在不同的發(fā)展階段又有現(xiàn)實(shí)的具體奮斗目標(biāo)。6.目的性與工具性的統(tǒng)一。在其價(jià)值取向中，有的具有目的性，有的具有工具性，有的兼具目的性與工具性。7.潛在性與現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一。它具有滿足其社會主體需求的巨大可能性，而不斷的社會實(shí)踐活動(dòng)則將這種潛在可能性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性。8.階級性與社會性的統(tǒng)一。它既要滿足統(tǒng)治者的需求，也要以一定形式在一定程度上滿足其他社會成員的某種政治需求，增強(qiáng)其政治道德合法性基礎(chǔ)。9.個(gè)體性與社會性的統(tǒng)一。它的價(jià)值主體既有個(gè)體層次上的人，又有團(tuán)體層次上的人，還有社會整體意義上的人群集合體。它的價(jià)值客體也具有個(gè)人屬性和社會屬性。(二)價(jià)值取向結(jié)構(gòu)中各價(jià)值取向間的統(tǒng)一性在理念價(jià)值結(jié)構(gòu)中，公正是根本性的理念價(jià)值取向。從一定意義上講，其他理念價(jià)值都是為了實(shí)現(xiàn)社會公正。沒有公正或正義的神圣性裁判，自由、民主、平等、科學(xué)、規(guī)范、效能和秩序等價(jià)值取向的偏差或不足就難以得到判別和糾正。自由、民主和平等是溝通社會主義政治文明價(jià)值取向各理念要素一致性的橋梁。沒有自由、民主和平等，科學(xué)、規(guī)范、效能及秩序未必能實(shí)現(xiàn)最大的善最廣泛的社會公正，公正理念也難以促成最完善的科學(xué)規(guī)范和最大的效能及最人道的善治秩序?？茖W(xué)、規(guī)范、效能是實(shí)現(xiàn)公正、自由、平等、民主及善治秩序的理性工具和必然要求?？茖W(xué)化是規(guī)范化的時(shí)代稟賦，是效能化的前提和基礎(chǔ)，規(guī)范化又是科學(xué)化的體現(xiàn)和效能化的基礎(chǔ)，效能化則是公正約束條件下科學(xué)化和規(guī)范化的必然結(jié)果。社會主義政治文明追求一種新型秩序以特定時(shí)期特定條件下最大限度的自由平等和民主為基礎(chǔ)，以盡可能的科學(xué)規(guī)范和效能為條件，在人類歷史上最大限度地實(shí)現(xiàn)社會公正的秩序。當(dāng)然，沒有穩(wěn)定社會秩序的，其他社會主義政治文明價(jià)值取向也就難以保障。在行為價(jià)值結(jié)構(gòu)中，政治統(tǒng)治價(jià)值取向作為根本的價(jià)值取向統(tǒng)領(lǐng)其他政治行為價(jià)值取向。政治管理價(jià)值取向和政治參與價(jià)值取向作為日常表現(xiàn)出來的基本價(jià)值取向，按照不同的路徑和差別性向量的特點(diǎn)相互作用。對于社會主義政治文明來說，政治統(tǒng)治價(jià)值取向往往被置于首要的根本的地位，具有目的價(jià)值特點(diǎn)。政治管理價(jià)值取向和政治參與價(jià)值取向等往往要鞏固和實(shí)現(xiàn)政治統(tǒng)治價(jià)值取向，具有工具價(jià)值取向(但其自身也可以成為行為價(jià)值主體的追求目標(biāo)，從而具有目標(biāo)價(jià)值特性)。政治管理及政治參與價(jià)值取向則被限定在政治統(tǒng)治價(jià)值取向許可的范圍內(nèi)。(三)價(jià)值取向結(jié)構(gòu)中每一價(jià)值取向內(nèi)部要素間的統(tǒng)一性在理念價(jià)值結(jié)構(gòu)中，在現(xiàn)代社會，公正與公共利益或社會福利、自由、平等和民主等因素緊密相連1(P38-41)2(P200)3(P252)。公正是以公共利益為依歸，以自由、平等和民主為基礎(chǔ)的。公共利益作為價(jià)值尺度導(dǎo)引和評判政治自由、平等和民主，自由、平等和民主是利益多元化的現(xiàn)代社會里實(shí)現(xiàn)公共利益的工具和途徑。政治自由主要包括個(gè)體獨(dú)立、政治意志自由、個(gè)體能力、政治機(jī)會和權(quán)力。無獨(dú)立即無自由。個(gè)體獨(dú)立保護(hù)并允許個(gè)人進(jìn)行選擇4(P306-309)。政治意志自由是政治主體內(nèi)在選擇自由，這在具有“誅心”歷史文化傳統(tǒng)的國家里具有重要的意義(注：橋薩托利等人認(rèn)為內(nèi)在的意志自由并非政治上的自由。參見：民主新論，第325頁。但筆者在此要強(qiáng)調(diào)沒有政治意志自由就沒有政治行動(dòng)自由，政治自由是內(nèi)在自由與外在自由的統(tǒng)一。)。個(gè)體能力是政治個(gè)體自身具備的實(shí)現(xiàn)政治意志自由和政治行為自由的主觀條件和基礎(chǔ)。政治機(jī)會是政治行為自由的選擇集合。權(quán)力是政治自由的防范對象，也是社會主義政治自由得以實(shí)現(xiàn)的保障力量。政治平等包括獨(dú)立人格地位的相同性規(guī)定、政治結(jié)果的相同性、差異性分配的公正性和政治機(jī)會均等。種類平等是社會主義政治文明的首要原則，它基于社會主義社會中人人平等的理想和信念，源于社會主義對人類人性平等的尊重。相同的人得到相同的結(jié)果是貫通種類平等和差異性分配平等的過渡原則。不同的人公正地得到差別性待遇，是客觀因素制約下的一種現(xiàn)實(shí)選擇原則。而機(jī)會平等則是使政治主體實(shí)現(xiàn)從不平等到平等的環(huán)境保障。政治民主，包含以公民權(quán)利制約公共權(quán)力，實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主等。公民權(quán)利是基礎(chǔ)，人民主權(quán)是最高原則和本質(zhì)要求，消除公共權(quán)力的某種異化是其重點(diǎn)內(nèi)容。政治科學(xué)，包括政治科學(xué)知識、政治決策的組織結(jié)構(gòu)與程序及其過程的科學(xué)化、科學(xué)精神和科學(xué)理性思維等。政治科學(xué)知識是社會主義政治文明科學(xué)化的基礎(chǔ)，政治決策科學(xué)化是其核心內(nèi)容，科學(xué)理性思維與精神則是其先導(dǎo)和靈魂。政治規(guī)范，包括政治道德規(guī)范、政治制度規(guī)范和憲政規(guī)范等。它們是不同范圍、不同層次、不同發(fā)展階段和水平的互補(bǔ)性很強(qiáng)的政治規(guī)范。政治效能，包括政治效率和政治能力等。政治能力越強(qiáng)則政治效率越高；政治能力越弱則政治效率越低。反之亦然。政治效率和政治能力呈正比例關(guān)系。政治秩序，包括政治權(quán)威、政治控制力和政治局勢等。這三個(gè)組成因素也呈現(xiàn)出一致性關(guān)系。社會主義政治文明強(qiáng)調(diào)最符合人性發(fā)展的、以自由平等和民主為基礎(chǔ)的公正秩序，這是社會主義一切政治權(quán)威和政治控制力及政治局面的合法性基礎(chǔ)。在行為價(jià)值結(jié)構(gòu)中，政治統(tǒng)治價(jià)值取向包括階級統(tǒng)治和人民統(tǒng)治等的統(tǒng)一。它首先強(qiáng)調(diào)階級統(tǒng)治的意義，但同時(shí)又強(qiáng)調(diào)人民民主的廣泛性、普遍性和平等性等現(xiàn)代價(jià)值，包括滿足一切社會主義建設(shè)者和一切愛國者的合法或正當(dāng)要求。政治管理價(jià)值取向存在著公權(quán)主導(dǎo)與社會自治的統(tǒng)一，“德治”和法治與自治的統(tǒng)一。當(dāng)今中國政治管理過程大致是一個(gè)以公共權(quán)力為主導(dǎo)、政治強(qiáng)制管理、政治民主管理與社會自治管理相統(tǒng)一、自上而下與自下而上相結(jié)合的過程4(P10-11)。“德治”、法治與社會自治的統(tǒng)一，是一種涉及不同層面不同主體和客體、互補(bǔ)性很強(qiáng)的總體治理模式?！暗轮巍钡膬r(jià)值在于形成政治自律機(jī)制，減少法治及政治監(jiān)督成本。法治作為一種他治，一般針對外在行為，其種種特點(diǎn)決定它具有外在約束價(jià)值。自治更多地與私域或小范圍內(nèi)價(jià)值主體行為方式相適應(yīng)，可以彌補(bǔ)“德治”與法治域外真空地帶。值得指出的是，“德治”和法治及自治不僅僅具有工具價(jià)值，它們還包含了目標(biāo)價(jià)值，都具有更本質(zhì)含義，即人性、德性和主體性意義，都包含了對人類尊嚴(yán)和自由的尊重。這是它們在工具價(jià)值與目的價(jià)值上的統(tǒng)一性。政治參與價(jià)值取向包括公共權(quán)力公開和公民參與的同構(gòu)。公共權(quán)力公開是公共權(quán)力回歸人民、防止公共權(quán)力隱秘異化的需要，是公民政治參與的前提條件；公民政治參與是促進(jìn)公共權(quán)力開放、防止公共權(quán)力隱秘異化的動(dòng)力源泉。此外，我們已經(jīng)看到，各價(jià)值取向要素間往往存在著交叉統(tǒng)一的關(guān)系。這種相互滲透、相互交叉甚至相互包容的關(guān)系，并不能否定每一種價(jià)值取向的獨(dú)立自在性。因?yàn)樗鼈兏饔衅涮攸c(diǎn)和側(cè)重點(diǎn)，并在事實(shí)上已經(jīng)被人們認(rèn)可為具有相對獨(dú)立價(jià)值的東西，這從另一方面說明了各價(jià)值間存在著統(tǒng)一性關(guān)系。(四)外在價(jià)值與環(huán)境結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一性由于環(huán)境結(jié)構(gòu)的復(fù)雜多樣性，此處不可能一一列舉分析社會主義政治文明每一價(jià)值取向