（江蘇專(zhuān)用）2020版高考政治總復(fù)習(xí)單元排查強(qiáng)化練（十四）.docx

單元排查強(qiáng)化練(十四)A組正誤辨析疑點(diǎn)排查1.改變規(guī)律能避免前進(jìn)中的困難曲折。()提示規(guī)律是客觀的，人不能改變規(guī)律。2.人的意識(shí)能夠創(chuàng)造出自然界所沒(méi)有的客觀事物。()提示人的意識(shí)不能直接創(chuàng)造出自然界沒(méi)有的客觀事物，而是要通過(guò)實(shí)踐把意識(shí)中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西。3. 物質(zhì)的外延是自然界和人類(lèi)社會(huì)中的萬(wàn)事萬(wàn)物的總和。()提示4. 承認(rèn)事物的相對(duì)靜止是人們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。()提示由于相對(duì)靜止的存在，才能使各種事物區(qū)別開(kāi)來(lái)，承認(rèn)事物的相對(duì)靜止是人們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。5.既要承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的相對(duì)性，又要承認(rèn)靜止的絕對(duì)性。()提示運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的。6.人的意識(shí)決定了實(shí)踐發(fā)展的方向和進(jìn)程。()提示物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)可以指導(dǎo)實(shí)踐但不能決定實(shí)踐。7.事物的不同特性是由人的不同需要確定的。()提示事物的不同特性是客觀存在的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。8. 意識(shí)是客觀存在的主觀映象。()提示9.機(jī)器人具有主觀能動(dòng)性。()提示機(jī)器人是按照預(yù)先設(shè)置的程序開(kāi)展工作的，它沒(méi)有主觀能動(dòng)性。10.物質(zhì)的東西與觀念的東西總是融合在一起。()提示物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)的，因此不能說(shuō)總是融合的。11.經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)就是真理。()提示經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的正確認(rèn)識(shí)才是真理。12.實(shí)踐是人的活動(dòng)，但并非人的所有活動(dòng)都是實(shí)踐活動(dòng)。()提示13.著眼于全局的認(rèn)識(shí)就是真理性認(rèn)識(shí)。()提示著眼于全局的認(rèn)識(shí)并不一定同客觀相符合，不一定是真理性認(rèn)識(shí)。14.對(duì)復(fù)雜事物的認(rèn)識(shí)是一個(gè)在實(shí)踐基礎(chǔ)上推翻和超越已確定的真理的過(guò)程。()提示真理在發(fā)展中不斷超越自身，并非是推翻已有的真理。15.真理在發(fā)展中不斷地超越自身。()提示B組高頻考點(diǎn)再次強(qiáng)化1.(2019江蘇省盱眙中學(xué)期初考)辯證唯物主義認(rèn)為：“世界是物質(zhì)的?！睂?duì)這個(gè)“物質(zhì)”的理解，下列觀點(diǎn)中正確的是()物質(zhì)就是各種各樣具體的物質(zhì)形態(tài)物質(zhì)有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過(guò)程物質(zhì)不依賴(lài)于人的意識(shí)物質(zhì)概括了客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)A. B. C. D.解析哲學(xué)上的物質(zhì)概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，不依賴(lài)于人的意識(shí)，但能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在，正確；物質(zhì)不等同于物質(zhì)的具體形態(tài)，錯(cuò)誤；哲學(xué)上的物質(zhì)是抽象出來(lái)的客觀實(shí)在，因此它是永恒的，而物質(zhì)的具體形態(tài)有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過(guò)程，錯(cuò)誤。答案D2.(2019江蘇省濱海中學(xué)月考)今年以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行內(nèi)在穩(wěn)定性協(xié)調(diào)性增強(qiáng)，邁向高質(zhì)量發(fā)展起步良好，轉(zhuǎn)型升級(jí)成效突出，新動(dòng)能茁壯成長(zhǎng)，質(zhì)量效益持續(xù)改善，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行保持穩(wěn)中向好態(tài)勢(shì)。這一經(jīng)濟(jì)運(yùn)行態(tài)勢(shì)反映了()A.物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式C.尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提D.絕對(duì)靜止是物質(zhì)相對(duì)運(yùn)動(dòng)時(shí)的特殊狀態(tài)解析A符合題意，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行內(nèi)在穩(wěn)定性體現(xiàn)了相對(duì)靜止，新動(dòng)能茁壯成長(zhǎng)等內(nèi)容體現(xiàn)了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)；B不合題意，材料中描述的是運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系，不是運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系；C不合題意，這里沒(méi)有提到尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系；D表述錯(cuò)誤，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的。答案A3.(2019江蘇省宿遷中學(xué)第一次調(diào)研)我們常見(jiàn)的柳絮紛飛，在詩(shī)人筆下卻是“緣渠偏似雪，莫近鬢毛生”“夕陽(yáng)返照桃花渡，柳絮飛來(lái)片片紅”。這表明意識(shí)活動(dòng)具有()A.客觀實(shí)在性 B.主動(dòng)創(chuàng)造性C.直接現(xiàn)實(shí)性 D.目的計(jì)劃性解析我們常見(jiàn)的柳絮紛飛，在詩(shī)人筆下卻是“緣渠偏似雪，莫近鬢毛生”“夕陽(yáng)返照桃花渡，柳絮飛來(lái)片片紅”。這表明意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，B適合題意，排除D；物質(zhì)具有客觀實(shí)在性，A錯(cuò)誤；實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，C錯(cuò)誤。答案B4.2017年4月，自然神經(jīng)科學(xué)在線發(fā)表的一篇論文報(bào)告稱(chēng)，某個(gè)腦區(qū)中的一種特定的腦活動(dòng)變化模式可表明人在快速眼動(dòng)(REM)睡眠和非快速眼動(dòng)(NREM)睡眠期間有沒(méi)有做夢(mèng)。該研究挑戰(zhàn)了人們目前對(duì)與夢(mèng)境有關(guān)的腦活動(dòng)的理解。這說(shuō)明夢(mèng)作為一種意識(shí)()A.是人腦的機(jī)能 B.內(nèi)容源于人腦C.是社會(huì)的產(chǎn)物 D.形式是客觀的解析某個(gè)腦區(qū)中的一種特定的腦活動(dòng)變化模式可表明人在快速眼動(dòng)睡眠和非快速眼動(dòng)睡眠期間有沒(méi)有做夢(mèng)，說(shuō)明夢(mèng)是人腦的機(jī)能，A正確；意識(shí)的內(nèi)容來(lái)源于實(shí)踐，B錯(cuò)誤；C不符合題意；D錯(cuò)誤，意識(shí)的形式是主觀的。答案A5.(2019徐州市高三上學(xué)期期中)要想解決貧困地區(qū)的代際傳遞慣性，必須以文化改變思想，以思想帶動(dòng)技能培訓(xùn)，以技能培訓(xùn)提升謀生本領(lǐng)，以謀生本領(lǐng)推動(dòng)貧困地區(qū)脫貧工作。這體現(xiàn)了()A.實(shí)踐是歷史的發(fā)展著的B.人的實(shí)踐活動(dòng)具有能動(dòng)性C.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性無(wú)限性D.認(rèn)識(shí)是主觀與客觀的統(tǒng)一解析以文化改變思想，以思想帶動(dòng)技能培訓(xùn)，以技能培訓(xùn)提升謀生本領(lǐng)，以謀生本領(lǐng)推動(dòng)貧困地區(qū)脫貧工作強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐是有意識(shí)有目的的能動(dòng)性活動(dòng)，具有能動(dòng)性，B符合題意；A、C與題意不符；D錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分，正確的認(rèn)識(shí)是主觀與客觀的統(tǒng)一。答案B6.(2018江蘇省南菁高級(jí)中學(xué)期中模擬)兩位學(xué)者就“房地產(chǎn)限購(gòu)政策”進(jìn)行了一場(chǎng)激辯。一位學(xué)者認(rèn)為針對(duì)某些人的投機(jī)炒作行為，政府限購(gòu)非常必要；另一位則更加看重市場(chǎng)的作用，限購(gòu)政策只會(huì)推遲購(gòu)房的需求；彼此都未能說(shuō)服對(duì)方。從哲學(xué)角度看()A.真理是客觀的，對(duì)同一對(duì)象只能有一種認(rèn)識(shí)是正確的B.事物是復(fù)雜的，對(duì)同一對(duì)象不同主體會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)C.認(rèn)識(shí)受主體因素影響，不同主體的認(rèn)識(shí)沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分D.真理與謬誤相互轉(zhuǎn)化，該爭(zhēng)論有利于推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展解析根據(jù)題目的表述，兩位學(xué)者就“房地產(chǎn)限購(gòu)政策”闡述了自己不同的看法，一個(gè)認(rèn)為政府限購(gòu)非常必要，另一個(gè)人認(rèn)為限購(gòu)政策只會(huì)推遲購(gòu)房的需求。從哲學(xué)角度看這反映出事物是復(fù)雜的，對(duì)同一對(duì)象不同主體會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)，B入選；A錯(cuò)誤，真理是客觀的，對(duì)同一對(duì)象只能有一種真理性的認(rèn)識(shí)；C表述錯(cuò)誤，排除；D錯(cuò)誤，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。答案B7.漫畫(huà)有口難辯告訴我們()要尊重書(shū)本知識(shí)，尊重權(quán)威要做到不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)A. B. C. D.解析本題漫畫(huà)中桌子的生產(chǎn)者以“經(jīng)專(zhuān)家鑒定是地不平”為借口來(lái)為打上“合格”標(biāo)志的不合格產(chǎn)品做辯解。這幅漫畫(huà)諷刺了有些人將專(zhuān)家的鑒定結(jié)論視為真理。這啟示我們要正確對(duì)待權(quán)威，要立足實(shí)踐，解放思想，做到不唯上、不唯書(shū)、只唯實(shí)。由此可見(jiàn)，符合題意；表述正確但不符合漫畫(huà)主旨，故不能入選。答案D8.(2019江蘇省盱眙中學(xué)期初考)最近，科學(xué)家找到了操控小鼠特定記憶的方法。他們用激光束來(lái)照射小鼠腦部，觸發(fā)神經(jīng)細(xì)胞，既能刪除其存在記憶，也能植入原來(lái)沒(méi)有的記憶。但是，這項(xiàng)技術(shù)要應(yīng)用于對(duì)創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙患者的治療仍然存在許多困難。這表明()生物的反應(yīng)形式有其特定的物質(zhì)基礎(chǔ)追求真理、造福社會(huì)受到主客觀條件的制約意識(shí)是人腦的機(jī)能和客觀存在的反映新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡同樣不可避免A. B. C. D.解析科學(xué)家通過(guò)操控小鼠特定記憶的方法應(yīng)用于對(duì)創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙患者的治療，這說(shuō)明生物的反應(yīng)形式有其特定的物質(zhì)基礎(chǔ)，正確；這項(xiàng)技術(shù)要應(yīng)用于對(duì)創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙患者的治療，仍然存在許多困難，這表明認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，追求真理、造福社會(huì)受到主客觀條件的制約，正確；與題意不符，不選。答案A9.(2018徐州市考前模擬)今年是海南建省辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)30周年。30年來(lái)，海南經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了令人矚目的成績(jī)，形成了敢闖敢試、敢為人先、埋頭苦干的特區(qū)精神。這表明()實(shí)踐具有能動(dòng)性和社會(huì)歷史性社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映人們能突破條件限制取得成功社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性A. B. C. D.解析30年來(lái)，海南經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了令人矚目的成績(jī)，形成了敢闖敢試、敢為人先、埋頭苦干的特區(qū)精神。這表明實(shí)踐具有能動(dòng)性和社會(huì)歷史性，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，適合題意；發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為前提，錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除。答案A10.(2019江蘇省濱海中學(xué)月考)馬克思、恩格斯在(共產(chǎn)黨宣言)1872年德文版序言中指出，不管最近25年來(lái)的情況發(fā)生了多大變化，這個(gè)宣言中所描述的一般原理整個(gè)說(shuō)來(lái)直到現(xiàn)在是完全正確的。這些原理的實(shí)際運(yùn)用，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。上述論斷說(shuō)明的認(rèn)識(shí)論道理有()真理往前一小步必然走向謬誤認(rèn)識(shí)的真理性不受時(shí)間、空間、條件的制約真理性認(rèn)識(shí)能夠經(jīng)受住不斷發(fā)展著的實(shí)踐的檢驗(yàn)真理性認(rèn)識(shí)只有與具體實(shí)際相結(jié)合才能推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展A. B. C. D.解析不管最近25年來(lái)的情況發(fā)生了多大變化，這個(gè)宣言中所描述的一般原理整個(gè)說(shuō)來(lái)直到現(xiàn)在是完全正確的，這表明了真理性認(rèn)識(shí)能夠經(jīng)受住不斷發(fā)展著的實(shí)踐的檢驗(yàn)，符合題意；這些原理的實(shí)際運(yùn)用，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移，表明真理性認(rèn)識(shí)只有與具體實(shí)際相結(jié)合才能推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展，符合題意；錯(cuò)誤，說(shuō)法太絕對(duì)；錯(cuò)誤，真理是具體的有條件的。答案D11.(簡(jiǎn)析題)(2019蘇州市上學(xué)期期中)我國(guó)新版部編中小學(xué)語(yǔ)文教材，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的古詩(shī)文比例有大幅提升，這將對(duì)增強(qiáng)文化自信、傳承傳統(tǒng)文化及維護(hù)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全發(fā)揮更好作用。語(yǔ)文教材要為學(xué)生打好“中國(guó)底色”。好的傳統(tǒng)文化需要傳承，做人做事做到極致就是要做文化。針對(duì)文化市場(chǎng)一味追求經(jīng)濟(jì)效益、文化產(chǎn)品同質(zhì)化問(wèn)題嚴(yán)重、設(shè)計(jì)缺乏創(chuàng)新性和技術(shù)含量較低等因素，我國(guó)對(duì)文化供給側(cè)進(jìn)行改革，其一就是擴(kuò)大文化供給側(cè)對(duì)消費(fèi)的引領(lǐng)作用：弘揚(yáng)工匠精神，提供有價(jià)值的內(nèi)容，讓精品力作成為時(shí)代話題和時(shí)尚先鋒；緊緊抓住科技進(jìn)步的重大機(jī)遇，積極探索新型文化業(yè)態(tài)，形成新的消費(fèi)市場(chǎng)和領(lǐng)域；鼓勵(lì)社會(huì)資本進(jìn)入文化生產(chǎn)領(lǐng)域，鼓勵(lì)和刺激文化供給側(cè)的競(jìng)爭(zhēng)，提升供給的水平和質(zhì)量；借助互聯(lián)網(wǎng)和新技術(shù)，開(kāi)發(fā)各類(lèi)文化創(chuàng)意產(chǎn)品，引導(dǎo)和提升文化消費(fèi)需求與品質(zhì)。結(jié)合材料，運(yùn)用辯證唯物論的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明語(yǔ)文教材修訂的意義。解析此題要求運(yùn)用辯證唯物論的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明語(yǔ)文教材修訂的意義。從材料可以看出，我國(guó)新版部編中小學(xué)語(yǔ)文教材，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的古詩(shī)文比例有大幅提升，這將對(duì)增強(qiáng)文化自信、傳承傳統(tǒng)文化、打好“中國(guó)底色”及維護(hù)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全發(fā)揮更好作用?？蛇\(yùn)用辯證唯物論的相關(guān)知識(shí)，從堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是、意識(shí)具有能動(dòng)作用、把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合等方面，說(shuō)明語(yǔ)文教材修訂堅(jiān)持了從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，為學(xué)生打好“中國(guó)底色”，可以為我們正確地改造世界起指導(dǎo)作用。答案物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。我國(guó)的語(yǔ)文教材要立足于中國(guó)的實(shí)際，要為學(xué)生打好“中國(guó)底色”。意識(shí)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)不僅能夠促進(jìn)我們正確地認(rèn)識(shí)世界，也可以為我們正確地改造世界起指導(dǎo)作用。我國(guó)對(duì)文化供給側(cè)進(jìn)行改革，其一就是擴(kuò)大文化供給側(cè)對(duì)消費(fèi)的引領(lǐng)作用。規(guī)律是客觀的，又是普遍的。我們既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)。語(yǔ)文教材修改針對(duì)文化市場(chǎng)一味追求經(jīng)濟(jì)效益等弊端，這體現(xiàn)了對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)和利用。12.(簡(jiǎn)析題)有人認(rèn)為，共享單車(chē)快速發(fā)展，不僅方便了市民出行，也讓自行車(chē)行業(yè)迎來(lái)了百年一遇的大好時(shí)光，并且在一定程度上解決了短途出行不便、城市擁堵、環(huán)境污染等問(wèn)題，發(fā)展前景非常光明。但也有人對(duì)共享單車(chē)的發(fā)展前景并不看好，認(rèn)為后期運(yùn)營(yíng)成本巨大：初始投放單車(chē)成本姑且不算，后續(xù)自行車(chē)維修、清洗、整理的成本無(wú)