職業(yè)教育論文-素質(zhì)教育下，職業(yè)教育中“育”教之我見(jiàn).doc

職業(yè)教育論文-素質(zhì)教育下，職業(yè)教育中“育”教之我見(jiàn)摘要：目前，我國(guó)職業(yè)教育迅速發(fā)展，規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大，“以就業(yè)為導(dǎo)向”作為改革和發(fā)展職業(yè)教育的方向也已成為社會(huì)共識(shí)。文章闡述了對(duì)學(xué)生“積極激情精神”的內(nèi)化教育和“六個(gè)意識(shí)”的培養(yǎng)，以期使我們的教育真正做到“以人為本”，達(dá)到“學(xué)以致用”的教學(xué)效果。關(guān)鍵詞：學(xué)以致用；以人為本；積極激情精神；六個(gè)意識(shí)一、對(duì)教學(xué)過(guò)程中有關(guān)“育”的問(wèn)題的再思索（一）對(duì)“學(xué)以致用”的再思索在高職院校，筆者認(rèn)為“學(xué)以致用”闡明了基礎(chǔ)理論教學(xué)與專業(yè)技能訓(xùn)練、基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)與市場(chǎng)發(fā)展需要之間的關(guān)系，它把學(xué)生的在校學(xué)習(xí)和市場(chǎng)就業(yè)緊密地聯(lián)系了起來(lái)。“學(xué)”強(qiáng)調(diào)過(guò)程，在過(guò)程中學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)得到充實(shí)，綜合素質(zhì)得到發(fā)展、實(shí)踐能力得到提升；“致”通向“用”這個(gè)結(jié)果，而所謂“用”，即指就業(yè)。近年來(lái)，大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻，學(xué)生畢業(yè)后的出路已成為國(guó)家及各高校所面臨的最重要的問(wèn)題。如何有效地解決這個(gè)問(wèn)題呢？筆者認(rèn)為，學(xué)生就好似產(chǎn)品，高職院校要?jiǎng)?chuàng)造出過(guò)硬、過(guò)優(yōu)的產(chǎn)品，就必須要樹立“品牌意識(shí)”“創(chuàng)新意識(shí)”，在產(chǎn)品質(zhì)量、產(chǎn)品特色上下功夫，使學(xué)生經(jīng)過(guò)幾年的大學(xué)教育后，能夠成為響當(dāng)當(dāng)?shù)摹叭^產(chǎn)品”。這樣，我們的學(xué)生就有出路、就有前途，而“學(xué)”就必然能“致用”。這樣的拳頭產(chǎn)品，是在從事“教”的教師和進(jìn)行“學(xué)”的學(xué)生兩者共同努力中產(chǎn)生的，這種教與學(xué)的過(guò)程就是產(chǎn)品產(chǎn)出、產(chǎn)品最終銷路的最為重要的環(huán)節(jié)，而這一過(guò)程除了學(xué)生“學(xué)”這個(gè)因素，更為重要的則是我們教師的“育”這一因素。因此，想要把我們的職業(yè)教育搞出特色，使我們的學(xué)生在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中具有競(jìng)爭(zhēng)力，就必須要求我們教師在“教”和“育”這兩方面下功夫。（二）對(duì)教育之“教”和“育”的再思索所謂“教育”，它體現(xiàn)了“教”和“育”兩大功能?！敖獭笔潜容^直接、比較感性的一個(gè)層面，是對(duì)學(xué)生知識(shí)體系的傳授；“育”則比較復(fù)雜、比較深入，它涉及到對(duì)學(xué)生內(nèi)心思想的影響、塑造，對(duì)學(xué)生各種能力的提高和發(fā)展。傳統(tǒng)意義上只強(qiáng)調(diào)“教“的教學(xué)模式，忽視了對(duì)學(xué)生“育“的關(guān)注。筆者認(rèn)為，這樣的教育實(shí)際上是不健康、不全面的。在某種程度上，“育”的重要性要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“教”。英國(guó)教育家洛克說(shuō)過(guò)：我認(rèn)為一個(gè)人或一個(gè)紳士的各種品格中，德行是第一位的，是最不可缺少的，如果沒(méi)有德行，我覺(jué)得他今生來(lái)世都得不到幸福。學(xué)問(wèn)是應(yīng)該有的，但是它應(yīng)該居于第二位；愛(ài)因斯坦也曾說(shuō)過(guò)：在我們的教育中，往往只是為著實(shí)用和實(shí)際的目的，過(guò)分強(qiáng)調(diào)智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對(duì)倫理價(jià)值的損害。洛克和愛(ài)因斯坦所言，實(shí)際上都指出了“育“的重要性。作為高職院校，其教育是不同于基礎(chǔ)教育和普通高等教育的，除了對(duì)學(xué)生進(jìn)行基本知識(shí)、技能的傳授外，更注重對(duì)學(xué)生職業(yè)道德、職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)和職業(yè)能力的發(fā)展。這就要求教師本身不能僅僅只是知識(shí)和技能的傳授大師，而同時(shí)應(yīng)當(dāng)是社會(huì)道德的楷模。畢竟，教師是直接從事一線教學(xué)的群體，能夠身臨教學(xué)情境，和學(xué)生接觸。對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)、思想狀況感受最全面，體驗(yàn)最真切。因而，任何一科的教師都應(yīng)承擔(dān)起育人的使命，都應(yīng)在課堂這一教學(xué)主渠道中發(fā)揮自己的影響作用。（三）對(duì)“以人為本”理念的再思索我們的教育對(duì)象是學(xué)生。學(xué)生作為一個(gè)社會(huì)群體，有屬于自己的人文精神。人文精神的范圍很大，筆者認(rèn)為，就教育而言，人文精神就是對(duì)學(xué)生健全人格的塑造、綜合素質(zhì)的提高。學(xué)生如果具有了健康的人文精神，就具有了進(jìn)入社會(huì)職業(yè)中的潛在的基本素質(zhì)，如果他們樹立了敬業(yè)態(tài)度和社會(huì)責(zé)任感，增強(qiáng)了精益求精的工作理念和堅(jiān)韌不拔、知難勇進(jìn)、蓬勃向上的精神，就很有可能在技能學(xué)習(xí)上更易超越常人，更易在自身的職業(yè)中做出出色的業(yè)績(jī)和貢獻(xiàn)。英國(guó)著名教育家亨利.紐曼在談到健康的人文精神在職業(yè)教育中的重要性時(shí)指出：“它是一件好事，雖然它并不產(chǎn)生像商品一樣的東西，但它卻格外值得追求和珍惜”。人文精神的培養(yǎng)是職業(yè)教育中對(duì)學(xué)生德育教育的重要組成部分，它不但使個(gè)體的素質(zhì)得以長(zhǎng)足的發(fā)展，而且還將從長(zhǎng)遠(yuǎn)上促進(jìn)我們整個(gè)社會(huì)職業(yè)領(lǐng)域里人們整體水平的提高。所以強(qiáng)調(diào)以人為本，即以學(xué)生為本，應(yīng)在我們整個(gè)教學(xué)中占主導(dǎo)性的地位，注重對(duì)學(xué)生在人文精神方面的培養(yǎng)是我們必須要始終貫穿的一條原則。二、在教學(xué)過(guò)程中的改革嘗試在對(duì)上述問(wèn)題深思的基礎(chǔ)上，筆者在教學(xué)過(guò)程中，在有關(guān)對(duì)學(xué)生“育”的培養(yǎng)方面，進(jìn)行了大膽的改革嘗試并取得了一些成功經(jīng)驗(yàn)，大體可以概括為：一種精神的內(nèi)化、六個(gè)意識(shí)的培養(yǎng)，具體闡述如下：（一）一種精神的內(nèi)化，即“積極激情”精神的內(nèi)化，實(shí)際上指的是對(duì)一種態(tài)度或境界的內(nèi)化大學(xué)生作為一個(gè)年輕的群體，其表現(xiàn)出的精神面貌理應(yīng)是積極向上而且健康的，對(duì)待學(xué)習(xí)、生活甚至將來(lái)的工作都應(yīng)該是有信心的，這也是一個(gè)人的風(fēng)貌問(wèn)題。筆者在教學(xué)中側(cè)重了對(duì)學(xué)生的“積極激情”教育，從大一開始就不斷鼓勵(lì)他們，告訴他們爭(zhēng)取每天在做每一件事情之前都要給自己一個(gè)積極的心理暗示，遇到任何人都充滿熱情，碰到任何事都努力爭(zhēng)取、不輕易放棄。有了對(duì)這種精神的認(rèn)可與內(nèi)化，那么一段時(shí)間后，整個(gè)人所煥發(fā)出來(lái)的氣質(zhì)必定是自信的，而這種自信正是他們就業(yè)后在職場(chǎng)中所必須的。當(dāng)然，這里要求教師本人必須是一個(gè)有激情且積極的人，只有這樣，他才可能在實(shí)際教學(xué)中以自己的形象、氣質(zhì)去影響和感召學(xué)生。（二）六個(gè)意識(shí)的培養(yǎng)1思悟意識(shí)。思悟，即思考、省悟，這是人必須具備的能力之一。古人創(chuàng)造出來(lái)的這個(gè)“悟”字是非常引人深思的，左邊偏旁實(shí)為一個(gè)“心”字，右邊“吾”實(shí)際上代表的是“我”，整個(gè)字可以理解為“我用心想”，更可以引申為我們每一個(gè)人都要認(rèn)真思考。筆者之所以對(duì)這個(gè)字情有獨(dú)鐘，是因?yàn)橛X(jué)得它在我們對(duì)學(xué)生的教育過(guò)程中有著很重要的指導(dǎo)意義。社會(huì)的飛速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的盛行，人們生活節(jié)奏的加快，使得處于整個(gè)大環(huán)境下的人們都變得有些浮躁或不知所從，尤其是我們這個(gè)時(shí)代的大學(xué)生們，由于受自身年齡、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足及家庭的溺愛(ài)等各個(gè)方面的影響，都不同程度地產(chǎn)生了嚴(yán)重的依賴心理、惰性心理。而思考分析、鑒別的能力弱化了，在生活、學(xué)習(xí)中往往是人云亦云，懶得去思考、去鑒別。這不光指的是在學(xué)業(yè)上，更嚴(yán)重的是表現(xiàn)在對(duì)其他任何事物的分析能力上，而這一方面恰恰又是最為重要的。因?yàn)槊恳粋€(gè)學(xué)生都要實(shí)現(xiàn)從學(xué)校到社會(huì)的過(guò)渡，從而成為一個(gè)社會(huì)人，試想一個(gè)思考能力欠佳的社會(huì)人，他怎么能面對(duì)、應(yīng)付殘酷的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)呢。因此，本人在教學(xué)中著力激發(fā)學(xué)生們的思悟潛質(zhì)，鼓勵(lì)他們看待任何人、任何事物都不要一貫聽從他人，要善于自己分析理解，真正做到思想上的獨(dú)立，有一套自己獨(dú)到的看法?？梢哉f(shuō)，思悟意識(shí)是學(xué)生理應(yīng)具備的一項(xiàng)最基本的素質(zhì)，是學(xué)生發(fā)展的根本。我們的學(xué)生，首先應(yīng)該是有思悟能力的產(chǎn)品，這要比單純傳授他們表層的知識(shí)卻沒(méi)能力消化的“花架子產(chǎn)品”強(qiáng)百倍。2超前意識(shí)。超前，即提早。具體講，應(yīng)是符合或基本符合社會(huì)發(fā)展的提早。每一個(gè)大學(xué)生，都應(yīng)為自己的學(xué)習(xí)、就業(yè)在入學(xué)第一天開始就做好規(guī)劃，對(duì)自己幾年的大學(xué)學(xué)習(xí)進(jìn)程、畢業(yè)后的職業(yè)選擇、生存狀態(tài)、生活質(zhì)量、社會(huì)地位有一個(gè)大體的構(gòu)想，要看到自己的優(yōu)勢(shì)以及劣勢(shì)之所在，從而提早動(dòng)手做準(zhǔn)備。拿我們學(xué)院來(lái)說(shuō)，政法職業(yè)學(xué)院是?？圃盒?，往年的好多學(xué)生對(duì)自己沒(méi)能上得了本科而抱怨，甚至在入學(xué)時(shí)就抱定一種觀念，認(rèn)為?？茮](méi)有出路，沒(méi)有市場(chǎng)。筆者認(rèn)為這是教師對(duì)學(xué)生看待?？圃盒ＵJ(rèn)識(shí)上給予的引導(dǎo)不夠。任何人無(wú)論是本科還是?？?，智商沒(méi)有太大的差別，只要肯付出，?？粕瑯雍艹錾Ｓ幸痪湓捳f(shuō)得好：勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，盡管我們的起點(diǎn)低一點(diǎn)，但只要我們樹立超前意識(shí)，奮起直追，我們也能取得驚人的成績(jī)。3進(jìn)攻意識(shí)。進(jìn)攻，非字面意思，是指精神上、思想上的積極性與進(jìn)取性，是要?jiǎng)悠饋?lái)、活起來(lái)。筆者一直崇尚激情式教學(xué)，我所說(shuō)的激情可以說(shuō)是積極也可以說(shuō)是進(jìn)攻，它包括兩個(gè)層次：首先在實(shí)際教學(xué)的課堂中，每一個(gè)參與者的狀態(tài)都應(yīng)是飽滿的，只要教師和學(xué)生配合得好，是完全能實(shí)現(xiàn)的；其次是在真正的社會(huì)人際交往中，尤其是那些生就內(nèi)向的學(xué)生，進(jìn)攻性的發(fā)展是很必要的。我們都知道，這個(gè)社會(huì)需要有膽識(shí)、有進(jìn)取精神的人才，如果我們生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品，畏手畏腳，那么即使有著滿腹的學(xué)識(shí)，最后就有可能因?yàn)椴荒芊e極主動(dòng)的推銷自己，在就業(yè)過(guò)程中被淘汰。我們教師所要做的，就是要注重學(xué)生在主動(dòng)與進(jìn)取方面的塑造與培養(yǎng)。筆者的教學(xué)目標(biāo)就是通過(guò)自己在這方面對(duì)學(xué)生的強(qiáng)化，培養(yǎng)一批有棱角、有個(gè)性、與眾不同的人才，使他們能夠在今后的就業(yè)中脫穎而出，以進(jìn)攻性取勝。4宏觀意識(shí)。宏觀，即指人要能遠(yuǎn)視，往遠(yuǎn)處、大處著眼，不拘小節(jié)。這可以說(shuō)是一種思維方式、處事方式，也算是人的基本能力之一。做任何事，如果有了宏觀意識(shí)，他就能夠站在一定的高度，從自己本來(lái)的眼界中脫離出來(lái)，把握住事物的整體特征、發(fā)展態(tài)勢(shì)。上文已經(jīng)提到，我們的學(xué)生由于受各方面因素的影響，其獨(dú)立思考分析的能力比較差，看待事物沒(méi)有全局意識(shí)、整體意識(shí)，很多同學(xué)在學(xué)習(xí)上往往表現(xiàn)為不能將各門課程有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為他們是各自獨(dú)立的，沒(méi)有形成宏觀的知識(shí)體系；對(duì)于現(xiàn)在的學(xué)習(xí)和將來(lái)的就業(yè)也認(rèn)為是兩碼事。這樣的學(xué)，其知識(shí)框架是散的，其目光是短淺的。因此筆者在實(shí)際教學(xué)當(dāng)中，小到一篇課文，大到一冊(cè)教材；小到一堂課，大到一學(xué)期；小到學(xué)校學(xué)習(xí)，大到生活就業(yè)，都注重了對(duì)他們宏觀意識(shí)的培養(yǎng)，使他們不因一葉而障目。5反挫意識(shí)。反挫，即指遇到挫折不退縮，有反抗意識(shí)，有韌性。一個(gè)沒(méi)有經(jīng)受過(guò)挫折考驗(yàn)的人，在思想上、心理上是脆弱的。我們的大學(xué)生大都是衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的新一代，從小沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)什么大風(fēng)大浪，上了大學(xué)大都離開了父母，開始了獨(dú)立生活，以往的依賴性、惰性使得他們遇到困難往往不知所措，心理防線慢慢崩潰，于是出現(xiàn)了焦急、沮喪、痛苦、退縮甚至憂郁的心理，變得脆弱、甚至不堪一擊。有一句話說(shuō)的好：一次次的挫折其實(shí)是人生財(cái)富的一點(diǎn)點(diǎn)積累。筆者在教學(xué)中，經(jīng)常能體會(huì)到學(xué)生們的無(wú)助，我就適時(shí)地教育他們，要樹立反挫意識(shí)，不要因?yàn)槟骋患螺p易打垮自己、否定自己。而且，人生的路還很長(zhǎng)，今后還有可能遇到更多更大的挫折，只要大膽的反彈一下，我們的心理承受力就會(huì)越大，一定要有韌性，困難越大，我們就越應(yīng)該有反彈性。通過(guò)對(duì)這種教育的滲透，一個(gè)學(xué)期下來(lái)，每天上課我都能感受到從學(xué)生身上所散發(fā)出來(lái)的韌勁，也算是對(duì)自己在這方面努力的一點(diǎn)回報(bào)。6品牌意識(shí)。品牌，即指區(qū)別于他物的標(biāo)志、特色。近年來(lái)，品牌概念在各個(gè)領(lǐng)域都有所應(yīng)用。品牌往往被稱為競(jìng)爭(zhēng)致勝的王者利器。日本前首相中曾根說(shuō)過(guò)：“在國(guó)際交往中，索尼是我的左臉，松下是我的右臉”。鋼鐵大王卡耐基也說(shuō)，“我企業(yè)所有的資產(chǎn)都可以拿走，只要品牌還在，人才還在，我就可以再次成為鋼鐵大王?！逼放埔殉蔀橐环N標(biāo)志、一種實(shí)力。對(duì)于品牌在教學(xué)中的運(yùn)用，筆者的感觸頗深，在教學(xué)中，我就曾不止一次的告訴學(xué)生們，要樹立品牌意識(shí)，著力發(fā)展自己的優(yōu)勢(shì)，在就業(yè)的時(shí)候爭(zhēng)取達(dá)到一眼就能看出我們的品牌特色來(lái).既然個(gè)體在世界上是獨(dú)一無(wú)二的，那么他自己作為品牌也是完全與眾不同的，關(guān)鍵是要對(duì)自己有信心。以上就是筆者在教學(xué)的“育”教方面的一點(diǎn)嘗試，目的是希望在各個(gè)方面加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的訓(xùn)練，挖掘并拓展他們的能力，使他們能夠在今后的就業(yè)中，很快地融入集體、融入社會(huì)，提升自身的競(jìng)爭(zhēng)力。但是以上所提到的一種精神的內(nèi)化、六個(gè)意識(shí)的培養(yǎng)，不是一朝一