社會轉(zhuǎn)型與體育價值觀念的互動關(guān)系研究.doc

社會轉(zhuǎn)型與體育價值觀念的互動關(guān)系研究 王宏1，余華2，鄭薇娜3，劉元元4 （1武漢體育學院武術(shù)學院，湖北武漢430079；2湖北衛(wèi)視，湖北武漢430000; 3中南財經(jīng)政法大學體育部，湖北武漢430073;4西安電子科技大學，陜西西安710126） 摘要：以社會轉(zhuǎn)型與體育價值觀念間的關(guān)系為對象，研究社會轉(zhuǎn)型與體育價值觀念的互動性促進作用，同時提出社會轉(zhuǎn)型與體育價值觀念間的互動性消退作用，以期為厘清社會轉(zhuǎn)型與體育價值觀念間的互動關(guān)系提供注解。 關(guān)鍵詞：社會轉(zhuǎn)型；體育價值觀念；互動關(guān)系 ：G80-05：A：1672-268X(xx)04-0073-02 基金項目：國家社會科學基金項目(14CTY010)，xx年湖北省體育社會科學研究項目(xxC002)。 “社會轉(zhuǎn)型是指一個國家在社會歷史發(fā)展過程中，秩序化、規(guī)范化、制度化的社會關(guān)系體系、社會組織結(jié)構(gòu)、社會行為模式和與之相適應(yīng)的價值觀念，由一種形態(tài)向另一種形態(tài)的轉(zhuǎn)換過程中呈現(xiàn)的漸進性表現(xiàn)形態(tài)。從社會結(jié)構(gòu)視域看，它是一種整體的和全面的結(jié)構(gòu)狀態(tài)過渡，涉及結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換、機制轉(zhuǎn)軌、利益調(diào)整和觀念轉(zhuǎn)變，人們的行為方式、生活方式、價值體系都將會發(fā)生明顯的變化”。本文對社會轉(zhuǎn)型與體育價值觀念的互動關(guān)系進行研究。 1社會轉(zhuǎn)型對體育價值觀念的促進及其消退 1.1制度法規(guī) 近代西方社會轉(zhuǎn)型給古代奧林匹克奧運會帶來了新生的契機，法國皮埃爾德顧拜旦(18961937)率其團隊發(fā)起申辦現(xiàn)代奧林匹克運動會的運動，并最終在西方“自由、平等、博愛”的文化教育制度下獲得成功，成就其現(xiàn)代奧運會之父的美名。中國社會轉(zhuǎn)型期以來，制度法規(guī)引領(lǐng)下的體育亦取得了舉世的輝煌，無不體現(xiàn)了體育制度法規(guī)基于體育價值觀念的核心權(quán)重。 1.2經(jīng)濟發(fā)展實力 基于體育對人類文明及身心健康的作用，體育本身亦能在體育用品生產(chǎn)與銷售、方法與指導(dǎo)、拍攝與播報、競賽與組織、旅游與觀光、中介與服務(wù)等方面形成規(guī)模經(jīng)營性產(chǎn)業(yè)實體。西方近現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型以來，騰飛的經(jīng)濟條件促進了西方體育的盛行與發(fā)展，中國近代獨立自主、社會轉(zhuǎn)型以來，強大發(fā)展的經(jīng)濟條件亦成就了競技體育的輝煌。 1.3閑暇時間 經(jīng)濟結(jié)構(gòu)升級、效益提高是社會轉(zhuǎn)型的典型特征，源于集約型經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)變、國家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整與優(yōu)化升級，表現(xiàn)為閑暇時光的增多，閑暇時間的充裕為參與體育活動、享受體育運動的樂趣帶來了時間條件。 1.4職業(yè)崗位及場地設(shè)施 就體育教育職業(yè)范疇而言，體育教育因形式、受眾、途徑、方法、場所、載體等諸多環(huán)節(jié)的差異而形成諸多相應(yīng)類型的體育教育者崗位，彰顯社會轉(zhuǎn)型將賦予體育職業(yè)以眾類型、廣領(lǐng)域、多層次性崗位機遇，其分工專業(yè)化、精細化特征對廣大民眾參與體育提供了契機。體育場地設(shè)施因體育項目特征、地方人文關(guān)懷、規(guī)模性賽事取向而呈現(xiàn)項目性、人文性、風格性特征，體育場地設(shè)施建設(shè)狀況與國民經(jīng)濟發(fā)展實情、當?shù)卣鞴軝C構(gòu)的體育價值觀念、地方民眾的體育發(fā)展思想、地方規(guī)模性賽事主辦及承辦歷史等因素密切相關(guān)。 2體育價值觀念對社會轉(zhuǎn)型的促進及其消退 2.1增進體質(zhì)健康 體育增進體質(zhì)健康是不證自明的真理，社會轉(zhuǎn)型期的國家均圍繞其國家發(fā)展戰(zhàn)略意識演繹著體育發(fā)展的走勢。競技體育從事者的身心健康問題、退役保障問題需要人文性關(guān)懷，體育基于增進體質(zhì)健康的受眾主體亦需要符合其身心健康特征。 2.2增強心志品質(zhì) 量化競技運動本身潛在地挑戰(zhàn)著人體的規(guī)則性運動極限，亦是增強人類心志品質(zhì)的手段。因為，健美的體型需要持續(xù)的運動保持，剛強的意志力需要數(shù)月續(xù)年的訓練，奧運記錄每一點滴的進步都需要人類身體磨礪的圖志，這些身體競技所凝聚的拼搏心志品質(zhì)正是人類社會由野蠻通向文明、由愚昧通向睿智不可或缺的要素。保羅威斯(PaulWeiss)的體育“追求卓越”說(Sport:APhilosophicalinquiry1969)未必科學，但作為一種心理境界的感悟和把握，它富涵心志品質(zhì)認識論的學術(shù)價值意義。 2.3提升生活品質(zhì) 人們通過競技體育而增強民族自豪感與民族向心力，人們通過閑暇娛樂休閑體育而享受體育運動呈現(xiàn)于人類的樂趣，人們通過體育產(chǎn)業(yè)環(huán)節(jié)創(chuàng)造體育經(jīng)濟價值，人們通過傳媒性體育賽事、體育新聞、體育名人、體育產(chǎn)品、體育風波而津津樂道，人們通過參與性體育健身、體育娛樂、體育郊游、體育競技、體育鑒賞而樂此不疲，這都是體育基于提高人類社會生活品質(zhì)的表現(xiàn)。 2.4增強社會意識 常言道，要在體育中學會做人，深刻說明體育不僅是指向健身、娛樂、競技的手段或方法，亦是一個觀照人生生活的哲學場。古往今來的重大體育賽事是否切實兌現(xiàn)了競技的賽制公正、賽務(wù)公開、公平競技，競技是否亦能引起對手間的敵對意識及行為，競技是否亦能離間隊員之間彼此情誼，競技賽場的規(guī)則運用是否也引導(dǎo)著“法外小灶”的惡習，少兒體育培養(yǎng)社會意識視角方面過于追求精英意識，過于培養(yǎng)體育獨特個性意識，疏于培養(yǎng)運動中和睦相處意識，疏于培養(yǎng)體育規(guī)則觀念的本真價值，勢必都不會起到有益的作用，甚或相反。 2.5構(gòu)筑和睦國際關(guān)系 近代社會轉(zhuǎn)型以來，現(xiàn)代奧林匹克運動會的全球化弘揚了和平主義的理想，在激烈的國際競爭中增強著民族認同感與國家認同感、提高著民族凝聚力與國家向心力，為促進國際青年友好互動搭建了平臺。另一方面，體育外交亦是促進國際交往、實現(xiàn)國際和睦的重要平臺，如新中國社會轉(zhuǎn)型期的乒乓外交打開了中美建交的新局面。同時社會轉(zhuǎn)型的近現(xiàn)代以來，“體育運動不僅無法徹底滌除原有的民族主義矛盾，還在不斷催生新的民族主義問題”，表現(xiàn)于人們狂熱地支持本國國家隊及落后國家的民主主義體育抵制行為。表現(xiàn)在賽會視域，為了一族私利而賄賂裁判、賄賂對手現(xiàn)象屢屢呈現(xiàn)，為了一國榮耀而服用禁藥甚或性別作假，這些有悖于現(xiàn)代奧林匹克運動憲章與精神的丑陋行徑如同蛀蟲日漸侵襲著奧運會的立基支柱。 3結(jié)束語 綜上所述，社會轉(zhuǎn)型期的制度法規(guī)條件、傳媒平臺條件、經(jīng)濟發(fā)展條件、閑暇時間條件、職業(yè)崗位及場地設(shè)施條件等要素是促進體育迅速發(fā)展的重要因素，亦是影響體育發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。與此同時，體育增進體質(zhì)健康、增強心志品質(zhì)、