《過(guò)秦論》《阿房宮賦》《六國(guó)論》比較賞析.doc

同中見(jiàn)異各具特色過(guò)秦論阿房宮賦六國(guó)論比較賞析川 雪戰(zhàn)國(guó)末期，秦國(guó)以其強(qiáng)大的軍事力量和雄厚的國(guó)力，一舉稱(chēng)雄，先后滅掉了其他六國(guó)，建立了第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建帝國(guó)，真是聲震八極，威加宇內(nèi)。但它僅存在了短短的十五年。這一奇特的歷史現(xiàn)象，引起了后人的極大興趣，以這一歷史事件為題材的文章更是層出不窮。選入高中語(yǔ)文課本的過(guò)秦論、阿房宮賦、六國(guó)論，就是其中比較突出的優(yōu)秀篇章。這三篇文章盡管寫(xiě)作的時(shí)代不同，作者各異，但在寫(xiě)法上卻有許多相似之處。一是寫(xiě)作目的相同，都是為了借古喻今，借古諷今。賈誼、杜牧、蘇洵寫(xiě)作這類(lèi)文章，不是為了發(fā)思古之幽情，而是有感于當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，借古喻今，規(guī)勸最高統(tǒng)治者以史為鑒。因此文章在評(píng)述史實(shí)時(shí)都針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)提出了明確的觀點(diǎn)，具有明顯的諷喻意義。西漢文帝時(shí)代，是漢代所謂的“太平盛世”，史稱(chēng)“文景之治”。但賈誼以他敏銳的洞察力，透過(guò)表面的繁華，看到西漢王朝潛伏的危機(jī)。當(dāng)時(shí)，國(guó)內(nèi)封建割據(jù)與中央集權(quán)的矛盾、封建統(tǒng)治階級(jí)與勞動(dòng)人民的矛盾以及漢民族同匈奴等少數(shù)民族的矛盾都日益加劇，統(tǒng)治者的寶座有動(dòng)搖的危險(xiǎn)。為了調(diào)和各種矛盾，使封建王朝長(zhǎng)治久安，賈誼在他一系列的著名政論文中向漢室提出了不少改革時(shí)弊的政治主張。過(guò)秦論就是以勸誡的口氣，從總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的角度出發(fā)，分析了秦王朝政治的得失，為漢文帝提供借鑒。正如賈誼所說(shuō)，他之所以要“觀之上古，驗(yàn)之當(dāng)世，參以人事，察盛衰之理，審權(quán)勢(shì)之宜”，其目的是求得“曠日長(zhǎng)久，而社稷安矣?！边@就是所謂“前世不忘，后事之師也”（賈誼過(guò)秦論下篇）作者論述秦王朝興亡及其原因，目的是諷勸漢朝統(tǒng)治者吸取歷史教訓(xùn)，正確治理國(guó)家，鞏固封建統(tǒng)治。晚唐時(shí)期，唐王朝內(nèi)憂(yōu)外患嚴(yán)重，國(guó)勢(shì)衰微，可是最高統(tǒng)治者仍大造宮殿，沉迷聲色，這引起了杜牧的憂(yōu)憤，他在上知己文章啟中說(shuō)：“寶歷（唐敬宗李湛年號(hào)）大起宮室、廣聲色，故作阿房宮賦?！庇纱丝梢?jiàn)，作者寫(xiě)作此賦是有感而發(fā)的，意在借古諷今。北宋時(shí)期，統(tǒng)治者面對(duì)契丹、西夏的侵略，一味采取妥協(xié)投降的政策，用割地、納貢等喪權(quán)、傷財(cái)辱國(guó)的方法，換得一時(shí)的茍安，使國(guó)力衰敗，百姓負(fù)擔(dān)沉重，社會(huì)矛盾日益激化。蘇洵面對(duì)北宋王朝的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在六國(guó)論中借總結(jié)六國(guó)因賂秦被秦滅亡的歷史教訓(xùn)，來(lái)諷諫最高統(tǒng)治者，強(qiáng)調(diào)人君不應(yīng)賂敵以求茍安，不要被敵人的積威所劫。其借古諷今的用意十分明顯。這種借古諷今的寫(xiě)作目的，使文章把歷史和現(xiàn)實(shí)緊密地聯(lián)系起來(lái)，具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，在一定程度上反映了人民的愿望和要求，具有一定的進(jìn)步意義。二是引述史料的原則相同，都是在基本準(zhǔn)確的前提下帶有夸張。無(wú)論是過(guò)秦論中敘述的秦國(guó)由興到亡的經(jīng)過(guò)，六國(guó)論中引述的六國(guó)賂秦的事例，還是阿房宮賦中鋪敘的阿房宮規(guī)模的宏大和秦宮生活的奢華，都是基本符合史實(shí)的。即便如想象成分較多的阿房宮賦，也是有史料可查的。三輔黃圖說(shuō)：“阿房宮亦曰阿城，惠文王造宮未成而亡，始皇廣其宮，規(guī)恢三百余里?！边@說(shuō)明阿房宮“覆壓三百余里”確有其事。引述史料的基本準(zhǔn)確，保證了文章的真實(shí)性，增強(qiáng)了文章的可信性和說(shuō)服力。當(dāng)然，為了表達(dá)的需要，這三篇文章也對(duì)某些史料作了夸張的敘述。如過(guò)秦論敘述九國(guó)攻秦是“嘗以十倍之地，百萬(wàn)之師，叩關(guān)而攻秦，秦人開(kāi)關(guān)延敵，九國(guó)之師，逡巡不敢進(jìn)。秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣。”敘述秦國(guó)擊退六國(guó)是“追亡逐北，伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓”，帶有明顯的夸張色彩。又如阿房宮賦描述阿房宮是“五步一樓，十步一閣”，“矗不知其幾千萬(wàn)落”，夸張地寫(xiě)出了阿房宮樓閣的繁多，突出了阿房宮規(guī)模的宏大。再如六國(guó)論中敘述秦得賂地“與戰(zhàn)勝而得者其實(shí)百倍”；諸侯賂秦失地“與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍”?？鋸埖貙?xiě)出秦從賄賂中得地之多和諸侯賂秦失地之多，極有力地論證了“六國(guó)破滅，弊在賂秦”的觀點(diǎn)。三篇文章這種夸張引述史料的寫(xiě)法，既增加了文章的氣勢(shì)和說(shuō)服力，又使文章語(yǔ)句生動(dòng)，富有文采。三是文章的結(jié)構(gòu)基本相似，都是在敘述史實(shí)的基礎(chǔ)上生發(fā)議論，做到敘議結(jié)合。過(guò)秦論先詳述秦國(guó)興起、強(qiáng)盛及滅亡的經(jīng)過(guò)，在此基礎(chǔ)上總結(jié)秦亡的原因，提出應(yīng)該吸取的歷史教訓(xùn)。阿房宮賦是先詳細(xì)鋪陳阿房宮的宏偉壯麗、宮中生活的極度奢華，然后議論這種奢華帶來(lái)的危害，指出后人應(yīng)以此為鑒。六國(guó)論在提出觀點(diǎn)后也是從不同側(cè)面引述史實(shí)，以證明觀點(diǎn)，最后展開(kāi)議論，強(qiáng)調(diào)要以六國(guó)破敗故事為鑒。這種先敘后議、敘議結(jié)合的結(jié)構(gòu)安排，使文章史料充分，論據(jù)確鑿，說(shuō)服力強(qiáng)；而精當(dāng)?shù)淖h論又使文章觀點(diǎn)明確，說(shuō)理透徹，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。除了上述相同之處外，三篇文章在許多方面有著各自的特色。一是文章立意各不相同。由于作者所處的時(shí)代不同，社會(huì)背景各異，因而文章在“喻今”的具體內(nèi)容上各不相同，也即文章的立意存在差異。賈誼意在總結(jié)秦王朝興亡的歷史教訓(xùn)，為西漢統(tǒng)治者提供前車(chē)之鑒，因此文章確立的是“仁義不施，而攻守之勢(shì)異也”的結(jié)論。杜牧旨在以秦王朝奢侈速亡為戒給唐敬宗李湛敲警鐘，因而提出了“族秦者秦也，非天下也”的結(jié)論。而蘇洵意在批評(píng)北宋對(duì)契丹和西夏供奉不當(dāng)，因而提出了“六國(guó)破滅，弊在賂秦”的觀點(diǎn)。二是引述史料，各有側(cè)重。三篇文章雖然都是引述的秦國(guó)由興到亡這段歷史時(shí)期的史料，但由于立意的不同，因此在史料的引述上各有側(cè)重。過(guò)秦論重在從秦盛衰興亡的過(guò)程中探討秦滅亡的原因，因而比較詳細(xì)地?cái)⑹隽饲貒?guó)滅掉六國(guó)的過(guò)程及統(tǒng)治全國(guó)的武力措施，以突出其武功的顯赫；略寫(xiě)其滅亡過(guò)程，以強(qiáng)調(diào)其不施仁義滅亡的迅速。阿房宮賦重在揭露秦的奢華是其滅亡的原因，因而用鋪陳的手法詳細(xì)敘述秦宮的宏大和宮內(nèi)生活的奢華，以突出其生活的腐敗。六國(guó)論主要論述六國(guó)滅亡的原因是賂秦，因而引述史料多從六國(guó)方面著筆，從六國(guó)賂秦互喪與秦國(guó)坐地收利的對(duì)比中突出了賂秦的危害。三是敘、議安排，各有特點(diǎn)。過(guò)秦論是一篇史論，在結(jié)構(gòu)安排上，是先引述史實(shí)作論據(jù)，用主要篇幅敘述了秦由弱到強(qiáng)、由盛到衰、由興到亡的過(guò)程，只在結(jié)尾一段分析了秦朝速亡的原因。由于前面敘述的史實(shí)具有極大的說(shuō)服力，為后面的分析論證打好了基礎(chǔ)，使后面的結(jié)論有水到渠成之妙。阿房宮賦在結(jié)構(gòu)安排上與過(guò)秦論較為相似，也是在大量敘述史實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析，最后得出結(jié)論。不同的是在議論部分先概括了秦朝統(tǒng)治者窮奢極欲、驕橫貪暴造成的惡果，再進(jìn)一步分析了秦滅亡的原因，最后提出后人應(yīng)以秦為鑒的忠告，有振聾發(fā)聵之效。六國(guó)論也是篇史論，但更是一篇典型的策論，側(cè)重于從政策和策略得失方面分析其利弊，以供最高統(tǒng)治者采用，因此在結(jié)構(gòu)安排上是先提出論點(diǎn)，接下來(lái)用史實(shí)作論據(jù)論證論點(diǎn)，最后在分析論證的基礎(chǔ)上得出結(jié)論。這樣安排結(jié)構(gòu)，使文章觀點(diǎn)顯豁，邏輯性強(qiáng)，具有極強(qiáng)的說(shuō)服力。四是文章語(yǔ)言各具風(fēng)采。過(guò)秦論雖是篇史論，但由于作者擅長(zhǎng)寫(xiě)作辭賦，因此他的一些政論文章也有辭賦化的傾向，主要表現(xiàn)在敘述的極力鋪陳上，大量運(yùn)用排比句、對(duì)偶句和同義詞，以及善用比喻、夸張等修辭手法，使文章顯得氣勢(shì)磅礴，姿態(tài)橫生，議論恢宏而又深刻。如文章開(kāi)頭寫(xiě)秦孝公“有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心”，并用了排比、對(duì)偶句及連用同義詞，把秦孝公想征服天下的雄心渲染得淋漓盡致。阿房宮賦的語(yǔ)言特色主要是辭采華麗，鋪陳夸張。阿房宮的雄偉瑰麗，宮中美女之盛、珍寶之多，大都通過(guò)鋪陳夸張的手法寫(xiě)出，加上豐富的想象、美妙的比喻，將阿房宮的形勢(shì)、規(guī)模、構(gòu)造及宮內(nèi)生活的奢靡，全都表現(xiàn)得生動(dòng)逼真。全篇還很講究排偶、對(duì)仗、音律，辭采華美，抑揚(yáng)鏗鏘，搖曳多姿。如“歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄”，用一組整齊的對(duì)比句，前者寫(xiě)歌聲濃烈，如春光浴身