2017年高考：新材料作文“懶螞蟻與勤螞蟻”作文導(dǎo)寫(xiě)及例文.docx

XX年高考：新材料作文“懶螞蟻與勤螞蟻”作文導(dǎo)寫(xiě)及例文標(biāo)簽：XX年高考材料作文高考作文懶螞蟻與勤螞蟻寫(xiě)作指導(dǎo)分類(lèi)：高考作文“懶螞蟻與勤螞蟻”作文導(dǎo)寫(xiě)及例文曹成玉【命題設(shè)計(jì)】在日?；顒?dòng)中，大部分螞蟻都很勤快地尋找、搬運(yùn)食物，少數(shù)螞蟻卻整日無(wú)所事事、東張西望。人們把這少數(shù)螞蟻叫做“懶螞蟻”。有趣的是，當(dāng)生物學(xué)家在這些“懶螞蟻”身上做上標(biāo)記，并且斷絕蟻群的食物時(shí)，那些平時(shí)工作很勤快的螞蟻卻表現(xiàn)得一籌莫展，而“懶螞蟻”們則“挺身而出”，帶領(lǐng)眾螞蟻向它們?cè)缫褌刹斓降男碌氖澄镌崔D(zhuǎn)移。原來(lái)“懶螞蟻”們把大部分時(shí)間都花在了“偵察”和“研究”上了，它們能觀察到組織的薄弱之處，同時(shí)保持對(duì)新的食物的探索狀態(tài)，從而保證群體不斷得到新的食物。此現(xiàn)象被稱(chēng)為“懶螞蟻效應(yīng)”。要求：選好角度，確定立意；題目自擬；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；議論文或者記敘文；不少于800字?！緦忣}立意】這是一道典型的新材料作文題，抓住“勤螞蟻”和“懶螞蟻”的典型意義來(lái)立意和行文是本次作文審題的關(guān)鍵。首先，從“勤螞蟻”的角度來(lái)看，材料啟示我們：（1）踏實(shí)勤奮離不開(kāi)正確思想的的指導(dǎo)；（2）不僅要埋頭趕路，還要抬頭看路：（3）苦干離不開(kāi)巧干（苦干加巧干才能成功）；（4）人要有憂(yōu)患意識(shí)（防患未然、未雨綢繆）。其次，從“懶螞蟻”的角度來(lái)看，材料啟示我們：（1）“懶”于雜物才能勤于動(dòng)腦；（2）藏器于身，待時(shí)而動(dòng)；（3）時(shí)勢(shì)造英雄；（4）不鳴則已，一鳴驚人；（）成功因有準(zhǔn)備而實(shí)現(xiàn)；（6）做一只善于思考的“懶”螞蟻；（7）學(xué)會(huì)探索；（8）不“為”浮云遮望眼。最后，從“懶螞蟻”和“勤螞蟻”的相互關(guān)系來(lái)看，材料啟示我們：（1）團(tuán)隊(duì)合理分工（各司其職）；（2）團(tuán)隊(duì)合作；（3）團(tuán)隊(duì)需要“懶”螞蟻；（4）每個(gè)人發(fā)揮特長(zhǎng)才能求得團(tuán)隊(duì)的發(fā)展；（）個(gè)體要有所貢獻(xiàn)才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。這里需要特別指出的是，從材料看，“懶”不是不勞而獲，不是少勞多得，“勤”不是知識(shí)短淺，不是死板，不是缺陷，而是需要完善。“懶”與“勤”的關(guān)系不是主角與配角，不是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)，它是取得成功的兩個(gè)要素?！緦?xiě)作素材】（1）人只不過(guò)是一根葦草,是自然界最脆弱的東西,但她是一根能思想的葦草。帕斯卡爾（2）古往今來(lái)，許多成功者既不是那些最勤奮的人，也不是那些知識(shí)最淵博的人，而是一些善于思考的人。一只蘋(píng)果從樹(shù)上掉下來(lái)，這是最平常的現(xiàn)象，但牛頓卻感到好奇蘋(píng)果怎么會(huì)往地上掉呢？許多自以為聰明的人聞之啞然失笑，認(rèn)為太荒唐了，但牛頓卻偏要尋根究底，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力，成為世界著名的科學(xué)家。水開(kāi)了，蒸汽便會(huì)將鍋蓋頂起，也許這是千百年來(lái)天天發(fā)生的事情，許多人熟視無(wú)睹，認(rèn)為這是天經(jīng)地義的事情，但英國(guó)人瓦特卻偏要弄個(gè)明白蒸汽怎么會(huì)沖起鍋蓋呢？結(jié)果他發(fā)明了蒸汽機(jī)，從而引發(fā)一場(chǎng)工業(yè)革命。（3）曾看到這樣一則材料：一名中國(guó)留學(xué)生在國(guó)外學(xué)習(xí)，一天下班后，教授看到實(shí)驗(yàn)室的燈還亮著，走到實(shí)驗(yàn)室一看是那名中國(guó)留學(xué)生在做實(shí)驗(yàn)。教授問(wèn)他：“你白天干什么？”“做實(shí)驗(yàn)?！薄巴砩夏兀俊薄斑€是做實(shí)驗(yàn)?！苯淌谏鷼饬耍骸澳悄闶裁磿r(shí)間思考了？”留學(xué)生的做法在我們看來(lái)司空見(jiàn)慣，而且還要表?yè)P(yáng)這種“老黃?！钡墓ぷ骶?，誰(shuí)也沒(méi)想到要拿出專(zhuān)門(mén)的時(shí)間去讓學(xué)生思考。（4）一百多年前，有個(gè)叫漢弗萊波特的少年，人家雇他整天坐在一臺(tái)討厭的蒸汽發(fā)動(dòng)機(jī)旁邊，讓他每當(dāng)操縱桿敲下來(lái)時(shí)，就把廢蒸汽放出來(lái)，他是個(gè)懶漢，覺(jué)得這活兒太累人，就在機(jī)器上裝了幾根鐵絲和幾個(gè)螺栓。這樣，閥門(mén)就可以靠著它們自動(dòng)開(kāi)關(guān)了。這么一來(lái)，不但他可以脫身走人，玩?zhèn)€痛快，而且發(fā)動(dòng)機(jī)的功率也提高了一倍。他就這樣懶洋洋地發(fā)現(xiàn)了往復(fù)式發(fā)動(dòng)機(jī)活塞的原理。（）英國(guó)名將蒙哥馬利把士兵分為四種：第一種人聰明但是懶惰的最適合做指揮官；第二種人聰明而且勤快的，適合做副官、助手；第三種人愚蠢而且懶惰的，可以當(dāng)士兵；第四種人愚蠢但是勤快的，這種人極其危險(xiǎn)，應(yīng)當(dāng)開(kāi)除出軍隊(duì)?！緝?yōu)秀范文】尋路者與行路人每當(dāng)人們折服于某人獨(dú)具一格的思想時(shí)，往往拱手作揖，尊一聲“大師”，而當(dāng)不滿(mǎn)于一因循守舊的作品時(shí)，總斥其有“匠氣”，勤勞的螞蟻與“懶螞蟻”之間，莫不是匠人與大師的區(qū)別，是行路人與尋路者的差異。尋路者與行路人之間，差的不過(guò)是一種探索的精神。經(jīng)驗(yàn)豐富的木匠總能在極短的時(shí)間內(nèi)造出桌椅板凳甚至一些更精巧的活計(jì)，然而就算他們的手藝再快、再精、再絕，也還是個(gè)木匠，因?yàn)樗麄兛傇谥圃煲亚О俅沃貜?fù)過(guò)的東西，而制造，卻總是在創(chuàng)造之下的。同樣是木匠的魯班，在厭倦了日復(fù)一日簡(jiǎn)單重復(fù)的斧鋸作業(yè)后，更深一步地探索工程設(shè)計(jì)、建筑構(gòu)造時(shí)，他便從平凡的行路人變成了尋路者，成了后世木匠的“祖師爺”。同樣的，愛(ài)因斯坦不甘于經(jīng)典力學(xué)的局限，探索出了相對(duì)論，至此成為物理界的領(lǐng)跑；凡高不拘泥于千篇一律的傳統(tǒng)畫(huà)風(fēng)，另辟新徑，終被敬作印象派的領(lǐng)頭羊。研究與探索是尋路者最有力的武器，也是一代代先驅(qū)區(qū)別于茫茫終生的根本。當(dāng)普通的商品被貼上“限量”“定制”的標(biāo)簽時(shí)，其價(jià)格往往翻上幾番，即便如此，也從不缺競(jìng)相搶購(gòu)的消費(fèi)者。無(wú)疑，沒(méi)有人真正甘愿無(wú)休止的重復(fù)與相似。拾人牙慧往往嚼之無(wú)味。所有人都沿著先人的路，運(yùn)用已證實(shí)的定理，如一群群勤勞的螞蟻，不知疲倦的奔走以維生計(jì)。這個(gè)時(shí)代需要尋路者，時(shí)代欲發(fā)展推進(jìn)，更需要尋路者，正如游客總需要導(dǎo)游，航行離不開(kāi)燈塔。有人尋路，才可筑路、鋪路，直至踏入人生的伊甸園。如果說(shuō)尋路者是道路上樹(shù)立的豐碑，行路人就是可貴的鋪路石。世界需要尋路者，也需要行路人，需要思想者，也需要實(shí)干家；需要大師的圖紙，也離不開(kāi)工匠的勞作；需要將軍的謀略，也不可缺少士兵的拼殺?？傆腥艘銮趧诘奈浵?，有了這些螞蟻的忙碌，蟻群才得以生存?！安幌胱鰧④姷氖勘皇呛檬勘?。去做一個(gè)尋路者，哪怕終究難脫匠氣，也能于細(xì)微處，為自己添上閃光的一筆。教師點(diǎn)評(píng)：首先，從立意角度來(lái)看，作者把材料中“勤螞蟻”和“懶螞蟻”理解為生活中“行路人”和“尋路人”的形象，實(shí)在高妙。其次，從行文來(lái)看，首先肯定了“尋路人”因?yàn)橛掠谔剿鞫纫话愕摹靶新啡恕备档觅澷p，然后指出“世界需要尋路者，也需要行路人，需要思想者，也需要實(shí)干家”，充滿(mǎn)思辨色彩，思維嚴(yán)密并且具有一定的深度。思而后行洛克威爾曾說(shuō)：“真知灼見(jiàn)，首先來(lái)自多思善疑?！闭\(chéng)然，生命歷程不能缺乏勤奮，但行動(dòng)前的思考卻更為重要。面對(duì)食物的突然斷絕，只知一味蠻干的勤螞蟻顯得一籌莫展，而反觀懶螞蟻，平日“偵察”、“研究”，看似無(wú)所事事，實(shí)則從根本上找準(zhǔn)了問(wèn)題所在，成為蟻群生存的希望。俗話(huà)說(shuō)：“留心處處皆學(xué)問(wèn)，勤察深思出真知?！痹?huà)雖短但旨意遠(yuǎn)。觀察與思考是人生的基石，是人生旅途必備的智慧行囊。畫(huà)家文同，在對(duì)竹子春夏秋冬的變化進(jìn)行細(xì)致觀察后落筆，方有“胸有成竹”之千古美談；作家狄更斯在空閑時(shí)尾隨街上行人，記錄下談話(huà)內(nèi)容作為素材，終于在文學(xué)創(chuàng)作上有了經(jīng)久不息的生命力；科學(xué)家法爾文更是在充分利用眼睛長(zhǎng)期觀察昆蟲(chóng)后，寫(xiě)下了昆蟲(chóng)記?？梢?jiàn)，觀察是思考的基礎(chǔ)，而思考是成功的保障?？炭嘤?xùn)練必不可少，但是不妨學(xué)會(huì)先思考而后行動(dòng)。探索思考，雖是簡(jiǎn)單的兩個(gè)字，寄寓的卻是無(wú)限的真知與憧憬，無(wú)論何時(shí)，都請(qǐng)你用洗盡鉛華的心去發(fā)現(xiàn)塵世的馥麗。蘇格拉底有言：“最有希望的成功者，并不是才干出眾的人，而是那些善于利用每一時(shí)機(jī)去開(kāi)拓發(fā)掘的人?！比松枰姓_的前進(jìn)方向，所以在選擇方向時(shí)不如學(xué)學(xué)懶螞蟻?zhàn)鲂皞刹臁迸c“研究”。思考讓我們擁有內(nèi)省的時(shí)空，它是享受幸福的條?？刀嗬蛟?lài)斯是個(gè)黑人，她從小就顯現(xiàn)出非凡的音樂(lè)天賦，在如愿考進(jìn)丹佛音樂(lè)學(xué)院后，偶然參加的一次音樂(lè)節(jié)讓她徹底改變了人生方向，在那里，她認(rèn)識(shí)到真正的天才選手，于是她在縝密的思考后決心轉(zhuǎn)學(xué)政治，投身國(guó)際關(guān)系學(xué)院，這次轉(zhuǎn)變讓她的人生展開(kāi)新的篇章，也讓她創(chuàng)造了美國(guó)黑人女性當(dāng)政的歷史。當(dāng)你付出了太多努力卻在困難面前茫然無(wú)措，在行動(dòng)前就做好思考也好，在思考后做出轉(zhuǎn)變也罷，可唯有思考，才能達(dá)到人生的高度與輝煌。生命無(wú)須用濃墨重彩去描摹，只需懂得思考，那么人生的無(wú)限風(fēng)光就盡在其中了?！皯形浵仭钡闹腔劬驮谟诒３謱?duì)新事物的探索，在困難來(lái)臨前做好思考和準(zhǔn)備。立足于社會(huì)，就像你遇到了巨大的數(shù)字整理工作，立刻煩躁有壓力地著手，倒不如學(xué)會(huì)比蠻干的人慢半拍，琢磨琢磨數(shù)字間的關(guān)系，這樣會(huì)起到事半功倍的效果。許多不經(jīng)意的改變，都是始料未及的，保持幾分冷靜的態(tài)度，隨著年輪的增長(zhǎng)，理智地“偵察研究”后著手，去篤定地?fù)肀愀映墒斓奈磥?lái)。教師點(diǎn)評(píng)：本文最大的亮點(diǎn)有三：首先抓住“懶螞蟻”的典型意義善于觀察和思考來(lái)立意和行文，突出思考的重要性，緊扣材料的核心；其次論據(jù)典型新穎，論證具體深入，事理透徹；最后語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)練自然，行文流暢。作為考場(chǎng)作文，能兼顧此三點(diǎn)，實(shí)屬難能可貴。以“小懶”成大事懶螞蟻真的懶嗎？我看未必。在工蟻勤勤懇懇、費(fèi)盡周折搬食運(yùn)糧時(shí)，坐享其成，是“小懶”不拘小節(jié)、疏于雜務(wù)。而在其它成員傾心于工作時(shí)敏銳觀察，悉心探索，是“大智”未雨綢繆、高屋建瓴。“懶”螞蟻有大智，于是成大事。由此可見(jiàn)“小懶”的重要性。這樣地宣揚(yáng)“懶”似乎與當(dāng)下倡導(dǎo)的艱苦奮斗背道而馳，實(shí)則不然。懶螞蟻的“小懶”，恰是一種哲學(xué)，一種能力。此種“懶”，退一步便是倦怠消極，無(wú)論周遭人如何奮斗，自己始終無(wú)所事事,久之，肌肉松弛，思維退化，人終將會(huì)被絕望地纏入“無(wú)為”的繃帶，木乃伊般讓最后一滴血漿被榨干。此種“懶”，進(jìn)一步則成為一種“動(dòng)若火燎，不動(dòng)如山”的穩(wěn)重,平日里默默無(wú)聞，然而睿智的目光與高速運(yùn)轉(zhuǎn)的頭腦從不停息。靜坐中，觀一葉而知秋，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷，方能在危難關(guān)頭挺身而出，率眾化險(xiǎn)為夷這樣的“懶”，是大智者的沉穩(wěn)，是運(yùn)籌帷幄而決勝千里之外的神機(jī)。懶螞蟻正是將懶“進(jìn)一步”發(fā)揮到了極致。這樣的“小懶”，怎不令人稱(chēng)道？智者于“懶”中取勝。曾有人戲言，正是人的“懶”性構(gòu)建了高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明：懶得澆水，發(fā)明筒車(chē)；懶得走路，發(fā)明汽車(chē)；懶得送信，發(fā)明互聯(lián)網(wǎng)仔細(xì)想來(lái)，其實(shí)也不無(wú)道理。有的“懶”只是一種表象，與單純的放空頭腦舒展四肢不可同日而語(yǔ)，它是沉淀下內(nèi)心的躁動(dòng)，張開(kāi)思維的眼睛，將自己的觀察力、思辨力、創(chuàng)造力變得銳利無(wú)比。躬身抬眼，像蟄伏于草莽中的獵豹一般凝神屏息，出手后既準(zhǔn)又狠于靜坐處把握時(shí)局，通曉舊道新路。正是因?yàn)閿P棄了簡(jiǎn)單的機(jī)械勞動(dòng)，大智之人才能有全副精力投入到更高的思維精神領(lǐng)域，才能掌握全局。道家講究靜坐，看似偷小懶，其實(shí)打坐之人心神早已與萬(wàn)化冥合。勤勞不好嗎？當(dāng)然不是，勤勞是一切種族繁衍生息的基本特性，如“懶螞蟻”沒(méi)有其他螞蟻的食物供給，終日饑腸轆轆，形銷(xiāo)骨立，焉能“目送千里”“心鶩八極”？只是一味埋頭犁地，而不抬頭看天，卻是對(duì)人類(lèi)智慧大腦的一種饕餮！人們真正需要的是熙來(lái)攘往中、焚膏繼晷時(shí)“偷得浮生半日閑”的境界。懶于形而勤于心，懶于機(jī)械反復(fù)而勤于探索這便能使人始終保持清醒的頭腦，同時(shí)也可以在不至于過(guò)度勞乏的前提下事半功倍。小懶須有大智，懶中須有道。當(dāng)下的工作者大致有兩種：第一種被機(jī)械勞動(dòng)拖得麻木倦怠，第二種不思進(jìn)取得過(guò)且過(guò)虛度光陰。兩種均是悲?。呵罢呤チ怂季S的力度，后者消沉了斗志的熱情。泰山崩于前時(shí)，自然是無(wú)法“卒然臨之而不驚”的了。形懶，如果輔之以心勤，讓自己始終保持高度遠(yuǎn)見(jiàn)，成為世界大局中的弄潮兒。孟子滕文公章句上云：“勞心者治人，勞力者治于人?！弊匀挥衅浞?