杜甫的愛(ài)國(guó)詩(shī)范文.doc

杜甫的愛(ài)國(guó)詩(shī)范文 杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)被后人稱為“詩(shī)圣”下面就隨小編一起去閱讀杜甫的愛(ài)國(guó)詩(shī)相信能帶給大家啟發(fā) 杜甫的愛(ài)國(guó)詩(shī) 蜀相 丞相祠堂何處尋錦官城外柏森森 映階碧草自春色隔葉黃鸝空好音 三顧頻煩天下計(jì)兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心 出師未捷身先死長(zhǎng)使英雄淚滿襟 聞官軍收復(fù)河南河北 劍外忽傳收薊北初聞涕淚滿衣裳 卻看妻子愁何在漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂 白首放歌須縱酒青春作伴好還鄉(xiāng) 即從巴峽穿巫峽便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng) 春望 國(guó)破山河在城春草木深 感時(shí)花濺淚恨別鳥(niǎo)驚心 烽火連三月家書(shū)抵萬(wàn)金 白頭搔更短渾欲不勝簪 杜甫的愛(ài)國(guó)詩(shī)賞析： 一、杜甫愛(ài)國(guó)憂民情懷的形成 在杜甫的詩(shī)歌中尤其是其晚年時(shí)期創(chuàng)作的大部分作品中都呈現(xiàn)出真摯而深厚的愛(ài)國(guó)情懷充斥著人道主義精神的憂民情懷這一切都源于詩(shī)人坎坷的際遇尤其是在安史之亂以后社會(huì)更加動(dòng)蕩國(guó)勢(shì)由盛轉(zhuǎn)衰杜甫的生活也被打破漂泊于江湖此時(shí)杜甫接觸下層貧苦民眾的機(jī)會(huì)更多了他也有“朱門(mén)酒肉臭路有凍死骨”等對(duì)社會(huì)不公和黑暗的批判但是更多的是對(duì)國(guó)勢(shì)的擔(dān)憂是對(duì)百姓悲苦生活的同情杜甫和很多傳統(tǒng)士大夫一樣深受孔孟“仁愛(ài)”思想的影響和熏陶受到屈原的愛(ài)國(guó)主義思想的影響等在這些因素的影響下杜甫的愛(ài)國(guó)、憂國(guó)情懷得以形成杜甫的生活經(jīng)歷是其愛(ài)國(guó)憂民情懷形成的最為主要的因素杜甫的一生可以劃分為成長(zhǎng)及南北漫游時(shí)期、長(zhǎng)安覓官時(shí)期、離亂為官時(shí)期、蜀相漂泊時(shí)期等共四個(gè)時(shí)期我們將更加關(guān)注其安史之亂之后的蜀相漂泊時(shí)期這一時(shí)期是杜甫的晚年時(shí)期也是其詩(shī)歌創(chuàng)作的頂峰時(shí)期在這段時(shí)期內(nèi)杜甫不停地逃亡和漂泊居無(wú)定所這樣使得其親眼目睹了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘忍目睹了國(guó)勢(shì)的衰敗目睹了百姓的離亂之苦雖然在這一時(shí)期杜甫也時(shí)刻面臨著死亡的威脅正是這樣險(xiǎn)惡而豐富的人生經(jīng)歷為杜甫的詩(shī)歌創(chuàng)作提供了豐富的素材和靈感 逃亡途中杜甫途經(jīng)石壕村、新安道等地他親眼看到的是國(guó)家的破敗和滿目的瘡痍他也目睹了官府抓丁的場(chǎng)面聆聽(tīng)了新婚少婦送丈夫出征時(shí)的哀挽哭訴因而其詩(shī)情澎湃就創(chuàng)作了“三吏”、“三別”等代表作品詩(shī)人“長(zhǎng)安十載乞食”以及大半生的流離顛沛等使得他對(duì)“儒家”忠君濟(jì)事思想也有了更為深入的體味其愛(ài)國(guó)情懷和憂民意識(shí)在詩(shī)歌中有了更沉郁、深刻的體現(xiàn) 二、杜甫愛(ài)國(guó)情懷的內(nèi)涵 杜甫的詩(shī)歌中既有對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)也呈現(xiàn)出出仕與報(bào)國(guó)的抱負(fù)而這也正是詩(shī)人愛(ài)國(guó)情懷的體現(xiàn)是其具體內(nèi)涵的再現(xiàn)杜甫從小就受到了良好的教育受到了儒家思想的熏陶他的人生愿望也是出仕報(bào)國(guó)大濟(jì)蒼生實(shí)現(xiàn)國(guó)泰民安的理想生活狀況他也幻想自己能兼濟(jì)天下實(shí)現(xiàn)“致君堯舜上再使風(fēng)俗淳”的政治理想 青年時(shí)期的杜甫信心滿懷并不懈努力但是考場(chǎng)不利未能如愿杜甫在這樣的打擊下并未沉淪而是選擇留在長(zhǎng)安來(lái)尋找被賞識(shí)和重用的機(jī)會(huì)多方請(qǐng)求舉薦“朝扣富兒門(mén)暮隨肥馬塵殘杯與冷炙到處潛悲辛”是其這段生活的寫(xiě)照我們知道最終他通過(guò)向皇帝和貴人的獻(xiàn)賦、投贈(zèng)得到了右衛(wèi)率府胄曹參軍這樣的小官其政治抱負(fù)初步實(shí)現(xiàn)且努力工作爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值報(bào)效國(guó)家 一直到安史之亂爆發(fā)杜甫潛逃到鳳翔出任左拾遺雖然其年華易逝然而其尋找報(bào)國(guó)之坦途的雄心未泯其大濟(jì)蒼生的理想以及報(bào)國(guó)之志蕩漾于胸雖然當(dāng)時(shí)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)、顛沛流離的生活以及黑暗的朝政等使其一生壯志未酬“出師未捷身先死長(zhǎng)使英雄淚滿襟”、“健兒寧可死壯士恥為生”等詩(shī)句也都體現(xiàn)了其壯志難酬的情感但是杜甫雖壯志未酬然情緒高昂其愛(ài)國(guó)情懷普照人間 此外他通過(guò)其作品也表達(dá)出對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)情揭露和不滿如“去時(shí)里正與裹頭歸來(lái)頭白還戍邊”等詩(shī)句但更為主要的還是體現(xiàn)其對(duì)民眾生活的關(guān)注、關(guān)懷和同情對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂和愛(ài)國(guó)情懷的抒發(fā)尤其是在其組詩(shī)代表作“三吏”、“三別”中有著更為清晰的體現(xiàn)而所有這些共同構(gòu)成了杜甫的愛(ài)國(guó)憂民情懷的內(nèi)涵 三、杜甫愛(ài)國(guó)情懷在“三吏”、“三別”中的體現(xiàn) 杜甫晚期組詩(shī)代表作有新安吏、石壕吏、潼關(guān)吏以及新婚別垂老別無(wú)家別等尤其是“三吏”、“三別”集中體現(xiàn)了安史之亂后國(guó)勢(shì)的衰敗和百姓的悲苦生活詩(shī)歌中充斥著詩(shī)人對(duì)國(guó)勢(shì)的擔(dān)憂對(duì)百姓悲苦生活的同情和憐憫集中體現(xiàn)出詩(shī)人的愛(ài)國(guó)、憂民情懷如新安吏中所寫(xiě)：“我軍取相州日夕望其平豈意賊難料歸軍星散營(yíng)”以及“況乃王師順撫養(yǎng)甚分明送行勿泣血仆射如父兄”而在石壕吏中“聽(tīng)婦前致詞：三男鄴城戍一男附書(shū)至二男新戰(zhàn)死”得知“一男”暫且生還而“二男”卻剛剛戰(zhàn)死該喜抑或該悲啊正如仇兆鰲在杜詩(shī)詳注里說(shuō)“古者有兄弟始遣一人從軍今驅(qū)盡壯丁及于老弱詩(shī)云三男戍、二男死、孫方乳、媳無(wú)裙、翁逾墻、婦夜往一家之中父子、兄弟、祖孫、姑媳慘酷至此民不聊生極矣！”杜甫對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)給百姓帶來(lái)的極度痛苦生活充滿著憐憫和同情而在潼關(guān)吏中詩(shī)人先是整體上介紹并概括了唐軍加緊修筑潼關(guān)的景象之后在與潼關(guān)吏問(wèn)答中指出了“修關(guān)”“還備胡”暗示了三年前的潼關(guān)失守一事寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)勢(shì)的不可預(yù)料的擔(dān)憂但潼關(guān)吏“胡來(lái)但自守”的決心以及“艱難奮長(zhǎng)戟”的英雄氣概呈現(xiàn)了潼關(guān)將士的報(bào)國(guó)情懷詩(shī)人并沒(méi)有忘記“前車之覆”希望潼關(guān)吏能汲取教訓(xùn)表現(xiàn)了詩(shī)人的沉痛抑或是悲憤之感而這些情節(jié)和詩(shī)人情緒、情感的變化都能向我們呈現(xiàn)詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)勢(shì)的關(guān)心對(duì)國(guó)勢(shì)的擔(dān)憂呈現(xiàn)了其濃濃的愛(ài)國(guó)主義情懷 另外杜甫在新婚別中贊揚(yáng)了新婚之?huà)D的深明大義寫(xiě)到新娘鼓勵(lì)愛(ài)人參軍她說(shuō)：“勿為新婚念努力事戌行”這里就真切地呈現(xiàn)了詩(shī)人的一種認(rèn)識(shí)新婚固然可喜、可貴然而在與國(guó)家利益相沖突時(shí)還是應(yīng)該“舍小家”而?！按蠹摇辈恢皇穷櫮睢靶〖摇钡臍g樂(lè)更應(yīng)該認(rèn)識(shí)到“有國(guó)才有家”而這也正是杜甫的偉大愛(ài)國(guó)情懷的再現(xiàn)正如研究者所說(shuō)“熱愛(ài)祖國(guó)使得杜甫雖同情人民的兵役之苦但是仍含著眼淚去勸勉人民摒棄這些痛苦去承擔(dān)兵役、效命疆場(chǎng)”再如垂老別中老戰(zhàn)士子孫陣亡殆盡而老妻又缺衣少食老戰(zhàn)士并沒(méi)有因此而選擇退卻或是逃避而是憤然投軍這一個(gè)老翁是多么的正直豁達(dá)又是多么的大度、愛(ài)國(guó)啊杜甫借助這一形象來(lái)呈現(xiàn)其清醒的現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度“保家衛(wèi)國(guó)人人有責(zé)”正如王嗣在評(píng)論“三吏”、“三別”組詩(shī)時(shí)：“非親見(jiàn)不能作他人雖親見(jiàn)亦不能作公以事至東都目擊成詩(shī)若有神使之遂下千秋之淚”杜甫在這組詩(shī)中更為主要的是表達(dá)了對(duì)民眾生活的同情同時(shí)也洋溢著愛(ài)國(guó)情懷如垂老別中的“萬(wàn)國(guó)盡征戍烽火被岡巒積尸草木腥流血川原丹”詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)造成的國(guó)家的破敗是多么的痛心疾首這種情懷是多么的難以自抑再如無(wú)家別中“寂寞天寶后園廬但蒿藜”這戰(zhàn)后的鄉(xiāng)村的荒涼和凄慘和戰(zhàn)前這里的其樂(lè)融融和富有生機(jī)會(huì)形成鮮明的對(duì)比進(jìn)而呈現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)祖國(guó)美好河山的熱愛(ài)對(duì)國(guó)勢(shì)的擔(dān)憂等而這