2019-2020學(xué)年高二政治10月月考試題.doc

2019-2020學(xué)年高二政治10月月考試題、選擇題（只有一個(gè)最符合題意的選項(xiàng)，每小題2分，共50分）l蕓蕓眾生整天為生計(jì)而忙碌，超不出兩件事：一是認(rèn)識(shí)世界，二是改造世界。哲學(xué)家卻告訴人們，人還要做第三件事，這關(guān)乎人生的成敗，這就是：認(rèn)識(shí)你自己。從這里我們可以感受到哲學(xué)的魅力是A哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) B哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀C哲學(xué)是時(shí)代精神的精華 D哲學(xué)分為唯物和唯心兩大陣營(yíng)2心理學(xué)上有一種“自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言”的說(shuō)法。當(dāng)你為未知的未來(lái)許下一個(gè)預(yù)言，因?yàn)槟阆嘈攀虑闀?huì)如同預(yù)料的情況發(fā)展，所以你采取了加強(qiáng)的措施。最后的結(jié)果會(huì)如同你自己的預(yù)言一樣，呈現(xiàn)在你眼前。這種觀點(diǎn)體現(xiàn)了A世界觀決定實(shí)踐的結(jié)果 B方法論反作用于世界觀C哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)D世界觀決定方法論3第二十四屆世界哲學(xué)大會(huì)將于xx由中國(guó)承辦，這是中國(guó)首次獲得世界哲學(xué)大會(huì)的承辦權(quán)。哲學(xué)具有無(wú)限關(guān)懷和終極追問(wèn)的特點(diǎn)，總攬一切，綜括一般。仰觀宇宙之無(wú)窮，俯究萬(wàn)物之運(yùn)動(dòng)，這段話表明哲學(xué)的研究對(duì)象即自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展的最一般本質(zhì)和規(guī)律哲學(xué)從一般規(guī)律中概括和總結(jié)出各種特殊規(guī)律哲學(xué)是一門包羅萬(wàn)象、囊括萬(wàn)物的綜合性科學(xué)哲學(xué)把整個(gè)世界作為自己的研究對(duì)象ABCD4.宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進(jìn)行多次辯論。朱熹認(rèn)為，事物不在人的主觀意識(shí)之中，“理”是事物存在的根據(jù)。陸九淵則認(rèn)為，世界的本原便是“吾心”，“理”是離不開心的。此處所示的“朱陸之爭(zhēng)”實(shí)質(zhì)上屬于A.辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立B.唯物主義和唯心主義的對(duì)立C.客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧D.樸素唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的分歧5.下列對(duì)馬克思主義哲學(xué)與黑格爾哲學(xué)、費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的關(guān)系的說(shuō)法中，正確的是A馬哲吸取了黑格爾的唯物主義和費(fèi)爾巴哈的辯證法的精華B馬哲黑格爾辯證法費(fèi)爾巴哈唯物主義C馬哲是對(duì)黑格爾辯證法和費(fèi)爾巴哈唯物主義的繼承和發(fā)展D馬哲批判地吸取了黑格爾辯證法思想的合理內(nèi)核和費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核6.意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。下列能正確反映意識(shí)產(chǎn)生的歷史演進(jìn)順序的選項(xiàng)是滴水穿石根系沃土 敬德保民犬吠非主A. B. C D .7.下列對(duì)馬克思主義的物質(zhì)觀理解不正確的是“物、物質(zhì)無(wú)非是各種物的總和，而這個(gè)概念就是從這一總和中抽象出來(lái)的”“物質(zhì)是標(biāo)志著客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映”“物是觀念的集合”運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性A. B. C. D.3D打印即快速成型技術(shù)的一種，它是一種以數(shù)字模型文件為基礎(chǔ)，運(yùn)用粉末狀金屬或塑料等可粘合材料，通過(guò)逐層打印的方式來(lái)構(gòu)造物體的技術(shù)?；卮?-9題8.今天3D打印技術(shù)已被廣泛運(yùn)用于多個(gè)領(lǐng)域。倘若將來(lái)能應(yīng)用于醫(yī)療，那么器官移植將會(huì)變得非常簡(jiǎn)單，因?yàn)橹灰诨颊呱砩先∫恍└杉?xì)胞培養(yǎng)成為打印原料，就可打印出一個(gè)一模一樣的器官進(jìn)行移植。這從一個(gè)側(cè)面反映出A認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐活動(dòng)具有促進(jìn)作用B人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能改造世界C自然物的存在及其屬性是改造活動(dòng)的基礎(chǔ)D把握聯(lián)系的多樣性就能正確改造客觀世界9.隨著3D打印技術(shù)日趨成熟，小到一件衣服、一塊巧克力，大到一輛汽車、一架飛機(jī)，陸續(xù)被成功的“打印”出來(lái)。近日有媒體報(bào)道，有10幢應(yīng)用3D打印技術(shù)建成的房屋在上海張江高新青浦園區(qū)正式交付使用，這些建筑的墻體是用建筑垃圾制成的特殊“油墨”，依據(jù)電腦設(shè)計(jì)的圖紙和方案，經(jīng)一臺(tái)大型的3D打印機(jī)層層疊加噴繪而成，建筑過(guò)程僅花費(fèi)24小時(shí)。這一材料直接佐證了客觀實(shí)在性是物質(zhì)的根本屬性和存在方式 意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和主觀能動(dòng)性發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以根據(jù)需要，建立新的聯(lián)系 實(shí)踐是一種具有直接現(xiàn)實(shí)性的客觀物質(zhì)性活動(dòng)A. B C D10.在我國(guó)燦爛的歷史文化寶庫(kù)中，有許多言簡(jiǎn)意賅的成語(yǔ)凝結(jié)著深刻的哲學(xué)智慧。下列對(duì)成語(yǔ)的哲學(xué)寓意理解正確的是 先入為主人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)受客觀因素的影響 閉門造車堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) 方生方死否認(rèn)了事物的相對(duì)靜止 望梅止渴意識(shí)具有能動(dòng)作用A BC D2016年2月11日，LSC（LIGO科學(xué)合作組織）向全世界宣布：人類首次直接探測(cè)到引力波，并且首次觀測(cè)到雙黑洞的碰撞與并和?；卮?1-12題。11.這一發(fā)現(xiàn)對(duì)揭開宇宙深層奧秘具有深遠(yuǎn)意義。下列說(shuō)法與材料體現(xiàn)哲理一致的是：世間萬(wàn)物皆可知，懈怠慵懶后悔遲 暗潮已到無(wú)人會(huì)，只有篙師識(shí)水痕莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑 未看此花與汝寂，看此花時(shí)顏色明A. B. C. D.12xx2月美國(guó)科研人員宣布人類首次探測(cè)到引力波。引力波的觀測(cè)意義不僅是對(duì)愛因斯坦100年前廣義相對(duì)理論的直接驗(yàn)證，更在于它能夠提供一個(gè)觀測(cè)宇宙的新途徑，將揭示關(guān)于恒星、星系以及宇宙更多前所未知的信息。這啟示我們重視發(fā)揮意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性 要善于創(chuàng)造事物之間的必然聯(lián)系世界真正的統(tǒng)一性在于其運(yùn)動(dòng)性 要在實(shí)踐基礎(chǔ)上檢驗(yàn)和發(fā)展真理A. B. C. D.13.谷歌人工智能“阿爾法狗”與韓國(guó)職業(yè)棋手李世石九段進(jìn)行的圍棋人機(jī)大戰(zhàn)將人們的視野重新拉回到了機(jī)器人和人工智能兩大熱門話題中，使人們認(rèn)為這將是一場(chǎng)爭(zhēng)奪未來(lái)的比賽。有人認(rèn)為人工智能終將戰(zhàn)勝人類。人工智能是意識(shí)的產(chǎn)物，不可能取代意識(shí) 能夠超越人類的局限性從而戰(zhàn)勝人類 具有能動(dòng)作用，能延長(zhǎng)人的生理功能 是人類的工具，能代替人們從事某些特殊功能的工作A B C D14.“小小竹排江中游，巍巍青山兩岸走?！边@一觀點(diǎn) A.否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性 B.否認(rèn)了靜止的相對(duì)性C.認(rèn)為運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的 D.認(rèn)為運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的，靜止是絕對(duì)的15下圖漫畫表明A存在決定思維 B. 世界統(tǒng)一于物質(zhì)C. 思維反作用于存在 D思維和存在具有同一性16.李克強(qiáng)說(shuō)，向霧霾等污染宣戰(zhàn)，不是說(shuō)向老天爺宣戰(zhàn)，而是要向我們自身粗放的生產(chǎn)和生活方式宣戰(zhàn)。這表明：A.順應(yīng)社會(huì)發(fā)展規(guī)律就能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處B.向污染宣戰(zhàn)需要從根本上變革物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式C.改善生產(chǎn)與生活方式有助于消除人與自然的斗爭(zhēng)性D.尊重自然規(guī)律，按自然規(guī)律辦事，是治污成功的關(guān)鍵17.常吉高速公路地處大湘西山區(qū)，穿山越水跨溝壑，隧道和橋梁數(shù)量與里程在湖南高速公路中位居第一，其中特大、大、中橋及分離式立交橋等各式橋梁169座，單幅長(zhǎng)度共計(jì)28211公里；隧道36座，單洞長(zhǎng)度達(dá)41734公里。它的開通說(shuō)明只要人們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，一切困難都可以戰(zhàn)勝發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀條件和客觀規(guī)律為前提 認(rèn)識(shí)和改造世界需要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，需要百折不撓的精神主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律是相互制約的，因此必須堅(jiān)持二者的有機(jī)結(jié)合ABCD18一項(xiàng)研究稱，通過(guò)在癱瘓者腦部的皮層運(yùn)動(dòng)區(qū)植入微小的感應(yīng)器件，可收集大腦所發(fā)出的與軀體運(yùn)動(dòng)有關(guān)的神經(jīng)信號(hào)，由于感應(yīng)器件與電腦相連，信號(hào)可快速傳遞給機(jī)械臂，從而讓它根據(jù)癱瘓病人的意念作出相應(yīng)的動(dòng)作。這項(xiàng)研究進(jìn)一步佐證了A人腦是意識(shí)形成的物質(zhì)基礎(chǔ)，意識(shí)是人腦特有的機(jī)能B機(jī)械臂能產(chǎn)生人的意識(shí)并具有延展人的意識(shí)的功能C意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物，是人們對(duì)客觀事物的如實(shí)反映D人的意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和客觀實(shí)在性19據(jù)報(bào)載，北京市從xx開始，高考語(yǔ)文分值由150分增為180分，英語(yǔ)考試將實(shí)行社會(huì)化考試，一年兩次考試，學(xué)生可多次參加，滿分為100分，降低50分。對(duì)此，多數(shù)從事語(yǔ)文教學(xué)的教師表示贊成，從事英語(yǔ)教學(xué)的教師表示反對(duì)。這說(shuō)明意識(shí)的內(nèi)容是主觀的，意識(shí)的形式是客觀的人們對(duì)某一特定對(duì)象的意識(shí)具有自覺選擇性強(qiáng)烈的社會(huì)反響是對(duì)社會(huì)客觀實(shí)際的反映人們的立場(chǎng)和實(shí)踐不同，產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)一定不同ABCD20玉兔歡歌送祝福，金龍激越續(xù)華章。關(guān)于龍的形象，自古以來(lái)就有“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項(xiàng)似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似?！钡恼f(shuō)法，這表明觀念的本質(zhì)是客觀實(shí)在的主觀映象觀念的內(nèi)容來(lái)自于客觀事物觀念的內(nèi)容具有主動(dòng)創(chuàng)造性觀念的形式具有自覺選擇性ABCD21中國(guó)古代就有“仁者壽”“上善若水”的說(shuō)法?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)和心理學(xué)也證明這一說(shuō)法有一定道理，因?yàn)樾纳频娜送撵o如水，能化解人生的煩惱，從而延年益壽。這說(shuō)明A人類的意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性B意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用C人類的意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性D意識(shí)活動(dòng)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用22長(zhǎng)期以來(lái)，GDP都是考核干部政績(jī)的重要指標(biāo)，甚至是唯一指標(biāo)。這常常使發(fā)展陷入竭澤而漁、吃祖宗飯、斷子孫路的困境。近日中央出臺(tái)“不以GDP論英雄”的干部考核體系，強(qiáng)調(diào)把經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、民生、生態(tài)等綜合起來(lái)考評(píng)。這一變化表明A實(shí)踐是獲取認(rèn)識(shí)的唯一途徑B認(rèn)識(shí)決定著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展C實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)D真理與謬誤往往是相伴而行的23中國(guó)共產(chǎn)黨開展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，以解決形式主義、官僚主義、脫離群眾、脫離實(shí)踐等問(wèn)題。從認(rèn)識(shí)論角度看，效果最好的活動(dòng)形式應(yīng)當(dāng)是A集中開會(huì)，學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，撰寫讀書心得B網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)，交流學(xué)習(xí)體會(huì)C深入基層，調(diào)查社情民意，解決實(shí)際問(wèn)題D下發(fā)文件，領(lǐng)會(huì)文件精神，做好工作記錄24.谷雨源自“雨生百谷”之說(shuō)，古人將谷雨分為三候：“一候萍始生；二候鳴鳩拂其羽，三候代勝降于桑?！?每年4月19日至21日，當(dāng)太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)30度時(shí)為谷雨節(jié)氣，此后氣溫迅速回升，雨量增多，適合農(nóng)作物生長(zhǎng)。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進(jìn)入繁忙時(shí)期，人們食香椿，賞牡丹，開始采摘谷雨茶。這說(shuō)明在我國(guó)古代，人們認(rèn)識(shí)到了節(jié)氣與農(nóng)業(yè)關(guān)系生產(chǎn)的客觀聯(lián)系將節(jié)氣智慧融入生產(chǎn)和生活實(shí)踐中順應(yīng)自然節(jié)律，對(duì)自然的征服在實(shí)踐中獲得了對(duì)人與自然關(guān)系的完整認(rèn)識(shí)A. B. C. D.25.馬云說(shuō)：“我自己對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家很尊敬，但我們企業(yè)家不能聽經(jīng)濟(jì)學(xué)家預(yù)測(cè)的未來(lái)。我們企業(yè)家最能夠感到時(shí)代的變化、經(jīng)濟(jì)的變化，如果這個(gè)時(shí)候還去聽經(jīng)濟(jì)學(xué)家的預(yù)測(cè)，你的災(zāi)難就大了?！彼挠^點(diǎn)的合理性在于A實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性 B實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源C間接經(jīng)驗(yàn)都是不可靠的 D直接經(jīng)驗(yàn)是獲得認(rèn)識(shí)的重要來(lái)源二、非選擇題（共50分）26材料一：社會(huì)主義榮辱觀的提出有其深刻的時(shí)代背景。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的形勢(shì)總體良好，但社會(huì)生活中也存在一些不健康、不文明現(xiàn)象，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義還有市場(chǎng)，少數(shù)人思想混亂，道德缺失，是非、善惡、美丑混淆。這些問(wèn)題的出現(xiàn)和蔓延，對(duì)社會(huì)道德體系造成了沖擊，損害了社會(huì)風(fēng)氣，也影響了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展，人民群眾對(duì)此強(qiáng)烈不滿。材料二：社會(huì)主義榮辱觀，為我國(guó)公民道德建設(shè)樹起了新的標(biāo)桿，為我們?cè)诋?dāng)前形勢(shì)下明辨是非、區(qū)別善惡、分清美丑提出了新要求，將對(duì)加強(qiáng)社會(huì)主義思想建設(shè)和推進(jìn)公民道德建設(shè)中發(fā)揮積極作用。請(qǐng)運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系的原理談?wù)剬?duì)上述材料的認(rèn)識(shí)。（14分）27xx是全面深化改革的關(guān)鍵之年。中國(guó)未來(lái)的發(fā)展，必須靠深化改革，實(shí)踐永無(wú)止境，探索和創(chuàng)新也永無(wú)止境，這既是我們30多年改革開放所取得的共識(shí)，也是我們今后不斷發(fā)展的不竭動(dòng)力。我們相信，只要各級(jí)政府不安于現(xiàn)狀，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，站在人民立場(chǎng)上把握和處理涉及改革的重大問(wèn)題，一個(gè)任務(wù)一個(gè)任務(wù)地抓落實(shí)，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展必需實(shí)現(xiàn)“上檔升級(jí)”。（1）上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的？（12分） （2）運(yùn)用“主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性”的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明我們?cè)鯓幼霾拍苁垢黜?xiàng)事業(yè)的發(fā)展實(shí)現(xiàn)“上檔升級(jí)”。（12分）28.近年來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和人們生活節(jié)奏加快，“快餐式閱讀”日益盛行。這種閱讀方式大多借助電腦、手機(jī)等電子產(chǎn)品，具有方便快捷、生動(dòng)、輕松等特點(diǎn)，但往往浮光掠影，缺乏深刻的理性思考和叩問(wèn)心靈的力量。如何從“快餐式閱讀”中突圍，提升閱讀的品味和質(zhì)量，值得我們每個(gè)人思考。結(jié)合材料，運(yùn)用意識(shí)作用知識(shí)，分析“快餐式閱讀”的局限并提出相應(yīng)改進(jìn)建議。高二年級(jí)政治試題答案滿分：100分 時(shí)間：90分鐘 、選擇題（只有一個(gè)最符合題意的選項(xiàng)，每小題2分，共50分）15：ADBCD610：ADCBD1115：ABCCA1620：DAACD2125：BCCAB二、非選擇題(共50分)26(14分)（1）辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映。這一原理要求一切從實(shí)際出發(fā)，做到主觀與客觀相符合。黨中央根據(jù)我國(guó)改革開放以來(lái)社會(huì)風(fēng)氣出現(xiàn)的問(wèn)題這個(gè)客觀實(shí)際，適時(shí)提出“八榮八辱”，符合時(shí)代的要求。（2）辯證唯物主義認(rèn)為，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，正確反映客觀事物及其規(guī)律的意識(shí)，能推動(dòng)客觀事物的發(fā)展。堅(jiān)持“八榮八辱”，對(duì)加強(qiáng)社會(huì)主義思想建設(shè)和推進(jìn)公民道德建設(shè)中發(fā)揮積極作用。在全社會(huì)倡導(dǎo)“八榮”反對(duì)“八恥”，必將促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建立。27.（1）（12分）30多年改革開放所取得的共識(shí)認(rèn)為中國(guó)未來(lái)的發(fā)展，必須靠深化改革，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。實(shí)踐永無(wú)止境，探索創(chuàng)新也永無(wú)止境，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。各級(jí)政府要不安于現(xiàn)狀，強(qiáng)調(diào)抓落實(shí)，促進(jìn)我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。（2）（12分）規(guī)律具有客觀性，各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展實(shí)現(xiàn)“上檔升級(jí)”要積極認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律，自覺按規(guī)律辦事。要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，不斷解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志論，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。