初中語(yǔ)文教師招聘試卷.doc

2015年初中語(yǔ)文教師招聘卷(二） 一默寫(xiě)填空（6分）（1）斜暉脈脈水悠悠， 。（2）塞下秋來(lái)風(fēng)景異， 。（3） ，西北望，射天狼。（4） ，五十弦翻塞外聲。（5）濁酒一杯家萬(wàn)里， 。（6） ，欲語(yǔ)淚先流。2下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音，全都正確的一組是A家畜（ch）體恤（x）杞（q）人憂天甘之如飴（y）B干涸（h）鳥(niǎo)瞰（kn）自出機(jī)杼（zh）暴殄（zhn）天物C蒞（wi）臨贗（yn）品否（p）極泰來(lái)好高騖（w）遠(yuǎn)D戲謔（xu）諳（yn）習(xí)居心叵（p）測(cè)中流砥（d）柱3下列句子中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是A同樣的故事，同樣的戲臺(tái)，同樣的演員，同樣的觀眾，人類的猾稽戲在不憚其煩地一演再演。B那面杏黃小旗插在鴿籠上，迎著即將下沉的夕陽(yáng)；飄出來(lái)的是一點(diǎn)一滴的古老。C宗教最容易激發(fā)人的狂熱與偏執(zhí)。人一旦過(guò)渡狂熱，潛伏的獸性會(huì)掙脫理性的藩籬而化為惡的力量。D江水是不變的，人生是變化著的。以易變易逝之年華，臨永恒如斯之江水，怎不令人生起無(wú)限愁悵？4依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是我愛(ài)啜飲苦茗，在_了人生中的各種飲料之后，我獨(dú)愛(ài)它那種淡淡的小苦。老子其實(shí)已將道說(shuō)的明明白白：道即非唯心，也非唯物；或既是唯心，又是唯物。二者是不能人為地被_開(kāi)的。我是一個(gè)愚庸的俗子，雖然有過(guò)羨道慕佛的念頭，內(nèi)心里卻沒(méi)有真正_過(guò)什么。A嘗遍分裂信服B嘗試割裂信服C嘗試分裂信仰D嘗遍割裂信仰5下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)的使用，不正確的一句是A朱镕基曾多次在不同場(chǎng)合說(shuō)“給我留一口棺材”，這說(shuō)明他在反腐敗問(wèn)題上已經(jīng)是破釜沉舟的了。B四書(shū)也好，紅樓夢(mèng)也罷，本來(lái)只是幾本書(shū)，卻硬要把整個(gè)大千世界塞在其中。我相信世界不會(huì)因此得益。C美英聯(lián)軍狂轟亂炸，十萬(wàn)大軍直逼巴格達(dá)，使得伊拉克窮兵黷武，只有招架之功，而無(wú)還手之力。D東南亞金融危機(jī)的慘烈圖景震驚了我們，也驚醒了我們：我們的金融體系真的就是那么固若金湯嗎？6下列各句中，有語(yǔ)病的一句是A樹(shù)林終歸是自然的兒子，不管春秋寒暑，它依舊有它的那一份天真與可愛(ài)，誰(shuí)也偷它不得。B國(guó)家自然科學(xué)一等獎(jiǎng)連續(xù)四年空缺的局面終于結(jié)束了。蔣錫夔院士和談國(guó)楨教授領(lǐng)導(dǎo)的課題小組為此獲得了此項(xiàng)殊榮。C悲哀和喜悅同樣是真實(shí)的情感，悲劇和喜劇同樣是描寫(xiě)人所面臨的處境，從別人可笑的災(zāi)禍中尋找樂(lè)趣，與從一些沉重的災(zāi)難中提煉快感并沒(méi)有什么差別。D賺錢(qián)以及把錢(qián)花出去所獲得的，有時(shí)只是一種方便，而非幸福。7依次填入下列橫線處的句子，順序排列正確的一項(xiàng)是這片叢林，自是不再寂寞了。除了_，還有_；除了_，還有_。綠色的葉子花色的衣裳女人的談話聲與孩子的歡笑聲春天的鳥(niǎo)語(yǔ)聲與秋天的蟬鳴聲ABCD二古文閱讀原毀古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不??；輕以約，故人樂(lè)為善。聞古之人有舜者，其為人也，仁義人也；求其所以為舜者，責(zé)于己曰：“彼，人也，予，人也；彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。聞古之人有周公者，其為人也，多才與藝人也；求其所以為周公者，責(zé)于己曰：“彼，人也，予，人也；彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世無(wú)及焉；周公，大圣人也，后世無(wú)及焉；是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也?！笔遣灰嘭?zé)于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足為良人矣；能善是，是足為藝人矣?！比∑湟徊回?zé)其二，即其新不究其舊，恐恐然惟懼其人之不得為善之利。一善易修也，一藝易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣?！痹唬骸澳苌剖?，是亦足矣?！辈灰啻谌苏咻p以約乎！今之君子則不然。其責(zé)人也詳，其待己也廉。詳，故人難于為善。廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，內(nèi)以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？其于人也，曰：“彼雖能是，其人不足稱也；彼雖善是，其用不足稱也?！迸e其一不計(jì)其十；究其舊不圖其新，恐恐然惟懼其人之有聞也。是不亦責(zé)于人者已詳乎！夫是之謂不以眾人待其身，而以圣人望于人，吾未見(jiàn)其尊己也。雖然，為是者，有本有原，怠與忌之謂也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾常試之矣，嘗試語(yǔ)于眾曰：“某良士，某良士?！逼鋺?yīng)者，必其人之與也；不然，則其所疏遠(yuǎn)不與同其利者也；不然，則其畏也。不若是，強(qiáng)者必怒于言，懦者必怒于色矣。又嘗語(yǔ)于眾曰：“某非良士，某非良士?！逼洳粦?yīng)者，必其人之與也；不然，則其所疏遠(yuǎn)不與同其利者也；不然，則其畏也。不若是，強(qiáng)者必說(shuō)于言，懦者必說(shuō)于色矣。是故事修而謗興，德高而毀來(lái)。嗚呼！士之處此世，而望名譽(yù)之光，道德之行，難已！將有作于上者，得吾說(shuō)而存之，其國(guó)家可幾而理歟！一、解釋：10分1、原 毀： 2、重以周：3、輕以約： 4、而我乃不能是：5、我不如周公，吾之病也： 6、其國(guó)家可幾而理歟：二、翻譯10分1、是故事修而謗興，德高而毀來(lái)2、雖然，為是者，有本有原3、怠者不能修，而忌者畏人修4、夫是之謂不以眾人待其身，而以圣人望于人三、請(qǐng)寫(xiě)出本文的主旨5分四、請(qǐng)分析本文如何運(yùn)用對(duì)比的手法來(lái)論述5分三、現(xiàn)代文閱讀（一）惜春小札李國(guó)文春天是不知不覺(jué)來(lái)的，她走的時(shí)候，也是悄沒(méi)聲兒地離去。既不像秋天落下那么多的黃葉，“無(wú)邊落木蕭蕭下”，造下滿天聲勢(shì)；也不像冬天，一陣爛雪，一陣凍雨。典型的春天，應(yīng)該在長(zhǎng)江以南度過(guò)。沒(méi)有陰霾的天氣、泥濘的道路、蒼綠的苔痕、淅瀝的雨聲，能叫春天嗎？沒(méi)有隨后的無(wú)淡風(fēng)輕、煦陽(yáng)照人、鶯歌燕舞、花團(tuán)錦簇，能叫春天嗎？只有在雨絲風(fēng)縷、春色迷人的江南，在秧田返青、菜花黃遍的水鄉(xiāng)，在牡童短笛、漁歌唱晚的情景之中，那才是杜牧膾炙人口的清明詩(shī)中的主旨 纏綿的春天、撩人的春天。然而，在北方，嚴(yán)格意義的一年四季，春天，是最不明顯的，或許也可以說(shuō)并不存在的。“五九六九，沿河插柳”，這是地氣已經(jīng)轉(zhuǎn)暖的南方寫(xiě)照。 “七九河開(kāi)，八九雁來(lái)”，而在北方，河里的冰，才剛剛解凍。等到它完全融化的日子，春天也差不多過(guò)去大半了。春天里有未褪盡的冬天，這不是什么稀奇的事,人們管這種天氣現(xiàn)象叫做“倒春寒”。于是，本來(lái)不典型、不明顯的春天，又被冷風(fēng)苦雨的肅殺景象籠罩。北京的頤和園里，有一座知春亭。但知春亭是否“知春”呢？好像也未必。通常都是到了“桃花吹盡，佳人何在，門(mén)掩殘紅”的那一會(huì)，才在昆明湖的綠水上垂下幾許可憐巴巴的柳枝，令北京人興奮雀躍不已，大呼春天來(lái)了，其實(shí)，“歸來(lái)笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分”。承德的避暑山莊里，有一幢煙雨樓。不過(guò)名為煙雨樓，但至少在春天里，是沒(méi)有煙雨的?！盁熡辍倍?，也只是一廂情愿罷了。在高寒地帶，只在塞外的干燥風(fēng)和蒙古吹過(guò)來(lái)的沙塵，決不會(huì)有那“雨橫風(fēng)狂三月暮，門(mén)掩黃昏，無(wú)計(jì)留春住”的煙雨蔥蘢的風(fēng)景?？磥?lái)，北方的春天，就像朱自清那篇蹤跡里寫(xiě)的那樣，她“匆匆地來(lái)了，又匆匆地走了”。因此，捉住春天，把握春天，然后，充分地享受春天。雖然李商隱告誡過(guò)，“春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰”，但春天，是喚醒心靈的季節(jié)，是情感萌發(fā)的季節(jié)，也是思緒涌動(dòng)的季節(jié)，更是人的生命力勃興旺盛的季節(jié)。人的生物鐘，如果能夠耳聞的話，可以相信，在這個(gè)季節(jié)里，響動(dòng)的準(zhǔn)是黃鐘大呂之音、振聾發(fā)聵之聲。甚至血管里跳動(dòng)著的激流，也會(huì)蘊(yùn)含著前所未有力量。此時(shí)此刻，若是去愛(ài)，一定是熾熱生死的愛(ài)；若是去恨，一定是刻骨的恨。若是去追求，去拼搏，去干一番事業(yè)，你會(huì)從你的身體里，獲得超能量的“爆破力”。這種“神來(lái)之力”就是人類的春天效應(yīng)。人的一生，何嘗不如此呢？也有其春華秋實(shí)的生命過(guò)程。那么青春年少的日子，也就是最美好的春天了。然而，一生中的這個(gè)春天，似乎比北方真正的春天還要短促得多。人，有各式各樣的活法，這是每個(gè)人的選擇。無(wú)論怎樣的一生，你千萬(wàn)要珍惜你生命中屬于春天的那一瞬即逝的歲月。因?yàn)椋啻褐挥幸淮?，一去便不?fù)返。使你的青春放出光華，享受青春的美，那才是生命最大的歡樂(lè)。 (選自中華美文，有改動(dòng))1根據(jù)詩(shī)歌的特點(diǎn)判斷?！氨M日尋春不見(jiàn)春，芒鞋踏遍隴頭云”與文中的哪句出于同一首詩(shī)，簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。(4分)2(1)文中江南的春天和北方的春天各有哪些特點(diǎn)?(4分)(2)作者將二者對(duì)比有何用意?(4分)3簡(jiǎn)要分析文中畫(huà)線句子的表達(dá)效果。(4分)此時(shí)此刻，若是去愛(ài)，一定是熾熱生死的愛(ài)；若是去恨，一定是刻骨的恨。若是去追求，去拼搏，去干一番事業(yè)，你會(huì)從你的身體里，獲得超能量的“爆破力”。這種“神來(lái)之力”就是人類的春天效應(yīng)。4.(1)文章在結(jié)構(gòu)上是怎樣將描述自然和表達(dá)哲理結(jié)合起來(lái)的?(4分)四請(qǐng)你寫(xiě)一則教學(xué)設(shè)計(jì)朱自清的春作文紙： 400600字語(yǔ)文試題第8頁(yè) （共8頁(yè)） 答案一、積累與運(yùn)用30分1.腸斷白蘋(píng)洲。衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。會(huì)挽雕弓如滿月。八百里分麾下炙燕然未勒歸無(wú)計(jì)物是人非事事休2A（BtanClDn3：B（A項(xiàng)：猾稽滑稽；C項(xiàng)：過(guò)渡過(guò)度；D項(xiàng)：愁悵惆悵。4：D（1嘗遍：品嘗遍了/嘗試：試驗(yàn)；分裂：使整體的事物分開(kāi)/割裂：把不應(yīng)當(dāng)分割的東西（多指抽象的東西）分割開(kāi)；信仰：對(duì)某人或主張、主義、宗教極度相信和尊敬/信服：相信并佩服。5：C、使用全部武力，任意發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)指美國(guó)可以，指伊拉克則不恰當(dāng)。）6：B、（兩個(gè)句子的關(guān)系弄顛倒了，刪去“為此”。）7：C、注意句式的對(duì)稱；聲對(duì)聲，色對(duì)色；先自然，后人的活動(dòng)。二、古詩(shī)文閱讀一解釋 1推究，毀謗2嚴(yán)格，周全 3寬松，簡(jiǎn)少，簡(jiǎn)約4 卻，這樣5 缺點(diǎn)6治理二翻譯1因此，事業(yè)成功，毀謗隨之產(chǎn)生，德望高了，惡言就接踵而來(lái)2雖然如此，這樣做是有是有根源的3怠惰的人不能自我修養(yǎng)，嫉妒的人害怕別人修養(yǎng)4這就叫做不用常人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，卻用圣人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)希望別人三寫(xiě)出本文的主旨怠與忌是毀謗的根源，希望統(tǒng)治者重視，抑制毀謗的產(chǎn)生。四請(qǐng)分析本文如何運(yùn)用對(duì)比的手法來(lái)論述1通篇以古今君子相對(duì)比，比較他們對(duì)人對(duì)己態(tài)度不同2同一個(gè)人，其對(duì)人對(duì)己的不同又構(gòu)成對(duì)比3“某良士”，“某非良士”的一反一正的相對(duì)比現(xiàn)代文閱讀答案：1.“歸來(lái)笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分”。詩(shī)句前為“尋春不見(jiàn)春”，后為歸來(lái)驀然發(fā)現(xiàn)春已藏于枝頭，意義連貫；韻腳為“春、云、分”。 2