2018-2019學年高二歷史上學期期末考前拉練試題一無答案.doc

2018-2019學年高二歷史上學期期末考前拉練試題一無答案1、商周時期，士是貴族的最低階層，有一定數(shù)量的“食田”，能文能武，生話無憂，春秋戰(zhàn)國之際，士發(fā)生分化，或成為傳授知識的教師，或變?yōu)橹鞒謨x式的贊禮人，或發(fā)展為新興地主。士階層的分化CA.成為百家爭鳴的根源B.導致土地私有的出現(xiàn)C.有利于推動社會變革D.是宗法制瓦解的產(chǎn)物2、春秋時周室衰微，諸侯爭霸。寫史本應直筆“紀事”，孔子則曲筆作春秋以“講禮”，懲惡揚善，使“亂臣賊子懼”。故孔子曰：“后世知丘者以春秋，而罪丘者亦以春秋?！绷簡⒊舱J為春秋“只能作經(jīng)讀，不能作史讀”。這是因為孔子著春秋CA嚴重背離客觀歷史事實 B偏離了儒家的禮樂傳統(tǒng)C帶有強烈個人政治觀點 D違背了統(tǒng)治階級的意愿3“這一派別對宇宙論、認識論或者個人倫理道德不感興趣，這些謀略家只專注于對無序的狀態(tài)提出政治解決的辦法，推薦積累權力的技巧。”以下觀點中與該派別的思想主張一致的是AA厲行賞罰崇尚法治 B獎勵耕戰(zhàn)與民休息C仁者愛人尊君愛民 D崇尚賢能厲行節(jié)儉4、漢興之初，劉邦崇尚黃老之學，推行“無為而治”的治國方略，而70余年后劉徹強行罷黜“黃老、刑名百家之言”。這種文化政策變化的路徑實際上反映了BA意識形態(tài)領域斗爭此消彼長的殘酷性B從立國安邦到皇權專制的現(xiàn)實變化與需要C道學理論的缺陷和新儒學的博大精深D統(tǒng)治集團內部權力爭奪與利益分配的沖突5、東漢光武帝設立“舉謠言”制，將民謠納入行政監(jiān)督體系，以反映地方官吏為政善惡的歌謠來決定官吏的升黜，東漢出現(xiàn)了一系列因“謠言”而黜陟的官吏。這反映出東漢時期CA社會輿論決定官吏升黜B監(jiān)察體系臻于完備C儒家思想影響政府決策 D選官標準發(fā)生變化6、宋書天文志載：“晉康帝建元二年閏月乙酉，太白犯南斗，九月康帝崩，太子立，大赦?！贝擞涊d體現(xiàn)了DA以民為本 B皇權至上C君權神授 D天人感應7、數(shù)學史專家錢寶琮認為九章算術的編纂者對待數(shù)學的態(tài)度是：“掌握數(shù)學知識的人應該滿足于能夠解答生活實踐中提出的應用問題，數(shù)學的理論雖屬可知，但很難全部搞清楚，學者應該有適可而止的態(tài)度?！睂Υ死斫庹_的是BA錢寶琮認為科研應該適可而止B中國古代科學缺乏理論性探究C九章算術的實用性相對有限D數(shù)學知識很難應用于生活實踐8、成書于唐代的道教經(jīng)典玉清經(jīng)中說元始天尊講十戒，第一戒不違戾父母師長，第二戒不殺生，第三戒不叛逆君王，謀害國家。這反映了AA儒、道、佛出現(xiàn)融合的趨勢B道教地位上升C道教深受理學影響 D佛教開始傳入中國9、“街市兩旁店鋪鱗次櫛比，其中有不少被稱為秦樓楚館、瓦舍勾欄的娛樂場所。詞的演唱作為佐歡侑(佐助)酒的娛樂手段，便適應城市的娛樂需要而發(fā)展起來?！辈牧媳砻鰿A詞興起于娛樂場所B詞的格調不高，文學走向頹廢C詞的繁榮與商業(yè)發(fā)展有關D詞的風格屬于浪漫主義文學10、中國古代的一位書法大家曾對一種書法形式作出如下的描述“含毫勢若斬蛟蛇，挫骨還同斷犀象。興來索筆縱橫掃，滿座詞人皆道好。一點二筆巨石懸，長畫萬歲枯松倒。叫啖忙忙禮不拘，萬字千行意轉殊。”與這位書法家的描述相符的書法形式是DA.B.C.D.11、顧炎武在天下郡國利病書中有言：“兩淮歲課百余萬，安所取之？取之商也若束縛之，急使之，一無乎所顧，今天下安得歲增民間百余萬粟，輸九邊以為兵食者乎？”這反映出顧炎武DA.萌發(fā)民本思想B.主張經(jīng)世致用C.提倡輕徭薄賦D.倡導工商皆本12、古代中國科技著作往往以“經(jīng)”命名，如醫(yī)藥學的黃帝內經(jīng)難經(jīng)本草經(jīng)，數(shù)學的算經(jīng)十書，還有天文經(jīng)、星經(jīng)、茶經(jīng)等，在編寫方式上也往往模擬經(jīng)學的注解方式。這反映了古代科技發(fā)展AA具有儒學化特征 B追求人與自然和諧C為封建統(tǒng)治服務 D受益于儒學的推動13、明清時期流傳的小說戲曲基本上都是包裝很精美的插圖本，有人認為，書中特別添加的這些插圖正是出版商們銷售出奇制勝的法寶。這反映出當時DA.資本主義萌芽的緩慢發(fā)展B.中國區(qū)域文化色彩濃厚C.商人地位發(fā)生根本性變化D.文學作品的商業(yè)化傾向14、1863年，李鴻章正全力準備進攻蘇州的太平軍，上海27家洋行聯(lián)名向他提出，他們愿意出資修筑一條從上海到蘇州的鐵路，“由此路以掃逆氛，其便捷輕利，莫有過于此者”。材料從側面反映出當時DA列強主動推進中國近代化B清軍得以順利完成剿殺任務C列強對華以資本輸出為主D清政府興辦洋務的現(xiàn)實目的15、晚清一位人士曾斷言：美法之民主共和制，決不適于中國，欲躋國于治安，宜效英之存虛君，而事勢之最順者，似莫如就現(xiàn)皇統(tǒng)而虛存之。由此可見其政治上的傾向是BA.中體西用，維護封建專制統(tǒng)治B.實行改革，建立君主立憲制C.暴力革命，建立民主共和國D.全盤西化，科學與人權并重16、19世紀中期以前，西方科學家認為宇宙中有一種物質是彌漫在世界上無所不在的。受其影響，19世紀90年代，譚嗣同撰寫了仁學，把仁作為世界的本質，仁就是世界的本體。這反映出維新派思想的突出特點是DA照搬西方思想學說B全面接納西方自然科學成果C固守儒家傳統(tǒng)思想D傳統(tǒng)文化與西方思想相融合17、19世紀末20世紀初，中國資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級知識分子開始宣傳馬克思、恩格斯的名字及其學說，他們希望找到既能發(fā)展資本主義，又能醫(yī)治資本主義弊病的藥方。這說明當時CA.中國具備馬克思主義傳播的經(jīng)濟基礎B.馬克思主義適合中國資產(chǎn)階級的需要C.中國知識分子對西方社會認識更深入D.開啟了馬克思主義中國化的歷史進程18、1905年春，嚴復與孫中山在倫敦會面，嚴復認為“為今之計，惟急從教育上著手，庶幾逐漸更新乎”。中山先生曰：“俟河之清，人壽幾何！君為思想家，鄙人乃實行家也?！边@段對話說明AA救國路徑趨于多元化B民族危機日益嚴重C孫中山反對教育救國 D嚴復主張君主立憲19、在吸收人類文明成果、尋求民族振興的道路上，中華民族從未停止過探索的腳步，涌現(xiàn)了許多杰出人物。下列人物與成果之間的連線不正確的是BA.魏源海國圖志B.陳獨秀文學改良芻議C.李大釗我的馬克思主義觀D.魯迅狂人日記20、張鳴教授在重說中國近代史中說，當時我們只要了白菜，而沒有要到種子和種植方法。通商貿(mào)易，沒有按規(guī)則出牌；經(jīng)濟改革，也沒有走完該走的路。下列救國思想中能印證此觀點的是AA“中學為體，西學為用”B“師夷長技以制夷”C提倡“德先生”和“賽先生” D設議會、開國會21、毛澤東在某篇文章中說：“孫中山死去二十四年了，中國革命的理論和實踐，在中國共產(chǎn)黨領導之下，都大大地向前發(fā)展了，根本上變換了中國的面目。到現(xiàn)在為止，中國人民己經(jīng)取得的主要的和基本的經(jīng)驗，就是這兩件事：（一）在國內，喚起民眾。（二）聯(lián)合世界上以平等待我之民族及各國人民共同奮斗?！痹撐恼率荄A.星星之火，可以燎原B.新民主主義論C.共產(chǎn)黨人發(fā)刊詞D.論人民民主專政22、20世紀50年代末至60年代早期，香港影片在上海上映時場面火爆，除少數(shù)戲曲片外，“幾乎場場滿座”。而國產(chǎn)電影，尤其是反映“大躍進”的影片，上座情況卻相形見絀。這一反差表明CA香港電影更能反映社會現(xiàn)實B國產(chǎn)電影的制作技術低下C這一時期文化氛圍相對寬松D“大躍進”運動的持續(xù)深入23、據(jù)統(tǒng)計，中國政府表彰的23位“兩彈一星”元勛中，有22位本科教育都是在國內的一流大學完成的；21位元勛有留學經(jīng)歷，獲得博士學位有16位，在國外都有所成就。材料說明CA愛國主義精神是科技發(fā)展的主要因素B民國高等教育水平已達世界一流C近代教育為新中國科技發(fā)展奠定基礎D“兩彈一星”是留學教育的結果24、有學者指出，之所以說鄧小平社會主義初級階段理論是新歷史條件下對毛澤東新民主主義社會理論的繼承，首先在于這兩大科學理論的立論前提是一致的。這里的“理論前提”主要是指AA基本國情的科學分析 B堅持馬克思主義原理C改革開放的成功探索 D革命偉人的特殊經(jīng)歷25、孔子反對盲從，提倡“當仁不讓于師”；蘇格拉底倡導“有思想力的人是萬物的尺度”。二者思想的一致性表現(xiàn)在CA.提倡民本B.呼喚仁愛C.強調理性D.倡導美德26、色諾芬的回憶錄記載：“(蘇格拉底)主持人民大會，不允許人民非法投票，而是要符合法律，他反對群眾的反復無常，無法無天?！辈牧戏从吵鯝A蘇格拉底維護民主政治B蘇格拉底之死的直接原因C民主政治導致雅典滅亡D雅典奉行法律至上原則27、彼得伯克在意大利文藝復興時期的文化與社會中認為：“雖然世俗題材藝術品的數(shù)量和比例都有所增加，世俗繪畫的比例從15世紀20年代的5%上升到16世紀20年代的約20%，但宗教題材的藝術品一直占絕對優(yōu)勢。”這說明，文藝復興時期BA仍是以神為中心B并不反對基督教，仍信仰宗教C文藝復興仍重視宗教苦修超過現(xiàn)世生活D以神圣主義作為文藝的核心28、史學家甲：“文藝復興不只是文學或藝術的再興，也是人類智識和個人之覺醒或再生，而為近代世界的開始?！笔穼W家乙：“文藝復興是中古時代轉移至近代的過渡時代，它同時具備了兩個時代的特性?！币韵逻x項對上述材料的理解最為恰當?shù)氖荄A史學家甲關注歷史的延續(xù)和連接B史學家乙側重歷史的新異和變遷C兩位史學家的解釋并無明顯差別D兩位史學家論述視角有較大不同29、16世紀的英國，天主教會及其信條遭到變革，傳統(tǒng)宗教機構被大量解散，使得延續(xù)數(shù)個世紀之久的社會調節(jié)劑和潤滑劑幾近消逝，給城市的社會秩序帶來比較大的麻煩。這說明宗教改革AA.推動了社會秩序的重組B.促進了行政機構的調整C.摧毀了民眾的宗教信仰D.阻礙了近代城市的轉型30、哥白尼的日心說曾遭到路德的惡毒咒罵，而著名的西班牙人文主義者塞爾維特，在正要發(fā)現(xiàn)血液循環(huán)的時候，雖然逃離了羅馬天主教會的監(jiān)獄，卻最終慘死在加爾文教的火刑架上。這說明CA宗教改革發(fā)展了人文主義B教會對人文主義愛恨交加C宗教改革具有反理性特點D新教反對宗教信仰的自由31、1791年7月14日，羅伯斯庇爾在一次集會上說：“國王是不可侵犯的！但是，難道人民不也是不可侵犯的嗎？ 國王的不可侵犯性是虛構的，而人民的不可侵犯性卻是自然的神圣權利所規(guī)定的?！边@段演說DA為處死國王提供了理論依據(jù)B深刻體現(xiàn)了“主權在民”思想C推動了法國大革命的爆發(fā)D反抗國王權威，強調個人自由32、雕塑家羅丹參觀博物館時，面對一些人物塑像，曾有感而發(fā)地說：“瞧！伏爾泰對面的盧梭，目光中含有無限精微的氣息，那是18世紀諸人物的共同性格?！绷_丹所謂的“18世紀諸人物的共同性格”是指DA.批判宗教神學，提倡人性，主張三權分立B.反對教會的封建束縛，主張“信仰得救”C.批判君權神授，提出天賦人權，建立民主共和國D.以理性思考社會，反對專制，提倡民主與法制33、伽利略認為，在討論自然界的現(xiàn)象時不應當從圣經(jīng)的權威地位出發(fā)，而應當從明智、有理性的實驗和必要的演示開始。因為，無論是圣經(jīng)，還是自然界都同樣出自神旨。這反映出伽利略BA深受宗教的困擾 B仍受宗教思想影響C對圣經(jīng)不以為然 D對科學持懷疑態(tài)度34、“他利用簡單的數(shù)學運算證明，光速是極限速度，接近光速的物休會變小變平。他認為，甚至時間也會受影響。，移動的鐘走得比靜止的鐘慢?！边@是物理學思想的一場重大革命。因為它DA.否定了牛頓的力學理論B.借鑒法國科學家拉馬克的學說C.打破了自然界無跳躍的原則D.揭示了時間、空間的本質屬性35、某學者在論文中提到：“1873年美國人帕爾文制成第一臺履帶式的以蒸汽為動力的拖拉機，1892年內燃拖拉機在美國首先研究成功1930年上升到93萬臺，農(nóng)業(yè)基本實現(xiàn)機械化。”據(jù)此，材料反映了BA工業(yè)革命引發(fā)農(nóng)業(yè)領域的變革繼續(xù)深化B第二次工業(yè)革命帶來農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式巨大變革C農(nóng)業(yè)機械化推動了農(nóng)業(yè)產(chǎn)量的提高D工業(yè)發(fā)展推動了鋼鐵制造業(yè)的發(fā)展36、據(jù)不完全統(tǒng)計，從1789年到1800年，在世界58項重大科研成果中，法國有23項，占總數(shù)的40%。同時期，英國只有13項，占20%；德國6項，占10%。這一時期法國取得豐碩的科研成果主要得益于AA啟蒙運動極大地解放了人們的思想B新古典主義思潮對科學的積極影響C法國資產(chǎn)階級共和政體的最終確立D對第二次工業(yè)革命成果的高度重視37、16世紀至17世紀中葉中西科技成就簡表時間歐洲時間中國16世紀哥白尼太陽中心說明中期李時珍本草綱目17世紀伽利略天文望遠鏡、哈維血液循環(huán)學說、波義耳近代化學、笛卡爾解析幾何、牛頓力學體系明后期至清初徐光啟農(nóng)政全書徐霞客徐霞客游記宋應星天工開物A中國科技落后于西方 B東西方社會發(fā)展趨勢不同C“東學西漸”歷程開啟 D宗教信仰影響科技的發(fā)展38、“除了心靈情感的神圣性和想象力外，一切都不可靠。啊！來到這個世界上首先是為了感情而非思想?！迸c材料屬于相同流派的作品是DA魯迅狂人日記 B羅貫中三國演義C海明威老人與海 D雪萊西風頌39、19世紀以來，一些西方畫家認識到，如果眺望遠方的原野，草不是綠色，而是青色；如果在晚霞照射下看草，就是紅色或灰色。這些畫家拋棄了幾百年來畫室作畫的傳統(tǒng)，提倡戶外寫生。能夠體現(xiàn)這些畫家主張的作品是C40、讀下圖中甲、乙、丙、丁四幅圖，該過程實質上DA反映了美術領域的多元一體B說明了印象派繪畫影響甚微C強調了美術領域的復雜多變D體現(xiàn)了立體畫派繪畫的特點41、（17分）閱讀材料，完成下列要求。材料一民本思想濫觴于殷商至西周。到了春秋，孔子提出了“仁”的學說，主張“為政以德”，進一步豐富和發(fā)展了民本理論。孟子集西周以來民本思想的大成，提出了仁政學說，主張“民貴君輕”，形成了比較完整的民本思想體系。此外，這一時期的儒家還提出了“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達而達人”“與民同樂”“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉”“民事不可緩也”“取于民有制”“治國之道，必先富民”等民本思想。摘編自游喚民先秦儒家民本思想論材料二到了皇權社會末世，傳統(tǒng)的民本主義在某些具有異端傾向的論者(明末清初的黃宗羲、顧炎武、傅山、唐甄等)那里提升到新階段。明末清初的“新民本”超越固有民本主義的所在頗多，而關鍵點在于擺脫了尊君論羈絆，將批判鋒芒指向全體專制君主。一個值得注意的事實是，明清之際的“新民本”思想家，是在沒有受到西方民主思想影響的情況下，將先秦以來受制于君權的民本思想推進到“新民本”高度。以上材料均摘編自馮天瑜“民本”與“尊君”(論綱)材料三梁啟超在他的先秦政治思想史中提出政為民政、政以為民，他認為先民徒言“民為邦本，政在養(yǎng)民，而政之所從出，其權力乃在人民之外，此種無參政權的民本主義是我國政治論之最大缺點”。孫中山主張發(fā)揚光大中國傳統(tǒng)重民思想這一寶貴的精神財富，對“民為邦本，本固邦寧”“天下為公”“民為貴，社稷次之，君為輕”等具有濃厚重民色彩思想十分稱道，并按近代民主觀念加以詮釋，主張把政權公之于天下，讓人民當家作主。摘編自韓麗雯近代中國民本思想演變的機緣和橋梁等(1)結合材料一及所學知識，指出春秋戰(zhàn)國時期儒家民本思想的關注重點有哪些。并分析這一時期民本思想發(fā)展的原因。(6分)(2)根據(jù)上述材料，指出民本思想呈現(xiàn)的主要變化，并結合所學知識分析這一變化出現(xiàn)的原因。(5分)(3)根據(jù)材料一、二并結合所學知識，指出梁啟超、孫中山對傳統(tǒng)民本思想的發(fā)展，并分析其影響。(6分)解析：第(1)問第一小問，根據(jù)材料一中“為政以德”“民貴君輕”“治國之道，必先富民”等信息概括；第二小問，根據(jù)材料一并結合所學知識從當時的社會環(huán)境及政治、經(jīng)濟等方面回答。第(2)問第一小問，由材料一中為君主服務到材料二中明末清初一些思想家提出否定君主專制。第二小問，結合材料二及所學知識，從政治、經(jīng)濟和人民的思想觀念的變化等方面進行分析。第(3)問第一小問，根據(jù)材料二省略號前后的信息分別概括；第二小問，結合所學，從政治、經(jīng)濟、思想等方面回答。答案：(1)重點：重民；仁政；富民。（3分）原因：春秋戰(zhàn)國時期，諸侯國林立紛爭，各國統(tǒng)治者為爭奪霸主地位尋求治國理念，為民本思想發(fā)展創(chuàng)造了寬松環(huán)境；隨著土地私有制確立，小農(nóng)經(jīng)濟逐步形成；針對禮崩樂壞的社會現(xiàn)實，儒家深化和發(fā)展了前人的民本思想。（3分）(2)變化：由受制、服務于君權到批判、否定君主專制。（2分）原因：傳統(tǒng)民本思想與明清社會不符；君主專制的加強及弊害的顯現(xiàn)；商品經(jīng)濟的發(fā)展和資本主義萌芽的產(chǎn)生；市民意識的初步覺醒。(答任意3點，言之成理即可)（3分）(3)發(fā)展：人民要有參政權；主權在民；提出三民主義。（3分）影響：資產(chǎn)階級先后發(fā)動了戊戌變法和辛亥革命，辛亥革命推翻了君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級共和國；推動了民族資本主義經(jīng)濟的發(fā)展；傳播了近代西方民主思想，促進了民眾思想解放。（3分）42、（8分）在法國啟蒙運動史上，孟德斯鳩是一位非常重要的代表人物。他的三權分立學說對現(xiàn)代西方的政治民主化進程乃至整個人類歷史都產(chǎn)生了深遠的影響。閱讀下列材料：材料一“國家應該分權治理，這是保障自由平等和私有財產(chǎn)，防止專制壓迫的最好辦法。他把國家的權力分成立法權、行政權和處理外交事務的權力，他們分別由議會和君主掌握?！甭蹇苏摬牧隙斑@就是英格蘭的基本政體：立法機關由兩部分組成，他們通過相互的反對權彼此鉗制，二者全都要受行政權的約束，行政權又受立法權的約束?！泵系滤锅F論法的精神材料三“立法權和行政權如果集中在一個人或一個機構的手中，自由便不復存在。因為人們擔心君主或議會可能會制定一些基虐的法律并暴虐地執(zhí)行。司法權如果不與立法權和行政權分置，自由也就不復存在。司法權如果與立法權合并，公民的生命和自由就將由專斷的權力處置，因為法官就是立法者。司法權如果與行政權合并，法官就將擁有壓迫者的力量。如果由同一個人，或由權貴、貴族或平民組成一個機構行使這三種權力的權力，即制定法律的權力、執(zhí)行國家決議以及裁決罪行或個人爭端的權力，那就一切都完了?！泵系滤锅F論法的精神請回答：（1）據(jù)材料一、二、三，指出孟德斯鳩三權分立思想的來源。孟德斯鳩三權分立思想在前人的基礎上有了怎樣的發(fā)展？其目的何在？（5分）（2）從西方人文主義思想發(fā)展的角度，評述孟德斯鳩的三權分立學說。（3分）（1）洛克的分權思想；英國君主立憲政體的實踐。（2分）發(fā)展：由洛克的立法權、行政權和外交權分立，發(fā)展為行政、立法、司法三權分立。（1分）目的：限制個人獨裁，維護民主政治。（2分）（2）將西方人文主義發(fā)展到理性的高度；推動了資產(chǎn)階級革命運動的到來；為資產(chǎn)階級政治體制的構建描繪了藍圖。（3分）【詳解】（1）從材料一中“國家應該分權治理”和材料二中“英格蘭的基本政體”可以得出孟德斯鳩的思想洛克的分權思想;英國君主立憲制度的政體實踐。發(fā)展：根據(jù)材料可以知道,材料一洛克只主張“國家的權力分成立法權、行政權和處理外交事務的權力”,而孟德斯鳩把國家權力分為行政、立法、司法三權分立。目的：孟德斯鳩之所以這樣做的目的就是“如果由同一個人,或由權貴、貴族或平民組成一個機構行使這三種權力,即制定法律的權力、執(zhí)行國家決議的權力以及裁決罪行或個人爭端的權力,那就一切都完了”,限制個人獨裁,維護民主政治。（2）根據(jù)材料并結合所學知識，回答時從人文主義對資產(chǎn)級革命的影響、對資本主義政治制度的構建、對思想解放的影響角度概括。43、（15分）【歷史選修1：歷史上重大改革回眸】閱讀材料，回答問題。材料 改革開放之前，城鎮(zhèn)住房主要由國家投資建設；住房通過職工所在單位，按照工齡、職務、學歷等打分排隊進行分配；對于分配后的住房，只收取象征性的、近乎無償使用的低租金。這種住房制度不僅住房建設投資“有去無回”，而且收取的低租金不夠支付住房的日常維修和管理費用，同時職工對住房形成“等、靠、要”觀念。1978年，城鎮(zhèn)人均居住面積由1949年的45m2下降到了36m2，缺房戶占當時城鎮(zhèn)總戶數(shù)的475%。住房制度改革的實踐，始于1979年，從新建住房全價出售起步。19791991年，住房制度改革經(jīng)歷了公房出售試點、提租補貼試點和全面起步三個階段。經(jīng)過19921993年房產(chǎn)過熱期之后，1994年7月，國務院發(fā)布關于深化城鎮(zhèn)住房制度改革的決定，確定房改的根本目的是：建立與社會主義市場經(jīng)濟體制相適應的新的城鎮(zhèn)住房制度，實現(xiàn)住房商品化、社會化；加快住房建設，改善居住條件，滿足城鎮(zhèn)居民不斷增長的住房需求。1998年7月，國務院明確提出“促使住宅業(yè)成為新的經(jīng)濟增長點”，這一年，中國城鎮(zhèn)人均居住面積達到1866m2鄒東濤等發(fā)展和改革藍皮書（1）根據(jù)材料并結合所學知識，分析1979年中國啟動城鎮(zhèn)住房制度改革的背景。（8分）（2）根據(jù)材料并結合所學知識，概括改革開放最初二十年中國城鎮(zhèn)住房制度改革的特點。（7分）43、【答案】（1）城鎮(zhèn)住房長期實行分配制度；國家投資住房無法產(chǎn)生效益；職工住房觀念被動落后；人均住房面積下降，近半數(shù)城鎮(zhèn)民眾缺房。（8分）（2）漸進式探索；與建立社會主義市場經(jīng)濟體制相適應；逐步滿足人民日益增長的美好生活需要；成為中國經(jīng)濟新的增長點。（7分）【解析】（1）本題考查1979年中國啟動城鎮(zhèn)住房制度改革的背景，考查學生運用所學知識解讀材料和解決實際問題的能力。根據(jù)材料“打分排隊進行分配”、“而且收取的低租金不夠支付住房的日常維修和管理費用”、“職工對住房形成等、靠、要”觀念”、“城鎮(zhèn)人均居住面積由1949年的45m2下降到了36m2，缺房戶占當時城鎮(zhèn)總戶數(shù)的475%”等信息，再結合所學知識，可以概括出背景。（2）本題考查改革開放最初二十年中國城鎮(zhèn)住房制度改革的特點，考查學生運用所學知識解讀材料和解決實際問題的能力。根據(jù)材料“19791991年，住房制度改革經(jīng)歷了公房出售試點、提租補貼試點和全面起步三個階段”、“建立與社會主義市場經(jīng)濟體制相適應的新的城鎮(zhèn)住房制度”、“改善居住條件，滿足城鎮(zhèn)居民不斷增長的住房需求”、“促使住宅業(yè)成為新的經(jīng)濟增長點”等信息，再結合所學知識概括即可。44、（15分）【歷史選修3：20世紀的戰(zhàn)爭與和平】閱讀材料，完成相關要求。材料一1961年就在肯尼迪宣誓就任美國總統(tǒng)后不久，蘇共領導人赫魯曉夫承諾他的國家將對全世界的“民族解放戰(zhàn)爭”提供支援?？夏岬蠜Q心證明美國不是“紙老虎”。越南也向美國的新一屆民主黨政府提供了參與(越南)“國家建設”的機會?？夏岬峡偨y(tǒng)的顧問相信，第三世界國家普遍存在的“欠發(fā)達”問題為共產(chǎn)黨動員革命提供了便利條件。美國應通過促成第三世界國家社會和經(jīng)濟的現(xiàn)代化來抵消共產(chǎn)主義對他們的吸引力。換句話說，類似南越這樣的貧窮國家經(jīng)濟越像美國那樣發(fā)達，他們的人民越幸福，就越能保證他們成為“自由世界”的一部分美軍第五特種部隊大隊于1961年被派往南越協(xié)同“綠色貝雷帽”部隊的行動。8月，美國軍事顧問受命伴隨南越營規(guī)模甚至連規(guī)模的分隊進行野戰(zhàn)任務。不久以后，美軍飛行員開始展開轟炸行動以支援南越軍隊的作戰(zhàn)。摘編自莫里斯艾澤曼美國人眼中的越南戰(zhàn)爭材料二越戰(zhàn)結束十六年后，美國前國防部長麥克納馬拉痛苦地回憶說，美國人打敗了，主要是因為美國嚴重低估了越南人的民族主義精神力量，過度高估了自己現(xiàn)代化武器對付第三世界民族解放戰(zhàn)爭的力量。為此他深感內疚，甚至在電視上當眾流下了懺悔的眼淚。(1)根據(jù)材料一并結合所學知識，指出肯尼迪總統(tǒng)上臺后在越南問題上的決策及其依據(jù)。(9分)(2)結合所學知識，簡評麥克納馬拉對美國在越南戰(zhàn)敗原因的看法。(6分)解析：第(1)問，從冷戰(zhàn)的國際大背景以及美國在越南所采取的行動等方面分析。第(2)問，首先判斷其觀點是否合理，根據(jù)所學可知麥克納馬拉看法是正確的，但不全面，還應該從越南國內的客觀因素、中國以及美國因素分析美國對越作戰(zhàn)失敗的原因。答案：(1)決策：不向共產(chǎn)黨企圖征服東南亞的欲望采取“綏靖”政策，支持南越政府打擊北越(共產(chǎn)主義)勢力。(3分)依據(jù)：美蘇爭霸的需要；“遏制共產(chǎn)主義”，維護“自由世界”秩序；南越是貧窮國家(第三世界)。(6分)(2)簡評：麥克納馬拉對美國在越南戰(zhàn)敗原因的看法是正確的，但不全面，越南民族主義力量勃興只是其中的一個方面，更重要的是美國是非正義的戰(zhàn)爭，陷入戰(zhàn)爭泥淖后不肯自拔；在政治上遭遇反戰(zhàn)運動，60年代以來美國經(jīng)濟軍事實力嚴重下降以至于在美蘇爭霸中被迫采取守勢。越南得天時、地利及人和等因素，中國的抗美援越。(6分)（15分）【歷史選修4：中外歷史人物評說】材料張之洞踏上仕途的第一步