（中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)論文）漢魏京都賦研究.pdf

山東大拳硬士學(xué)位論文 中文摘要 大賦發(fā)展到西漢時(shí)期，在題材方面發(fā)生了顯著變化，出現(xiàn)了大量以都市為主要描寫 對(duì)象的賦作，即。京都賦”經(jīng)過(guò)班固兩都賦張衡二京賦等力作的倡導(dǎo)，京 都賦躍然而起，演繹了當(dāng)時(shí)文壇最為宏偉絢麗的篇章目前學(xué)界對(duì)于漢魏時(shí)期的京都賦 的探討主要集中于對(duì)具體作品的分析本文擬通過(guò)對(duì)漢魏時(shí)期京都賦的全面考察，力圖 揭示京都賦的基本面貌并通過(guò)橫向與縱向的雙重比較，試圖系統(tǒng)勾勒京都賦的淵源、 流變、特點(diǎn)和文學(xué)史地位等問(wèn)題 全文擬分六個(gè)部分： 一、京都賦的淵源詳細(xì)考述了京都賦與詩(shī)經(jīng)) 、西漢富苑大賦密切的淵源關(guān)系。 二，東漢前期京都賦的確立論述在東漢王朝的政治遷都事件和崇儒的思想雙重影 響下，京都賦興起的原因以及藝術(shù)風(fēng)格特征 三、東漢后期京都賦的發(fā)展通過(guò)對(duì)張衡二京賦和前代京都賦的比較，闡明此 期京都賦的在藝術(shù)上的新變和逐漸式微的命運(yùn) 四、魏晉之際京都賦的流變闡明京都賦在魏晉之際的衰變以及其向情小賦體制和 題材的轉(zhuǎn)化趨勢(shì) 五、京都賦之賦論通過(guò)對(duì)班固、左思等在京都賦序中表現(xiàn)出的對(duì)漢賦的認(rèn)識(shí)和評(píng) 價(jià)，揭示京都賦與賦論之間的密切關(guān)系 六、余論論述京都賦在政治上的獨(dú)特地位和它受漢魏六朝時(shí)期文人重視的原因以 及其文學(xué)史意義。 關(guān)鍵詞：漢魏文學(xué)京都賦賦論頌美諷諫征實(shí) 蟲至查堂堡圭莖垡絲蘭 a b s t r a c t w h e np h a p s o d yd e v e l o p e di n t ot h ep e r i o do fw e s t e r nh a nd y n a s t yg r e a t l y , t h e r e m a r k a b l ec h a n g et o o kp l a c ei ns u b j e c tt l 四t t e r , r e g a r dm e 拄o p o l i s 勰t h ec o m p o s i n ga n d m a k i n go fm a i nd e s c r i p t i o nt a 瑁na f t e rp r e s e n t i n gal a r g en u m b e ro f , n a m e l y “j i n g d u p h a p s o d y 。3 i n g d up h a p s o d yb e c a m eq u i t ep o p u l a rw i t h & d i s s e m i n a t i o no fb a ng u s p h a p s o d yo r t o wc a p i t a l s a n dz h a n gh e n g ，s “p h a p s o d y0 1 1t w oc a p i t a l s , t h u s r e p r e s e n t m gt h eg r e a t e s ta c h i e v e m e n to fl i t e r a t u r ei nt h ee a s th a nd y n a s t y , a tp r e s e n t e d u c m i o n a lc i r c l e sm a i n l yc o n c e n t r a t e 幻c h i n e s ed i s c u s s i o nt h a tj i n g d up h a p s o d yo f p e r i o d w c i0 1 1t h ea n a l y s i so nc o r c r e t ew o r k s , t h i sa r t i c a lp l a n st h r o u g ht oh a nw e ip e r i o do v e r a l l i n v e s t i g a t i o n t r i e sh a r dt o 蛐。隅c 。t h eb a s i ca p p e a r a n t c o m p o s e d mj i n g d up h a p s o a y a n d d o u b l et oc o m p a r ew i t hav e r t i c a lo n et h r o u g hb e i n gh o r i z o a u d , a t t e m p t st os y s t e ms k e t c ht h e e o r t o u r so fo r i g m 。d ：l ! c o l o g y 。d 吣旺a d 2 r i s t k ，l i t e r a t u r eh i s t o r ys t a t u s , c t c i s 泄t h a ta i a g d u p h a p s o d y t h ef u l la r t i c l ep l a n st od i v i d ei n t os i x 郵： f i r s t , o r i g mc o m p o s e di nj i n g d up l l a p s o d y i si ts t a t ej i n g d up h a p s o d yg i v e 。t h eb o o k o f s o n g s 。，w e s t e r nh a nd y n a s t yg a r d e nh e a v yt oc o m p o s et h ec l o s eo r i g i nr e l a t i o n 搬t(yī) o t e s ti nd e t a i l s e c o n d , e s t a b l i s h m e n tc o m p o s e di np r e v i o u s j i n g d up h a p s o d yi nt h ee a s t e r nh a n d y n a s t y e x p o u n dt h ef a c tp o l i t i c so fi m p e r i a lc o t x r tm o v et h ec a p i t a lt oa n o t h e rp l a c eu n d e r i n c i d e n ta n dh i g l lt h o u g h to fc o n f u c i a n i s md o u b l et oi n f l u e n c ei nt h ee a s t e r nh a n 仍螂 c o m p o s et h ek - c a s o nt or i s ea n da r t i s t i cs t y l ec h a r a c t e r i s t i ci nl i n g d up h a p s o d y t h i r d , l a t e rs t a g eo ft h ee a s t e r nh a nd y n a s t yj i n g d ue h a p s o d yd e v e l o p e dn e w l y t h r o u g h p h a p s o d y0 1 1t o wc a p i t a l 。a n df o r m e rg e n e r a t i o nc o m p a r i s o nt h a tj i n g d u p h a p s o d y , e x p o u n dt h en c wc h a n g ea n dl i f eo fw a n s p o r t i n gt h a td e c l i n eg r a d u a l l ya ta r tt h a t j i n g d up h a p s o d yt oz h a n gh c n g f o u r t h , t h e o l o g yc o m p o s e di nj i n g d up b a p d yw h e n t h ej i nd y n a s t ys u c h 鴰w e i e x p o u n dl i n g d up h a p s o d yd e c a ya n dt h e ya tw e it h ej i nd y n a s t yt ol i t t l et oc o m p o s es y s t e m a n dt r a n s f o t m m i o n o f s u b j e c tm a n e t - f e e l i n g 坐莖盔主要主蘭絲蘭苧 f i f t h , t h e o r yo fj i n g d up h a p s o d y t h r g u g hc l a s s 溉z u os i , e t c c o m p o s e u n d e r s t a n d i n gt h a tc h i n e s e i sc o m p o s e da n da p p r a i s a lt h a td e m o n s t r a t ea m o n gt h ep r e f a c ei n j i n g d up h a p s o d yc o r r e c t l y , a i l q o u n c cj i n g d up h a p s o d yg i v ec l o s er e l a t i o nt oc o m p o s et h e t h e o r i e s s i x t h , c o n c l u s i o n s u m m a r i z ej 岫p h a p s o d yi np o l i t i c a lu n i q u es t a t u sa n dt h er c a $ o i l a n dt h e i rl i t e r a t u r eh i s t o r ym e a n i n gt h a ts c h o l a r sp a ya ：t e c - n t i o nt oi nh a r tw e i s i xd y n a s t y 咧。正 k e y w o r d s ：h a a w e il i t e r a t u r e ；j i n g d up h a p s o d y ；p h a p s o d yt h e o r y ；p r a i s eb e a u t y ； m o c ka n dr e m o n s t r a t ew i t h ；l e v i t i e si nk i n d 原刨性聲明 本人鄭重聲明；所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn) 行研究所取得的成果除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何 其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的科研成果對(duì)本文的研究作出重要貢 獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明本聲明的法律責(zé)任由本人 承擔(dān) 論文作者簽名： 關(guān)于學(xué)位論文使用授權(quán)的聲明 本人完全了解山東大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定同意學(xué)校保 留或向嗣家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱 和借閱；本人授權(quán)山東大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān) 數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文和匯編本 學(xué)位論文 ( 保密論文在解密后應(yīng)遵守此規(guī)定) 論文作者簽名：z 呈扎導(dǎo)師簽名：趟日 i 期：絲p 山東大學(xué)碩士學(xué)位論文 導(dǎo)言 在賡續(xù)不斷的文學(xué)發(fā)展過(guò)程中，萬(wàn)紫千紅、豐富多彩的藝術(shù)園地里，必然會(huì)出現(xiàn)一 種能夠放射出季節(jié)光輝的花朵，特出地標(biāo)志這一時(shí)代的突出藝術(shù)成就，其中，漢大賦就 是這樣一朵瑰麗絢爛的奇葩。 東漢班周在兩都賦序) 中記述漢大賦之盛時(shí)云： 大漢初定。日不暇給至于武、宣之世，乃崇禮官，考文章，內(nèi)設(shè)金馬石渠之 屬，外興樂(lè)府協(xié)律之事，以興廢繼絕，潤(rùn)色鴻業(yè)是以眾庶悅豫，福應(yīng)尤盛 故言語(yǔ)侍從之臣，若司馬相如虞丘壽王、東方朔，枚皋，王褒，劉向之屬，朝夕 論思，日月獻(xiàn)納而公卿大臣御史大夫倪寬太?？撞靥写蠓蚨焓孀谡齽?德，太子太傅蕭望之等，時(shí)時(shí)間作或以抒下情而通諷諭，或以宣上德而盡忠孝， 雍容揄?yè)P(yáng)，著于后嗣，抑亦雅頌之亞也故成孝之世，論而錄之，蓋奏御 者千有余篇，而后大漢之文章，炳焉與三代同風(fēng)。 自漢立國(guó)至文、景兩代，已有著名賦家如陸賈、賈誼、枚乘、莊忌等十幾人，賦作近二 百篇隨著社會(huì)的安定，經(jīng)濟(jì)的繁榮，國(guó)家的強(qiáng)盛，漢賦的創(chuàng)作因時(shí)趁勢(shì)迅速發(fā)展，至 武宣元成諸朝，達(dá)到其鼎盛階段當(dāng)時(shí)上至帝王將相。下至生員學(xué)子，人人競(jìng)相 作賦，“朝夕論思、“時(shí)時(shí)間作。，其創(chuàng)作隊(duì)伍之大，作品之多，可謂況出空前據(jù)漢 書藝文志詩(shī)賦略載，各體賦家7 8 人，賦作l 0 0 4 篇，其中屬于漢代的作者約7 2 家。賦作9 2 9 篇而同期歌詩(shī)僅2 8 家3 1 4 篇，其中還頗雜以代趙之謳、秦楚之風(fēng)?？?見(jiàn)，賦作在西漢蔚為大觀，而歌詩(shī)創(chuàng)作較賦遠(yuǎn)為狹小整個(gè)漢代的情況約略近似故鐘 蠑詩(shī)品總論云：。自王揚(yáng)，牧，馬之徒，詞賦競(jìng)爽，麗吟詠糜聞從李都尉迄 班婕妤，將百年問(wèn)，有婦人焉，一人而已詩(shī)人之風(fēng)，頓已缺喪”童說(shuō)的正是這種情況 可以說(shuō)，漢人是以賦為其體物寫志的最重要方式，賦也由是成為當(dāng)時(shí)文學(xué)的主要樣式， 并最終取得了文學(xué)的主流地位 西漢時(shí)期的大賦作品，由于更多地受到宮廷因素的影響制約，題材僅限子宮殿苑 圖田獵郊祀等方面，閎侈巨衍，鋪張夸麗，其主要目的是為了潤(rùn)色鴻業(yè)，歌功頌德， 愉悅耳目東漢文壇同西漢文壇相比，變化很大隨著兩漢之際的社會(huì)動(dòng)蕩，東漢初期 素_ ；，土二：， 鬃鐘峰陣廷杰注：待晶注 ，人民支學(xué)出版牡1 9 6 0 年版，第i 史 山東大學(xué)硬士學(xué)位論文 的社會(huì)生活乃至文化思想較之西漢發(fā)生明顯變化士人失去了作為文學(xué)侍從參與上層統(tǒng) 治集團(tuán)重大活動(dòng)的條件，環(huán)境和地位的變化給予他們廣泛接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)，現(xiàn)實(shí)生活的 動(dòng)蕩不安也給予他們極大的震撼，他們所關(guān)注的熱點(diǎn)已經(jīng)跨出了富苑的禁同，從更廣闊 的范圍找尋有價(jià)值的題材。于是，各個(gè)時(shí)期較為突出的社會(huì)和政治問(wèn)題，往往成為作家 們創(chuàng)作的直接和間接的動(dòng)機(jī)。因此大賦發(fā)展到東漢時(shí)期，在題材方面發(fā)生了顯著變化， 出現(xiàn)了大量以都市作為主要描摹對(duì)象的作品，我們稱這些賦作為。京都賦”經(jīng)過(guò)班固 張衡等作家的倡導(dǎo)，京都大賦躍然而起，演繹出東漢文壇最為宏偉絢麗的篇章 都邑的地形、建筑、設(shè)施以及生活，是我國(guó)辭賦領(lǐng)域的最為重要的傳統(tǒng)題材之一 描寫都邑生活的作品也一直深受歷代文學(xué)家的高度重視，其中最具代表性的是梁代蕭統(tǒng) 的文選 文選) 將賦列于全書之首，其次為詩(shī)復(fù)次為文；而在賦類的編捧中，專 列。京都”一類，并將。京都賦”置于所分的十五類賦之首，選入了班固兩都賦 張衡( - - 京賦 、左思三都賦 三篇作品這種排列方式反映出漢魏六朝文士對(duì)予京 都賦的重視和偏愛(ài)清人陳元龍所編纂的歷代賦匯 ，又以十卷的篇幅收入了從西漢 至明末期間所產(chǎn)生的7 0 余篇京都賦的作品，足見(jiàn)京都題材在辭賦家心目中的地位。產(chǎn) 生這種現(xiàn)象的原因，除了都邑的宏偉壯麗和富庶繁華適合大賦的描寫之外，更重要的， 是由于京都的政治中心地位，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治現(xiàn)實(shí)關(guān)系密切賦家們紛紛借助京都賦 的創(chuàng)作，表達(dá)自己對(duì)國(guó)家政治生活大事的看法，以賦代論，甚至有人直接將京都賦比擬 于五經(jīng)，認(rèn)為其是。五經(jīng)鼓吹”o 、。經(jīng)典之羽翼”毒這些特點(diǎn)都是不為其它賦體甚至 文體所具備的特殊之處。 那么，以京都為題材的賦作為何會(huì)在兩漢時(shí)期興起? 它是如何發(fā)展演進(jìn)的? 是什么 原因影響到人們對(duì)京都賦的評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)? 它對(duì)后世文學(xué)的發(fā)展有何意義? 這一系列的 問(wèn)題，作為文學(xué)現(xiàn)象，需要我們做出深入地思考漢魏時(shí)期的京都賦，是開(kāi)啟和影響了 后代京都賦創(chuàng)作的最早時(shí)期的作品，而這一時(shí)期也是京都賦創(chuàng)作的最光輝的時(shí)期。因此， 本文力圖在文學(xué)史發(fā)展的意義上，對(duì)漢魏京都賦的創(chuàng)作作一較為全面的考索 o 晉書 卷五十六孫綽傳 囊毫鎊t 世說(shuō)新語(yǔ)箋曩，上海古出版社1 9 年版第2 頁(yè) 2 山東大學(xué)碩士學(xué)位論文 第一章京都賦溯源 第一節(jié)京都題材的淵源 清代學(xué)者程廷柞騷賦論 云： 若夫體事與物，風(fēng)之駟，雅之車攻吉e l ，田獵之祖也；氍斯 干靈臺(tái)，宮殿，苑囿之始也；公劉之“豳居允荒”，綿之“至于歧下”。 京都之所由來(lái)也。 程廷祚從文獻(xiàn)的角度追溯京都文學(xué)題材的來(lái)源，見(jiàn)解十分敏銳。但他僅從內(nèi)容方面出發(fā)， 并未考慮到這些不同題材、內(nèi)容的作品在體制上的區(qū)別如果將二者結(jié)合起來(lái)考慮，情 形就會(huì)小有不同從。京都”的題材來(lái)說(shuō)，它同詩(shī)大雅的公劉、 綿中某些 段落確有相似處，也同小雅斯于 、 二篇的關(guān)系最為密切。 陳奐詩(shī)毛氏傳疏云： 昭三年左傳：。郝伯如楚，子產(chǎn)相楚子享之，賦鬈吉日即享，子產(chǎn)乃 具田備。案此吉日為出田之證車攻會(huì)諸侯而遂田獵，吉日則專美宣 王田也一在東都，一在西都。 陳氏扼要的敘述了詩(shī)的主題、田獵地點(diǎn)、產(chǎn)生時(shí)間，并指出和車攻的異同。所謂的 西都，即指鎬京；東都則指洛邑。二詩(shī)皆以美頌為宗旨。朱熹詩(shī)集傳于 吉日題 下引呂東萊語(yǔ)：。 車攻、吉日所以復(fù)古者，何也? 蓋苑獵之禮，可以見(jiàn)王賦之復(fù)焉， 可以見(jiàn)君實(shí)之盛焉，可以見(jiàn)師律之嚴(yán)焉，可以見(jiàn)上下之情焉，可以見(jiàn)綜理之周焉。欲明 文武之功業(yè)者此亦足以觀焉”母?？梢砸?jiàn)上下之情焉，可以見(jiàn)綜理之周焉”一語(yǔ)與班 固所說(shuō)的“抒下情而通諷諭”、“宣上德而盡忠孝”相一致，即所謂“賦者，古詩(shī)之流 也”o 從功用方面說(shuō)，賦是由詩(shī)分化發(fā)展而來(lái)的吉日) 、車攻都是以天子的行動(dòng) 為中心寫田獵，一在鎬京，一在洛邑，并且凸顯頌美意旨，這都同后世大賦有相近之處 吉日一詩(shī)共四章，一、二兩章敘寫獵前的準(zhǔn)備，三、四章敘寫打獵的過(guò)程。全 王運(yùn)熙、顧暑生：中甯歷代文論選 ( 清代卷) 人民文擘出版社1 9 9 9 年版，第4 7 0 頁(yè) o 程俊英蔣見(jiàn)元；鑄經(jīng)注析 中華書局1 9 9 1 年版，第5 1 3 頁(yè) 韶害葺f 棒俸佶l 舞+ o 祝班固：兩都賦序 文選 卷一 山東大學(xué)硬士學(xué)位論文 詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，井井有條。 ，北京大學(xué)出版社1 9 9 3 年版，第3 2 9 頁(yè)下同 o 伯t 書 卷八十七揚(yáng)雄傳 o 全漢賦 第6 7 頁(yè) 漢揚(yáng)雄t 與桓譚書 。全漢文卷五十二 。漢書 眷八十七揚(yáng)堆傳 山東大學(xué)碩士掌位論文 作品雖都是擬作，但顯然揚(yáng)雄對(duì)于司馬相如的創(chuàng)作進(jìn)行了全方位的學(xué)習(xí)：從內(nèi)容來(lái)看， 羽豬賦) 、長(zhǎng)揚(yáng)賦寫天子之畋獵；從結(jié)構(gòu)來(lái)看，長(zhǎng)揚(yáng)賦 設(shè)為主客問(wèn)答，以子墨 客卿與翰林主人的辯難結(jié)撰全文：從旬式來(lái)看； 河?xùn)|賦多用四言，四言典雅的語(yǔ)體 風(fēng)格與祭祀的典正場(chǎng)面頗為符合，羽豬賦，多使用三字句，短促的節(jié)奏有利于表現(xiàn)打 獵的緊張氣氛：從語(yǔ)言來(lái)看，四賦鋪采摘文，喜用艱深的字詞，極盡刻畫之能事，這與 相如作品極為相似 華麗的宮殿園囿本來(lái)就是京城都邑的重要生活內(nèi)容之一，從宮殿賦的創(chuàng)作到京都 賦，這在內(nèi)容題材本來(lái)就相隔不遠(yuǎn)并且，描寫京城的宮殿壯美也一直是京都賦的主要 內(nèi)容之一因此，從西漢宮殿園圃賦擴(kuò)大到京都賦，內(nèi)容題材上有相通之處，二者可相 互借鑒的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)也很多經(jīng)過(guò)枚乘 七發(fā) 、司馬相如子虛、上林賦和揚(yáng)雄甘 泉賦、河?xùn)|賦、羽獵賦、 以描寫京都為題材，+ 與前代大賦相較，蜀都賦在內(nèi)容方面有了明顯 的發(fā)展，即把創(chuàng)作的目光由天子貴胄的宮苑林池轉(zhuǎn)向了民間，擴(kuò)大了漢賦的藝術(shù)題材。 枚乘、司馬相如等西漢前期賦家。其賦作內(nèi)容無(wú)外是天子或諸侯的宮殿、園囿以及田貓、 宴游、禮儀等場(chǎng)景，麗揚(yáng)雄則將之?dāng)U大到民間的風(fēng)土人情和一般的市民生活領(lǐng)域，描寫 并謳歌自己的家鄉(xiāng)蜀郡成都，極力鋪寫了蜀地境內(nèi)山j(luò) 1 l 之杜麗、物產(chǎn)之富饒，竹木 花果鳥獸魚蟲之盛美、城市之殷富，還描寫了蜀郡的風(fēng)土人情，如嘉會(huì)、游宴、漁獵、 野游、賽舟及歌舞之美等，這些都體現(xiàn)出蜀地濃郁的地方特色，創(chuàng)作出了賦史上第一篇 京都題材的作品至此之后的京都賦作品，在題材內(nèi)容上都不出揚(yáng)雄蜀都賦的畛域。 因此蜀都賦，開(kāi)后世京都賦的先河。具有鮮明的拓展題材的意義毒 蜀都賦的語(yǔ)言鋪張夸麗，用詞艱澀，直承司馬相如大賦。侈麗閎釬的語(yǔ)言風(fēng) 格。如其鋪寫岷山之奇珍異獸的一段文字： 北更l j 有曦山，外羌白馬，獸舅i l 蠹羊野糜，霞聱確，a 函霹瞻麝，戶豹能黃輔胡 雄猩，猩擻穰猶轂畢方。 攝 漢書藝文恚載；。漢興，閾里書師合( 蒼馥、爰?xì)v、博學(xué)三篇。斷六十 字以為一章，凡五十五章。并為t 蒼頡篇武帝時(shí)司馬相如作凡將篇，無(wú)復(fù)字o d or00 至元始中，征天下通小學(xué)者以百數(shù)，各令記字于庭中揚(yáng)雄取其有用者以作訓(xùn)纂篇， o 全后漢文 卷五十四 。毫行磊t 中田文掌史( 第一姑) 高等教胃出版社1 9 9 9 年版1 9 7 頁(yè)羹可昌，漢賦研究 山東文藝出版杜 l 粥年簸舞1 3 7 芟 全漢賦 ，第1 6 0 頁(yè) 山東大學(xué)碩士孝位論文 順續(xù)蒼頡，又易蒼頡中重復(fù)之字，凡八十九章?！笨梢?jiàn)。身為著名經(jīng)學(xué)家的揚(yáng)雄， 繼承了前代賦家精通文字知識(shí)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，因此他在京都賦的創(chuàng)作中大量運(yùn)用偏詞僻字 也就不足為奇了而揚(yáng)雄以學(xué)問(wèn)為賦的創(chuàng)作態(tài)度，逐漸形成了有別于西漢中葉大賦的典 奧邃雅的藝術(shù)風(fēng)格o 就體制而言，蜀都賦) 獨(dú)立成篇結(jié)構(gòu)渾然一體。開(kāi)篇即介紹蜀都的歷史：。蜀都 之地，古日梁州禹治其江，浮皋彌望，郁乎青蔥，沃野千里”接著，從上到下、東 南西北、由遠(yuǎn)及近地開(kāi)始鋪敘蜀都的地形：。上稽；下按”，。東有其中 則有南則有西則有北則有。，“于遠(yuǎn)則有于近則有”然后又 從山川、物產(chǎn)、竹木，花鳥魚蟲、嘉會(huì)等幾個(gè)方面分述。這與司馬相如子虛、上林 賦采用一主一客、設(shè)問(wèn)設(shè)答的藝術(shù)結(jié)構(gòu)顯有不同，而更像是模擬自枚乘的梁王菟園賦 除蜀都賦) 之外，還要指出的是，揚(yáng)雄甘泉、河?xùn)|、羽獵、長(zhǎng)揚(yáng)四賦 與后世京都賦的關(guān)系此四賦體制宏大鋪張，且多寄寓諷諫之意，屬于傳統(tǒng)的體物大賦 系統(tǒng)從揚(yáng)雄中年以后批評(píng)大賦“勸而不止。o 以后，對(duì)這類體裁他即輟筆不為。但是 正是在這些作品中，可以看出揚(yáng)雄已經(jīng)開(kāi)始努力擺脫前代大賦描寫與諷意游離的格套， 有意識(shí)地使鋪陳描繪統(tǒng)屬于議論諷諫的題旨之內(nèi)，使賦家要表達(dá)的意志在賦中占據(jù)主導(dǎo) 地位如其長(zhǎng)楊賦) ，全篇?dú)v敘高祖滅秦之業(yè)、文帝節(jié)儉之德、武帝征討四方之功， 或?yàn)槌傻哿⒖?，或?yàn)橄挛奶岢觥鞍膊煌！钡闹髦甲麂亯|，用意仍在諷諫。并采用夾 敘夾議的方式，以議論作為組織篇章的線索，而描寫的篇幅大幅減少，敘史和議論的篇 幅大增，這都顯示了揚(yáng)雄通篇以諷諫立意的苦心，與司馬相如賦的曲終奏雅確有明顯區(qū) 別。因此在文學(xué)史上，揚(yáng)雄的大賦創(chuàng)作具有承上啟下的意義他的大賦既上承夸飾揚(yáng)厲 的傳統(tǒng)，又著力改變描繪鋪排與主旨游離的格套，力圖以作者的意志統(tǒng)攝全篇，從而為 此后的大賦( 尤其是京都賦) 創(chuàng)作樹(shù)立了新的范式。如杜篤的論都賦、班固的兩 都賦) 、張衡的二京賦，都以歷敘漢史為議論張本，以作者的美刺意圖為核心展開(kāi)構(gòu) 思質(zhì)言之。在體物大賦的領(lǐng)域里，以班固兩都賦) 為代表的京都之作，最終擺脫了 。勸百諷一”的大賦格套而真正走上了。主意定，則群意生o 的道路，推其淵源，不 能不以揚(yáng)雄大賦為濫觴。 一秋英t 漢賦研究 浙江古奠出版社1 9 9 2 年版t 第1 3 s 頁(yè) f 埋書卷八十七揚(yáng)攤傳， 清劉熙襲：藝徽甄佩“ ， 由來(lái)大學(xué)碩士學(xué)位論文 第二章東漢前期：京都賦的確立 第一節(jié)東漢前期的思想文化背景 公元2 5 年，漢光武帝劉秀建立東漢王朝面對(duì)天下大亂后滿目瘡痍的社會(huì)環(huán)境， 光武帝從減少民眾疾苦入手，以德和民，緩和階級(jí)矛盾，發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，提出了“以 柔道治天下”的治理國(guó)家基本策略巒自此經(jīng)明、章二代以迄和帝初年。東漢王朝社會(huì) 政治穩(wěn)定，百姓安居樂(lè)業(yè)。顯現(xiàn)出一派化致升平的中興氣象。 經(jīng)學(xué)儒術(shù)也于東漢立國(guó)伊始，獲得統(tǒng)治者的廣泛推崇。本為太學(xué)生出身的光武帝在 總結(jié)前代興亡的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)，指出應(yīng)“投戈講藝，息馬論道”，o 因此他大力舉用儒生， 提倡儒學(xué)。據(jù)史載： 昔王莽，更始之際，天下散亂，禮樂(lè)分崩，典丈殘落及光武中興，愛(ài)好經(jīng)術(shù)， 未及下車，而先訪儒雅，采求闕文，補(bǔ)綴漏逸先是四方學(xué)士多懷協(xié)圖書，遁逑林 藪自是莫不抱負(fù)墳象，云會(huì)京師 與此同時(shí)，光武帝“深愍經(jīng)藝謬雜，真?zhèn)五e(cuò)亂。每臨朝日，輒延群臣講論圣道；曲有 時(shí)“車?guó)x幸太學(xué)，會(huì)諸博士論難于前倡導(dǎo)偃武修文，欲以。柔道”統(tǒng)治天下，從 而使得朝野上下呈現(xiàn)出彬彬儒雅的局面。清代學(xué)者趙翼在廿二史札記卷四“東漢功 臣多近儒”條云： 西漢開(kāi)國(guó)功臣多出于亡命無(wú)賴至東漢中興，則諸將帥皆有儒者氣象，亦一時(shí) 風(fēng)會(huì)不同也光武少時(shí)往長(zhǎng)安受尚書。通大叉及為帝，每朝罷，數(shù)引公卿郎 將講論經(jīng)理而諸將之應(yīng)運(yùn)而興者，亦皆多近于儒是先武諸功臣走半多 習(xí)儒術(shù)，與先武：卷氣相孚和，蓋一時(shí)之興，其君與臣本皆一氣所鐘，故性情嗜好之 相近。有不期然而然者，所謂有是君即有是臣也 漢明帝即位后，更是對(duì)經(jīng)學(xué)儒術(shù)推崇備至東觀漢紀(jì) 卷二明帝紀(jì)，載；。帝尤 重意經(jīng)學(xué)，每饗射禮畢，正坐自講，諸儒并聽(tīng)，四方欣欣是時(shí)學(xué)者尤盛，冠帶縉 毫 后漢書， l 后援書 后漢書 后漢書， 后扳書 蒲趙曩r 卷光武帝紀(jì) 奄三十二樊準(zhǔn)傳 眷七十九僻林列傳序 畚= 十六陣元傳 畚三十七桓榮傳 廿：史札記，眷四。東漢功臣多近霄條 山東大學(xué)硬士學(xué)位論文 紳，游辟雍而觀化者，以億萬(wàn)計(jì)?！辈粌H如此，明帝還大興儒家禮樂(lè)制度。后漢書志 四禮儀上載：“明帝永平二年三月，上始帥群臣躬養(yǎng)三老、五更于辟雍，行大射之 禮?？?、縣、道行鄉(xiāng)飲酒于學(xué)校，皆祀圣師周公、孔子，牲以犬。于是七郊禮樂(lè)三雍之 義各矣。”可見(jiàn)，自光武以來(lái)，儒家政教風(fēng)貌和盛美威儀于永平時(shí)代集其大成，即所謂 “十代禮樂(lè)，文雅并出”o 、“濟(jì)濟(jì)乎，洋洋乎盛于永平矣”。o 與這種崇儒之風(fēng)相伴此期的士人心態(tài)也隨之發(fā)生了顯著的變化。較之新莽、更始 之際的士人，那種為追求功名而依違兩可的士風(fēng)逐漸被祟尚名節(jié)之風(fēng)所取代，使“人識(shí) 君臣父子之綱，家知違邪歸正之路”。明末清初學(xué)者顧炎武曾對(duì)東漢初期士風(fēng)的變化 有如下一段精彩的評(píng)述： 漢自孝武表幸六經(jīng)之后，師儒雖盛，而大義未明。故新莽居攝，而頌德獻(xiàn)符者， 遍于天下。光武有鑒于此，故尊崇節(jié)義，敦厲名實(shí)，所舉用者，莫非經(jīng)明行修之 ， 而風(fēng)俗為之一變。至其柬造，朝政昏濁，國(guó)事日非，而黨錮之流獨(dú)行之輩，依仁 蹈義，舍命不渝，風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。三代以下，風(fēng)俗之美，元尚于東京者。 在“崇尚節(jié)義，敦勵(lì)名實(shí)”的世風(fēng)浸染下，東漢初期的士人逐漸形成了以禮樂(lè)教化為己 任的使命感的心態(tài)，即使在日常生活中，他們也表現(xiàn)得謹(jǐn)固謙恭，循禮自守。后漢書 卷二十七張湛傳云： ( 湛，矜嚴(yán)好禮，動(dòng)止有則，居處幽室，曲自修整。雖遙妻子，若嚴(yán)君焉。及 在鄉(xiāng)黨，詳言正色，三輔以為儀表。 同書卷三十七桓榮傳云： ( 榮) 被服儒衣，溫恭有蘊(yùn)藉，辯明經(jīng)義，每以禮讓相，不以辭長(zhǎng)勝人，儒 者其之及 同書卷四十班固傳云： ( 固) 性寬和容眾，不以才能高人，諸儒以此慕之。 綜上所述，崇儒思想和謹(jǐn)飭守禮的士風(fēng)對(duì)這一時(shí)期文學(xué)的影響，從觀念上看，是士 人以禮樂(lè)教化自任的理想與對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的認(rèn)同感的結(jié)合，促成了以文學(xué)為關(guān)乎禮樂(lè)建設(shè) 的大述作的觀念，并強(qiáng)調(diào)文學(xué)的頌美功能。從創(chuàng)作上看，重在頌美仁政和禮樂(lè)制度的歌 功頌德之賦作鮮明地體現(xiàn)著此期崇尚文德禮制的儒家倫理思潮，與之相應(yīng)，這一時(shí)期的 o 奄一 1 0 山東大學(xué)碩士學(xué)位論文 第三節(jié)杜篤的論都賦 論都賊是圍繞當(dāng)時(shí)遷都事件所創(chuàng)作的第一篇以京都為題材的賦作。杜篤( 公元? - - 7 8 ) ，字季雅，京兆杜陵( 今陜西西安市東) 人少博學(xué)，不修小節(jié)，建武二十年因 與美陽(yáng)令相怨，被捕送京師適值大臣吳漢卒，杜篤在獄中作誄，為光武帝所賞識(shí)，得 以賜帛免刑后因獻(xiàn)論都賦。仕郡為文學(xué)掾o 如前所述，漢光武帝于建武十八年行幸長(zhǎng)安，愍傷舊京，第二年下詔修整長(zhǎng)安的宮 室，于是引發(fā)朝野內(nèi)外關(guān)于都雍與都洛之爭(zhēng)是時(shí)，杜篤以。關(guān)中表里山河，先帝舊京。 不宜改營(yíng)洛邑”為由上奏論都賦o 在奏議中他稱： 臣聞知而復(fù)知，是為重知臣所欲言，陛下已知故略其梗橇。不敢吳陳昔 般( 當(dāng)作。盤”) 庚去奢，行儉于毫，成周之隆，乃即中洛遭時(shí)制都，不常厥邑 賢圣之慮，蓋有優(yōu)劣；霸王之姿，明知相絕守國(guó)之執(zhí)，同歸男拳：或棄去阻隔， 務(wù)處平易；或據(jù)山帶河，并吞六國(guó)；或富貴思?xì)w，不顧見(jiàn)裳；或掩空擊虛，自蜀漢 士；即日事駕。策由一卒；或知而不改從，久都瘥搠臣不敢有所據(jù)竊見(jiàn)司馬相 如揚(yáng)子云作辭賦以諷主上，臣誠(chéng)慕之，伏作書一篇，名日論都，謹(jǐn)并封奏如 左。 可見(jiàn)，杜篤論都賦 的主旨是反對(duì)建都洛陽(yáng)，主張返都長(zhǎng)安由于這樣的國(guó)家政治大 事不便明說(shuō)，因而在賦中杜篤假借客言以申明都洛只是權(quán)宣之計(jì)，只有長(zhǎng)安乃是。帝王 之淵囿，而守國(guó)之利器”，固主張返都長(zhǎng)安。而主人“以喻客意”，且婉曲其辭。認(rèn)為。今 天下新定，矢石之勤始療，而主上方以邊垂為憂，忿葭萌之不柔，未遑于論都而遺思雍 州也垂也主張返都長(zhǎng)安。 為了表達(dá)都雍的主張，論都賦) 在立論中表現(xiàn)出以法家的王霸之術(shù)治國(guó)的恩想內(nèi) 蘊(yùn)。作者歷數(shù)了漢武帝南征北伐的武功。大力稱頌其尚武拓邊的舉措。并且描繪了武帝 以力合天下致于一統(tǒng)的文治武功： 是時(shí)，孝武( 即漢武帝) 因其余財(cái)府帑之蓄，始有鉤深圖遠(yuǎn)之意，探冒頓之罪， 后漢書 眷八十杜蔦傳 ， 后漢書謄 十杜寫傳k 全漢賦 第2 6 6 頁(yè) 全漢賦 第2 6 6 頁(yè) 全漢賦第2 6 9 頁(yè) 山東大學(xué)碩士學(xué)位論文 校平城之仇遂命票騎，勤任衛(wèi)青，勇惟鷹揚(yáng)，軍如流星，深之匈奴，割裂王庭， 席卷漠北，叩勒祁連，橫分單于，屠裂百蠻燒廚帳，系閼氏，燔康居。灰珍奇， 椎鳴鏑，釘鹿蠢，弛坑岸，獲昆彌，虜i 漲，驅(qū)騾驢，馭宛馬，鞭馱疑拓地萬(wàn)里， 威震八荒肇置四郡，據(jù)守敦煌并域?qū)賴?guó)，一郡領(lǐng)方立侯隅北，建護(hù)西羌，捶 驅(qū)氏，哭，寥狼邛、荇東攤鳥桓，蹂轔濺貊南羈鉤町，水劍強(qiáng)越殘夷文身， 海波沫血郡縣日南，漂概朱崖鄙尉東南，兼有黃支連緩耳，瑣雕題，摧天督， 牽象犀，椎蚌蛤，碎琉璃，甲碡瑁，。戕觜瞞于是同穴裘褐之域，共川鼻飲之圓， 莫不袒跣稽顙，失氣虜伏非夫大漢之世盛，世借雍土之饒。得御外理內(nèi)之木，孰 能致功若斯! o 杜篤這樣寫，無(wú)疑是希望光武帝王霸并用，建立象漢武帝那樣的千秋功業(yè)他不滿于光 武帝以儒術(shù)治天下：“上猶謙讓而不伐勤。意以為獲無(wú)用之虜，不如安有益之民，略荒 裔之地，不如保殖五谷之淵；遠(yuǎn)救于己亡，不若近而存存也?！辈?duì)這種以德綏遠(yuǎn)的政 策作了委婉的規(guī)勸：“物罔挹而不損，道無(wú)隆而不移：陽(yáng)盛則運(yùn)，陰滿則虧，故存不忘 亡，安不諱危。雖有仁義，猶設(shè)城池也?！?。此外，杜蔦還十分強(qiáng)調(diào)雍州之富饒，地勢(shì)之 險(xiǎn)要，認(rèn)為其足可作為統(tǒng)治天下的屏障，。夫雍州本皇帝所以育業(yè)，霸王所以衍功，戰(zhàn) 士角難之場(chǎng)也”，如若定都于此，“用霸則兼并，先據(jù)則功殊；修文則財(cái)衍，行武則士要； 為政則化上，篡逆則難誅：進(jìn)攻則百克，退守則有余斯固帝王之淵囿，而守國(guó)之利器 也”固 由上可見(jiàn)，杜篤更看重雍州的天時(shí)地勢(shì)，這與儒家。守天下以德不以險(xiǎn)”的思想大 不相同。儒家認(rèn)為：“域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利 得道者多助，失道者寡助?！编钜虼耍谌鍖W(xué)深入人心、人主欲以柔道治天下的東漢初期， 杜篤在 為帝所 嘆賞，言于侍中竇憲，因?yàn)閼椝Y遇。和帝時(shí)，竇憲為車騎將軍辟騮為掾。及憲率兵 出擊匈奴，駟又為主簿。后因多次規(guī)諫竇憲驕奢而不能見(jiàn)容，舉為長(zhǎng)嶺長(zhǎng)，遂不官而蝸 永元四年卒子家后漢書 本傳說(shuō)他。所著詩(shī)、賦、書、記、表，七依、 是崔駟創(chuàng)作的一篇京都賦，現(xiàn)僅存藝文類聚卷六一所錄之序及第一 段。其序略云： 漢歷中絕，京師為墟光武受命，始遷洛都客有陳西土之富，云洛邑褊小， 口故各陳禍敗之機(jī)，不在險(xiǎn)也口 由是可見(jiàn)此賦的主旨也是贊成建都洛陽(yáng)而反對(duì)遷都長(zhǎng)安。賦之正文首先歌頌了光武帝的 文治武功以及東漢王朝的奉天承制： 建武龍興，奮旅西驅(qū)虜赤眉，討高胡，斬銅馬，破骨都收翡翠之駕，據(jù)天 下之圖上帝受命，將昭其烈潛龍初九，真人乃發(fā)上貫紫宮，徘徊天闕握狼 狐，蹈參伐陶以乾坤。始分母旯。 接著，他又大力贊美了東漢君主對(duì)上古賢主之風(fēng)范和儒家禮儀的尊崇：。觀三代之余烈， 察殷夏之遺風(fēng)背崤函之圃，即周洛之中，興四郊，建三雍，禪粱父，封岱宗?！蔽鞑⒁?此申明了其應(yīng)建都洛陽(yáng)的政治主張據(jù)此，崔駟所云的。反都”很可能就是。反對(duì)遷都” 之意 除直接圍繞建都長(zhǎng)安和洛陽(yáng)的爭(zhēng)議創(chuàng)作的作品之外，此期以都邑為題材的賦作還發(fā) 展出另一個(gè)旁支，流傳至今的如班彪冀州賦、崔駟武都賦和李尤 函谷關(guān)賦 等。這些賦作所描述的對(duì)象并不是像洛陽(yáng)、長(zhǎng)安這樣的京城重畿。而是作者的家鄉(xiāng)或是 作者行旅經(jīng)行之處，與本次遷都事件也沒(méi)有直接的關(guān)系這些城邑大多也是州郡重鎮(zhèn)， 因而描寫內(nèi)容和特征與直接描寫京都的大賦十分接近，其創(chuàng)作淵源似應(yīng)直承揚(yáng)雄之蜀 都賦由于此類賦作今均僅存殘篇，因此在這里我們就不作詳細(xì)考論了 除杜篤的論都賦) 和班固的t 兩都賦，這一時(shí)期的京都賦皆因歷史的湮沒(méi)，僅 存殘章斷句，因而其在文學(xué)藝術(shù)上的特征難以準(zhǔn)確考察但從大體傾向而論，這些賦作 的語(yǔ)言多用駢句偶對(duì)，風(fēng)格典雅平暢，契合當(dāng)時(shí)賦風(fēng)的主流 o 壘漢賦，此句斷作?？陀嘘囄髦? 1 云洛邑褊小。，銀尊是。據(jù)改 全漢賦，第2 9 6 頁(yè) o 全漢賦 ，第2 9 6 頁(yè) 山東大學(xué)碩士學(xué)位論文 第五節(jié)兩都賦：東漢前期京都賦的藝術(shù)高峰 一，班固的生平和思想 京都賦圍繞東漢初期的遷都事件產(chǎn)生，但繼而逐漸發(fā)展成為大賦的一種特殊門類， 這在很大程度上取決于班固兩都賦 的創(chuàng)作成就兩都賦，在體制結(jié)構(gòu)、諷諭藝術(shù) 和語(yǔ)言風(fēng)格等方面，既有對(duì)前人賦作的繼承，又有自己獨(dú)特的創(chuàng)新，所以一直被傳頌至 今，而班固也因之被譽(yù)為漢代四大賦家之一 班固( 公元3 2 9 2 ) ，字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵( 今陜西省咸陽(yáng)市東北) 人東漢著名經(jīng) 學(xué)家、史學(xué)家和文學(xué)家其先祖避秦禍遷于樓煩，漢初。以財(cái)雄邊，出入弋獵，旌旗鼓 吹”，素有邊疆豪強(qiáng)慷慨任俠的傳統(tǒng)及其祖父班稚、父班彪皆務(wù)為儒術(shù)，家世傳 統(tǒng)以儒學(xué)為正宗。班固聰慧好學(xué)，。年九歲能屬文、誦詩(shī)書及長(zhǎng)，遂博貫載籍，九流 百家之言無(wú)不窮究。所學(xué)無(wú)常師，不為章旬。舉大義而已”年十六入洛陽(yáng)太學(xué)，父 彪卒，乃歸鄉(xiāng)里后以其父所續(xù)前史未詳，乃潛研精思，欲承父業(yè)，續(xù)撰 史記后傳) 。 永平五年，被人告發(fā)，以私改國(guó)史罪下獄弟班超上書辯解，乃獲釋放。明帝遂召為蘭 臺(tái)令史越明年，遷為郎，典校秘書自永平中奉詔編撰漢書) ，至章帝建初七年始 基本完成。建初四年，牽帝在白虎觀召集諸儒議五經(jīng)異同，班固作白虎通義，傳集 其事和帝永元元年，隨同大將軍竇憲出征匈奴，及至竇憲專權(quán)敗死，坐連免官入獄， 終卒于獄中，年六十一歲。o 班固的思想成分比較復(fù)雜，具有較為鮮明的時(shí)代烙印自漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊 儒術(shù)”以來(lái)，儒學(xué)學(xué)說(shuō)就逐漸成為漢代統(tǒng)治者的主導(dǎo)思想東漢初年，光武帝詔定“圖 讖”，頒行天下，從而使經(jīng)學(xué)中讖緯神學(xué)的內(nèi)容得到強(qiáng)化。明帝時(shí)，樊馕受命。與公卿 雜定郊祠禮儀，以讖記正五經(jīng)異說(shuō)”o ；至漢章帝又親自下詔命曹褒。依準(zhǔn)舊典， 雜以五經(jīng)讖記之文”，。撰修國(guó)憲”國(guó)經(jīng)學(xué)的讖緯化、神學(xué)化成為此時(shí)思想的主流在這 樣的時(shí)風(fēng)熏染下，出身于儒學(xué)家世的班固。必然會(huì)遵守儒家的封建正統(tǒng)思想，依經(jīng)立義， 宣揚(yáng)漢德漢業(yè)然而，班固本人在學(xué)術(shù)研究方面，又不為一家所束縛，廣博的才識(shí)使他 后漢書) 眷四十班固傳 后漢書 卷四十班固傳， 后漢書考一光武帝紀(jì) 后漢書 卷三十二樊鬻傳 后投書 眷三十五褒傳 山東大學(xué)硬士學(xué)位論文 能夠正視許多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，在一定程度上避免了因襲守舊?？傊?，班固的思想雖然存在復(fù) 雜因素，但他確是一個(gè)典型的經(jīng)生儒士這對(duì)倆都賦 的創(chuàng)作產(chǎn)生了極大的影響 二，兩都賦的創(chuàng)作目的 漢明帝永平年間，班固草成東漢京都大賦中最具代表意義的典范之作 兩都賦) o 與論都賦) 一樣，兩都賦 也產(chǎn)生于遷都之爭(zhēng)的論戰(zhàn)背景中在序中，班固 明確昭示了其作此賦的緣由： 臣竊見(jiàn)海內(nèi)清早，朝廷無(wú)事。京師修宮室?？３勤颍鹪粪?，以備制度西土 耆老，成懷怨思，冀上之眷顧，而盛稱長(zhǎng)安舊制。有陋洛邑之議故臣作兩都賦， 以扳眾人之所眩曜，折以今之法度。 后漢書) 卷四十班固傳 云： ( 班固) 自為郎后，遂見(jiàn)親近時(shí)京師修起宮室，?？槼勤颍P(guān)中耆老猶望 朝廷西顧( 班) 固感前世( 司馬) 相如，( 虞丘) 壽王東方( 朔) 之徒，造構(gòu)文 辭，終以諷勸，乃上兩都賦，盛稱洛邑制度之美，以折西賓淫侈之論。 唐李善 文選卷一兩都賦) 題注亦云： 自光武至矛口帝都洛陽(yáng)，西京父老有怨，班固恐帝去洛陽(yáng)，故上此辭以諫，和帝 大悅也o 由此可見(jiàn)，班固創(chuàng)作兩都賦的目的，一方面批評(píng)西都的奢侈，一方面贊揚(yáng)東都的法 度，并以東都的法度來(lái)反對(duì)西都的奢侈，以此立論，詳明地表明自己反對(duì)返都長(zhǎng)安的政 治主張為了達(dá)到這樣的創(chuàng)作目的，兩都賦在寫法上獨(dú)具特色作品虛擬。西部賓” 和。東都主人”兩個(gè)人物，通過(guò)他們的談話，構(gòu)成過(guò)渡。同時(shí)，兩個(gè)人物分別代表了都 雍、都洛兩種不同的政治態(tài)度，在賓主的設(shè)定之間，作者的立場(chǎng)已明晰可辨。 此外，班固作 兩都賦或許還有與其他作家爭(zhēng)勝，尤其是要同傅毅的洛都賦 口按：關(guān)于兩都賦的刨作年代后漢書 卷四十班固傳 日：( 固) 自為衄后遂見(jiàn)親近乃上兩都 賦 。漢書敘傳羹：。( 固) 永平中為郎。那么兩都賦 也應(yīng)當(dāng)作于永平( 5 8 7 6 ) 中但有不少掌者對(duì)此 產(chǎn)生懷疑，認(rèn)為。根據(jù)兩都賦 所顯示的時(shí)代面面置。情況又不鴦l 衷平之世所當(dāng)有因此。這篇巨賦雖震奄于永 平之際但完篇卻拖到章和以后；標(biāo)明所寫的是永早之治，但卻又摁入章和之事( 參見(jiàn)龔克昌t 中國(guó)辭賦研 究l 山東大學(xué)出版社2 0 0 3 年版第4 9 0 頁(yè)) 文選，眷一兩都賦唐李善注云：。自光武至和帝都洛陽(yáng)，西京父 老有舞班同恐帝去洛陽(yáng)。故上此辭以諫和帝大悅也。器此尉兩都賦 當(dāng)作于和帝( 8 9 - 1 0 5 ) 時(shí)陸侃如先 生認(rèn)為李瞢所云之。和帝恐系明帝之誤。，而系之于明帝永平九年( 6 6 ) ( 參見(jiàn)陸佩如：中古文掌系年 ，人民文學(xué) 出版社i ，年版第韶頁(yè)) 由于赍辯的匿乏，商都賦，具體創(chuàng)作年代選今仍無(wú)定論奉文從磚佩如先生之說(shuō) o 全漢賦，第3 1 1 頁(yè) 后漢書卷四十l 班固傳) 1 7 山東大學(xué)碩士學(xué)位論文 一比高低的目的。班固對(duì)傅毅有些看不起。據(jù)曹丕典論論文，記載： 傅毅之于班固，伯仲之間耳，而固小之。與弟趨書日：“武仲以能屬文，為蘭 臺(tái)令史，下筆不能自傣”夫人善于自見(jiàn)而丈非一體。鮮能備善，是以備以所長(zhǎng) 相輕所短 傅毅善為誄、璦、詩(shī)、賦，以文才死稱。而班固在青年時(shí)管作幽通賦，詫后繼父作 史，以史才見(jiàn)稱。傅毅一生歷作 迪志詩(shī) ，舞賦、七激、北海王誄 、明帝誄、 顯親頌等；班固作安侯戴侯頌 、世擔(dān)本紀(jì)、列傳、藪紀(jì) ( 二十八篇) 以 及 ，神雀頌 、秦功論、典引、耿恭守疏勒城賦 、答賓戲、白虎 通。顯然，傅毅只長(zhǎng)于詩(shī)賦，而班固文史兼通、賦頌并能，大約因此也自視更高所 以傅毅洛都賦出，班固可能并不稱許， 二年，傅毅在為蘭臺(tái)令史時(shí)曾與班固共事， 而有意創(chuàng)作兩都賦與之相較短長(zhǎng)建初 一同典校經(jīng)書o 當(dāng)時(shí)班固已十四年沒(méi)有升 遷，自然牢騷滿腹，羞于與毅為伍，但也不至明白顯露，有失士大夫的風(fēng)度建初八年， 馬防兵敗，傅毅受牽連免官班固以后作兩都賦，大概便不再會(huì)有太多顧忌因此 從人事方面考察班固之作兩都賦。這對(duì)于了解班固的生平及把握兩都賦的思想 內(nèi)涵，體會(huì)其中所包含作者的情感，可能也會(huì)有所裨益。 三 兩都賦 的思想內(nèi)容 兩都賦傳本分為西都賦和東都賦兩篇，實(shí)為上下章其西都賦近 乎傳統(tǒng)大賦，班固借“西都賓”之