湖南省長(zhǎng)沙縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)高三歷史9月月考試題新人教版.doc

湖南省長(zhǎng)沙縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)2014屆高三歷史9月月考試題新人教版一、 選擇題（每小題2分，共48分）1.禮記祭統(tǒng)云：“凡治人之道，莫急于禮；禮有五經(jīng)，莫重于祭?！眹?guó)語(yǔ)晉語(yǔ)曰：“同姓則同德，同德則同心?！边@兩段材料說(shuō)明統(tǒng)治者都重視 a.宗法關(guān)系 b.道德規(guī)范 c.戰(zhàn)爭(zhēng)祭祀 d.儒學(xué)思想2.在論中國(guó)與歐洲國(guó)體異同中，梁?jiǎn)⒊赋?，中?guó)周代與古代希臘的國(guó)體相似。兩者政治上的相似之處應(yīng)是 a.貴族政治、列國(guó)分立 b.君主專(zhuān)制、中央集權(quán) c.小國(guó)寡民、等級(jí)森嚴(yán) d.分封諸侯、城邦國(guó)家3.荀子君道寫(xiě)道：“墻之外，目不見(jiàn)也；里之前，耳不聞也；而人主（君主）之守司（官吏），遠(yuǎn)者天下，近者境內(nèi)，不可不略知也?！睘檫_(dá)到這種效果，秦始皇采取的措施是 a.推行郡縣制度，加強(qiáng)地方控制 b.設(shè)立丞相，幫助皇帝處理政事 c.設(shè)立御史大夫，負(fù)責(zé)監(jiān)察百官 d.設(shè)立太尉，負(fù)責(zé)管理全國(guó)軍務(wù)4.我國(guó)古代的一些著作中多有關(guān)于農(nóng)業(yè)的敘述，如荀子王制：“凡農(nóng)之道，厚（候）之為寶?！鞭r(nóng)書(shū)糞田之宜：“用糞猶用藥也?！眳问洗呵锷限r(nóng)：“時(shí)至而作，竭時(shí)而止?！饼R民要術(shù)：“麥黃種麻，麻黃種麥?！币陨纤膭t材料均反映了中國(guó)古代農(nóng)業(yè) a.根據(jù)節(jié)氣來(lái)安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn) b.精耕細(xì)作的特點(diǎn) c.尊重自然規(guī)律 d.注重因地制宜5.史記平津侯主父列傳載：“元元黎民，得免于戰(zhàn)國(guó)，逢明天子，人人自民為更生?！贝硕挝淖直砻魉抉R遷認(rèn)為秦朝統(tǒng)一的意義是 a.為我國(guó)長(zhǎng)期統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ) b.使人民脫離了諸侯國(guó)的統(tǒng)治 c.使人民遇到了圣明的君主 d.使人民有了安定的生產(chǎn)環(huán)境6.某一皇帝下詔，隴西李氏、太原王氏、滎陽(yáng)鄭氏等七姓十家，不得“自為婚”（相互聯(lián)姻），又禁止“賣(mài)婚”（與非世族的富人聯(lián)姻，以獲取豐厚的聘金和嫁妝）。但七姓十家自封為“禁婚家”，私下仍相互聘娶，只是不敢公開(kāi)舉行婚禮而已。此一記載反映的時(shí)代和現(xiàn)象可能是 a.秦漢時(shí)期，世族勢(shì)力仍然頑固 b.魏晉時(shí)期，世族勢(shì)力已經(jīng)衰落 c.唐代世族在社會(huì)上仍有其地位 d.宋代世族受到打壓，漸趨崩解7.某思想家晚年將自己的哲學(xué)思想概括為“四句教”，即“無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物”。這表明該思想家 a.認(rèn)為人性本善 b.認(rèn)為善即良知 c.主張格物致知 d.主張知行合一8.某書(shū)云中國(guó)的“印刷術(shù)用于傳播古老的觀(guān)念，而不是新思想；火藥加固了皇帝的統(tǒng)治，而不是正在出現(xiàn)的諸民族君主的地位；指南針除鄭和用于著名的遠(yuǎn)航外，并不像西方人那樣用于世界范圍的探險(xiǎn)、貿(mào)易和帝國(guó)的建立”。作者旨在說(shuō)明中國(guó)的三大發(fā)明 a.對(duì)西方科技產(chǎn)生了爆炸性影響 b.未能推進(jìn)中國(guó)社會(huì)根本性的變革 c.指南針被鄭和用于著名的遠(yuǎn)航 d.改變了整個(gè)世界事物面貌和狀態(tài)9.明史記載，太祖“革中書(shū)省，歸其政于六部”，“又仿宋制置以工代殿閣大學(xué)士”，“成祖簡(jiǎn)翰林官直文淵閣，參預(yù)機(jī)務(wù)”，至仁宗而后，諸大學(xué)士“品位尊崇，地居近密，而綸言批答，裁決機(jī)宜，悉由票擬”。由此表明，明朝內(nèi)閣 a.在明太祖時(shí)期已正式設(shè)立 b.在明成祖時(shí)期開(kāi)始參與國(guó)是 c.大學(xué)士在明仁宗后是丞相 d.大學(xué)士可正式統(tǒng)率六部百司10.明代沈思孝曾說(shuō)：“平陽(yáng)、澤、潞豪商大賈甲天下，非數(shù)十萬(wàn)不稱(chēng)富，其居室之法善也。其人以行止相高，其合伙而商者，名曰伙計(jì)。一人出本，眾伙共而商之，雖不誓而無(wú)藏?！痹摬牧现饕f(shuō)明了 a.晉商主要靠專(zhuān)賣(mài)權(quán)致富 b.晉商組織的發(fā)展出現(xiàn)新特點(diǎn) c.晉商經(jīng)營(yíng)的票號(hào)業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá) d.晉商中出現(xiàn)了雇傭關(guān)系11.中國(guó)文人為獲取報(bào)酬而替他人寫(xiě)墓志銘的現(xiàn)象自古有之，但為商人大量寫(xiě)墓志銘或壽序則是明代的新現(xiàn)象。這一“新現(xiàn)象”說(shuō)明 a.明朝政府不再推行重農(nóng)抑商政策 b.中國(guó)資本主義萌芽得到較快發(fā)展 c.士商之間的界限已經(jīng)完全被打破 d.傳統(tǒng)儒家價(jià)值觀(guān)念受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)12.光緒大清會(huì)典載：“諭軍機(jī)大臣行者，既述，則封寄焉。凡有旨存記者，皆書(shū)于冊(cè)而藏之，屆時(shí)則提奏。議大政，讞（審）大獄，得旨則與。“材料說(shuō)明軍機(jī)處 a.地處同廷，專(zhuān)管軍務(wù) b.設(shè)有官衙，機(jī)構(gòu)完備 c.參與政務(wù)，秉旨辦事 d.專(zhuān)理刑獄，職能單一13.陳獨(dú)秀主張“崇實(shí)際而薄虛玄”“實(shí)利的而非虛文”的倫理觀(guān)念，力倡“生活神圣”“利用厚生”，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代社會(huì)利益由個(gè)人利益積合而成，自利心和公共心為經(jīng)濟(jì)之兩大砥柱。對(duì)材料觀(guān)點(diǎn)的準(zhǔn)確解讀是 a.導(dǎo)致社會(huì)私欲的膨脹 b.肯定傳統(tǒng)經(jīng)世致用思想 c.批判儒家重義輕利觀(guān) d.有利于馬克思主義傳播14.伯利克里時(shí)代，雅典通過(guò)的一項(xiàng)法律規(guī)定：“對(duì)一切不相信現(xiàn)存宗教者和一切神明持不同見(jiàn)解者，立即治罪?！备鶕?jù)這項(xiàng)規(guī)定，有些人遭到陪審法庭的審判。這表明 a.雅典公民權(quán)利神圣不可侵犯 b.雅典公民只尊奉神明的意志 c.伯利克里排斥“持不同見(jiàn)解者” d.雅典民主制不能保障議論自由15.“盡管羅馬法律在婦女繼承財(cái)產(chǎn)上做了嚴(yán)格限制，但一些聰明人往往能找到法律的漏洞隨著羅馬在地中海地區(qū)的擴(kuò)張，婦女們也開(kāi)始占有大宗財(cái)產(chǎn)。許多婦女管理著家庭的財(cái)政事務(wù)和大地產(chǎn)?！边@段話(huà)表明 a.婦女在家庭中的地位逐漸與男子平等 b.婦女的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)富有自然法的精神 c.婦女的財(cái)產(chǎn)占有體現(xiàn)公民法的靈活性 d.羅馬法關(guān)于財(cái)產(chǎn)關(guān)系的規(guī)范不夠嚴(yán)密16.下圖是某研究性學(xué)習(xí)小組設(shè)計(jì)的示意圖，最適合作為其標(biāo)題的是 a.多樣性的政治文明 b.典型的民主政治制度 c.中央集權(quán)制度的演變 d.權(quán)力的制約與平衡17.“文藝復(fù)興雖然許多新成就的基礎(chǔ)是古典文化，但是它們很快超越了希臘、羅馬影響的范疇。文藝復(fù)興包括一些當(dāng)時(shí)占統(tǒng)治地位的理想和看法，使文藝復(fù)興印上了一個(gè)獨(dú)特社會(huì)的標(biāo)記?？偟恼f(shuō)來(lái)，這些思想和看法中特別突出的是樂(lè)觀(guān)主義、世俗主義和個(gè)人主義?！币罁?jù)該材料，對(duì)文藝復(fù)興理解不正確的是 a.文藝復(fù)興不是古典文化的簡(jiǎn)單再生 b.文藝復(fù)興是特定經(jīng)濟(jì)、政治狀況的反映 c.文藝復(fù)興要求結(jié)束神權(quán)統(tǒng)治，建立世俗政權(quán)d.文藝復(fù)興復(fù)蘇并發(fā)展了古希臘的人文主義思想18.有人說(shuō):“在1517年之前只有一種國(guó)教羅馬天主教,不信奉國(guó)教者就被戴上一頂持異端邪說(shuō)的帽子,這種氣氛肯定不利于思想獨(dú)立。宗教改革運(yùn)動(dòng)以后,許多不同的國(guó)家都接受了宗教思想自由的原則,思索其他學(xué)說(shuō)也比以前安全了。”這里主要強(qiáng)調(diào)的是a.宗教改革促進(jìn)人們的思想解放 b.宗教改革實(shí)現(xiàn)了宗教信仰自由c.宗教改革促進(jìn)了資本主義發(fā)展 d.宗教改革維護(hù)了資產(chǎn)階級(jí)利益19.英國(guó)長(zhǎng)期國(guó)會(huì)終于在1941年通過(guò)了大抗議書(shū)，這個(gè)由294項(xiàng)條款構(gòu)成的文件當(dāng)中，最重要的是第120與197兩項(xiàng)條款。這兩項(xiàng)條款一是重申國(guó)會(huì)下院要掌握稅收、撥款等財(cái)政決定權(quán)；一是要求國(guó)王只能從“國(guó)會(huì)有根據(jù)信任”的人中任命大臣和高級(jí)官員。這表明 a.英國(guó)國(guó)會(huì)開(kāi)始提出限制王權(quán)的要求 b.英國(guó)國(guó)王從此遵守“王在法下”的原則 c.君主立憲制由此確立起來(lái) d.資產(chǎn)階級(jí)和新貴族提出奪權(quán)的要求20.1811年，英國(guó)政府準(zhǔn)備對(duì)美戰(zhàn)爭(zhēng)，派人拿著議會(huì)批準(zhǔn)的100萬(wàn)英鎊軍費(fèi)的批文前往英格蘭銀行要求預(yù)付，銀行審計(jì)長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)上面未蓋國(guó)王印章，拒絕支付。此事反映出當(dāng)時(shí)英國(guó) a.議會(huì)不能支配政府財(cái)政 b.憲政制度確立 c.銀行擔(dān)心政府違約失信 d.國(guó)王掌控實(shí)權(quán)21.美國(guó)加州大學(xué)彭慕蘭教授認(rèn)為，與其說(shuō)工業(yè)革命創(chuàng)造了新的財(cái)富，不如說(shuō)新的財(cái)富的發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致并推動(dòng)了工業(yè)革命，因?yàn)楣I(yè)革命的發(fā)生來(lái)源于兩個(gè)方向的驅(qū)動(dòng)：“向下（挖煤）”和“向外”。這里的“向外”是指英國(guó) a.海外市場(chǎng)不斷擴(kuò)大 b.頒布航海條例 c.大力發(fā)展海軍力量 d.發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)22.近代有一位思想家主張：“要尋找出一種結(jié)合的形式，使它能以全部共同的力量來(lái)防御和保障每個(gè)結(jié)合者的人身和財(cái)富，并且由于這一結(jié)合而使每一個(gè)與全體聯(lián)合的個(gè)人又只不過(guò)是在服從自己本人，并且仍然像以往一樣的自由?！边@一觀(guān)點(diǎn)的理論依據(jù)是 a.人民主權(quán)說(shuō) b.社會(huì)契約論c.三權(quán)分立說(shuō) d.天賦人權(quán)說(shuō)23.1989年，美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)反褻瀆國(guó)旗法，將焚燒國(guó)旗定為非法，布什政府對(duì)此表示支持?？蓛H僅隔了數(shù)小時(shí)，國(guó)會(huì)大廈門(mén)口就有人開(kāi)始焚燒國(guó)旗。數(shù)月后，聯(lián)邦最高法院宣布，反褻瀆國(guó)旗法因違憲而作廢，裁決書(shū)中宣稱(chēng)：“美國(guó)國(guó)旗代表的權(quán)力之一，就是焚燒它的權(quán)利?！边@說(shuō)明 a.聯(lián)邦最高法院部分法官可能缺乏愛(ài)國(guó)精神 b.聯(lián)邦最高法院擁有最高司法審查權(quán) c.美國(guó)政府及國(guó)會(huì)與最高法院缺乏溝通 d.國(guó)會(huì)通過(guò)的法律必須通過(guò)聯(lián)邦法院批準(zhǔn)才能生效24.1871年德意志帝國(guó)成立時(shí)，有人諷刺說(shuō)，這個(gè)帝國(guó)是由一只大猛獸、半打狐貍和十幾只耗子組成的。這個(gè)比喻形象地說(shuō)明了當(dāng)時(shí)帝國(guó)內(nèi)各邦實(shí)力的差距。但在這個(gè)帝國(guó)中 a.各邦代表組成立法機(jī)構(gòu)中的帝國(guó)議會(huì) b.各邦代表組成立法機(jī)構(gòu)中的聯(lián)邦議會(huì) c.帝國(guó)政府向帝國(guó)議會(huì)負(fù)責(zé) d.各邦共同推舉帝國(guó)首相二、非選擇題（52分）25.（22分）閱讀以下材料，回答問(wèn)題。材料一 我們的傳教士們告訴我們，那個(gè)幅員廣漠的中華帝國(guó)的政體是可稱(chēng)贊的，它的政體的原則是畏懼、榮譽(yù)和品德兼而有之。但是我不曉得，一個(gè)國(guó)家只有使用棍棒才能讓人民做些事情，還能有什么榮譽(yù)可說(shuō)呢。加之，我們的商人從沒(méi)有告訴我們教士們所談的這種品德；我們可以參考一下商人們所說(shuō)的關(guān)于那里的官吏們的掠奪行為。在那個(gè)地方的一切歷史里，是連一段表現(xiàn)自由精神的記錄都不可能找到的。那里，除了極端的奴役而外，我們將永遠(yuǎn)看不見(jiàn)任何其他東西。因此，中國(guó)是一個(gè)專(zhuān)制的國(guó)家。它的原則是恐怖。孟德斯鳩論法的精神材料二 旅行者們，尤其是傳教士們，都認(rèn)為到處看到的是專(zhuān)制制度。這些人從表面現(xiàn)象判斷一切：看到一些人跪拜，便認(rèn)為他們是奴隸，而接受人們跪拜的那個(gè)人必定是生命財(cái)產(chǎn)的絕對(duì)主宰，他一人的旨意便是法律?？蓪?shí)際情況并非如此在帝國(guó)(指中國(guó))最早時(shí)代，便允許人們?cè)诨蕦m中一張長(zhǎng)桌上寫(xiě)下他們認(rèn)為朝政中應(yīng)受譴責(zé)之事，這個(gè)規(guī)定在公元前2世紀(jì)漢文帝時(shí)已經(jīng)實(shí)行這一重要事實(shí)推翻了論法的精神中對(duì)世界上這個(gè)最古老的國(guó)家提出的籠統(tǒng)含混的責(zé)難。他(中國(guó)皇帝)可能是全國(guó)首屈一指的哲學(xué)家，最有權(quán)威的預(yù)言者；皇帝的御旨幾乎從來(lái)都是關(guān)于道德的指示和圣訓(xùn)。人類(lèi)智慧不能想出比中國(guó)政治還要優(yōu)良的政治組織伏爾泰風(fēng)俗論材料三 伏爾泰和其他啟蒙思想家視中國(guó)為開(kāi)明君主制的榜樣，因?yàn)橹袊?guó)皇帝運(yùn)用儒家的理性?xún)r(jià)值觀(guān)來(lái)治理國(guó)家。對(duì)一個(gè)被啟蒙思想鼓勵(lì)過(guò)的理想的開(kāi)明君主來(lái)說(shuō)，與士紳階層一起商議國(guó)事是一個(gè)本質(zhì)特征。伏爾泰相信中國(guó)儒家士大夫的文化精神可以作為歐洲社會(huì)倫理和政治的榜樣。通過(guò)伏爾泰和其他啟蒙思想家的努力，中國(guó)的道德和政治取代語(yǔ)言和歷史，開(kāi)始對(duì)歐洲社會(huì)產(chǎn)生重大影響。(美)孟德衛(wèi)l5001800，中西方的偉大相遇根據(jù)以上材料，分別概括孟德斯鳩、伏爾泰對(duì)中國(guó)古代政治制度的認(rèn)識(shí)。(8分)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述孟德斯鳩、伏爾泰思想的共同之處。（4分）他們對(duì)古代中國(guó)政治制度的評(píng)價(jià)不同，但其用意相同，請(qǐng)指出其相同的用意是什么?(2分)根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出孟德斯鳩、伏爾泰了解中國(guó)古代政治制度的主要途徑。（4分）他們兩人都沒(méi)有到過(guò)中國(guó)，你認(rèn)為哪一人的觀(guān)點(diǎn)更貼近中國(guó)明清時(shí)期政治制度的現(xiàn)狀?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。(4分)26.（18分）閱讀下列材料：材料1：早在17世紀(jì)初，歐洲人就開(kāi)始有組織地向北美移民。但在1718世紀(jì)，由于自然條件和交通條件的限制，移民的規(guī)模非常有限美國(guó)獨(dú)立后的最初幾十年，由于地廣人稀，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迫切需要?jiǎng)趧?dòng)力，聯(lián)邦政府對(duì)外來(lái)移民持歡迎態(tài)度，奉行來(lái)者不拒的態(tài)度。在約翰亞當(dāng)斯任總統(tǒng)期間(17971801年)，美國(guó)政府頒布針對(duì)外國(guó)移民的法律，對(duì)移民的活動(dòng)和歸化實(shí)行限制。17841793年，每年到美國(guó)的移民不多于4 000人，1794年為1 萬(wàn)人。拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)期間，法國(guó)對(duì)不列顛群島和大陸進(jìn)行封鎖，英國(guó)以海上封鎖作答。英法實(shí)行的政策阻礙了歐洲向美洲的移民。材料2：18301850年美國(guó)人口動(dòng)態(tài)表：時(shí)期(年)增長(zhǎng)總?cè)藬?shù)(單位：千人)增長(zhǎng)率(%)移民造成的增長(zhǎng)(單位：千人)自然增長(zhǎng)(單位：千人)自然增長(zhǎng)率(%)18301840420332.7599360428.018401850612335.91713441025.8材料3：當(dāng)代國(guó)際移民一般都是欠發(fā)達(dá)國(guó)家向發(fā)達(dá)國(guó)家流動(dòng)，從農(nóng)業(yè)地區(qū)向工業(yè)地區(qū)流動(dòng)。19世紀(jì)上半葉，英、法等國(guó)移民卻是從經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的國(guó)家向發(fā)展水平低于自己的國(guó)家流動(dòng)，這是由美國(guó)自然條件優(yōu)越、經(jīng)濟(jì)潛力大、人口稀少、對(duì)勞動(dòng)力的需求旺盛這一特殊情況決定的。同時(shí)，當(dāng)時(shí)的歐洲人認(rèn)為，移民對(duì)歐洲至少有三大好處：擴(kuò)大歐洲商品市場(chǎng)，緩和人口過(guò)剩的負(fù)擔(dān)，促進(jìn)對(duì)外投資。(1)根據(jù)材料1，概括指出在美國(guó)獨(dú)立后的最初幾十年間，影響歐洲向美國(guó)移民規(guī)模的因素有哪些？(6分)(2)材料2反映出19世紀(jì)上半葉美國(guó)怎樣的人口發(fā)展特點(diǎn)？結(jié)合材料3和所學(xué)知識(shí)，分析促進(jìn)這一時(shí)期歐洲向美國(guó)移民的原因。(8分)(3)根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明歐洲移民在美國(guó)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化過(guò)程中的重要作用。(4分)27.（12分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題 材料圖1 太和殿，清朝皇帝治國(guó)理政的場(chǎng)所圖2 白金漢宮（左）和唐寧街10號(hào)（右）自18世紀(jì)中期至今分別為英