教育學電子稿1.doc

單選（判斷）：1教育學作為獨立的學科產(chǎn)生于17世紀。2在奴隸社會和封建社會時期，教育學處于萌芽狀態(tài)。3“有教無類”出自論語，體現(xiàn)了孔子的平民教育思想。4“不憤不啟，不悱不發(fā)?！笔侵袊鴨l(fā)式教學的發(fā)端。5我國比較系統(tǒng)地論述教育原理的著作，是兩千多年前的學記。6“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”是學記中體現(xiàn)出的啟發(fā)教學思想。7“禁于未發(fā)之謂豫，當其可謂時，不凌節(jié)而施之謂孫，相觀而善之謂摩”、“教也者，長善而救失者也”、“善教者，使人繼其志”這些經(jīng)典的論述出自學記。8我國論述古代大學教育的專著是大學。9“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”出自大學。10古希臘的“三杰”是蘇格拉底、柏拉圖、亞里亞多德。11蘇格拉底首創(chuàng)了蘇格拉底產(chǎn)婆術(shù)（精神助產(chǎn)術(shù)），即啟發(fā)法。柏拉圖是蘇格拉底的學生，他的代表作是理想國。12昆體良的代表作雄辨術(shù)原理是西方最早的教育專著。13教育學成為一門科學獨立出現(xiàn)是近代1719世紀的事。14洛克提出了紳士教育的教育思想，盧梭倡導的是自然教育，他用小說的形式抒發(fā)了其憧憬的教育理想。15教育學作為一門課程在大學里講授始于18世紀末（康德）。16赫爾巴特是第一個提出要使教育學成為科學的人。17德國的教育家拉伊和梅伊曼是“實驗教育學”派的主要代表人物。18杜威是美國著名的教育家、心理學家與教育哲學家，是實用主義教育理論的代表人物。他被美國人稱為“創(chuàng)立美國教育學的首要人物”，他的主要代表作是民主主義與教育。他是“教育無目的論”的提出者。19楊賢江于1930年出版了新教育大綱，這是我國第一本馬克思主義教育學著作。20“生活教育”理論的提出者是陶行知。211960年美國的教育心理學家布魯納發(fā)表了教育過程一書，其中的觀點是：學習一門學科就是掌握這門學科的基本結(jié)構(gòu)，他提倡發(fā)現(xiàn)學習的學習方式。22教育是一種社會現(xiàn)象，是培養(yǎng)人的社會實踐活動，是人類社會所特有的。23“教育”一詞最早是在孟子盡心上“得天下英才而教育之”中見到。24狹義的教育是教育學研究的主要內(nèi)容。25生物起源論的代表人物是法國的社會學家利多爾諾和英國的教育家沛西能。心理起源論的代表人物是美國教育家孟祿。勞動起源論是由前蘇聯(lián)學者提出來的。26前蘇聯(lián)教育史學家沙巴也娃在她的論教育的起源和學校的產(chǎn)生的問題一書中表明原始社會時期的“青年之家”便是學校。27義務(wù)教育，即依法律規(guī)定適齡兒童和青少年都必須接受，國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育。281986年中華人民共和國義務(wù)教育法頒布實施。29古代教育的重要標志是學校的產(chǎn)生和發(fā)展。30秦漢以后出現(xiàn)了以傳授知識、研究學問為主要任務(wù)的“太學”。31中央官學有國子學、太學、四門學、律學、書學、算學及崇文館和弘文館，即有名的六學二館，六學二館突出體現(xiàn)了古代教育的等級性。32唐代晚期出現(xiàn)了一種具有研究性質(zhì)的高等學校書院。33我國封建社會的教育內(nèi)容主要是四書五經(jīng)。34資本主義社會的教育與社會主義的教育都屬于現(xiàn)代教育。35受教育者的主觀能動性是其身心發(fā)展的真正動力。36學校教育在人的身心發(fā)展中起主導作用。37世界各國一般把小學入學的年齡定為67周歲。38人們常說的“三翻六坐八爬叉，十個月會喊大大”反映了人的遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程。39年齡特征就是人在不同年齡階段在身心發(fā)展上所表現(xiàn)出來的一般的、典型的、本質(zhì)的特點。40古代教育家荀子說：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑”，我國古代所謂“近朱者赤，近墨者黑?！薄靶韵嘟?，習相遠”“昔孟母，擇鄰處”等都是強調(diào)環(huán)境對人的影響作用。41教育對人的發(fā)展、特別是對年輕一代的發(fā)展有著特殊的意義。42少年期的年齡自11、12歲起至14、15歲。43體態(tài)上出現(xiàn)性特征，女性早于男性12年，而持續(xù)時間則短于男性23年。44少年期的學生身體的發(fā)展又出現(xiàn)類似嬰兒期的“日新月異”的變化趨勢。45青年初期15、16歲至17、18歲。46青年初期的學生逐步形成對世界、對人生的比較穩(wěn)定、比較系統(tǒng)的看法，即世界觀。47人口的自然變動是指人口出生率和死亡率的變化引起的人口數(shù)量的變化。48人口的社會變動是指人口的社會構(gòu)成的變動，如社會人口的文化教育構(gòu)成、職業(yè)構(gòu)成的變化等。49政治的決定作用制約著教育的性質(zhì)。50教育的政治功能是其諸多功能當中，為人們最早并最受重視的一項。51培養(yǎng)青年一代具有某種政治意識的過程稱為“政治社會化過程”。52文化選擇是指對某種文化的自動擷取或排斥。53中等教育改革的側(cè)重點應(yīng)轉(zhuǎn)向農(nóng)村地區(qū)。54在整個教育體系中，教育目的居于核心地位。55把受教育者培養(yǎng)成具有哪身心素質(zhì)的人主要取決于社會的生產(chǎn)力發(fā)展水平。56社會的生產(chǎn)關(guān)系和政治的性質(zhì)決定著教育目的的社會性質(zhì)和方向。57個人本位論是關(guān)于教育目的應(yīng)追求、體現(xiàn)受教育者個人價值的理論。58社會本位論是關(guān)于教育目的應(yīng)追求、體現(xiàn)教育的社會價值的理論。59馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的理論是我國教育目的制定的理論基礎(chǔ)。601957年毛澤東同志提出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者?！?958年這一提法正式規(guī)定為我的教育目的。611982年中華人民共和國憲法是我國以法律形式對教育目的做出規(guī)定。621986年中華人民共和國義務(wù)教育法，1995年中華人民共和國教育法。63我國中等教育的培養(yǎng)目標具有雙重性，既為國家培養(yǎng)勞動后備力量，向社會輸送具有一定質(zhì)量和數(shù)量的勞動力，又要為高一級學校培養(yǎng)合格的新生。64雙軌制的典型代表是英國的學制。65英國的雙軌制具有明顯的“等級性和歧視性”。66我國的近代學制是從清末開始的。67清政府設(shè)立京師同文館，這是我國歷史上第一個新式學校。681898年，京師大學堂成立，為我國近代學制的建立奠定了基礎(chǔ)。691902年8月15日，我國教育史上第一部學制壬寅學制成型出臺，這是我國第一個由政府以法令形式公布的學制系統(tǒng)。70癸卯學制是我國第一個比較完備的近代學制。71癸卯學制是參照日本學制制定的，具有資本主義和封建主義雙重屬性。72壬子癸丑學制是一個對傳統(tǒng)的封建教育進行根本性改革的學制，是資產(chǎn)階級性質(zhì)的學制，是一個承上啟下的新學制，在中國教育的近代化過程中，起到了除舊布新、繼往開來的歷史作用。731922年頒布的壬戌學制也稱為“六三三學制”。74壬戌學制是中國近現(xiàn)代教育史上持續(xù)時間最長、影響最大的一部學制。75普通中等教育的修業(yè)年限一般為6年。76課程一詞在我國始見于唐朝。77在國外，英國著名教育家斯賓塞在什么知識最有價值中最早提出課程一詞。78美國課程論專家福謝依認為“課程是學習者在學校指導下的一切經(jīng)驗”。79學科課程是最古老、使用范圍最廣的課程類型。80在我國課程標準最早可以到清朝末年。81教學是學校的中心工作，是學校實現(xiàn)培養(yǎng)目標的基本途徑。82孔子的教學過程理論“學而不思則罔，思而不學則殆”“學、思、行”是我國最早的有關(guān)教學過程的思想。83在西方，對教學過程的注意始自蘇格拉底。84提出“最近發(fā)展區(qū)”理論的是前蘇聯(lián)心理學家維果茨基。85前蘇聯(lián)教育家巴班斯基提出了教學過程最優(yōu)化的理論。86教學方法是教師和學生為完成教學任務(wù)所采取的手段，它包括教師教的方法和學生學習的方法，是教的方法和學的方法的統(tǒng)一。87講授法是教學中最常用的教學方法。88談話法特別有助于激發(fā)學生進行思考，調(diào)動學生的積極性。89班級授課制至今仍是全世界學校賓基本組織形式。90我國采用班級授課始于1862年清政府在北京開辦的京師同文館。91德育的基礎(chǔ)內(nèi)容是要教會學生做人。92道德理想的培育是德育的最高目標，同時也是德育的基礎(chǔ)。93道德教育中最常用的一種方法是說服。94角色扮演是一種引導學生擔當別人角色的教育方法。95在我國教育領(lǐng)域，“美育”一詞的流傳應(yīng)歸功于近現(xiàn)代著名的思想家教育家蔡元培。961912年公布“教育宗旨”指出教育要“注重道德教育，以實利教育、軍國民教育輔之，更以美感教育完成其道德?！?7在美育中，藝術(shù)教育居于核心地位。98自然美和社會美都屬于現(xiàn)實美，都是自然形態(tài)的東西；而藝術(shù)美則是意識形態(tài)的東西。99中等學校體育的根本任務(wù)是增強學生體質(zhì)。100體育鍛煉的適量性是指在體育鍛煉時要根據(jù)中學生生長發(fā)育的年齡特點合理地安排運動量。101體育鍛煉的差異性是指在體育鍛煉時要根據(jù)學生的體質(zhì)的實際情況進行。102根據(jù)學校衛(wèi)生工作的要求必須保持中學生每天有89小時的睡眠時間。103學生每日學習時間（包括自習）不超過8小時。104在國際勞工組織制定的國際標準職業(yè)分類中，教師被列入了“專家、技術(shù)人員和有關(guān)工作者”的類別中。1051993年，我國頒布的教師法中把教師界定為“履行教育教學工作的專業(yè)人員”。106中等學校教師的勞動價值最終體現(xiàn)在開啟心智和塑造人格。107時代精神是一個學校的辦學靈魂，也是每一個教師所應(yīng)具備的核心素質(zhì)。108新型的具有現(xiàn)代意義的師生關(guān)系模式就是合作模式。109課堂教學與課外活動既有密切的聯(lián)系，又有明顯的區(qū)別。110“時教必有正業(yè)，退息必有居學，藏息相輔?！边@句話出自學記。111小組活動是課外活動的基本形式。112小組的人數(shù)受的活動的內(nèi)容與性質(zhì)制約，一般由515人組成。113小組活動時間每次一般不超過2小時。114校家長會與班家長會一般一學期召開12次。115從管理科學的角度來看，學校領(lǐng)導體制的最佳模式是校長負責制。116制定學校工作計劃是學校管理過程的起始環(huán)節(jié)。117實施是管理過程的中心環(huán)節(jié)。118堅持辦學的社會主義方向是中等學校管理的首要原則。119中華人民共和國教育法是1995年3月18日通過，1995年9月1日開始施行，它是我國教育的基本法律。120中華人民共和國義務(wù)教育法1986年4月12日通過，1986年7月1日起施行。多選題（簡答）：第一章（緒論）1中等學校教育學研究的對象包括：中等學校教育中的現(xiàn)象、中等學校教育中的問題，揭示中等教育的規(guī)律，為提高教育教學質(zhì)量、促進學生全面發(fā)展提供理論依據(jù)。2中等學校教育學具體內(nèi)容包括：中等學校教育學的概念、中等學校教育與人的發(fā)展、中等學校教育與社會的發(fā)展、中等教育的目的、中等學校教育制度、中等學校課程、中等學校教學、中等學校德育、中等學校美育和體育及勞動技術(shù)教育、中等學校教師與學生、中等學校課外活動、中等學校管理和教育法治等。3中等教育是指整個中等學校教育，包括普通中學、中等職業(yè)學校和中等專業(yè)學校等。4中等學校教育學的作用：幫助教育者正確把握中等教育的規(guī)律；幫助教師改進工作，提高教育教學質(zhì)量；有利于推進素質(zhì)教育；推進學科教育學的發(fā)展。5孔子是我國古代最偉大的教育家，他的三大貢獻是：首創(chuàng)私學、創(chuàng)立儒學、刪訂六經(jīng)。6亞里士多德的教育學思想主要散見于他的政治學和倫理學。7夸美紐斯提出了普及初等教育、建立學校教育制度、班級授課制等教育思想。8布盧姆是美國20世紀50年代著名的心理學家，他的貢獻在于把教育目標分為認知領(lǐng)域目標、情感領(lǐng)域目標、動作技能領(lǐng)域目標三大類。9以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育的“三中心”是：以教師為中心，以課堂教學為中心，以書本知識的學習為中心。以杜威為代表的現(xiàn)代教育派的“三中心”是：以兒童為中心，以兒童的直接經(jīng)驗為中心，強調(diào)“從做中學”。10世界三大教育名著：柏拉圖的理想國、盧梭的愛彌兒、杜威的民主主義與教育。第二章（教育）1廣義的教育泛指一切有目的有意識地培養(yǎng)人的社會活動，它包括學校、家庭、社會、政府部門等在內(nèi)的各方面對受教育者有意識有目的的影響。2在研究教育的起源問題時，代表性的觀點有：生物起源論、心理起源論、社會起源論、勞動起源論。3作為培養(yǎng)人的社會活動，教育的特征有：教育活動具有目的性；教育活動具有實踐性；教育活動的雙邊性；教育活動的三要素；教育的多功能性。4教育活動的三要素：教育者、教育媒介、受教育者。5夏朝時期我國的教育機構(gòu)叫做庠、序、校。6中等教育的特點是：中學教育的基礎(chǔ)性；中學教育的全面性；中學教育的義務(wù)性。7中等職業(yè)教育的特點是：綜合性、專業(yè)性、靈活性、與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)密切聯(lián)系等。8中學教育的基礎(chǔ)性表現(xiàn)在：為成長為合格勞動者打基礎(chǔ)；為接受高一級的學校教育打基礎(chǔ)；為個人的終身學習打基礎(chǔ)。9德育是教育者對受教育者的品德和自我修養(yǎng)能力的教育活動。10全面發(fā)展中的體育包括學校體育與衛(wèi)生保健兩個部分。11智育是向受教育者傳授系統(tǒng)的文化科學知識、技能，發(fā)展受教育者智力的教育。12美育是形成學生正確的審美觀點，培養(yǎng)學生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。13原始教育的特點：教育與勞動相結(jié)合；教育內(nèi)容的貧乏性；教育的平等性；教育方法的單調(diào)。14原始教育的教育方法：口耳相傳、行動模仿。15我國奴隸社會時期學校的教育內(nèi)容主要為六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)。16中國封建社會的三大學校類型是：官學、私學、書院。17西方奴隸社會學校教育最具代表性的是斯巴達和雅典的學校教育。18中世紀，歐洲出現(xiàn)了騎士學校和教會學校。第三章：中等教育與人的發(fā)展1人的發(fā)展指人的生理發(fā)展和心理發(fā)展。2影響人的發(fā)展的主要因素有：遺傳、環(huán)境、教育、個體的主觀能動性。3學生的身心發(fā)展具有順序性、階段性、不均衡性和差異性的規(guī)律。4少年期的學生的主要特點是他們正處在一個半成熟半幼稚的時期，是獨立性和依賴性、自覺性和幼稚性的錯綜矛盾的時期。5青年期可分為初期、中期與晚期，分別與學校教育中的高中階段、大學本科階段及大學后教育或參加工作后的最初階段相對應(yīng)。第四章：中等教育與社會發(fā)展1人口質(zhì)量通常是指人口的身體素質(zhì)、文化素質(zhì)。衡量人口身體素質(zhì)的指標主要有人口的壽命、人口死亡率、人口發(fā)病率。人口的文化素質(zhì)衡量的指標如人口文盲率、義務(wù)教育普及率、知識分子比重等。2教育結(jié)構(gòu)主要包括教育縱向結(jié)構(gòu)、教育橫向結(jié)構(gòu)、地區(qū)教育布局結(jié)構(gòu)等。3政治對教育的影響：政治決定教育的領(lǐng)導權(quán)和支配權(quán)、政治決定受教育的權(quán)利和機會、政治決定教育目的和教育內(nèi)容。4文化對教育的影響：社會的文化制約著教育的內(nèi)容；社會的文化水平制約著教育水平；社會文化傳統(tǒng)對教育的制約。5教育對文化的影響：教育具有文化傳遞功能；教育具有文化選擇功能；教育具有文化創(chuàng)新功能。第五章：中等教育的目的1個人本位論觀點的代表人物有盧梭、裴斯泰洛齊、康等和福祿培爾等。2社會本位論觀點的代表人作是孔德、涂爾干、凱興斯泰納、斯賓塞。3我國的全面發(fā)展教育包括：德育、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育。4中等教育階段學校實現(xiàn)培養(yǎng)目標的具體對策是：德育方面、智育方面、體育方面、美育方面、勞動技術(shù)教育方面。第六章：中等學校教育制度1學校教育制度簡稱學制，是指一個國家各級各類學校的系統(tǒng)，它規(guī)定各級各類學校的性質(zhì)、任務(wù)、入學條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。第七章：中等學校課程1主導當代各國課程改革的基本教育思想包括：教育民主化思想；回歸生活的教育哲學；建構(gòu)主義思想；后現(xiàn)代思想；人本主義思想；終身教育思想。2終身教育提倡：無人不學、無處不學、無時不學。3課程計劃的基本功能包括：規(guī)定課程設(shè)置；規(guī)定課程的順序；規(guī)定各門課程的教學時數(shù)；規(guī)定學年編制和每周每日的活動總量。4課程標準一般包括課程標準總綱和各科課程標準兩部分。5教材包括教科書、講義、講授提綱、教學參考書等文字材料和視聽材料。6中學教材常見的類型有：知識中心式教材；范例式教材；經(jīng)驗中心式教材；社會中心式教材。第八章：中等學校教學1中庸明確提出“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”的學習過程理論。2古羅馬的昆體良關(guān)于學習過程的三段論：募仿、講述、練習。赫爾巴特把教學過程劃分為：明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四階段。席勒和萊因把赫爾巴特的教學過程理論變?yōu)槲咫A段：分析、綜合、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法。320世紀初，美國進步主義教育學家杜威提出“思維教學五步法”（提出問題、分析問題、提假設(shè)、推論評斷、驗證結(jié)論）4前蘇聯(lián)教育家凱洛夫提出了：知覺具體事物；理解事物的特點、關(guān)系或聯(lián)系；形成概念；鞏固知識；形成技能、技巧；實踐應(yīng)用。5教學整體性原則一是指教學所承擔的任務(wù)具有整體性，二是指教學活動本身具有整體性。6以語言傳遞為主的教學方法包括講授法、談話法、讀書指導法等。7講授法一般包括講述、講解、講讀和講演四種方法。8以直觀感知為主的教學方法主要包括演示法和參觀法。9以實際訓練為主的教學方法包括實驗法、實習法、練習法和作業(yè)法。10選擇教學方法的基本依據(jù)：依據(jù)教學目的和任務(wù)；依據(jù)學科內(nèi)容的性質(zhì)特征；依據(jù)學生的年齡特征；依據(jù)教學環(huán)境選擇教學方法；依據(jù)教師自身素質(zhì)選擇教學方法。11教學評價方法按照評價的目標來分可分為三種：相對評價、絕對評價、個體內(nèi)差異評價。按評價的功能主有診斷性評價、形成性評價和總結(jié)性評價。按評價的方式分：考試、測驗、座談和問卷。12科學的評價必須遵循的要求：客觀性、完整性、一致性、多渠道性、發(fā)展性、指導性、計劃性。13中等學校教學工作的基本程序包括備課、上課、課外作業(yè)的布置與批改、學生成績的檢查與評定。14學業(yè)成績評定的方式主要有日常檢查、考查、考試或測驗等。第九章：1“有理想、有道德、有文化、有紀律”總體上反映了我國的德育目的。2“中學生守則”和“日常行為規(guī)范”是中學生必須遵守的基本行為準則，是對學生文明行為及其他道德品質(zhì)教育的基本要求。3愛國主義教育應(yīng)當注意處理好的關(guān)系：愛祖國與愛國家、愛國與愛人類、愛國與改革改革開放、愛國情感與愛國行動。4世界觀、人生觀和理想教育應(yīng)當成為學校德育的中心內(nèi)容和根本任務(wù)。5我國學校德育常用的方法有說服教育、情感陶冶、實際鍛煉、榜樣示范、修養(yǎng)指導等。西方學校的德育方法推崇道德討論、案例研究、角色扮演等。第十章：1美育又稱審美教育，是學校通過開展自然、生活、藝術(shù)等方面的審美活動，形成學生正確的審美觀點，培養(yǎng)學生感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育。2中等學校美育的任務(wù)：培養(yǎng)和提高學生的審美感受能力；培養(yǎng)和提高學生的審美鑒別能力；培養(yǎng)和提高學生的審美欣賞能力；培養(yǎng)和提高學生的審美創(chuàng)造能力。3中等學校美育的內(nèi)容：自然美的教育、社會美的教育、藝術(shù)美的教育。4文學藝術(shù)課主要指語文、音樂、美術(shù)、書法和手工等課程。5中等學校體育的任務(wù)：增強學生體質(zhì)、掌握體育的基本知識和技能、進行思想教育。6學校衛(wèi)生的主要任務(wù)是保護學生健康，增強學生體質(zhì)。第十一章：1中等學校教育的勞動有復(fù)雜性、創(chuàng)造性、長期性、示范性等特點。2教師的勞動成果具有隱含性、奠基性和滯后性的特點。3教師職業(yè)道德的核心是愛崗敬業(yè)、教書育人和為人師表。4教師的職前教育大致分為非定向師范教育和定向師范教育。5教師的職后教育一般有三種形式：在職學習、脫產(chǎn)進修和崗位鍛煉。6班主任工作內(nèi)容：了解和研究學生、建設(shè)良好的班集體、做好個別教育工作、協(xié)調(diào)各方面教育力量、做好班主任工作計劃及總結(jié)。7中學生的社會屬性表現(xiàn)在：中學生是社會關(guān)系中的人、中學生是世界背景中的人、中學生是文化中的人、中學生是法律中的人。8我國對中學生權(quán)利的規(guī)定概括起來主要有：生存的權(quán)利；受教育的權(quán)利；受尊重的權(quán)利；安全的權(quán)利。9學校教育過程是由教師、學生、教育措施三個基本要素構(gòu)成的。10中學生作為學習的主體在教育過程中體現(xiàn)為：自覺性、獨立性、創(chuàng)造性。第十二章：1中等學校課外活動的任務(wù)：發(fā)展學生的興趣、愛好和特長；拓寬學生的知識面，培養(yǎng)創(chuàng)造才能；陶冶思想情操；促進學生的身心健康；指導學生職業(yè)選擇。2學校組織的課外活動形式：群眾性活動、小組活動、個人活動。3學校中群眾性課外活動的形式：報告會、座談會；文娛體育集會；社團、協(xié)會活動；參觀、訪問調(diào)查、旅行活動；組織夏令營或冬令營；墻報、黑板報。4課外活動小組按內(nèi)容劃分有：學科小組、科技制作小組、勞動技術(shù)小組、文藝活動小組、體育活動小組、社會服務(wù)小組等。5學校要對家庭教育進行指導，主要方式有：個別聯(lián)系、家長會、開放日活動、教育講座、家長委員會。6家長會有校家長會、班家長會和家長座談會。第十三章：中等學校管理與教育法治1中等學校管理過程包括：制定計劃、組織實施、定期檢查、做好總結(jié)。2中等學校管理的基本原則：社會主義方向性原則、教學為主全面安排原則、民主管理原則、提高工作效率效益原則。3學生管理及其方法：思想品德的管理、學習和課外活動的管理。4我國現(xiàn)有的教育法律體系包括三個層次：教育基本法、教育部門法、單行教育法規(guī)。5教育部門法分為兩類：單項部門法和綜合性教育部門法。簡答題：1教育者的作用或地位？答：教育者是教育活動的主導者，同時也是組織、選擇、使用教育手段的主體。教師在教育過程中處于核心地位。（教師是教育的主體，在教育過程中起主導作用。）2學生在教育活動中的地位？答：學生是教育的客體，是學習和認識活動的主體，也是自我教育的主體，在自我教育中更是主客體的統(tǒng)一。3古代教育的特點？答：學校的產(chǎn)生和發(fā)展；鮮明的階級性和等級性；教育與生產(chǎn)勞動相分離，教育自身成為獨立活動領(lǐng)域。4現(xiàn)代教育的特點？答：現(xiàn)代教育是制度化的教育。其特點是：教育與生產(chǎn)勞動日益結(jié)合；學校教育的科學化和教育水平日益提高；教育逐步普及，教育的對象不斷擴大。5遺傳在人的發(fā)展中的作用是什么？答：遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性。遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程制約著人身心發(fā)展的水平和階段。遺傳素質(zhì)的差異性對人的身心發(fā)展有一定的影響作用。遺傳素質(zhì)具有可塑性。6為什么說學校教育在人的發(fā)展中起主導作用？答：學校教育作為專門培養(yǎng)人的社會活動，主要表現(xiàn)在：具有明顯的目的性和方向性。具有高度的組織性和計劃性。具有嚴密的系統(tǒng)性和全面性。不能忽視在學校教育中專門負責教育工作的教師。7教育在人的發(fā)展中起主導作用應(yīng)該具備的條件是什么？答：教育應(yīng)與社會發(fā)展方向一致，反映社會發(fā)展的需要。教育活動要符合個人發(fā)展需要。教育要與環(huán)境影響取得協(xié)調(diào)。教育要適應(yīng)學生的身心發(fā)展規(guī)律。8作為一名教育工作者，該如何激發(fā)、引導受教育者的主觀能動性？答：第一，教育者應(yīng)該根據(jù)客觀環(huán)境不斷地向受教育者提出新的要求，以引起受教育者的需求。第二，教育者所提的要求要適合受教育者的心理發(fā)展水平。*9教育要適應(yīng)學生身心發(fā)展的規(guī)律，應(yīng)該怎么做？答：教育要適應(yīng)學生身心發(fā)展的順序性，循序漸進地促進學生的發(fā)展。教育要適應(yīng)學生身心發(fā)展的階段性，對不同年齡階段的學生在教育的內(nèi)容和方法上應(yīng)有所不同。教育要適應(yīng)學生身心發(fā)展的個別差異性，做到因材施教。10社會物質(zhì)生產(chǎn)對教育的影響有哪些？答：社會物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展為教育提供基本條件。首先，社會物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展為教育提供了需要的人力條件和時間條件。其次，社會物質(zhì)生產(chǎn)為教育提供了充足的物質(zhì)保障。社會物質(zhì)生產(chǎn)制約著教育的發(fā)展。首先，社會物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展制約教育發(fā)展的規(guī)模和速度。其次，社會物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展決定教育的體系和結(jié)構(gòu)。第三，社會物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展制約教育培養(yǎng)人才的規(guī)格和質(zhì)量。*11教育對社會物質(zhì)生產(chǎn)的影響有哪些？答：教育提高國民的人力資本，促進社會物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展。這表現(xiàn)在兩方面：第一，教育提高民族素質(zhì)，為社會物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)；第二，教育生產(chǎn)勞動能力，為社會物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展提供支持。教育加快了科學技術(shù)的生產(chǎn)、轉(zhuǎn)化、傳播和更新，促進社會物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展。12教育對政治的影響？答：教育傳播一定社會的政治意識形態(tài)，實現(xiàn)青年一代的政治社會化。教育選擇和培養(yǎng)專門的政治人才，為社會政治服務(wù)。教育廣泛傳播政治觀點和思想，推進社會政治現(xiàn)代化的進程。13教育目的包括哪些內(nèi)容？答：教育目的一般包括兩方面內(nèi)容：一是教育所要培養(yǎng)出來的人具有哪種身心素質(zhì)做出規(guī)定。二是教育所要培養(yǎng)出來的人具有哪種社會價值做出規(guī)定。14教育目的的意義？答：首先，教育目的是教育作用統(tǒng)一性與一貫性的保證。其次，教育目的是教育的社會價值的最集中的體現(xiàn)。再次，教育目的是整個教育體系的核心。15影響教育目的制定的因素有哪些？答：受人的主觀意志的影響。受受教育者自身特點的影響。受社會歷史發(fā)展的制約。16馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的理論的主要觀點是什么？答：人的發(fā)展與社會的發(fā)展是一致的。個人的發(fā)展與具體的社會現(xiàn)實之間是矛盾的，這種矛盾在一定的歷史條件下還很尖銳。只有在共產(chǎn)主義社會里，個人發(fā)展與社會發(fā)展才能達到高度的統(tǒng)一。17我國教育目的的基本點有哪些？答：培養(yǎng)“勞動者”或“社會主義建設(shè)人才”。培養(yǎng)“全面發(fā)展”的人才。18學校教育制度建立的依據(jù)是什么？答：學制的建立必須以社會的政治、經(jīng)濟制度為依據(jù)。學制的建立要考慮社會生產(chǎn)力和科技的發(fā)展水平。學制的建立要符合學生的身心發(fā)展的規(guī)律。學制的建立要以教育事業(yè)自身的發(fā)展為依據(jù)。學制的建立要參考以往的學制和國外的先進經(jīng)驗。19現(xiàn)代中等學校教育制度改革的趨勢？答：實行彈性學制成為中等學校教育制度改革的趨向。加強普通中等教育與中等職業(yè)教育的溝通。改革中等教育結(jié)構(gòu)，積極發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育。推遲文理分科，改革高考制度。20國外在課程改革的理念上的趨勢？答：一是注重基礎(chǔ)學力的提高；二是注重信息素養(yǎng)的養(yǎng)成；三是注重創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)；四是強調(diào)價值觀教育和道德教育；五是尊重學生經(jīng)驗、發(fā)展學生個性。21我國課程編制的原則是什么？答：實現(xiàn)社會主義教育目的的原則。適合身心發(fā)展原則。社會生活發(fā)展需要的原則。統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合的原則。綜合化和系統(tǒng)性結(jié)合的原則。22新課改以來，我們在教材建設(shè)上呈現(xiàn)的新特點有哪些？答：注重教材內(nèi)容的現(xiàn)代化和開放性。加強和更新課程基礎(chǔ)，重視綜合素質(zhì)和創(chuàng)新實踐能力的培養(yǎng)。探索創(chuàng)新的教材結(jié)構(gòu)體系。重視教材的綜合性和學科之間的整合。教材編制立足于促進學生學習方式的改變。教材編制促進教學策略的運用和教學設(shè)計的選擇。23中等學校的教學任務(wù)？答：使學生掌握系統(tǒng)的文化科學基礎(chǔ)知識，形成基本技能和技巧。發(fā)展學生智力，培養(yǎng)學生能力，促進學生個性健康發(fā)展。進行思想品德教育，為學生奠定科學的世界觀、道德觀、審美觀和勞動觀的基礎(chǔ)。發(fā)展學生的體力，培養(yǎng)健康體魄。24中學教學過程有哪些規(guī)律？答：教學的目的、任務(wù)和內(nèi)容受制于社會需要的規(guī)律。教學與發(fā)展相互制約與促進的規(guī)律。間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相統(tǒng)一的規(guī)律。掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律。掌握知識與提高思想品德水平相統(tǒng)一的規(guī)律。智力因素與非智力因素相統(tǒng)一的規(guī)律。教師主導作用與學生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律。25教學中整體性原則的要求？答：一是堅持科學性與思想性相統(tǒng)一；二是堅持傳授知識與發(fā)展能力與培養(yǎng)非認知因素的統(tǒng)一；三是堅持身心發(fā)展的統(tǒng)一；四是堅持教學諸要素的有機配合。*26進行教學設(shè)計要注意哪些問題？答：第一，以課程標準為教學設(shè)計的根本依據(jù)。第二，以學生的學習狀況和學習需求為出發(fā)點和落腳點。第三，以確定三維教學目標為核心內(nèi)容。第四，以充分挖掘利用課程資源為基礎(chǔ)。第五，預(yù)設(shè)和選擇教學策略和教學手段。27應(yīng)該怎樣上課？（如果出論述題要聯(lián)系實際回答）答：樹立課堂教學實施的基本觀念。第一，樹立學習主體觀；第二，樹立問題探究觀；第三，樹立行為實踐觀；第四，樹立個性差異觀；第五，樹立師生合作觀；第六，樹立生命發(fā)展觀。抓住課堂教學的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。第一，要調(diào)動學生有意識的課前學習準備。第二，要創(chuàng)設(shè)有趣、真實的學習情境。第三，引導學生主動、合作、探究式學習。第四，在積極的師生互動中不斷創(chuàng)新教學模式。第五，有效地促進全體學生有差異地發(fā)展。28劃分德育目的層次的依據(jù)是什么？答：依據(jù)社會生活實踐對不同年齡學生品德發(fā)展水平的不同要求。依據(jù)受教育者的心理發(fā)展水平和接受能力。德育工作實際的需要。29我國學校德育的內(nèi)容？答：基本文明習慣和行為規(guī)范的教育?；镜赖缕焚|(zhì)的教育。家庭美德教育。集體主義教育。愛國主義教育。民主與法制教育。世界觀、人生觀和理想教育。30民主與法制教育要做好哪幾方面工作？答：首先是民主與法制教育本身。學校德育應(yīng)當努力養(yǎng)成和增強中學生作為未來公民的公民意識、公民的權(quán)利和義務(wù)意識，懂得民主的真正內(nèi)涵和參與國家政治生活的程序。同時應(yīng)該努力使學生認識到依法治國已經(jīng)成為我國的基本國策，應(yīng)教育學生認識法制對保護人民利益、對維護安定團結(jié)，對保障社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重大意義。其次是與民主與法制教育相關(guān)的學校紀律教育。紀律教育應(yīng)當同個體的自主性、能動性發(fā)揮有機地結(jié)合起來。為此，學校紀律教育應(yīng)當以建設(shè)民主和紀律并存的學校生活環(huán)境為最重要的手段，讓紀律成為學生主動建設(shè)自己成長環(huán)境的一個主動行為。31學校德育開展集體主義教育應(yīng)該注意些什么？答：第一，教會學生采取一種積極的集體主義立場。積極的立場就是個人要懷著積極關(guān)心、參與建設(shè)的立場，為創(chuàng)造一個真實的集體、實現(xiàn)真正的集體利益積極奉獻個人的積極性、創(chuàng)造性。第二，應(yīng)當注意在個人利益與集體利益矛盾時采取集體至上的原則。在學校環(huán)境之中，要注意養(yǎng)成學生善于在集體中生活的習慣，使學生能夠關(guān)心集體，關(guān)心同學，對集體有責任感與榮譽感，發(fā)展同學之間的友誼同學間的團結(jié)。32美育的原則？答：藝術(shù)課與課外活動相結(jié)合；掌握藝術(shù)內(nèi)容和掌握藝術(shù)方法相統(tǒng)一；認識和情感相聯(lián)系；思想性與藝術(shù)性相結(jié)合；內(nèi)在美與外在美的統(tǒng)一。33中等學校美育實施的途徑？答：第一，通過各科教學進行美育；第二，通過課外活動進行美育；第三，通過優(yōu)美的環(huán)境進行美育；第四，通過教師的示范作用進行美育。34體育的意義？答：第一，促進學生身體的健康發(fā)育，增強學生的體質(zhì)；第二，促進德育、智育、美育和勞動技術(shù)教育；第三，學校體育是國家體育發(fā)展的基礎(chǔ)。35中等學校體育的任務(wù)？答：第一，增強學生體質(zhì)；第二，掌握體育的基礎(chǔ)知識和技能；第三，進行思想教育。36學校衛(wèi)生的具體任務(wù)？答：使學生認識衛(wèi)生的重要意義，具有基本的衛(wèi)生知識和技能，并養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣；按照衛(wèi)生的要求，正確組織教育教學工作，為學生在校學習和生活創(chuàng)造良好的環(huán)境；加強防病措施，矯治學生常見疾病，以提高學生的健康水平，促進正常發(fā)育成長。37實施學校衛(wèi)生工作的要求？答：科學地安排作息制度；重視青春期衛(wèi)生知識的教育；加強教學衛(wèi)生管理；注意學校建筑、設(shè)備衛(wèi)生，排除環(huán)境污染；講究心理衛(wèi)生；貫徹預(yù)防為主，積極治療的方針。38中等學校勞動技術(shù)教育的意義？答：是普通教育際適應(yīng)社會生產(chǎn)發(fā)展的需要；是培養(yǎng)全面發(fā)展新人和提高人才素質(zhì)的需要；是組織學生創(chuàng)造經(jīng)濟效益，改善辦學條件的需要；是促進學生職業(yè)定向的需要。39勞動技術(shù)教育的任務(wù)？答：培養(yǎng)學生的勞動觀點、勞動習慣和學習生產(chǎn)技術(shù)的興趣。使學生初步掌握現(xiàn)代生產(chǎn)工藝技術(shù)的一般基礎(chǔ)知識和基本勞動技能，學會使用一般的生產(chǎn)工具。使學生掌握組織生產(chǎn)和管理生產(chǎn)的初步知識和技能。有計劃、有組織地對學生進行職業(yè)定向指導。40中等學校教師的勞動特點？答：教師勞動對象的特殊性決定了教師勞動具有長期性和復(fù)雜性的特點。教師勞動的質(zhì)量決定其勞動具有自覺性和創(chuàng)造性的特點。教師勞動的方式?jīng)Q定其勞動具有個體性和集體性相結(jié)合的特點。教師勞動的內(nèi)容決定其具有多方面性的特點。教師勞動的職業(yè)要求決定其具有示范性的特點。教師勞動的效果決定其具有延時性的特點。41中等學校教師的素養(yǎng)？答：現(xiàn)代意識和時代精神素養(yǎng)；職業(yè)道德素養(yǎng)；科學文化知識素養(yǎng)；能力素養(yǎng)；身心素養(yǎng)。42中等學校班主任的具體任務(wù)是什么？答：搞好班級日常管理，對學生進行思想品德教育，指導教育學生學習科學文化知識及關(guān)心學生的身心健康發(fā)展。43中等學校班主任工作的方法有哪些？答：說服教育法、情感陶冶法、榜樣示范法、行為訓練法、生活指導法、心理咨詢法、指導自我教育法、品德評價法。44我國中等學校新型師生關(guān)系的特點是什么？答：平等的人際關(guān)系；合作的工作關(guān)系；授受的教育關(guān)系。45中等學校課外活動的意義是什么？答：是實現(xiàn)全面發(fā)展教育目的的重要途徑；對于發(fā)展學生的興趣愛好和個性特長起著重要作用；是豐富學生精神文化生活，促進校園文化建設(shè)的重要方面；是培養(yǎng)不憲政創(chuàng)造力和增長才干的重要措施。46中學課外活動的基本要求是什么？答：有明確的目的性、計劃性；形式多樣，符合青少年學生的心理發(fā)展特點；處理好課堂教學與課外活動的關(guān)系；面向全體，貫徹因材施教的教育原則；要發(fā)揮學生的自主性與創(chuàng)造性；因地制宜，充分發(fā)揮校內(nèi)外的積極因素。47教學管理及其方法是什么？答：第一，抓好教學組織工作；第二，領(lǐng)導好教研組工作；第三，督促檢查和指導教學工作；第四，領(lǐng)導和組織教務(wù)行政工作。48教育法治的意義？答：教育法治是現(xiàn)代國家法治化的一個重要組成部分。教育法治是現(xiàn)代教育發(fā)展的重要保證。教育法治是我國科教興國之路的保障。論述題：1中等學校教育學的作用。（P2）答：幫助教育者正確把握中等教育的規(guī)律。中等學校教育學從揭示規(guī)律入手，幫助教育者正確地分析、解釋中等教育現(xiàn)象和教育問題；識別錯誤的教育思想和教育實踐；樹立正確的教育觀；正確地理解教育方針政策。幫助教師改進工作，提高教育教學質(zhì)量。教師通過學習和研究教育學可以了解和吸收教育科學的最新成果，更新自己的知識和技能，使自己在教育科學素養(yǎng)方面保持先進水平。中等學校教育學既可以在方法論方面給教師的教育研究提供幫助，又可以幫助教師解決日常教學過程中的實際問題。有利于推進素質(zhì)教育。中等學校教育學的研究，揭示了中等教育中的普遍規(guī)律，有利于推進在中等教育中從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)化。素質(zhì)教育是現(xiàn)階段基礎(chǔ)教育的重點，推進素質(zhì)教育在中等教育中的進一步發(fā)展尤為重要。中等學校教育學的發(fā)展將有助于正確理解素質(zhì)教育的基本問題。推進學科教育學的發(fā)展。學科教育學在中等教育階段具有重要意義，特別是普通中等學校教育。學科教育學必須把教育學的一般原理與某一學科的具體教學相結(jié)合，才能科學地揭示本門學科的本質(zhì)規(guī)律，更好地進行學科教學。2現(xiàn)代教育的特點。（P32）答：現(xiàn)代教育是制度化教育，其特點是：教育與生產(chǎn)勞動日益結(jié)合?，F(xiàn)代大機器生產(chǎn)，要求廣大勞動者懂得科學技術(shù)，掌握現(xiàn)代生產(chǎn)知識、技能。只有通過同生產(chǎn)勞動緊密結(jié)合的學校教育，才能培養(yǎng)大批熟練工作、技術(shù)人員和管理者。這就要求教育的發(fā)展要瞄準社會生產(chǎn)和社會經(jīng)濟發(fā)展對人才的需要，不斷調(diào)整專業(yè)及課程內(nèi)容，以滿足社會的需要。現(xiàn)代教育與生產(chǎn)勞動結(jié)合，培養(yǎng)體力、智力都得到發(fā)展的人，已不再是空話，而是現(xiàn)實的需要。教育逐步普及，教育的對象不斷擴大?，F(xiàn)代化大生產(chǎn)要求勞動者的文化素質(zhì)不斷提高，勞動者興旺發(fā)達有基本的文化素質(zhì)還要掌握相當水平的科學知識、生產(chǎn)技術(shù)。學校的職能不斷擴大，責任也更加重大，教育需要普及，教育對象要擴大。各國都不約而同地重視教育，以普及義務(wù)教育為開端。把教育看做本國的戰(zhàn)略重點，教育日益全民化、民主化、終身化。學校教育的科學化和教育水平日益提高。在教育內(nèi)容，各國都增加了大量的科學文化知識、社會歷史知識和新的科研成果。在教學組織形式上，班級授課制成為各國普遍采用的教學組織形式，它大大提高了教育教學的效率，同時有利于系統(tǒng)的文化知識的傳授。在教學方法上，現(xiàn)代教育強調(diào)學生的全面發(fā)展，重視學生能力的培養(yǎng)，突出學生的主體性，強調(diào)啟發(fā)式教學，重視個別差異。在教學手段上，現(xiàn)代化教學手段的日益普及以及電子計算機、人造衛(wèi)星等高科技成果逐步被用于教育教學活動，促進教育普及和教育質(zhì)量、教育水平的不斷提高。3影響人的發(fā)展的各因素及其作用。（P39）答：影響人的發(fā)展的主要因素是遺傳、環(huán)境、教育和個體的主觀能動性。遺傳在人的發(fā)展中的作用。遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性。人的遺傳是指人從上代繼承下來的生理解剖上的特點。這些遺傳和生理因素及其特點，也叫遺傳素質(zhì)，是人發(fā)展的自然生理前提條件。如果沒有這些自然條件，人的發(fā)展就無法實現(xiàn)。人的身心能否得到相應(yīng)的發(fā)展，向什么方向發(fā)展，發(fā)展到什么程度，主要是后天環(huán)境和教育的影響下形成的，如果離開了后天的社會生活與教育，遺傳素質(zhì)所給予人的發(fā)展的可能性便不可能成為現(xiàn)實。遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程制約著人身心發(fā)展的水平和階段。遺傳素質(zhì)有一個發(fā)展過程，它表現(xiàn)在人身體的各種器官的構(gòu)造及其機能的發(fā)展變化上。這種變化過程為一定年齡階段的身心特點的出現(xiàn)提供了可能和限制。遺傳素質(zhì)的差異性對人的身心發(fā)展有一定的影響作用。從動態(tài)角度來看，遺傳素質(zhì)對人的影響在整個發(fā)展過程中呈減弱的趨勢，特別是隨著機體的成熟，身心發(fā)展水平的提高，自我控制能力以及人的活動水平的提高，影響會減少。遺傳素質(zhì)具有可塑性。人在實踐中，總是在一方面改選著環(huán)境，創(chuàng)造新的環(huán)境，同時也在不斷地改變著自己。環(huán)境在人的發(fā)展中的作用。環(huán)境是人發(fā)展的重要條件。人的身心能否得到相應(yīng)的發(fā)展，向什么方向發(fā)展，發(fā)展到什么程度，這些都與個體所處的環(huán)境分不開。環(huán)境，特別是社會環(huán)境是人的心理發(fā)展的源泉。環(huán)境在人的發(fā)展中不能起決定作用。雖然環(huán)境對人的發(fā)展起著重大的影響作用，但不能說環(huán)境在人的發(fā)展過程中起決定作用。教育在人的發(fā)展中的作用。教育作為專門培養(yǎng)人的社會活動，主要表現(xiàn)在以下幾方面：具有明顯的目的性和方向性。教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向。教育這一特殊的環(huán)境對人的影響是有明確目的的，那就是要把受教育者培養(yǎng)成社會所需要的人。具有高度的組織性和計劃性。教育的組織性體現(xiàn)在：一方面，學校教育本身就是由專門機關(guān)組織的；另一方面，學校的機構(gòu)、教育和教學活動等各方面都具有高度的組織性。教育的計劃性包括：一方面從整個教育系統(tǒng)來看，在資金、設(shè)備、規(guī)模和發(fā)展速度等方面都有周密的計劃；另一方面，從學校內(nèi)部來看，在學校管理、開展教育、教學活動等方面也都具有高度的計劃性。具有嚴密的系統(tǒng)性和全面性。教育的系統(tǒng)性首先是指學校教育本身就是一個系統(tǒng)。其次，各個階段的教育內(nèi)容相互聯(lián)系，有利于受教育者形成完整的知識體現(xiàn)，在同一個階段內(nèi)的教育內(nèi)容也是系統(tǒng)的。教育的全面性是指學校教育任務(wù)要使受教育者在各方面都得到發(fā)展。不能忽視在學校臺專門負責教育工作的教師。個體的主觀能動性在人的發(fā)展中的作用。受教育者的主觀能動性是其身心發(fā)展的真正動力。（答簡答：如何激發(fā)主觀能動性）4如何科學地認識人生階段的劃分？（P53）答：首先，劃分人生階段的標準是多樣的，但他們之間存在著一定的聯(lián)系。其次，無論是從有關(guān)人的發(fā)展觀念的變化考慮，還是從心理學的研究成果、終身教育理想的提出考慮，都應(yīng)該把人生階段的劃分問題擴展到生命的全過程，而不局限于從出生到青春期。最后，參閱已有的關(guān)于人生階段劃分的各種觀點，將人生劃分為九個時期。*5教育要適應(yīng)學生身心發(fā)展的規(guī)律需要做到哪些？（P54）答：教育要適應(yīng)學生身心發(fā)展的順序性，循序漸進地促進學生的發(fā)展。人的身心發(fā)展是一個由低到高、從量變到質(zhì)變、由簡單到復(fù)雜的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。這一發(fā)展過程是具有一定的順序性的。兒童的心理發(fā)展是由思維到抽象思維，從機械記憶到意義記憶，從一般情感到理智、道德感的順序進行了發(fā)展的。教育工作者要適應(yīng)這種順序性，在教育教學過程中必須遵循由具體到抽象、由淺入深、由簡到繁、由低級到高級的順序，逐漸地前進，不能“拔苗助長”。教育要適應(yīng)學生身心發(fā)展的階段性，對不同年齡階段的學生，在教育的內(nèi)容和方法上應(yīng)有所不同。人的身心發(fā)展的過程中，總是伴隨著量的積累和質(zhì)的變化，不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的特征。在教育教學過程中，對處于不同年齡階段的學生不能一樣要求，一樣施教，而必須從教育對象的實際出發(fā)，有針對性地提出不同的具體任務(wù)，采取不同的教育內(nèi)容和方法。教育要適應(yīng)學生身心發(fā)展的個別差異性，做到因材施教。由于學生的遺傳素質(zhì)、家庭和所處環(huán)境的差異，以及所受教育和自身的主觀能動性的不同，他們在身心發(fā)展上存在著個別差異。另外，學生在興趣、愛好、意志、性格等方面也存在差異。教育工作者應(yīng)該根據(jù)青少年兒童的這些身心發(fā)展的個別差異性，做到因材施教，長善救失，使每個學生都能得到迅速切實的提高。*6教育與社會物質(zhì)生產(chǎn)的關(guān)系。（P70）答：從總體上來年，教育與社會物質(zhì)生產(chǎn)之間是相互制約的關(guān)系。社會物質(zhì)生產(chǎn)對教育的影響社會物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展為教育提供基本條件。首先，社會物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展為教育提供了需要的人力條件和時間條件。教育活動的開展，需要有教育者和受教育者；而且教育活動通常是脫離社會物質(zhì)物，在一定時間內(nèi)所進行的專門性活動。因此，人力和時間是教育活動進行的基本條件。其次，社會物質(zhì)生產(chǎn)為教育提供了充足的物質(zhì)保障。教育事業(yè)的發(fā)展，需要大量的資金投入和設(shè)施設(shè)備。因此，國家的經(jīng)濟狀況和富裕程度會直接影響到教育的普及程度和發(fā)展水平。社會物質(zhì)生產(chǎn)制約著教育的發(fā)展。首先，社會物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展制約教育發(fā)展的規(guī)模和速度。國家通過教育機構(gòu)為社會提供勞動技術(shù)人才。而教育部門每培養(yǎng)多少勞動者是由社會物質(zhì)生產(chǎn)的需求決定的。其次，社會物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展決定教育的體系和結(jié)構(gòu)。社會物質(zhì)生對從事不同勞動的人才比例也提出一定的要求。這使得教育結(jié)構(gòu)的建立，體系的調(diào)整，都要根據(jù)社會物質(zhì)生產(chǎn)對從事腦力勞動和體力勞動的人才