（教育學(xué)原理專業(yè)論文）農(nóng)村基礎(chǔ)教育“城市中心”價(jià)值取向之檢討.pdf

山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 農(nóng)村基礎(chǔ)教育“城市中心”價(jià)值取向之檢討 中文摘要 價(jià)值取向是人的復(fù)雜的觀念活動(dòng)，是一種價(jià)值選擇，也是一種價(jià)值預(yù)期，決定著人們 對(duì)事物價(jià)值的判斷和選擇，所以也決定著人們的行為方向。教育是屬人的價(jià)值實(shí)踐活動(dòng)， 教育價(jià)值取向決定著教育的發(fā)展方向。方向和方法是教育發(fā)展必須首先澄清明確的兩個(gè)根 本問題?；A(chǔ)教育是國(guó)民教育體系的基礎(chǔ)。我國(guó)基礎(chǔ)教育因處于農(nóng)村這樣一個(gè)環(huán)境而具有 了諸多特殊之處，但其本質(zhì)仍是基礎(chǔ)教育。要研究農(nóng)村基礎(chǔ)教育，首先要研究其價(jià)值取向。 農(nóng)村是一個(gè)動(dòng)態(tài)的歷史范疇。我國(guó)農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民現(xiàn)時(shí)的發(fā)展難以跟上社會(huì)發(fā)展的 步伐甚至滯后于整個(gè)社會(huì)的發(fā)展，但農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民卻對(duì)整個(gè)社會(huì)發(fā)展具有決定意義， 從教育角度尋求農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民發(fā)展的路向，既是教育發(fā)展的本性和動(dòng)力，也是社會(huì)發(fā) 展和人的發(fā)展??；求。農(nóng)村教育的主體是基礎(chǔ)教育。要想讓農(nóng)村基礎(chǔ)教育成為農(nóng)村和農(nóng)民 發(fā)展的支撐，首先要反思現(xiàn)行農(nóng)村基礎(chǔ)教育對(duì)農(nóng)村和農(nóng)民發(fā)展的價(jià)值，就要考察其價(jià)值取 向。農(nóng)村基礎(chǔ)教育“城市中心 價(jià)值取向是其現(xiàn)行的價(jià)值取向。本文通過研究這一價(jià)值取 向確立的社會(huì)歷史背景、制度因素和價(jià)值主體因素，及其現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，重點(diǎn)檢討其對(duì)人的發(fā) 展和社會(huì)發(fā)展嗣；合理不正當(dāng)之處。在分析和綜述以往研究成果的基礎(chǔ)上，本文從農(nóng)村教 育的主體基礎(chǔ)教育部分著手，限定研究范圍，并結(jié)合價(jià)值取向這一視角展開研究，力 圖在檢討現(xiàn)有價(jià)值取向的基礎(chǔ)上確立合理的價(jià)值取向。研究認(rèn)為，素質(zhì)教育是教育發(fā)展的 生命力所在，也是農(nóng)村基礎(chǔ)教育發(fā)展的方向，所以要確立農(nóng)村基礎(chǔ)教育的素質(zhì)教育價(jià)值取 向，并為這一取向的合理性進(jìn)行合法的辯護(hù)。 價(jià)值取向是事物價(jià)值實(shí)現(xiàn)中最具有主動(dòng)性i 、一可能性和前設(shè)性的力量。對(duì)現(xiàn)有的農(nóng)村基 礎(chǔ)教育價(jià)值取向進(jìn)行反思和檢討，梳理并質(zhì)疑其存在的合理向度，重構(gòu)符合時(shí)代精神的價(jià) 值取向，是農(nóng)村基礎(chǔ)教育發(fā)展的根本前提，是推進(jìn)農(nóng)村基礎(chǔ)教育實(shí)踐、建構(gòu)農(nóng)村基礎(chǔ)教育 理論的方向性坐標(biāo)，也是農(nóng)村基礎(chǔ)教育研究中的一項(xiàng)根本性、時(shí)代性的使命。 本文共分五個(gè)部分。第一部分為導(dǎo)論，介紹了選題緣由、目的和意義，提出研究的問 題，對(duì)研究的主題、相關(guān)概念、研究過程和方法進(jìn)行界定；第二部分是文獻(xiàn)綜述，分別介 紹了教育價(jià)值取向、農(nóng)村基礎(chǔ)教育價(jià)值取向；第三部分考察了農(nóng)村基礎(chǔ)教育“城市中心” 價(jià)值取向的形成原因和現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)；第四部分從正反兩個(gè)方面辨析了農(nóng)村基礎(chǔ)教育“城市中 心 價(jià)值取向，指出其合理性的同時(shí)，檢討了其不正當(dāng)之處；第五部分為小結(jié)，論述了農(nóng) 村基礎(chǔ)教育應(yīng)然價(jià)值取向。 關(guān)鍵詞：農(nóng)村基礎(chǔ)教育；價(jià)值取向；“城市中心 價(jià)值取向；檢討 分類號(hào)：g6 2 山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 c h e c kin ga n ddis c u s sin go rr u r aib a sice d u c a tio n “cit y c e n t e r e d v aiu e - o rie n t a tio n a b s t r a c t v a l u e o r i e n t a t i o ni sp e o p l e sc o m p l i c a t e di d e a la c t i v i t i e s ，i sak i n do fv a l u es e l e c t i o n ，a n da k i n do fv a l u ee x p e c t a t i o n ，i td e c i d e sp e o p l e sj u d g m e n ta n ds e l e c t i o n , s oi td e c i d ep e o p l e s b e h a v i o r a lo r i e n t a t i o n o r i e n t a t i o na n dm e t h o di st h ef u n d a m e n t a lp r o b l e mw h i c hm u s tb e c l e a r e dt ot h ee d u c a t i o nd e v e l o p m e n t e d u c a t i o na sak i n do fv m u ep r a c t i c e ，i tb e l o n g st oh u m a n c h a r a c t e r , e d u c a t i o nv a l u e - o r i e n t a t i o nd e c i d e se d u c a t i o n sd e v e l o pt r e n d b a s i ce d u c a t i o ni st h e b a s et ot h ee d u c a t i o ns y s t e m b e c a u s eo u rb a s i ce d u c a t i o ni si nr u r a le n v i r o n m e n t ，i th a sm a n y s p e c i a lf e a t u r e s ，b u ti t se s s e n c es t i l li sb a s i ce d u c a t i o n r e s e a r c h i n gr u r a lb a s i ce d u c a t i o n ，m u s t r e s e a r c hi t sv a l u e o r i e n t a t i o nf i r s t l y c o u n t r y s i d ei sad e v e l o p i n gh i s t o r i c a lc a t e g o r y o u rc o u n t r y s i d e ，a g r i c u l t u r ea n dp e a s a n t h a v em a n yd i f f i c u l t i e st oc a t c hu pw i t he v e nl a gt h ew h o l es o c i a ld e v e l o p i n gs p e e d ，b u tt h e ys t i l l i st h ee l e m e n tf o r c et ot h ew h o l es o c i a l d e v e l o p m e n t s e e k i n gd e v e l o p i n gm e t h o df o r c o u n t r y s i d ea g n c u l t u r ep e a s a n tf r o me d u c a t i o ni sn o to n l ye d u c a t i o nd e v e l o p m e n tc h a r a c t e ra n d d y n a m i c s ，b u ta l s os o c i a ld e v e l o p m e n ta n dp e r s o nd e v e l o p m e n tr e q u i r e m e n t t h em a i n ，o fr u r a l e d u c a t i o ni sb a s i ce d u c a t i o n r e f l e c t i n gc u r r e n tr u r a lb a s i ce d u c a t i o nt or u r a la n dp e a s a n t d e v e l o p m e n t s v a l u e ，a n di n v e s t i g a t i n gi t sv a l u e o r i e n t a t i o nf i r s t l ya t et h en e c e s s a r yc o n d i t i o n s t om a k ef u l lu s eo fr u r a lb a s i ce d u c a t i o nt oc o u n t r s i d ea n dp e a s a n td e v e l o p m e n t r u r a lb a s i c e d u c a t i o nc u r r e n tv a l u e o r i e n t a t i o ni s “c i t y - c e n t e r e d ”t h i sp a p e rt h r o u g hr e s e a r c h i n gt h e 。c i t y - c e n t e r e d 4v a l u e o r i e n t a t i o ns o c i a lh i s t o r i ce n v i r o n m e n ta n di n s t i t u t i o nf a c t o ra n dv a l u e s u b j e c tf a c t o rt oa n a l y z ei t se x i s t i n gp e r f o r m a n c e ，c h e c ka n dd i s c u s si t su n r e a s o n a b l ea n du n f a i r o nt h eb a s i so fa n a l y s i sa n ds y n t h e s i sa b o u tp a s td o c u m e n t s ，t h i sp a p e rb r e a k t h r o u g hp r e v i o u s r u r a le d u c a t i o nc o n c e p t ，c o m m e n c eo ni t sm a i np a r tb a s i ce d u c a t i o n ，l i m i tr e s e a r c h i n gr a n g e ， a n dc o m b i n ew i t hv a l u e - o r i e n t a t i o nt os t u d y , e n d e a v o rt ob u i l dr e a s o n a b l ev a l u e o r i e n t a t i o n t h i sp a p e rh o l d st h a tq u a l i t y o r i e n t e de d u c a t i o ni se d u c a t i o nd e v e l o p i n gv i t a l i t y , i sr u r a lb a s i c e d u c a t i o n so u t l e ta n dd i r e c t i o n ，a n de x p l a i nf o ri t sr e a s o nv a l i d l y v a l u e o r i e n t a t i o ni st h em o s ta c t i v ep o s s i b l ep r e m i s ep o w e r r e f l e c t i n ga n dc h e c k i n ga n d d i s c u s s i n gt h ee x i s t i n gr u r a lb a s i ce d u c a t i o nv a l u e - o r i e n t a t i o n ，c o m b i n ga n dq u e s t i o n i n gi t s 山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 r e a s o n a b l ea n du n r e a s o n a b l ed i r e c t i o na n dd e g r e e ，r e b u i l d i n gv a l u e o r i e n t a t i o nw i t c ha c c o r d s w i t ha g es p i r i t ，i st h ef u n d a m e n t a lp r e m i s et ot h er u r a lb a s i ce d u c a t i o nd e v e l o p m e n t ，i st h e d i r e c t i o nc o o r d i n a t et op u s hr u r a lb a s i ce d u c a t i o np r a c t i c ea n db u i l dr u r a lb a s i ce d u c a t i o n t h e o r y , i st h ef u n d a m e n t a la n de p o c h a lm i s s i o nt o t h er u r a lb a s i ce d u c a t i o nr e s e a r c h i n g t h i sp a p e ri sd i v i d e dt of i v ep a r t s t h ef i r s tp a r ti si n t r o d u c t i o n ，i n t r o d u c e dt h er e a s o na i m a n ds i g n i f i c a n c et ot h er e s e a r c h ，l i m i t e dt h es u b j e c tm e t h o da n dc o n c e p t s t h es e c o n dp a r ti s d o c u m e n t sr e v i e w , i n t r o d u c e de d u c a t i o nv a l u e o r i e n t a t i o na n dr u r a lb a s i ce d u c a t i o n v a l u e o r i e n t a t i o n t h et h i r dp a r tc h e c k e dt h er e a s o no fb u i l d i n ga n dr e a l i s t i cp e r f o r m a n c eo fr u r a l b a s i ce d u c a t i o n “e i t y - c e n t e r e d ”v a l u e o r i e n t a t i o n t h ef o u r t hp a r td i s c r i m i n a t e dr u r a lb a s i c e d u c a t i o nv a l u e o r i e n t a t i o nf r o mp o s i t i v ea n dn e g a t i v et w os i d e s t h ef i f t hp a r ti sc o n c l u s i o n p a r t ，d i s c u s s e dt h er u r a lb a s i ce d u c a t i o nr e a s o n a b l ev a l u e o r i e n t a t i o n k e yw o r d s ：r u r a lb a s i ce d u c a t i o n ；v a l u e o r i e n t a t i o n ；“c i t y - c e n t e r e d ”v a l u e o r i e n t a t i o n ； c h e c ka n dd i s c u s s 獨(dú)創(chuàng)聲明 本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的 研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其 他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得( 注：如 沒有其他需要特別聲明的，本欄可空) 或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書使用過的材 料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明 并表示謝意。 學(xué)位論文作者簽名。姊羅，導(dǎo)師簽乏受鰳 學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書 本學(xué)位論文作者完全了解堂撞有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保 留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。 本人授權(quán)堂撞可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可 以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。( 保密的學(xué)位論文在 解密后適用本授權(quán)書) 學(xué)位論文作者簽名： 舞步，五 簽字日期：2 0 0 7 年，月易7 日 導(dǎo)師簽字：型多 簽字日期：2 0 0 年j 月7 日 山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 導(dǎo)論 教育是人為并為人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。人是一個(gè)有著自身需要、目的和價(jià)值追求的存在。 人的教育實(shí)踐活動(dòng)是充滿價(jià)值色彩并為實(shí)現(xiàn)一定的價(jià)值追求而進(jìn)行著的。所以，教育是具 有價(jià)值導(dǎo)向性的、以價(jià)值取向在先的人為事業(yè)。價(jià)值取向作為價(jià)值的下位概念，雖然其研 究遠(yuǎn)不如價(jià)值研究熱烈和富有成果，但其重要性卻因其前提性位置不容忽視。價(jià)值取向既 是一種價(jià)值選擇，也是一種價(jià)值預(yù)期，決定著人們的行為方向。教育價(jià)值取向是指教育主 體以人的需要和社會(huì)的需要為基礎(chǔ)，對(duì)教育價(jià)值的自覺自主選擇，對(duì)教育發(fā)展的價(jià)值預(yù)設(shè)。 教育價(jià)值取向決定著教育的發(fā)展方向，追問與確立教育價(jià)值取向是教育實(shí)踐的前提，也是 教育理論建構(gòu)的起點(diǎn)。農(nóng)村基礎(chǔ)教育在我國(guó)教育體系中占有重要地位，是教育改革與發(fā)展 的重點(diǎn)和難點(diǎn)。澄清和確認(rèn)農(nóng)村基礎(chǔ)教育的價(jià)值取向，對(duì)農(nóng)村基礎(chǔ)教育理論建構(gòu)和實(shí)踐發(fā) 展都具有前提性意義。在闡明農(nóng)村基礎(chǔ)教育的本質(zhì)與教育價(jià)值取向的內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，在反 思檢討農(nóng)村基礎(chǔ)教育現(xiàn)行價(jià)值取向的來龍去脈的前提下，構(gòu)建農(nóng)村基礎(chǔ)教育合理的應(yīng)然的 價(jià)值取向便成為一種自覺自然的行為。 基礎(chǔ)教育是國(guó)民教育的基礎(chǔ)。在我國(guó)，由于歷史種種原因，城鄉(xiāng)之間長(zhǎng)期處于二元結(jié) 構(gòu)狀態(tài)，表現(xiàn)在教育領(lǐng)域就有了農(nóng)村教育和城市教育的分野。同是國(guó)民教育之基礎(chǔ)的農(nóng)村 基礎(chǔ)教育，因處于農(nóng)村這樣一個(gè)環(huán)境中，便有了諸多的不同之處，也具有了獨(dú)特的研究?jī)r(jià) 值。農(nóng)村是一個(gè)動(dòng)態(tài)的歷史地理概念，會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷變化，因而農(nóng)村基礎(chǔ)教育 也是個(gè)動(dòng)態(tài)的范疇。由于我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)落后地域遼闊、農(nóng)村人口比重大等特殊國(guó)情，農(nóng) 村基礎(chǔ)教育有著更重要的意義，尤其是在現(xiàn)代化進(jìn)程加快、全面建設(shè)小康社會(huì)的今天，當(dāng) 農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民( 下稱“三農(nóng) ) 因其落后的現(xiàn)狀對(duì)社會(huì)發(fā)展的支撐不再那么有力度甚 至“制約”著社會(huì)的進(jìn)度時(shí)，人們從各角度尋求農(nóng)村發(fā)展之良策便成為一種自覺，其中從 教育的角度來尋求社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力既是人們認(rèn)識(shí)深化的結(jié)果，也是教育發(fā)展之契機(jī)，因而 對(duì)農(nóng)村教育的重視日益強(qiáng)烈，對(duì)其研究也愈發(fā)繁榮。就價(jià)值取向而言，從已有研究來看， 大多是從整個(gè)農(nóng)村教育角度展開研究，而且一般是從“為農(nóng)”和“離弄二分視角論述。 農(nóng)村教育是個(gè)包括基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育和成人教育的大的概念，將研究視角定位于基礎(chǔ)教 育在理論和實(shí)踐上均有重要意義。限定研究的范圍為研究的進(jìn)一步深入帶來了動(dòng)力，使理 論的深化和豐富成為可能。從已有的農(nóng)村基礎(chǔ)教育價(jià)值取向研究來看，較多是集中在農(nóng)村 基礎(chǔ)教育應(yīng)然取向的闡述，較少對(duì)現(xiàn)有取向的反思和深層解構(gòu)，而反思本研究的價(jià)值取向 的更是寥寥。在對(duì)應(yīng)然取向的論述中，多是側(cè)重于農(nóng)村基礎(chǔ)教育的經(jīng)濟(jì)、政治和文化功能 等外在價(jià)值和社會(huì)功利取向，對(duì)其本體價(jià)值和內(nèi)在功能的闡述不足。“城市中心 價(jià)值取 4 山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 向是農(nóng)村基礎(chǔ)教育的實(shí)然取向，檢討這一價(jià)值取向是本研究的重點(diǎn)。 我國(guó)有6 0 左右的人口在農(nóng)村，我國(guó)在實(shí)質(zhì)上仍是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)。在我國(guó)，農(nóng)村的穩(wěn) 定關(guān)系到全國(guó)的穩(wěn)定，農(nóng)民的小康關(guān)系到全國(guó)人民的小康，農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化關(guān)系到整個(gè)國(guó)民 經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問題是關(guān)系到改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)能否i l i o n 進(jìn)行、關(guān) 系到黨所提出的全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)目標(biāo)能否順利實(shí)現(xiàn)的重大問 題。“三農(nóng) 問題的核心是農(nóng)民問題，是農(nóng)民的素質(zhì)和全面發(fā)展問題，因?yàn)椤叭耸巧a(chǎn)力 中最活躍的因素 ，而農(nóng)民問題解決的基礎(chǔ)和關(guān)鍵是教育。農(nóng)村教育在現(xiàn)代化建設(shè)和構(gòu)建 社會(huì)主義和諧社會(huì)中不僅起著精神動(dòng)力和智力支持的作用，還發(fā)揮著生產(chǎn)力的作用，“教 育生產(chǎn)勞動(dòng)能力 。農(nóng)村基礎(chǔ)教育是農(nóng)村教育的主體，其本質(zhì)特征是基礎(chǔ)性，基本任務(wù)是 為人的發(fā)展打好基礎(chǔ)，根本功能是育人，是為青少年兒童的身心和諧發(fā)展、個(gè)性充分發(fā)展 打好基礎(chǔ)，其他功能都應(yīng)是從根本功能派生的、次要的，是通過根本功能的達(dá)成來間接實(shí) 現(xiàn)的。基礎(chǔ)教育的作用決定了其在人和社會(huì)發(fā)展中的基礎(chǔ)地位。教育發(fā)展的第一個(gè)問題是 方向性問題，也即價(jià)值取向問題。 本文研究的范圍是農(nóng)村教育的主體與核心部分，即基礎(chǔ)教育部分，并將研究的視角限 定于價(jià)值取向上，從農(nóng)本寸基礎(chǔ)教育的現(xiàn)行價(jià)值取向“城市中心 價(jià)值取向出發(fā)，通過分析 價(jià)值取向在教育中的導(dǎo)向作用來剖析和檢討當(dāng)前我國(guó)農(nóng)村基礎(chǔ)教育的價(jià)值取向的存在狀 態(tài)及其歷史沿革，從而指出這一取向在農(nóng)村基礎(chǔ)教育發(fā)展中的合理價(jià)值和不適宜影響。基 于檢討的否定本性，本文的重點(diǎn)是對(duì)“城市中心價(jià)值取向在農(nóng)村基礎(chǔ)教育中的負(fù)面作用 加以分析，指出其在農(nóng)村基礎(chǔ)教育的發(fā)展中既不合目的性也不合規(guī)律性，既不合本體性也 不合工具性。 正是因?yàn)檗r(nóng)村基礎(chǔ)教育在國(guó)民教育體系中的基礎(chǔ)性地位和在社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中 的關(guān)鍵作用長(zhǎng)期以來未受到足夠重視，在當(dāng)今社會(huì)轉(zhuǎn)型和教育急劇變革的時(shí)代背景下，他 的發(fā)展和走向才如此敏感的牽動(dòng)著人們的視線，高度的凝聚著人們的渴望、期盼甚至愛憎， 黨和國(guó)家以及社會(huì)各界也日益加大對(duì)他的關(guān)注和研究。教育價(jià)值取向是在選擇和實(shí)現(xiàn)教育 價(jià)值過程中所采取的方向，體現(xiàn)著教育價(jià)值主體的價(jià)值傾向性，對(duì)教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)起著指 導(dǎo)和定向的作用。農(nóng)村基礎(chǔ)教育價(jià)值取向研究在理論上有助于農(nóng)村基礎(chǔ)教育價(jià)值合理定 位，在實(shí)踐上為農(nóng)村基礎(chǔ)教育本體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)指明可能的方向。 山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 一、研究緣起、目的和意義 在中國(guó)歷史上，再也沒有哪個(gè)時(shí)期像現(xiàn)時(shí)代這樣日新月異瞬息萬變，再也沒有哪個(gè)時(shí) 期像現(xiàn)時(shí)代這樣經(jīng)濟(jì)振興科技昌盛文化繁榮價(jià)值多元，再也沒有哪個(gè)時(shí)期像現(xiàn)時(shí)代這樣變 化能夠關(guān)涉著牽動(dòng)著每個(gè)人每個(gè)領(lǐng)域每個(gè)層次。處于這一情景中的教育，必須通過自我更 新來直面這一現(xiàn)實(shí)，在變革中界定自己的位置實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。當(dāng)代人類社會(huì)呈現(xiàn)出一幅 急劇變化且交互影響的圖景，社會(huì)呈現(xiàn)出全方位的變革態(tài)勢(shì)，“全球化 、“信息化 、“后 現(xiàn)代是對(duì)其顯著特征的概括。中國(guó)就處在并參與在這樣一個(gè)復(fù)雜的“生境”中。在當(dāng)代 中國(guó)社會(huì)快速轉(zhuǎn)型和民族復(fù)興的時(shí)代變革背景下，社會(huì)的組織形態(tài)和運(yùn)作方式日益由相對(duì) 封閉保守向開放多元轉(zhuǎn)換，深植于社會(huì)的人的生存狀態(tài)和生存方式也日益成為人們凝視的 焦點(diǎn)。教育作為社會(huì)的子系統(tǒng)定然不能置身于社會(huì)的變革之外，不僅要直面社會(huì)的變化并 隨著社會(huì)的變化而變化，在某種意義和程度上還要超前于社會(huì)的變化。教育變革是社會(huì)變 革的內(nèi)在構(gòu)成，教育變革的關(guān)鍵不僅是去適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展變化，更重要的是形成變革的動(dòng) 態(tài)機(jī)制，養(yǎng)成變革的內(nèi)在意識(shí)，使教育變革成為自主自覺和主動(dòng)的教育行為，成為社會(huì)發(fā) 展的領(lǐng)先甚至超越動(dòng)力。教育變革是全方位多層次的，其中農(nóng)村基礎(chǔ)教育領(lǐng)域既是變革的 重點(diǎn)更是變革的難點(diǎn)。“今日的中國(guó)，雙腳還插在農(nóng)業(yè)社會(huì)的土壤中，身體已傾入工業(yè)社 會(huì)，頭腦則被全球化、信息化、后現(xiàn)代等最熱門的話題和現(xiàn)實(shí)刺激、興奮著，并 努力地策劃著自己的目標(biāo)和行動(dòng)。，【1 】我國(guó)現(xiàn)行的教育形態(tài)基本上還是沿用著2 0 世紀(jì)2 0 年 代初形成的近代教育制度，這是西方工業(yè)化時(shí)期逐步建立完善起來的并根植于工業(yè)社會(huì)的 一種近代教育形態(tài)，自上世紀(jì)2 0 年代傳入我國(guó)至今，雖經(jīng)歷了多次的修整改造沖擊，但 其近代教育的內(nèi)在工業(yè)本性實(shí)質(zhì)并未改變。這一教育制度在反封建科舉制時(shí)發(fā)揮了歷史性 作用，同時(shí)也確實(shí)為新中國(guó)培養(yǎng)了大批建設(shè)者和有用人才，但在社會(huì)轉(zhuǎn)型性變革的背景下， 教育也要進(jìn)行從近代向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型性變革。教育變革的關(guān)鍵和先行因素便是教育觀念的變 革，而價(jià)值取向則是教育觀念體系中的方向性因素。社會(huì)轉(zhuǎn)型性變革為個(gè)體生存方式帶來 了巨大的變化空間，當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、政治領(lǐng)域、思想文化領(lǐng)域都發(fā)生著巨大的變革， 這使得人不得不重新審視自身和世界的關(guān)系。這就為教育變革和價(jià)值觀念更新帶來了新的 契機(jī)和動(dòng)力。 農(nóng)村、農(nóng)民和農(nóng)業(yè)問題是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵問題，處于農(nóng)村環(huán)境中的 基礎(chǔ)教育對(duì)“三農(nóng)”問題的解決責(zé)無旁貸而且意義重大。農(nóng)村基礎(chǔ)教育自建國(guó)以來取得了 巨大的成就，在基礎(chǔ)薄弱經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足等艱難的條件下為我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)了 大批人才，其政治功能和經(jīng)濟(jì)功能得到了充分的發(fā)揮，在一定程度上也實(shí)現(xiàn)了農(nóng)村人向上 6 山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 流動(dòng)的愿望。但已有成就不能掩飾存在的問題，尤其是在當(dāng)前社會(huì)和教育現(xiàn)代化變革的背 景下，農(nóng)村基礎(chǔ)教育不僅愈發(fā)不能滿足為經(jīng)濟(jì)建設(shè)培養(yǎng)合格人才的需要，而且在本體意義 上更是不能完成其育人的任務(wù)，其外在經(jīng)濟(jì)價(jià)值和內(nèi)在育人價(jià)值均顯得軟弱無力，其培養(yǎng) 的學(xué)生除了升入高一級(jí)學(xué)校外，其他分流的無論是從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)還是外出務(wù)工，在知識(shí)技 能、觀念態(tài)度和心理素質(zhì)等方面均不能令人滿意，農(nóng)村基礎(chǔ)教育也因此受到人們的指責(zé)， 從農(nóng)村人的精神圣地淪落為有聊勝于無的“雞肋”。有研究者將農(nóng)村基礎(chǔ)教育的這一困境 稱為“職能困境 和“生存困境 ?！? 】判斷教育質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)主要是看其培養(yǎng)的學(xué)生的素質(zhì)質(zhì) 量，當(dāng)農(nóng)村基礎(chǔ)教育的育入效果不能滿足人們的要求時(shí)，反思其存在的問題必須成為一種 理性自覺。對(duì)農(nóng)村基礎(chǔ)教育的研究就是在這樣的現(xiàn)實(shí)困境的催逼下展開的。在諸多研究結(jié) 論中，較多的將注意力集中到農(nóng)村基礎(chǔ)教育的師資、經(jīng)費(fèi)等外在的問題上，這固然是農(nóng)村 基礎(chǔ)教育存在的問題，但這只是物質(zhì)貧窮問題，更為重要的是意識(shí)層面的教育觀念問題， 是價(jià)值取向問題。當(dāng)前國(guó)家對(duì)農(nóng)村基礎(chǔ)教育的投資比例加大，教師工資提高，教育硬件設(shè) 施有較大改善，但這樣就能培養(yǎng)出高質(zhì)量的學(xué)生嗎? 硬件設(shè)施的改善為提高教育質(zhì)量提供 了便利，但更重要的是要在教育意識(shí)和理念層面上解讀澄清調(diào)整教育價(jià)值觀念，所以，反 思檢討農(nóng)村基礎(chǔ)教育價(jià)值取向便成為一種必須。 教育的主體是多元的，其價(jià)值也是多元的，對(duì)同一主體，教育的價(jià)值也是多向度的。 “事物價(jià)值的內(nèi)在性、豐富性，正是與當(dāng)代哲學(xué)對(duì)人的意識(shí)的開拓功能的關(guān)注相契合：人 的生存，就是在意識(shí)的照亮下，不斷發(fā)現(xiàn)新的可能世界的過程，任何_ 次意識(shí)領(lǐng)悟 都是一次意識(shí)的擴(kuò)展，一次光亮的聚射，一次心理統(tǒng)一性的增強(qiáng)。作為可能而 存在著的事物的價(jià)值，其能否被發(fā)現(xiàn)、能否被實(shí)現(xiàn)，是與人之意識(shí)發(fā)展水平相關(guān)的。 而且，人類意識(shí)水平的提高，會(huì)推進(jìn)事物價(jià)值的豐富化。川3 】因?yàn)槿说囊庾R(shí)是不斷生成和向 前推進(jìn)的，所以教育的價(jià)值也是有待發(fā)現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)的。在價(jià)值體系內(nèi)，價(jià)值取向是理性層面 的能動(dòng)性部分，作為觀念形態(tài)的價(jià)值取向?qū)r(jià)值選擇具有指導(dǎo)和決定作用，因而對(duì)人們的 實(shí)踐活動(dòng)具有制約功能。農(nóng)村基礎(chǔ)教育“城市中心 價(jià)值取向是導(dǎo)致農(nóng)村基礎(chǔ)教育現(xiàn)實(shí)困 境的深層原因，因?yàn)檫@一取向?qū)е铝死碚摵蛯?shí)踐的錯(cuò)位，理想和現(xiàn)實(shí)的落差，是農(nóng)村基礎(chǔ) 教育顯得無所作為的根本原因。 “從歷史來看，每當(dāng)社會(huì)發(fā)生重大轉(zhuǎn)型時(shí)，人們對(duì)教育的批判，往往是從價(jià)值批判開 始，以重新認(rèn)識(shí)教育的價(jià)值和目的開始，并且以此為依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)，對(duì)現(xiàn)實(shí)的教育活動(dòng)做 出更具體的評(píng)析，提出新的原則、方案乃至方式方法。今天，我們正處在這樣一個(gè)時(shí)代。 【4 】在當(dāng)代教育變革實(shí)踐中，確立合理正當(dāng)?shù)膬r(jià)值取向既是為教育實(shí)踐拓展推進(jìn)指明方向的 山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 需要，也是教育理論深化豐富的需要。理論對(duì)實(shí)踐的意義在于理論的先在性和正當(dāng)性。本 文試圖通過對(duì)價(jià)值取向這一理論問題的反思檢討來揭示診斷農(nóng)村基礎(chǔ)教育的癥結(jié)所在，為 當(dāng)前教育轉(zhuǎn)型性變革提供理論依據(jù)和指導(dǎo)，為問題的解決尋求一個(gè)可能的視角，從而為教 育實(shí)踐的發(fā)展提供合理的價(jià)值取向。本文無意于理論的創(chuàng)新和建構(gòu)，重點(diǎn)是對(duì)以往觀點(diǎn)的 梳理和對(duì)現(xiàn)存狀態(tài)的批判，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)想應(yīng)然的更合農(nóng)村基礎(chǔ)教育本義的價(jià)值取向。 二、問題的提出 面對(duì)社會(huì)的深刻變化，教育的價(jià)值遭遇到巨大的挑戰(zhàn)，面臨著新的定位，而反思原有 的教育價(jià)值取向并在此基礎(chǔ)上重建新的價(jià)值取向就成為教育變革和發(fā)展中的一項(xiàng)前提性 和根本性的使命。上世紀(jì)八十年代我國(guó)哲學(xué)界和教育界就對(duì)價(jià)值和教育價(jià)值問題進(jìn)行過熱 烈的討論和研究。人們普遍認(rèn)為，教育不是與價(jià)值無涉的，而是人參與其中為實(shí)現(xiàn)一定的 價(jià)值追求而進(jìn)行的人的自覺活動(dòng)。人是價(jià)值的存在，有自身的需要、目的和價(jià)值追求。人 是教育的主體，是教育活動(dòng)包涵價(jià)值的能動(dòng)因素。教育不論在理論還是在實(shí)踐上都無法回 避對(duì)價(jià)值的追尋，教育的價(jià)值本性為我們下一步的追問提供了可能。教育需要實(shí)現(xiàn)怎樣的 價(jià)值? 如何確立自己的價(jià)值目標(biāo)? 教育的不同主體的價(jià)值要求是什么? 又是如何體現(xiàn)和 達(dá)成的? 不同類型的教育的價(jià)值有無共性和個(gè)性? 又是如何確立和實(shí)現(xiàn)的? 對(duì)此類問題 的追問是研究進(jìn)一步深入的動(dòng)力，也更有價(jià)值，歸結(jié)到一點(diǎn)，就是教育的價(jià)值取向問題。 教育價(jià)值取向是教育價(jià)值確立和實(shí)現(xiàn)的能動(dòng)力量。“教育和學(xué)校教育發(fā)展的歷史，是其自 身價(jià)值不斷展現(xiàn)、價(jià)值取向不斷變遷的歷史。每一個(gè)時(shí)代，每一次學(xué)校教育生存環(huán)境的變 遷，學(xué)校教育實(shí)踐都需要重新思考學(xué)校教育價(jià)值取向問題，這直接決定著學(xué)校教育實(shí)踐的 現(xiàn)實(shí)形態(tài)。【5 】在教育變革中，自覺思考、合理定位教育價(jià)值取向是教育取得成效的前提， 也是教育實(shí)踐者和研究者不得不認(rèn)真面對(duì)的問題。所以教育價(jià)值取向研究是教育研究中的 一個(gè)重要的方面，是具有前提性功能的研究。 在以往可見的關(guān)于教育價(jià)值取向研究的成果中，大都以“教育價(jià)值取向 、“基礎(chǔ)教育 價(jià)值取向 、“學(xué)校教育價(jià)值取向 等命名，很少有將研究的范圍限定于農(nóng)村基礎(chǔ)教育的， 更少有對(duì)農(nóng)村基礎(chǔ)教育“城市中心 價(jià)值取向進(jìn)行反思性研究的。在命名上對(duì)課題加以限 定范圍為研究的深化提供了可能和便利，問題的具體化也才能增強(qiáng)研究的針對(duì)性。 農(nóng)村基礎(chǔ)教育除了具有基礎(chǔ)教育的共性外，因其處于農(nóng)村這樣一個(gè)在中國(guó)有著特殊含 義的環(huán)境中而具有了自身的個(gè)性。城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)是發(fā)展中國(guó)家普遍存在的經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)。 我國(guó)作為發(fā)展中國(guó)家同樣也存在著這種結(jié)構(gòu)現(xiàn)象，城鄉(xiāng)之間在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活等方面存在 顯著差異，呈現(xiàn)兩極分化的格局。這種在特定歷史條件下形成的二元結(jié)構(gòu)，在某種程度上 r 山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 曾促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這種發(fā)展是以農(nóng)村支持城市、農(nóng)業(yè)支持工業(yè)為代價(jià)來獲得的， 隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，這一結(jié)構(gòu)在某種程度上制約著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是給農(nóng)村的 發(fā)展帶來了極大的傷害。在城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)中，城市是核心，農(nóng)村是邊緣、是為了城市的， 二者是主從關(guān)系而不是平等關(guān)系。這反映到教育領(lǐng)域就表現(xiàn)為農(nóng)村教育對(duì)城市教育的模仿 和跟進(jìn)，農(nóng)村教育不是根據(jù)自身特點(diǎn)來規(guī)劃自己的未來，而是用城市模式來嵌套自己的形 態(tài)，喪失個(gè)性與特色的同時(shí)也導(dǎo)致基本功能的弱化和偏離。城鄉(xiāng)間的巨大差異主要表現(xiàn)在 物質(zhì)方面，但在教育領(lǐng)域，農(nóng)村學(xué)校除了在硬件設(shè)施和教育環(huán)境等方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于城市以 外，從教育目的、教育計(jì)劃、教育評(píng)價(jià)、學(xué)制、課程到教材，卻幾乎是與城市完全一樣的。 可以說，農(nóng)村基礎(chǔ)教育幾乎成了城市教育籠罩下的不完美的翻版。當(dāng)城市的教育為城市發(fā) 展服務(wù)時(shí)，農(nóng)村的教育卻恁躇相反的工作。基于以上分析可以看出，農(nóng)村基礎(chǔ)教育的根本 問題不在于經(jīng)費(fèi)短缺和師資薄弱，而在于價(jià)值取向的偏差，在于其一直以來秉持著的“城 市中心價(jià)值取向。農(nóng)村基礎(chǔ)教育“城市中心 價(jià)值取向廣泛存在于教育內(nèi)外和上下，以 n 價(jià)值觀念的意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)著農(nóng)村基礎(chǔ)教育的實(shí)踐，其對(duì)農(nóng)村基礎(chǔ)教育實(shí)際運(yùn)作的影響力甚 至超過了政府的方針政策。將農(nóng)村基礎(chǔ)教育價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)界定為向城市輸送學(xué)生的多 少，也就是升學(xué)率的高低，以此為據(jù)的教育評(píng)價(jià)體系也就成了“應(yīng)試教育”盛行不衰的制 度性因素。 當(dāng)前社會(huì)的變動(dòng)不居和日新月異向教育提出的變革要求愈發(fā)深刻和迫切，社會(huì)轉(zhuǎn)型和 ：， 現(xiàn)代化進(jìn)程的加劇為教育變革提供了契機(jī)和平臺(tái)。教育變革的前提和關(guān)鍵是教育觀念的更 新，反映到教育理論上就是首先要對(duì)教育目的價(jià)值取向進(jìn)行定位。德國(guó)價(jià)值哲學(xué)家舍勒認(rèn) 為價(jià)值是客觀的、獨(dú)立存在的，并從理論上區(qū)分了五種基本價(jià)值，舍勒以現(xiàn)象學(xué)的直覺為 理論基礎(chǔ)來確立價(jià)值劃分的標(biāo)準(zhǔn)，按照此標(biāo)準(zhǔn)舍勒將價(jià)值從低到高從劣到優(yōu)依次排列為感 覺的價(jià)值、實(shí)用的價(jià)值、生命的價(jià)值、精神的價(jià)值和宗教的價(jià)值。由此可以看出，愈是形 而上的事物愈能使人超脫，愈是關(guān)于世界終極意義的價(jià)值，在價(jià)值等級(jí)順序中的地位就愈 高。價(jià)值的等級(jí)位置是和人們的需求呈正相關(guān)的。反映到教育領(lǐng)域，教育價(jià)值也是分等級(jí) 的，“較高的價(jià)值是生產(chǎn)性的、非競(jìng)爭(zhēng)性的，而較低的價(jià)值是消費(fèi)性的和競(jìng)爭(zhēng)性的。1 6 】?jī)r(jià) 值取向的選擇和確立不論是有意還是無意都在實(shí)際上與相應(yīng)的價(jià)值等級(jí)相吻合。農(nóng)村基礎(chǔ) 教育“城市中心一價(jià)值取向突出反映了教育的實(shí)用價(jià)值，注重農(nóng)村基礎(chǔ)教育的功利性，是 精英性的教育。在功利的訴求點(diǎn)上又單向度的傾向于個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)，無視、不顧社會(huì)的 價(jià)值需求。這就導(dǎo)致了農(nóng)村基礎(chǔ)教育的既無助于社會(huì)發(fā)展又無力于學(xué)生的成長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)困 境。研究的目的是通過分析問題并借助一定的方法來解決問題。本研究通過分析農(nóng)村基礎(chǔ) 9 山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 教育“城市中心價(jià)值取向在教育實(shí)踐領(lǐng)域的表現(xiàn)和影響，透視其形成發(fā)展的歷史原因和 現(xiàn)實(shí)依據(jù)，從而指出其存在的必然性合理性和不適宜性，基于檢討的批判性否定性，本文 的重點(diǎn)是剖析這一取向的不合理性，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建合理的價(jià)值取向。 三、研究的主題、過程和方法 理論研究是建基于概念體系之上的。在本研究中，必須明確的幾個(gè)概念包括教育價(jià)值、 教育價(jià)值取向、農(nóng)村和農(nóng)村基礎(chǔ)教育、“城市中心 價(jià)值取向以及檢討。本文通過對(duì)以上 研究主題的界定來架構(gòu)本研究的結(jié)構(gòu)框架與價(jià)值追求。 理解教育價(jià)值，必先對(duì)什么是價(jià)值有所界定。現(xiàn)在關(guān)于價(jià)值的解釋主要有“屬性說”、 “需要說 和“關(guān)系說”等。屬性說，就是從價(jià)值承載客體所具有的屬性角度認(rèn)識(shí)價(jià)值； 需要說主要是從價(jià)值需求主體“需要的角度認(rèn)識(shí)價(jià)值；關(guān)系說認(rèn)為價(jià)值是客體的屬性與 主體的需要間的一種特定關(guān)系。【7 】這些理論反映到教育價(jià)值領(lǐng)域大致有以下幾種關(guān)于教育 價(jià)值的界說：一是認(rèn)為教育價(jià)值是教育對(duì)人的需要的滿足( 王漢瀾，1 9 9 1 ) ；二是認(rèn)為教 育價(jià)值是教育能夠滿足個(gè)體與社會(huì)需要的屬性( 高旭平，1 9 9 1 ) ；- - - 是認(rèn)為教育價(jià)值是指作 為客體的教育現(xiàn)象的屬性與作為社會(huì)實(shí)踐主體的人的需要之間的一種特定關(guān)系( 王坤慶， 1 9 9 6 ) ；四是認(rèn)為教育的真正價(jià)值在于它能夠促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步即全人類共同的發(fā)展 和進(jìn)步( 馬鳳歧，1 9 9 4 ) ?！? 也有研究者認(rèn)為：“所謂教育價(jià)值，指的就是教育活動(dòng)的屬性、 特點(diǎn)、功能、效果等與教育活動(dòng)主體的需要之間的關(guān)系，也可以說是教育活動(dòng)的屬性、特 點(diǎn)、功能、效果等對(duì)教育活動(dòng)主體需要的適合或滿足。” 9 1 還有研究者認(rèn)為：“教育價(jià)值是 關(guān)于教育價(jià)值主體和教育價(jià)值客體的關(guān)系的范疇。它表征教育價(jià)值主體對(duì)教育價(jià)值客體的 認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和評(píng)價(jià)，教育價(jià)值客體對(duì)于主體需要滿足的程度，以及教育價(jià)值客體對(duì)于主體 的意義和作用。 【lo 】也有學(xué)者在此基礎(chǔ)上做出了新的解釋，認(rèn)為“價(jià)值就是事物向主體呈 現(xiàn)的意義 【】突出了教育價(jià)值意義呈現(xiàn)的動(dòng)態(tài)性。葉瀾教授認(rèn)為：“任何事物，其價(jià)值的 性質(zhì)與大小至少取決于三個(gè)方面。首先是事物本身的構(gòu)成及其屬性，它決定了價(jià)值的可能 性空間；其次是人對(duì)這一事物的認(rèn)識(shí)及自己想從中獲取什么的需求的認(rèn)識(shí)，它決定了人對(duì) 某一事物的價(jià)值取向，劃出了人對(duì)某一事物價(jià)值的期望空間；其三是該事物之外的條件， 它決定了價(jià)值實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)空間。 【1 2 】這一認(rèn)識(shí)從人的價(jià)值取向、事物自身的特點(diǎn)、外界的 條件等多個(gè)角度來解釋價(jià)值，為我們思考教育價(jià)值提供了新的維度和視角。上述理論研究 為我們思考教育價(jià)值提供了理論資源，借鑒上述觀點(diǎn)，可以認(rèn)為：教育價(jià)值就是教育在已 有條件下以其屬性對(duì)不同的人的需要呈現(xiàn)的可能的意義。 在對(duì)價(jià)值的研究中，價(jià)值取向一詞也常見于報(bào)刊雜志，學(xué)者們從各自不同的角度對(duì)價(jià) “) 山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 值取向進(jìn)行研究，揭示了價(jià)值取向的內(nèi)涵及其與價(jià)值主體行為過程的關(guān)系，給人以啟迪。 “價(jià)值取向是介于價(jià)值觀念和行為之間的中間環(huán)節(jié)，人們對(duì)價(jià)值的認(rèn)識(shí)、判斷均需通過價(jià) 值取向才能在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)價(jià)值取向是一個(gè)復(fù)雜的觀念活動(dòng)過程，是對(duì)行為方向的選擇 和把握過程。 【1 3 】這一定義突出了價(jià)值取向作為一種理性的觀念形態(tài)的中介性和動(dòng)態(tài)性。 價(jià)值取向通過決定價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)從而決定著價(jià)值選擇，制約著人們的實(shí)踐活動(dòng)，決定著實(shí)踐活 動(dòng)的方向、性質(zhì)和成敗?！皟r(jià)值取向是人對(duì)客觀事物及自己需求和利益的認(rèn)識(shí)水平的反映， 也是人的主觀意志的體現(xiàn)。1 14 】?jī)r(jià)值取向?qū)τ谌祟惢顒?dòng)具有定向作用，能夠幫助價(jià)值主體 進(jìn)行價(jià)值選擇。教育價(jià)值取向就是教育中的人在對(duì)教育價(jià)值認(rèn)識(shí)和對(duì)自身需求認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 上，面向教育實(shí)踐判定選擇教育價(jià)值時(shí)所秉持的意志傾向和決定采取的行為方向。教育價(jià) 值取向要回答的問題是：在應(yīng)然層面，教育向哪個(gè)方向發(fā)展，為怎樣的社會(huì)培養(yǎng)怎樣的人， 要實(shí)現(xiàn)何種價(jià)值? 我們需要何種價(jià)值的教育? 實(shí)然層面的教育價(jià)值取向又是什么? 應(yīng)然 與實(shí)然間是有差距的還是一致的? 主體不同，教育價(jià)值取向就可能不同。按照主體不同， 教育價(jià)值取向可分為政府的、社會(huì)公眾的和教育內(nèi)部的。三者的取向常是不同的，但卻是 可共存的。 農(nóng)村是一個(gè)動(dòng)態(tài)的歷史概念，也是個(gè)地理范疇，是隨著社會(huì)的發(fā)展而變化的般來 說，農(nóng)村是指以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)的、以農(nóng)業(yè)為主要職業(yè)的居民聚居地。在蕕國(guó)，農(nóng)村 主要指縣及縣以下的鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村莊。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)農(nóng)村會(huì) 不斷縮小。農(nóng)村教育是以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)的農(nóng)村的區(qū)域性教育，是一個(gè)發(fā)展演交的歷史范 疇。u 5 】農(nóng)村教育的主體部分是基礎(chǔ)教育，農(nóng)村基礎(chǔ)教育作為國(guó)民教育的基礎(chǔ)因?yàn)樘幱谵r(nóng)村 這樣一個(gè)區(qū)域范圍而具有了諸多的不同之處。我國(guó)農(nóng)村地域遼闊經(jīng)濟(jì)文化落后，人口比重 大而且受教育程度低，面對(duì)這一現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，農(nóng)村基礎(chǔ)教育除了承擔(dān)基礎(chǔ)教育的一般任務(wù)外， 還承擔(dān)著更多的基礎(chǔ)之外的任務(wù)。就基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)性而言，不同主體的價(jià)值取向基本上 是一致的。但對(duì)農(nóng)村基礎(chǔ)教育而言，情況就大不相同了，不同主體的價(jià)值要求存在差距。 政府的要求以文件的形式存在，往往難以落到實(shí)處，甚至與實(shí)際情況大相徑庭。在實(shí)然層 面，農(nóng)村基礎(chǔ)教育是“城市中心 價(jià)值取向。農(nóng)村基礎(chǔ)教育“城市中心 價(jià)值取向有以下 幾個(gè)意思：一是教育目標(biāo)城市化，教育和受教育都是為了脫離農(nóng)村進(jìn)入城市；二是教育評(píng) 價(jià)城市化，教育的成效取決于學(xué)生的升學(xué)率；三是教育內(nèi)容城市化，課程教材考試都是城 市的翻版；四是教育資源配置城市化，教育經(jīng)費(fèi)分配傾斜于城市。五是教育改革城市化， 改革的依據(jù)和場(chǎng)地均在城市。檢討主要是指對(duì)不當(dāng)之處進(jìn)行批判性反思，通過否定性判斷 從反面來建構(gòu)合理正當(dāng)?shù)闹刃颉?山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 本文研究的出發(fā)點(diǎn)立足于農(nóng)村基礎(chǔ)教育在我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的重要地位和在人的成長(zhǎng) 中的奠基性作用，通過對(duì)問題的揭示來闡明農(nóng)村基礎(chǔ)教育“城市中心”價(jià)值取向，并進(jìn)而 分析其產(chǎn)生的原因，檢討其在事實(shí)上和價(jià)值上的不合理性和不正當(dāng)性。本研究屬于理論研 究，研究方法主要是文獻(xiàn)研究法。筆者通過對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)的梳理來發(fā)現(xiàn)農(nóng)村基礎(chǔ)教育存在的 問題，并在相關(guān)理論的基礎(chǔ)上對(duì)這些問題進(jìn)行篩選和分析，尋找問題的癥結(jié)和原因，從而 引導(dǎo)出農(nóng)村基礎(chǔ)教育“城市中心 價(jià)值取向這一研究主題。對(duì)農(nóng)村基礎(chǔ)教育“城市中心 價(jià)值取向已有研究成果的資料進(jìn)行檢索整理研究是本研究的重點(diǎn)難點(diǎn)部分，大量充分占有 資料是文獻(xiàn)研究的前提，對(duì)資料的分析加工取舍是思維重組的過程，通過正反比較，從已 有資料中提取論點(diǎn)論據(jù)，從而形成本文觀點(diǎn)。本研究通過對(duì)時(shí)代背景的考察來揭示農(nóng)村基 礎(chǔ)教育的現(xiàn)實(shí)困境，繼而分析困境的原因，在闡明價(jià)值取向在教育中的作用的基礎(chǔ)上，得 出農(nóng)村基礎(chǔ)教育“城市中心 價(jià)值取向乃是農(nóng)村基礎(chǔ)教育癥結(jié)所在；本文先是分析“城市 中心”價(jià)值取向的形成和現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，即證明其實(shí)然性，然后檢討其不合理不正當(dāng)之處，最 后構(gòu)建應(yīng)然的農(nóng)村基礎(chǔ)教育價(jià)值取向。本研究的時(shí)代背景是現(xiàn)代化進(jìn)程的加快和全面建設(shè) 小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)鍵歷史時(shí)期。 1 2 山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 第一章農(nóng)村基礎(chǔ)教育價(jià)值取向研究文獻(xiàn)綜述 一、對(duì)以往教育價(jià)值取向研究的概覽 2 0 世紀(jì)三四十年代，中國(guó)教育學(xué)者張栗原曾在其教育哲學(xué)中對(duì)教育價(jià)值及其取向 進(jìn)行過探討，但其后相當(dāng)一段時(shí)間里沒有其他人對(duì)此問題進(jìn)行過研究和涉及。至2 0 世紀(jì) 8 0 年代，國(guó)內(nèi)開始對(duì)教育價(jià)值普遍關(guān)注和研究，其間包括對(duì)教育價(jià)值取向的研究。在2 0 多年的研究歷程中，教育價(jià)值取向經(jīng)歷了從政治價(jià)值取向向經(jīng)濟(jì)價(jià)值取向然后向“人”取 向的轉(zhuǎn)變。瞿葆奎主編的教育基本理論之研究對(duì)中國(guó)教育價(jià)值取向從抽象角度在宏觀 上進(jìn)行了理論分析和梳理，分析了從中國(guó)傳統(tǒng)教育的政治倫理取向造就的反功利主義的 教育價(jià)值觀，到當(dāng)代教育經(jīng)濟(jì)價(jià)值取向的偏差，最后說明了中國(guó)需要的是功利主義教育價(jià) 值觀或者是人與社會(huì)并重的教育價(jià)值觀。夏正江博士在其教育理論哲學(xué)基礎(chǔ)的反思：關(guān) 于人的問題著作中從哲學(xué)角度對(duì)教育價(jià)值取向問題進(jìn)行了系統(tǒng)探討。作者從哲學(xué)視角分 析了教育目的形成的不同方式，并以此為切入點(diǎn)探討了價(jià)值論和教育的關(guān)系，將教育目的 價(jià)值取向概括為個(gè)人主義與社會(huì)主義、理性主義與功利主義、精英主義與平等主義、現(xiàn)時(shí) 主義與未來主義四種不同的價(jià)值關(guān)系范疇，并逐一進(jìn)行了分析與比較。綜觀以上教育價(jià)值 取向研究，無外乎社會(huì)取向與個(gè)人取向、內(nèi)在取向與外在取向、工具取向與本體取向，并 呈現(xiàn)此消彼長(zhǎng)的發(fā)展路徑。這是和哲學(xué)研究的路徑相吻合的。教育理論發(fā)展脫離不了哲學(xué) 研究并總是要尋求相應(yīng)的哲學(xué)根基。正如杜威所說，哲學(xué)是一般的教育理論，教育是檢驗(yàn) 哲學(xué)差別的實(shí)驗(yàn)室。不論是教育的政治價(jià)值還是經(jīng)濟(jì)價(jià)值都是教育的社會(huì)價(jià)值取向。在隨 后的研究中，張東嬌在其博士后研究報(bào)告最后的圖騰一中國(guó)高中教育價(jià)值取向與學(xué)校 特色發(fā)展研究中，將價(jià)值取向與高中教育特色結(jié)合起來，分析了整個(gè)2 0 世紀(jì)一百年間 高中教育價(jià)值取向的演變歷程，指出高中教育價(jià)值取向經(jīng)歷了一次價(jià)值初選、兩次價(jià)值斷 裂和兩次價(jià)值轉(zhuǎn)型，形成了不同歷史階段五種主要的具體形態(tài)貴族全人格主義