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錢文忠解讀弟子規(guī)（1） 弟子規(guī)到底是一本什么樣的書？ 它不是經(jīng)典，卻從清朝中晚期以后就成為廣泛流傳的兒童啟蒙讀物，幾乎與三字經(jīng)、百家姓、千字文有同等影響。 和論語、莊子、老子相比，弟子規(guī)稱不上經(jīng)典。弟子規(guī)出現(xiàn)在清朝康熙年間，距今200來年的歷史。所以在動輒有上千年歷史的古籍當中，弟子規(guī)連小弟弟都排不上。 弟子規(guī)的作者是李毓秀，他創(chuàng)辦了學(xué)校敦復(fù)齋，很多人來聽課。李毓秀根據(jù)傳統(tǒng)對于蒙童的規(guī)范方面的要求，結(jié)合自己的教書實踐，寫成了一本書，叫訓(xùn)蒙文，是教育孩子、啟蒙孩子的一本書。后來，另外一個學(xué)者在訓(xùn)蒙文的基礎(chǔ)上進行了修訂，把它改名叫弟子規(guī)，開始在一些私塾里面被廣泛采用，逐漸流行。 整部弟子規(guī)核心思想就四個字：孝、悌、仁、愛，以三字一句押韻，用了360句、1080字的篇幅，對孩子的言語、行動、舉止、待人、接物等方面的規(guī)范提出了詳細而明確的要求。弟子規(guī)文字淺顯易懂，押韻順口，樸實無華，說理透徹，循循善誘，從清朝中晚期以后，就成為廣泛流傳的兒童讀本和啟蒙讀物，幾乎與三字經(jīng)、百家姓、千字文有同等的影響。這樣的一部書，正是我們今天迫切需要的可以用來教育孩子的傳統(tǒng)教材。 弟子規(guī)開篇的八句是總序， “弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。”這八句的意思是：少年兒童在家要孝順父母，出門要敬重兄長，說話要恭敬，謹慎、誠信，要博愛大眾，親近仁義的學(xué)說，親近有道德的人。假如你還有余力的話，那么，再去讀其他的書，再去講求其他的學(xué)問?！拔摹痹谶@里泛指一切學(xué)問。 這個總序講述了為人處世的根本原則，實際上它還是整部弟子規(guī)的綱領(lǐng)。 弟子規(guī)到底是一本什么樣的書？我們今天還要不要學(xué)習(xí)弟子規(guī)？復(fù)旦大學(xué)教授錢文忠再登百家講壇解讀弟子規(guī)。本報擷取其中部分內(nèi)容，以饗讀者。 現(xiàn)在，家長們都會很關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績和身體健康，但往往忽略了教孩子懂規(guī)矩、守規(guī)矩，忽略了教孩子如何做人、如何待人接物。孩子們終將進入社會，應(yīng)該從小學(xué)習(xí)懂規(guī)矩，守規(guī)矩，按照社會公認的道德規(guī)范和禮儀規(guī)范接觸社會，進入社會，乃至為社會服務(wù)。那么，如何學(xué)規(guī)矩、守規(guī)矩？祖先留給我們的弟子規(guī)就是一本好教材。 弟子規(guī)到底是一本什么樣的書？ 它不是經(jīng)典，卻從清朝中晚期以后就成為廣泛流傳的兒童啟蒙讀物，幾乎與三字經(jīng)、百家姓、千字文有同等影響。 和論語、莊子、老子相比，弟子規(guī)稱不上經(jīng)典。弟子規(guī)出現(xiàn)在清朝康熙年間，距今200來年的歷史。所以在動輒有上千年歷史的古籍當中，弟子規(guī)連小弟弟都排不上。 弟子規(guī)的作者是李毓秀，他創(chuàng)辦了學(xué)校敦復(fù)齋，很多人來聽課。李毓秀根據(jù)傳統(tǒng)對于蒙童的規(guī)范方面的要求，結(jié)合自己的教書實踐，寫成了一本書，叫訓(xùn)蒙文，是教育孩子、啟蒙孩子的一本書。后來，另外一個學(xué)者在訓(xùn)蒙文的基礎(chǔ)上進行了修訂，把它改名叫弟子規(guī)，開始在一些私塾里面被廣泛采用，逐漸流行。 整部弟子規(guī)核心思想就四個字：孝、悌、仁、愛，以三字一句押韻，用了360句、1080字的篇幅，對孩子的言語、行動、舉止、待人、接物等方面的規(guī)范提出了詳細而明確的要求。弟子規(guī)文字淺顯易懂，押韻順口，樸實無華，說理透徹，循循善誘，從清朝中晚期以后，就成為廣泛流傳的兒童讀本和啟蒙讀物，幾乎與三字經(jīng)、百家姓、千字文有同等的影響。這樣的一部書，正是我們今天迫切需要的可以用來教育孩子的傳統(tǒng)教材。 弟子規(guī)開篇的八句是總序， “弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。”這八句的意思是：少年兒童在家要孝順父母，出門要敬重兄長，說話要恭敬，謹慎、誠信，要博愛大眾，親近仁義的學(xué)說，親近有道德的人。假如你還有余力的話，那么，再去讀其他的書，再去講求其他的學(xué)問。“文”在這里泛指一切學(xué)問。 這個總序講述了為人處世的根本原則，實際上它還是整部弟子規(guī)的綱領(lǐng)。 弟子規(guī)把孝放在最突出的地位 “父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責，須順承?！?? 弟子規(guī)在總序以后，就進入了第二部分，也就是“入則孝”的部分。 孝是中國傳統(tǒng)，特別是儒家傳統(tǒng)的核心概念。傳統(tǒng)的啟蒙讀物強調(diào)孝，把孝放在最突出的地位，弟子規(guī)當然不會例外。入則孝的部分，是八句四組：“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責，須順承?！弊置嬉馑几静挥媒忉專焊改冈诮心愕臅r候，你要趕緊答應(yīng)，不能遲緩不答。父母有事情要命令你去做，你要馬上去做，不要懶惰拖沓。父母在教訓(xùn)你教育你的時候，你要恭恭敬敬地聆聽。父母在責備你的時候，你要順從地接受。 廣州日報在母親節(jié)隨機采訪了一些母親和孩子。怎么樣來對待你的母親？兒女都說，我要掙大錢，好好侍奉我的母親。這個話沒錯。但是，母親希望子女為自己做什么呢？沒有一個母親提到錢字，96%以上的母親講，希望兒女回家陪我吃頓飯。網(wǎng)絡(luò)上“賈君鵬，媽媽叫你回家吃飯！”點擊率之所以很高，就是因為這句話打動了所有人的心。 楚國有一個孝子叫孟忠，一年冬天，大雪紛飛，媽媽病了。媽媽說，想喝一碗新鮮的筍湯。孟忠馬上跑到山上竹林里拼命去刨。冬天哪里會有竹子？孟忠急得大哭，眼淚滴到了雪地上，融化了積雪，長出了碧綠的筍，他趕快采回家做了一碗筍湯，伺候母親喝了，母親的病就全好了。這個故事違反自然科學(xué)常識，但是我還是認為它是真。因為按照中國人的傳統(tǒng)思維，孝感天地。只要真心有孝，你是可以感動天地的。這個故事叫哭竹生筍，見于晉朝的楚國先賢傳。 另一個非常古老的故事叫臥冰求鯉，這是晉朝王祥的故事。王祥早年喪母，他的繼母朱氏并不慈愛，經(jīng)常在王祥的父親面前說這個兒子的不好。所以王祥從小連父愛都沒有。但是父母患病的時候，王祥依然衣不解帶的伺候。繼母朱氏時常想吃鯉魚，王祥都拼命滿足。有一年冬天，繼母依然想吃鯉魚，可河水已經(jīng)結(jié)了厚厚的冰，王祥就赤身臥在冰上祈禱，突然冰裂開了，跳出兩尾鯉魚這個故事也就列入了二十四孝。 對于自己并不慈愛的繼母，王祥尚且如此努力地滿足她的需要，也可以看出，在中國傳統(tǒng)當中，有一種信念，孝是無條件的，孝不是交易，孝不是交換。孝是人之所以是人的根本。 不讓父母擔心也是一種孝 “冬則溫，夏則? 。晨則省，昏則定。出必告，反必面。居有常，業(yè)無變?！?接下來，弟子規(guī)的八句話是：“冬則溫，夏則? 。晨則省，昏則定。出必告，反必面。居有常，業(yè)無變?！?這是更具體地講應(yīng)該如何對待自己的父母。 冬溫夏? ，用的是一個典故。東漢年間，黃襄母親早亡，他和父親相依為命。家里窮，根本就沒有被子，所以冬天黃襄就自己先睡到席子上，用自己的體溫為父親先把席子暖一下。夏天天熱，黃襄就用扇子把父親的席子先扇得涼快一點。 今天，很多家里都有空調(diào)。然而，有多少孩子會先給父母的房間打開空調(diào)，讓父母有一個比較舒適的生活和休息環(huán)境？這不是一個難不難的問題，本質(zhì)上是想得到想不到的問題，是有沒有這個意識的問題。 “晨則省，昏則定?！被瑁靹偤?；省，就是探望和問候。晚間服侍就寢，早上省事問安，這是在傳統(tǒng)社會侍奉父母的日常禮節(jié)。季羨林先生留學(xué)回來，已經(jīng)是鼎鼎大名的博士、教授，他回濟南探親，季先生的叔父只要沒有睡覺，季先生就垂著手、半躬著腰站在叔父床前等叔父睡著，再到自己房間。這就是“昏定”。 現(xiàn)代社會，大家工作或者應(yīng)酬一般都比較晚，父母通常比我們早睡，沒有必要生搬硬套“昏則定”。但“晨則省”應(yīng)該是能做到的。早晨起來，問爸爸媽媽一句，昨晚休息得好不好？這個應(yīng)該是不難做到的。 “出必告，反必面”，出門前稟告一聲，回來后在父母面前打個照面，讓父母知道你回來了，免去長輩為自己不必要的擔心。能夠讓父母少擔很多心，實際上也是孩子的孝心。 “居有常，業(yè)無變?！边@是對不和父母同住的人講的。說的是，不要輕易改變自己的住址，也不要隨意改變自己的職業(yè)?，F(xiàn)在，很多人通常是租房子住，由于各種原因，經(jīng)常會搬家。然而，你是不是每次搬家都把自己的準確地址告訴父母了？至于“業(yè)無變”，確實和我們今天的時代有點脫節(jié)。人往高處走，跳槽是司空見慣的。 歷史上，很多著名的人所做的一切都是為了不讓父母擔心，而他們有時候甚至?xí)龀鼍薮蟮臓奚?。有個故事叫棄官奉親。在晉武帝的時候，潘岳在一個地方擔任縣令，父親去世了，他就把母親從老家接過來侍奉、孝順。母親年紀大了，生病了，就想回老家，但又舍不得兒子。潘岳看出了母親的心思，他不愿意讓母親擔心，就選擇了辭官，奉母回鄉(xiāng)。母親回老家后心里比較暢快，病居然好了。潘岳耕田種菜，做點小買賣，買回母親愛吃的食物伺候母親。他還養(yǎng)了一群羊，擠羊奶給母親喝。在他精心護理下，母親安度晚年，無疾而終。這個潘岳就是潘安，西晉著名的文學(xué)家，中國歷史上第一美男。 小輩面對尊長應(yīng)有禮節(jié)、守規(guī)矩 “事雖小，勿擅為。茍擅為，子道虧。物雖小，勿私藏。茍私藏，親心傷?！?接下來，弟子規(guī)有這樣幾句：“事雖小，勿擅為。茍擅為，子道虧。物雖小，勿私藏。茍私藏，親心傷?！笔裁匆馑寄?？一件事情，哪怕再微不足道，小輩去做之前，最好跟長輩打個招呼，征求一下長輩的意見，不要擅自主張。如果你擅自做的話，那么你做子女的這個方面你就有點虧，有點做得不夠，不是最好的做小輩和做子女的方式。一樣?xùn)|西哪怕再小，你也不要瞞著長輩偷偷把它藏起來。如果你把它藏起來，那么尊長的心里有時候會有一些憂傷，會感到不妥。這些事情說起來都很明白，但實際上我們今天做小輩的或者做孩子的，往往很容易忽略。 老人有老人的習(xí)慣，老人的習(xí)慣往往不大容易改變的，你沒有任何理由強迫尊長去改變他的習(xí)慣。比如有些東西他有固定的擺放位置，做晚輩的就不要擅自移動，以免老人著急。老人也有一些自己非常珍惜的紀念物，比如一張舊照片，一張老獎狀，泛黃了，被水泡過了，缺個角了，但是老人家還視如拱璧，做晚輩的絕不可以擅自把這樣的東西給扔了，這對老人家來講是一種傷害。 前一段有過一件事情，媒體上都報道過，完全可以印證弟子規(guī)的這段話。有一家理發(fā)店，顧客很多。這時候，進來了一位老人家。年輕的理發(fā)師傅就主動請老人家坐下來，先為他服務(wù)。理著理著，老人家就打起瞌睡來。小伙子發(fā)現(xiàn)老人家下巴有顆痣，痣上面長了一撮毛，比較長，小伙子覺得影響美觀啊，就給剃了。這一剃，老人家哇哇大哭。因為老人家有一點小迷信，他認為這是他的“長壽毛”，你給我剃了，這還了得?。窟@件事情最后還上了法庭呢，法官也很為難。如果小伙子讀過“事雖小，勿擅為”就不會鬧出這件事來。 盡量滿足長輩的喜好，是孝道的基本要求 “親所好，力為具。親所惡，謹為去。身有傷，貽親憂。德有傷，貽親羞。” 接下來弟子規(guī)又講，“親所好，力為具。親所惡，謹為去。身有傷，貽親憂。德有傷，貽親羞。”尊親、長輩所喜好的，小輩應(yīng)該盡力去辦到；尊親和長輩厭惡的、不接受的東西，小輩應(yīng)該趕緊把它放棄掉。小輩的身體如果受傷了，就會讓尊長感到擔憂。如果小輩的道德有愧，會讓尊長蒙羞。小輩要盡量滿足長輩的喜好，這在古代那就是孝道，這是孝道的基本要求。 二十四孝里有“鹿乳奉親”的故事。周朝的時候，有一個人叫郯子，從小非常孝順。父母年老，而且眼睛不好，突然要求喝鹿的奶。鹿是很警覺的動物，打獵的都很難接近鹿，那么郯子怎么去搞到鹿乳呢？他披上鹿皮，把自己打扮成一只鹿就往深山里去。但是沒想到，他在接近鹿群的時候，有個獵人瞄準了他。正當獵人舉起弓箭要射他的時候，郯子高喊：我是人，我不是鹿，我是來取鹿乳孝敬我的眼睛不好的雙親的。獵人一看，就沒有射他。郯子就成功擠得了一些鹿奶回去孝敬自己的雙親。這就是 “親所好，力為具”。 長輩有過可勸諫，注意態(tài)度和語氣 “親愛我，孝何難。親憎我，孝方賢。親有過，諫使更。怡吾色，柔吾聲?！?弟子規(guī)接著講，“親愛我，孝何難。親憎我，孝方賢。親有過，諫使更。怡吾色，柔吾聲?！边@段話也是相當明白易曉的。長輩很愛我，那么我孝敬長輩有什么難的呢？如果尊長不喜歡你，甚至在某種程度上討厭你，在這樣的情況下，你還對長輩孝敬，這就顯出你的賢明。如果尊長有一些過錯，你應(yīng)該勸諫，讓尊長有改過的機會。但是在勸諫的時候，你不能板著臉，要笑嘻嘻地跟尊長進諫，聲音要輕柔一點。 在今天的中國，長輩愛小輩，不是個問題。但是，孝的缺失卻成了一個社會問題，過于受寵的孩子腦海里邊很難有“孝”的滋生地。我前不久看到一個電視節(jié)目，當時把我震得瞠目結(jié)舌。主持人邀請一個小孩子上臺，請這個小孩子談?wù)剬π⒌目捶?。這個小孩子接過話筒，理直氣壯地講，憑什么我們長大以后要孝敬那么多長輩??？我們不要累死了嗎？而臺下，好多小觀眾居然熱烈鼓掌。這種場景難道不值得我們深思嗎？孩子們這樣的想法怎么能夠?qū)Φ闷痖L輩對我們的愛？怎么能夠?qū)Φ闷鹱痖L對小輩的撫育教養(yǎng)之恩？ 傳統(tǒng)文化當中承認尊長可能犯錯，也承認小輩有權(quán)利、甚至是應(yīng)該向長輩指出他的錯誤。但同時，小輩必須注意自己的態(tài)度，注意自己的言語，考慮到自己的身份，維護尊長的地位和威信，這是傳統(tǒng)要求。而這一方面我們往往不注重。所以弟子規(guī)要求小輩要做到“怡吾色，柔吾聲。” 素材提供/ 央視百家講壇 特別推薦：系列節(jié)目錢文忠解讀 CCTV10每天12:45正在播出， 當日22：40、次日6：40重播。? 弟子規(guī)把孝放在最突出的地位 “父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責，須順承?！?? 弟子規(guī)在總序以后，就進入了第二部分，也就是“入則孝”的部分。 孝是中國傳統(tǒng)，特別是儒家傳統(tǒng)的核心概念。傳統(tǒng)的啟蒙讀物強調(diào)孝，把孝放在最突出的地位，弟子規(guī)當然不會例外。入則孝的部分，是八句四組：“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責，須順承?！弊置嬉馑几静挥媒忉專焊改冈诮心愕臅r候，你要趕緊答應(yīng)，不能遲緩不答。父母有事情要命令你去做，你要馬上去做，不要懶惰拖沓。父母在教訓(xùn)你教育你的時候，你要恭恭敬敬地聆聽。父母在責備你的時候，你要順從地接受。 廣州日報在母親節(jié)隨機采訪了一些母親和孩子。怎么樣來對待你的母親？兒女都說，我要掙大錢，好好侍奉我的母親。這個話沒錯。但是，母親希望子女為自己做什么呢？沒有一個母親提到錢字，96%以上的母親講，希望兒女回家陪我吃頓飯。網(wǎng)絡(luò)上“賈君鵬，媽媽叫你回家吃飯！”點擊率之所以很高，就是因為這句話打動了所有人的心。 楚國有一個孝子叫孟忠，一年冬天，大雪紛飛，媽媽病了。媽媽說，想喝一碗新鮮的筍湯。孟忠馬上跑到山上竹林里拼命去刨。冬天哪里會有竹子？孟忠急得大哭，眼淚滴到了雪地上，融化了積雪，長出了碧綠的筍，他趕快采回家做了一碗筍湯，伺候母親喝了，母親的病就全好了。這個故事違反自然科學(xué)常識，但是我還是認為它是真。因為按照中國人的傳統(tǒng)思維，孝感天地。只要真心有孝，你是可以感動天地的。這個故事叫哭竹生筍，見于晉朝的楚國先賢傳。 另一個非常古老的故事叫臥冰求鯉，這是晉朝王祥的故事。王祥早年喪母，他的繼母朱氏并不慈愛，經(jīng)常在王祥的父親面前說這個兒子的不好。所以王祥從小連父愛都沒有。但是父母患病的時候，王祥依然衣不解帶的伺候。繼母朱氏時常想吃鯉魚，王祥都拼命滿足。有一年冬天，繼母依然想吃鯉魚，可河水已經(jīng)結(jié)了厚厚的冰，王祥就赤身臥在冰上祈禱，突然冰裂開了，跳出兩尾鯉魚這個故事也就列入了二十四孝。 對于自己并不慈愛的繼母，王祥尚且如此努力地滿足她的需要，也可以看出，在中國傳統(tǒng)當中，有一種信念，孝是無條件的，孝不是交易，孝不是交換。孝是人之所以是人的根本。 不讓父母擔心也是一種孝 “冬則溫，夏則? 。晨則省，昏則定。出必告，反必面。居有常，業(yè)無變?！?接下來，弟子規(guī)的八句話是：“冬則溫，夏則? 。晨則省，昏則定。出必告，反必面。居有常，業(yè)無變?！?這是更具體地講應(yīng)該如何對待自己的父母。 冬溫夏? ，用的是一個典故。東漢年間，黃襄母親早亡，他和父親相依為命。家里窮，根本就沒有被子，所以冬天黃襄就自己先睡到席子上，用自己的體溫為父親先把席子暖一下。夏天天熱，黃襄就用扇子把父親的席子先扇得涼快一點。 今天，很多家里都有空調(diào)。然而，有多少孩子會先給父母的房間打開空調(diào)，讓父母有一個比較舒適的生活和休息環(huán)境？這不是一個難不難的問題，本質(zhì)上是想得到想不到的問題，是有沒有這個意識的問題。 “晨則省，昏則定?！被?，天剛黑；省，就是探望和問候。晚間服侍就寢，早上省事問安，這是在傳統(tǒng)社會侍奉父母的日常禮節(jié)。季羨林先生留學(xué)回來，已經(jīng)是鼎鼎大名的博士、教授，他回濟南探親，季先生的叔父只要沒有睡覺，季先生就垂著手、半躬著腰站在叔父床前等叔父睡著，再到自己房間。這就是“昏定”。 現(xiàn)代社會，大家工作或者應(yīng)酬一般都比較晚，父母通常比我們早睡，沒有必要生搬硬套“昏則定”。但“晨則省”應(yīng)該是能做到的。早晨起來，問爸爸媽媽一句，昨晚休息得好不好？這個應(yīng)該是不難做到的。 “出必告，反必面”，出門前稟告一聲，回來后在父母面前打個照面，讓父母知道你回來了，免去長輩為自己不必要的擔心。能夠讓父母少擔很多心，實際上也是孩子的孝心。 “居有常，業(yè)無變?！边@是對不和父母同住的人講的。說的是，不要輕易改變自己的住址，也不要隨意改變自己的職業(yè)?，F(xiàn)在，很多人通常是租房子住，由于各種原因，經(jīng)常會搬家。然而，你是不是每次搬家都把自己的準確地址告訴父母了？至于“業(yè)無變”，確實和我們今天的時代有點脫節(jié)。人往高處走，跳槽是司空見慣的。 歷史上，很多著名的人所做的一切都是為了不讓父母擔心，而他們有時候甚至?xí)龀鼍薮蟮臓奚Ｓ袀€故事叫棄官奉親。在晉武帝的時候，潘岳在一個地方擔任縣令，父親去世了，他就把母親從老家接過來侍奉、孝順。母親年紀大了，生病了，就想回老家，但又舍不得兒子。潘岳看出了母親的心思，他不愿意讓母親擔心，就選擇了辭官，奉母回鄉(xiāng)。母親回老家后心里比較暢快，病居然好了。潘岳耕田種菜，做點小買賣，買回母親愛吃的食物伺候母親。他還養(yǎng)了一群羊，擠羊奶給母親喝。在他精心護理下，母親安度晚年，無疾而終。這個潘岳就是潘安，西晉著名的文學(xué)家，中國歷史上第一美男。 小輩面對尊長應(yīng)有禮節(jié)、守規(guī)矩 “事雖小，勿擅為。茍擅為，子道虧。物雖小，勿私藏。茍私藏，親心傷?！?接下來，弟子規(guī)有這樣幾句：“事雖小，勿擅為。茍擅為，子道虧。物雖小，勿私藏。茍私藏，親心傷?！笔裁匆馑寄?？一件事情，哪怕再微不足道，小輩去做之前，最好跟長輩打個招呼，征求一下長輩的意見，不要擅自主張。如果你擅自做的話，那么你做子女的這個方面你就有點虧，有點做得不夠，不是最好的做小輩和做子女的方式。一樣?xùn)|西哪怕再小，你也不要瞞著長輩偷偷把它藏起來。如果你把它藏起來，那么尊長的心里有時候會有一些憂傷，會感到不妥。這些事情說起來都很明白，但實際上我們今天做小輩的或者做孩子的，往往很容易忽略。 老人有老人的習(xí)慣，老人的習(xí)慣往往不大容易改變的，你沒有任何理由強迫尊長去改變他的習(xí)慣。比如有些東西他有固定的擺放位置，做晚輩的就不要擅自移動，以免老人著急。老人也有一些自己非常珍惜的紀念物，比如一張舊照片，一張老獎狀，泛黃了，被水泡過了，缺個角了，但是老人家還視如拱璧，做晚輩的絕不可以擅自把這樣的東西給扔了，這對老人家來講是一種傷害。 前一段有過一件事情，媒體上都報道過，完全可以印證弟子規(guī)的這段話。有一家理發(fā)店，顧客很多。這時候，進來了一位老人家。年輕的理發(fā)師傅就主動請老人家坐下來，先為他服務(wù)。理著理著，老人家就打起瞌睡來。小伙子發(fā)現(xiàn)老人家下巴有顆痣，痣上面長了一撮毛，比較長，小伙子覺得影響美觀啊，就給剃了。這一剃，老人家哇哇大哭。因為老人家有一點小迷信，他認為這是他的“長壽毛”，你給我剃了，這還了得?。窟@件事情最后還上了法庭呢，法官也很為難。如果小伙子讀過“事雖小，勿擅為”就不會鬧出這件事來。 盡量滿足長輩的喜好，是孝道的基本要求 “親所好，力為具。親所惡，謹為去。身有傷，貽親憂。德有傷，貽親羞?！?接下來弟子規(guī)又講，“親所好，力為具。親所惡，謹為去。身有傷，貽親憂。德有傷，貽親羞。”尊親、長輩所喜好的，小輩應(yīng)該盡力去辦到；尊親和長輩厭惡的、不接受的東西，小輩應(yīng)該趕緊把它放棄掉。小輩的身體如果受傷了，就會讓尊長感到擔憂。如果小輩的道德有愧，會讓尊長蒙羞。小輩要盡量滿足長輩的喜好，這在古代那就是孝道，這是孝道的基本要求。 二十四孝里有“鹿乳奉親”的故事。周朝的時候，有一個人叫郯子，從小非常孝順。父母年老，而且眼睛不好，突然要求喝鹿的奶。鹿是很警覺的動物，打獵的都很難接近鹿，那么郯子怎么去搞到鹿乳呢？他披上鹿皮，把自己打扮成一只鹿就往深山里去。但是沒想到，他在接近鹿群的時候，有個獵人瞄準了他。正當獵人舉起弓箭要射他的時候，郯子高喊：我是人，我不是鹿，我是來取鹿乳孝敬我的眼睛不好的雙親的。獵人一看，就沒有射他。郯子就成功擠得了一些鹿奶回去孝敬自己的雙親。這就是 “親所好，力為具”。 長輩有過可勸諫，注意態(tài)度和語氣 “親愛我，孝何難。親憎我，孝方賢。親有過，諫使更。怡吾色，柔吾聲?！?弟子規(guī)接著講，“親愛我，孝何難。親憎我，孝方賢。親有過，諫使更。怡吾色，柔吾聲?！边@段話也是相當明白易曉的。長輩很愛我，那么我孝敬長輩有什么難的呢？如果尊長不喜歡你，甚至在某種程度上討厭你，在這樣的情況下，你還對長輩孝敬，這就顯出你的賢明。如果尊長有一些過錯，你應(yīng)該勸諫，讓尊長有改過的機會。但是在勸諫的時候，你不能板著臉，要笑嘻嘻地跟尊長進諫，聲音要輕柔一點。 在今天的中國，長輩愛小輩，不是個問題。但是，孝的缺失卻成了一個社會問題，過于受寵的孩子腦海里邊很難有“孝”的滋生地。我前不久看到一個電視節(jié)目，當時把我震得瞠目結(jié)舌。主持人邀請一個小孩子上臺，請這個小孩子談?wù)剬π⒌目捶ā＿@個小孩子接過話筒，理直氣壯地講，憑什么我們長大以后要孝敬那么多長輩??？我們不要累死了嗎？而臺下，好多小觀眾居然熱烈鼓掌。這種場景難道不值得我們深思嗎？孩子們這樣的想法怎么能夠?qū)Φ闷痖L輩對我們的愛？怎么能夠?qū)Φ闷鹱痖L對小輩的撫育教養(yǎng)之恩？ 傳統(tǒng)文化當中承認尊長可能犯錯，也承認小輩有權(quán)利、甚至是應(yīng)該向長輩指出他的錯誤。但同時，小輩必須注意自己的態(tài)度，注意自己的言語，考慮到自己的身份，維護尊長的地位和威信，這是傳統(tǒng)要求。而這一方面我們往往不注重。所以弟子規(guī)要求小輩要做到“怡吾色，柔吾聲?！?素材提供/ 央視百家講壇 特別推薦：系列節(jié)目錢文忠解讀 CCTV10每天12:45正在播出， 當日22：40、次日6：40重播。? 小輩面對尊長應(yīng)有禮節(jié)、守規(guī)矩 “事雖小，勿擅為。茍擅為，子道虧。物雖小，勿私藏。茍私藏，親心傷?！?接下來，弟子規(guī)有這樣幾句：“事雖小，勿擅為。茍擅為，子道虧。物雖小，勿私藏。茍私藏，親心傷。”什么意思呢？一件事情，哪怕再微不足道，小輩去做之前，最好跟長輩打個招呼，征求一下長輩的意見，不要擅自主張。如果你擅自做的話，那么你做子女的這個方面你就有點虧，有點做得不夠，不是最好的做小輩和做子女的方式。一樣?xùn)|西哪怕再小，你也不要瞞著長輩偷偷把它藏起來。如果你把它藏起來，那么尊長的心里有時候會有一些憂傷，會感到不妥。這些事情說起來都很明白，但實際上我們今天做小輩的或者做孩子的，往往很容易忽略。 老人有老人的習(xí)慣，老人的習(xí)慣往往不大容易改變的，你沒有任何理由強迫尊長去改變他的習(xí)慣。比如有些東西他有固定的擺放位置，做晚輩的就不要擅自移動，以免老人著急。老人也有一些自己非常珍惜的紀念物，比如一張舊照片，一張老獎狀，泛黃了，被水泡過了，缺個角了，但是老人家還視如拱璧，做晚輩的絕不可以擅自把這樣的東西給扔了，這對老人家來講是一種傷害。 前一段有過一件事情，媒體上都報道過，完全可以印證弟子規(guī)的這段話。有一家理發(fā)店，顧客很多。這時候，進來了一位老人家。年輕的理發(fā)師傅就主動請老人家坐下來，先為他服務(wù)。理著理著，老人家就打起瞌睡來。小伙子發(fā)現(xiàn)老人家下巴有顆痣，痣上面長了一撮毛，比較長，小伙子覺得影響美觀啊，就給剃了。這一剃，老人家哇哇大哭。因為老人家有一點小迷信，他認為這是他的“長壽毛”，你給我剃了，這還了得??？這件事情最后還上了法庭呢，法官也很為難。如果小伙子讀過“事雖小，勿擅為”就不會鬧出這件事來。 ? 弟子規(guī)到底是一本什么樣的書？我們今天還要不要學(xué)習(xí)弟子規(guī)？復(fù)旦大學(xué)教授錢文忠再登百家講壇解讀弟子規(guī)。本報擷取其中部分內(nèi)容，以饗讀者。 現(xiàn)在，家長們都會很關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績和身體健康，但往往忽略了教孩子懂規(guī)矩、守規(guī)矩，忽略了教孩子如何做人、如何待人接物。孩子們終將進入社會，應(yīng)該從小學(xué)習(xí)懂規(guī)矩，守規(guī)矩，按照社會公認的道德規(guī)范和禮儀規(guī)范接觸社會，進入社會，乃至為社會服務(wù)。那么，如何學(xué)規(guī)矩、守規(guī)矩？祖先留給我們的弟子規(guī)就是一本好教材。 弟子規(guī)到底是一本什么樣的書？ 它不是經(jīng)典，卻從清朝中晚期以后就成為廣泛流傳的兒童啟蒙讀物，幾乎與三字經(jīng)、百家姓、千字文有同等影響。 和論語、莊子、老子相比，弟子規(guī)稱不上經(jīng)典。弟子規(guī)出現(xiàn)在清朝康熙年間，距今200來年的歷史。所以在動輒有上千年歷史的古籍當中，弟子規(guī)連小弟弟都排不上。 弟子規(guī)的作者是李毓秀，他創(chuàng)辦了學(xué)校敦復(fù)齋，很多人來聽課。李毓秀根據(jù)傳統(tǒng)對于蒙童的規(guī)范方面的要求，結(jié)合自己的教書實踐，寫成了一本書，叫訓(xùn)蒙文，是教育孩子、啟蒙孩子的一本書。后來，另外一個學(xué)者在訓(xùn)蒙文的基礎(chǔ)上進行了修訂，把它改名叫弟子規(guī)，開始在一些私塾里面被廣泛采用，逐漸流行。 整部弟子規(guī)核心思想就四個字：孝、悌、仁、愛，以三字一句押韻，用了360句、1080字的篇幅，對孩子的言語、行動、舉止、待人、接物等方面的規(guī)范提出了詳細而明確的要求。弟子規(guī)文字淺顯易懂，押韻順口，樸實無華，說理透徹，循循善誘，從清朝中晚期以后，就成為廣泛流傳的兒童讀本和啟蒙讀物，幾乎與三字經(jīng)、百家姓、千字文有同等的影響。這樣的一部書，正是我們今天迫切需要的可以用來教育孩子的傳統(tǒng)教材。 弟子規(guī)開篇的八句是總序， “弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。”這八句的意思是：少年兒童在家要孝順父母，出門要敬重兄長，說話要恭敬，謹慎、誠信，要博愛大眾，親近仁義的學(xué)說，親近有道德的人。假如你還有余力的話，那么，再去讀其他的書，再去講求其他的學(xué)問。“文”在這里泛指一切學(xué)問。 這個總序講述了為人處世的根本原則，實際上它還是整部弟子規(guī)的綱領(lǐng)。 弟子規(guī)把孝放在最突出的地位 “父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責，須順承?！?? 弟子規(guī)在總序以后，就進入了第二部分，也就是“入則孝”的部分。 孝是中國傳統(tǒng)，特別是儒家傳統(tǒng)的核心概念。傳統(tǒng)的啟蒙讀物強調(diào)孝，把孝放在最突出的地位，弟子規(guī)當然不會例外。入則孝的部分，是八句四組：“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責，須順承?！弊置嬉馑几静挥媒忉專焊改冈诮心愕臅r候，你要趕緊答應(yīng)，不能遲緩不答。父母有事情要命令你去做，你要馬上去做，不要懶惰拖沓。父母在教訓(xùn)你教育你的時候，你要恭恭敬敬地聆聽。父母在責備你的時候，你要順從地接受。 廣州日報在母親節(jié)隨機采訪了一些母親和孩子。怎么樣來對待你的母親？兒女都說，我要掙大錢，好好侍奉我的母親。這個話沒錯。但是，母親希望子女為自己做什么呢？沒有一個母親提到錢字，96%以上的母親講，希望兒女回家陪我吃頓飯。網(wǎng)絡(luò)上“賈君鵬，媽媽叫你回家吃飯！”點擊率之所以很高，就是因為這句話打動了所有人的心。 楚國有一個孝子叫孟忠，一年冬天，大雪紛飛，媽媽病了。媽媽說，想喝一碗新鮮的筍湯。孟忠馬上跑到山上竹林里拼命去刨。冬天哪里會有竹子？孟忠急得大哭，眼淚滴到了雪地上，融化了積雪，長出了碧綠的筍，他趕快采回家做了一碗筍湯，伺候母親喝了，母親的病就全好了。這個故事違反自然科學(xué)常識，但是我還是認為它是真。因為按照中國人的傳統(tǒng)思維，孝感天地。只要真心有孝，你是可以感動天地的。這個故事叫哭竹生筍，見于晉朝的楚國先賢傳。 另一個非常古老的故事叫臥冰求鯉，這是晉朝王祥的故事。王祥早年喪母，他的繼母朱氏并不慈愛，經(jīng)常在王祥的父親面前說這個兒子的不好。所以王祥從小連父愛都沒有。但是父母患病的時候，王祥依然衣不解帶的伺候。繼母朱氏時常想吃鯉魚，王祥都拼命滿足。有一年冬天，繼母依然想吃鯉魚，可河水已經(jīng)結(jié)了厚厚的冰，王祥就赤身臥在冰上祈禱，突然冰裂開了，跳出兩尾鯉魚這個故事也就列入了二十四孝。 對于自己并不慈愛的繼母，王祥尚且如此努力地滿足她的需要，也可以看出，在中國傳統(tǒng)當中，有一種信念，孝是無條件的，孝不是交易，孝不是交換。孝是人之所以是人的根本。 不讓父母擔心也是一種孝 “冬則溫，夏則? 。晨則省，昏則定。出必告，反必面。居有常，業(yè)無變。” 接下來，弟子規(guī)的八句話是：“冬則溫，夏則? 。晨則省，昏則定。出必告，反必面。居有常，業(yè)無變?！?這是更具體地講應(yīng)該如何對待自己的父母。 冬溫夏? ，用的是一個典故。東漢年間，黃襄母親早亡，他和父親相依為命。家里窮，根本就沒有被子，所以冬天黃襄就自己先睡到席子上，用自己的體溫為父親先把席子暖一下。夏天天熱，黃襄就用扇子把父親的席子先扇得涼快一點。 今天，很多家里都有空調(diào)。然而，有多少孩子會先給父母的房間打開空調(diào)，讓父母有一個比較舒適的生活和休息環(huán)境？這不是一個難不難的問題，本質(zhì)上是想得到想不到的問題，是有沒有這個意識的問題。 “晨則省，昏則定。”昏，天剛黑；省，就是探望和問候。晚間服侍就寢，早上省事問安，這是在傳統(tǒng)社會侍奉父母的日常禮節(jié)。季羨林先生留學(xué)回來，已經(jīng)是鼎鼎大名的博士、教授，他回濟南探親，季先生的叔父只要沒有睡覺，季先生就垂著手、半躬著腰站在叔父床前等叔父睡著，再到自己房間。這就是“昏定”。 現(xiàn)代社會，大家工作或者應(yīng)酬一般都比較晚，父母通常比我們早睡，沒有必要生搬硬套“昏則定”。但“晨則省”應(yīng)該是能做到的。早晨起來，問爸爸媽媽一句，昨晚休息得好不好？這個應(yīng)該是不難做到的。 “出必告，反必面”，出門前稟告一聲，回來后在父母面前打個照面，讓父母知道你回來了，免去長輩為自己不必要的擔心。能夠讓父母少擔很多心，實際上也是孩子的孝心。 “居有常，業(yè)無變?！边@是對不和父母同住的人講的。說的是，不要輕易改變自己的住址，也不要隨意改變自己的職業(yè)。現(xiàn)在，很多人通常是租房子住，由于各種原因，經(jīng)常會搬家。然而，你是不是每次搬家都把自己的準確地址告訴父母了？至于“業(yè)無變”，確實和我們今天的時代有點脫節(jié)。人往高處走，跳槽是司空見慣的。 歷史上，很多著名的人所做的一切都是為了不讓父母擔心，而他們有時候甚至?xí)龀鼍薮蟮臓奚Ｓ袀€故事叫棄官奉親。在晉武帝的時候，潘岳在一個地方擔任縣令，父親去世了，他就把母親從老家接過來侍奉、孝順。母親年紀大了，生病了，就想回老家，但又舍不得兒子。潘岳看出了母親的心思，他不愿意讓母親擔心，就選擇了辭官，奉母回鄉(xiāng)。母親回老家后心里比較暢快，病居然好了。潘岳耕田種菜，做點小買賣，買回母親愛吃的食物伺候母親。他還養(yǎng)了一群羊，擠羊奶給母親喝。在他精心護理下，母親安度晚年，無疾而終。這個潘岳就是潘安，西晉著名的文學(xué)家，中國歷史上第一美男。 小輩面對尊長應(yīng)有禮節(jié)、守規(guī)矩 “事雖小，勿擅為。茍擅為，子道虧。物雖小，勿私藏。茍私藏，親心傷?！?接下來，弟子規(guī)有這樣幾句：“事雖小，勿擅為。茍擅為，子道虧。物雖小，勿私藏。茍私藏，親心傷。”什么意思呢？一件事情，哪怕再微不足道，小輩去做之前，最好跟長輩打個招呼，征求一下長輩的意見，不要擅自主張。如果你擅自做的話，那么你做子女的這個方面你就有點虧，有點做得不夠，不是最好的做小輩和做子女的方式。一樣?xùn)|西哪怕再小，你也不要瞞著長輩偷偷把它藏起來。如果你把它藏起來，那么尊長的心里有時候會有一些憂傷，會感到不妥。這些事情說起來都很明白，但實際上我們今天做小輩的或者做孩子的，往往很容易忽略。 老人有老人的習(xí)慣，老人的