（專門史專業(yè)論文）梅貽琦與赫欽斯教育思想比較研究.pdf

1 1 c o m p a r a t i v es t u d yo fm e i y i q ia n dh u t c h i n s st h o u g h t so n e d u c a t i o n b y z h a n g z h i g a n g b e z h e n g z h o uu n i v e r s i t y 2 0 0 5 at h e s i ss u b m i t t e di np a r t i a ls a t i s f a c t i o no ft h e r e q u i r e m e n t sf o rt h ed e g r e eo f m a s t e ro fh is t o r y s p e c i a l i z e dh i s t o r y i nt h e g r a d u a t es c h o o l o f h u n a nu n i v e r s i t y s u p e r v i s o r a s s o c i a t ep r o f e s s o rl ib i h o n g n o v e m b e r 2 0 10 湖南大學 學位論文原創(chuàng)性聲明 本人鄭重聲明 所呈交的論文是本人在導師的指導下獨立進行研究所取得的 研究成果 除了文中特別加以標注引用的內(nèi)容外 本論文不包含任何其他個人或 集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫的成果作品 對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體 均 已在文中以明確方式標明 本人完全意識到本聲明的法律后果由本人承擔 作者簽名 戮態(tài)同a 日期 年月日 學位論文版權(quán)使用授權(quán)書 本學位論文作者完全了解學校有關(guān)保留 使用學位論文的規(guī)定 同意學校保 留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復印件和電子版 允許論文被查閱和借 閱 本人授權(quán)湖南大學可以將本學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行 檢索 可以采用影印 縮印或掃描等復制手段保存和匯編本學位論文 本學位論文屬于 作者簽名 導師簽名 l 保密口 在年解密后適用本授權(quán)書 2 不保密團 請在以上相應方框內(nèi)打 寸 站鑫 引 磅諺宏z 日期 年月 日 日期 年月日 摘要 梅貽琦和赫欽斯都是享譽世界的大教育家 他們所處的年代相近 都曾擔任 名校的校長 并且在任職期間推行了較大的改革措施 促使各自高校蓬勃發(fā)展 在他們所處的時代 各自國家都面臨著政治經(jīng)濟文化上的大震動 人們的傳統(tǒng)思 維觀念隨之發(fā)生了翻天覆地的變化 這種變化給高等教育帶來了深刻的影響 以 往的教育模式受到了沖擊 在混亂中 我國新式高等教育迅速發(fā)展 而美國的高 等教育在新舊觀念中徘徊 有著相似家庭背景 學習經(jīng)歷和工作歷程的兩位大師都是在兩所大學面臨困 境的時候被推薦當選為校長 兩人都對 大學是什么 大學的職能 大學人 才培養(yǎng)觀 大學人才培養(yǎng)方式 等高等教育思想進行了論述 在諸多方面 他 們的觀點不謀而合 都認為大學應該是獨立的社會機構(gòu) 是研究學術(shù) 傳承文化 的場所 同時他們都推崇通識教育 并認為大學應該培養(yǎng)全面發(fā)展的人才 通過文獻分析 兩人之間存在著相互影響的可能性 但是這種影響不是來自 于某個具體的人 更多的是當時的一種思潮 中國的仁人志士向西方探求救國救 民道路的一種歷程 雖然在年齡上看 梅貽琦比赫欽斯大些 但是從赫欽斯著作 的系統(tǒng)性以及他們的教育措施看 梅貽琦受赫欽斯的影響更多 根據(jù)各自教育思想 梅貽琦和赫欽斯兩人都從院系調(diào)整 課程改革 教師管 理 制度建設(shè)等方面進行了改革 在實施過程中 兩人都遇 到阻力 但是赫欽斯 遇到的阻力更大 盡管遇到了各種問題 但是二人力排萬難 各自的改革都取得 了卓越的成效 成為各自學校建設(shè)史上赫赫有名的領(lǐng)導者 而且還深深影響了各 自國家高等教育發(fā)展的進程 但是由于兩人所處環(huán)境的差異 各自的改革帶上了 獨特的文化烙印 梅貽琦尊重了中國儒學傳統(tǒng) 在西方文明與古典學說間力求一 種平衡 他的改革措施以及相關(guān)高等教育思想的描述無一不浸染著孔孟之道 而 赫欽斯的教育思想更加的激進 完全排斥高等教育的社會服務功能 教育措施過 于理想化 這也是西方學者的顯著特點之一 梅貽琦和赫欽斯的高等教育思想以及改革措施 都對中美高等教育發(fā)展帶來 重大影響 不過 梅貽琦的教育思想及改革對中國高等教育發(fā)展意義更加深遠 而赫欽斯的教育思想及改革則在地域上影響范圍更大 關(guān)鍵詞 梅貽琦 赫欽斯 通識教育 a b s t r a c t m e iv i q ia n dh u t c h i n sa r ew o r l d f a m o u sg r e a te d u c a t i o n i s t s t h e yl i v e di nt h e s i m i l a rp e r i o d b o t ho ft h e ms e r v e da sp r e s i d e n t si ne m i n e tu n i v e r s i t i e s a n dt h e y i m p l e m e n tr e f o r mm e a s u r e si nt h e i rt e n u r e s t h o s em e a s u r e sm a k et h eu n i v e r s i t e s d e v e l o pv i g o r o u s l y i nt h e i rp e r i o d w i t ht h eh u g ec h a n g e si nt h ef i e l d so fp o l i t i c s e c o n o m y c u l t u r ei nc h i n aa n da m e r i c a n p e o p l e s t r a d i t i o n a li d e a st r a n s f o r m e d g r e a t l y t h ec h a n g e si n f l u e n c e dh i g h e re d u c a t i o nd e e p l y t h et r a d i t i o n a le d u c a t i o n m o d ew a ss h o c k e d i nt h ec o n f u s i o n t h en e wh i g h e re d u c a t i o ni nc h i n am a d er a p i d p r o g r e s s n e v e r t h e l e s st h eh i g h e re d u c a t i o ni na m e r i c a nh e s i t a t e db e t w e e no l da n d n e wi d e a s t h et w om a s t e r s f a m i l yb a c k g r o u n d l e a r n i n g a n dw o r ke x p e r i e n c ea r e s i m i l a r t h e yw e r er e c o m m e n d e da sp r e s i d e n t sw h e nt h e i ru n i v e r s i t i e s w e r eo nt h e h o r n so fad i l e m m a b o t ho ft h e md i s c u s s e dt h et h o u g h t sa b o u th i g h e re d u c a t i o n s u c ha st w h a ti su n i v e r s i t y t h ef u n c t i o no fu n i v e r s i t y t h ei d e ao f c u l t i v a t i o ni n u n i v e r s i t y t h em o d eo fc u l t i v a t i o ni nu n i v e r s i t y i nm a n yr e s p e c t s t h e i rv i e w s w e r ep e r f e c t l yi nh a r m o n yw i t h o u tp r e v i o u sc o n s u l t a t i o n t h e yb o t ht h o u g h tt h a t u n i v e r s i t vs h o u l db ea ni n d e p e n d e n ts o c i a li n s t i t u t i o n w h e r ep e o p l ed i da c a d e m i c r e s e a r c ha n dp r o m o t e dc u l t u r e t h e yp r a i s e dg e n e r a le d u c a t i o nh i g h l y a n dr e c k o n e d t h a tu n i v e r s i t ys h o u l dc u l t i v a t es t u d e n t si na na l l a r o u n dw a y t h r o u g ht h ea n a l y s i s o fd o c u m e n t s t h e r ei sap o s s i b i l i t yt h a tm e i y i q ia n d h u t h c h i n sh a dm u t u a li n f l u e n c e s b u tt h o s ew e r e n tc o m ef r o mas p e c i f i cp e r s o n l 0 ag r e a te x t e n t i td e p e n d so nt h ei d e o l o g i c a lt r e n d a tt h et i m e p e o p l ew i t h l o n g t e r mp e r s p e c t i v ei nc h i n at u r n e dt ow e s t e r nt od e v e l o po u rn a t i o n t h o u g h m e i w a so l d e rt h a nh u t h c h i n s m e iw a sd e e p l ya f f e c t e db yh i nt e r m so fh i ss y s t e m a t i c w o r k sa n dt h ee d u c a t i o n a lm e a s u r e sh eh a dt a k e n a c c o r d i n gt ot h e i ro w ne d u c a t i o n a lt h o u g h t m e ia n d h u t h c h i n se f f e c t e dr e f o r m f r o ms u b s t a n t i a lr e o r g a n i z a t i o n c u r r i c u l u mr e f o r m t e a c h e r s m a n a g e m e n t s y s t e m c o n s t r u c t i o na n do t h e ra s p e c t s i nt h ep r o c e s so fi m p l e m e n t a t i o n b o t hm e tr e s i s t a n c e b u th u t h i n sm e tb i g g e r d e s p i t ea l ls o r t so fd i f f i c u l t i e s h o w e v e r b o t ho ft h et w o p e o p l eo v e r c o m e dt h e m a n dm a d er e m a r k a b l ea c h i e v e m e n t s o nt h e i rr e f o r m s a f f e c t i n gd e e p l y o nt h ep r o c e s so fn a t i o n a lh i g h e re d u c a t i o nd e v e l o p m e n t a n d f i n a l l vt h e y b e c a m e f a m o u sl e a d e r so n e a c hs c h o o l sc o n s t r u c t i o nh i s t o r y i i i n e v e r t h e l e s s t h e i rr e f o r mr e m a r k e du n i q u ec u l t u r a li d e n t i t i e sd u et ot h e e n v i r o n m e n t a ld i f f e r e n c e sb e t w e e nt h o s et w op e r s o n s m e ir e s p e c t e dt h et r a n d i t i o n a l c o n f u c i a n i s m h es p a r e dn oe f f o r tt os e e kt h eb a l a n c eb e t w e e nw e s t e r nc u l t u r ea n d c h i n e s et r a d i t i o n m e i sr e f o r mm e a s u r e se m b o d i e dt h ei d e af r o mc o n f u c i u sa n d m e n c i u s b yc o n t r a s t h u t h c h i n s m e a s u r e sw e r em o r er a d i c a l h et h o u g h tt h a t u n i v e r s i t ys h o u l dr e f u s et h ef u n c t i o no fs e r v i c i n gs o c i e t ya b s o l u t e l y t h o s em e a s u r e s w e r ei d e a l i z a t i o n s i tw a so n eo ft h ed i s t i n c tc h a r a c t e ro nw e s t e r ns c h o l a r m e i y i q ia n dh u t h c h i n s sh i g h e re d u c a t i o ni d e aa n dr e f o r mm e a s u r e si n f l u e n c e d t h ed e v e l o p m e n to fb o t hc o u n t r i e s a l li na l l m e i si d e aa n dm e s u r e sm o r el i k e l y a f f e c t e dc h i n e s eh i g h e re d u c a t i o n h o w e v e r h u t h c h i n s sh a dal a r g e ri m p a c ti n w o r l d w i d e k e yw o r d s m e i y i q i r o b e r tm a y n a r dh u t c h i n s g e n e r a le d u c a t i o n i v 學位論文原創(chuàng)性聲明和學位論文版權(quán)使用授權(quán)書 一i 摘要 i i a b s t r a c t i i i 第1 章緒論 1 1 1 研究背景與意義 1 1 1 1 研究背景 l 1 1 2 研究意義 3 1 2 文獻綜述 3 1 2 1 對梅貽琦的相關(guān)研究 3 1 2 2 對于赫欽斯的相關(guān)研究 一6 1 2 3 相關(guān)的對比研究 一6 1 2 4 文獻綜述小結(jié) 8 1 3 研究方法與思路 9 1 3 1 研究方法 9 1 3 2 研究思路 9 第2 章社會背景比較 1 1 2 1 各自所處時代的社會發(fā)展態(tài)勢 l l 2 1 1 梅貽琦時代的中國 1 l 2 1 2 赫欽斯時代的美國 一 1 2 2 1 3 二者所處時代的異同點 1 3 2 2 高等教育發(fā)展情況 1 4 2 2 1 梅貽琦時代中國的高等教育 1 4 2 2 2 赫欽斯時代的美國高等教育 15 2 2 3 二者高等教育的異同點 1 6 第3 章思想來源比較 l8 3 1 各自的成長軌跡 1 8 3 1 1 梅貽琦的生平 1 8 3 1 2 赫欽斯的生平 1 9 3 1 3 兩者的相似點 2 1 3 2 兩者相互影響的可能性 一2 1 3 2 1 兩人際遇的可能性 一2 1 v 2 2 2 3 2 3 2 3 2 5 2 6 4 1 基本高等教育思想 2 6 4 1 1 梅貽琦基本高等教育思想 一2 6 4 1 2 赫欽斯基本高等教育思想 2 8 4 2 兩者教育思想的異同 一3 0 第5 章大學改革實踐的比較 3 3 5 1 大學改革實踐的基本措施 3 3 5 1 1 梅貽琦大學改革實踐的基本措施 3 3 5 1 2 赫欽斯大學改革實踐的基本措施 3 6 5 2 兩者教育改革措施的異同 3 9 第6 章兩者教育思想的影響 4 1 6 1 梅貽琦教育思想對中國高等教育發(fā)展的影響 4 l 6 2 赫欽斯教育思想對美國高等教育發(fā)展的影響 4 3 結(jié)論 4 6 參考文獻 4 8 致謝 51 v i 1 1 1 研究背景 梅貽琦 字月涵 l8 8 9 年出生于天津 祖籍江蘇 梅貽琦是中國近現(xiàn)代最 著名的高等教育思想家和改革家之一 從l9 31 年開始 梅貽琦擔任清華大學校 長 經(jīng)歷了清華學校 清華大學 長沙臨大 西南聯(lián)大 北京清華 新竹清華等 六個時期 任期2 4 年 在大陸18 年 在臺灣6 年 是清華歷史上任期最長的校 長 被被譽為清華的 終身校長 在擔任校長前 梅貽琦一直從事教學工作 長期的教育實踐使他獲得了豐富的教育理念和教育思想 在后來從事學校管理 中 梅貽琦進行了系統(tǒng)而卓有成效的改革 使清華大學從一所有名無實的留美預 備學校迅速發(fā)展成為中國的至高學府 他也成為清華校史上最負盛名的校長之 一 他的教育改革對2 0 世紀3 0 4 0 年代中國高等教育的發(fā)展 產(chǎn)生了深遠的影 響 羅伯特 梅納德 赫欽斯 r o b e r tm a y n a r dh u t c h i n s 18 9 9 年出生在美國紐 約 是2 0 世紀美國最著名的教育思想家和改革家之一 他是永恒主義教育哲學 流派的代表人物 1 9 2 9 年至1 9 5 1 年 赫欽斯任芝加哥大學校長 他長期從事大 學的教學 研究和領(lǐng)導工作 在理論研究和實踐探索過程中對高等教育的目的 內(nèi)容 課程和方法提出了一套獨特的理論體系 在擔任芝加哥大學校長期間 采 取了卓有成效的教育改革措施 使芝加哥大學成為美國實行通才教育的典范 由 此也培養(yǎng)了許多知名的學者 當時的諾貝爾獎獲得者很多來自芝加哥大學 同時 他有許多論著 主要包括 學習化社會 美國高等教育 理想的大學 等 他的教育理念影響了美國的大學發(fā)展 他是美國高等教育史上不可或缺的人物 兩位大師分別是清華大學 芝加哥大學發(fā)展過程中里程碑式的人物 他們 的教育觀點具有較高的指導價值 我國的高等教育在經(jīng)歷了精英教育向大眾教 育的轉(zhuǎn)變后遇到了許多問題 例如畢業(yè)生的就業(yè)難問題 由此而引發(fā)了高等教 育教學內(nèi)容選擇等人才培養(yǎng)的問題 我們今天遇到的困境與當初兩位大師遇到 的局面有相似的地方 高等教育如何在矛盾中自我突破 我們可以通過深入了 解兩者的大學教育理念 從中尋找答案 曾任清華大學校長的梅貽琦的教育及辦學思想 其大部分內(nèi)容至今仍有很 重要的現(xiàn)實意義 作為一名勤奮務實的教育家 梅貽琦十分注意在實踐中總結(jié) 經(jīng)驗教訓 探索適合中國近代國情的高等教育規(guī)律 提出了一系列有價值的高 梅貽琦與赫欽斯教育思想比較研究 等教育思想 并使之化為具體的教育方針 矢志不渝地加以堅持 梅貽琦先生 為人謙遜少語 注重實干 時人稱其為 寡言君子 與同為校長之任的胡適 先生相比 他遠沒有那么 大名鼎鼎 但是 梅貽琦先生以其特有的 低調(diào) 的處世風格和腳踏實地的工作方式 使得清華大學在十年間后來居上 成為在 學術(shù)和名氣上均可比肩北京大學的知名學府 可以說 梅貽琦在一生之中只做 成了一件事情 就是成功地出掌清華大學并奠定其校格 毫無疑問 梅貽琦先 生在清華校長這個位子多年來的嘔心瀝血以至死而后已 為我國高等教育界留 下了極其珍貴的精神遺產(chǎn) 梅貽琦先生在大學教育中倡導通識教育 或稱通才教育和自由教育 時代 已邁入2 1 世紀 離梅貽琦先生發(fā)表 大學一解 系統(tǒng)闡述其通識教育觀已 有大半個世紀 其間國際形勢風云變幻 世界經(jīng)濟 政治 科技 文化都發(fā)生 了重大的變革 特別是進入新世紀 伴隨信息技術(shù)的飛速發(fā)展 知識經(jīng)濟時代 在迫近 教育的觀念也在發(fā)生深刻變革 終身教育 學習化社會 的 概念不斷深入人心 不論從滿足個人需要的角度 還是從滿足社會需要的角度 通識教育思想都越來越受到人們的關(guān)注 通識教育旨在使學生對價值有所理解 并且產(chǎn)生熱烈的感情 獲得對美和道德上的鮮明辨別力 發(fā)展獨立思考和獨立 判斷的一般能力 從而更好地適應進步和變化 通識教育在教學生做人方面起 了至關(guān)重要的作用 在教學生如何學習及克服專業(yè)教學劃分太細所造成的學習 障礙 為深入的專業(yè)學習奠定必要的知識和能力基礎(chǔ)創(chuàng)造了有利的條件 在呼 喚教育以人為本的現(xiàn)代社會 通識教育因其昭示人文與科學精神的完美結(jié)合 無疑更有利于促進入的可持續(xù)發(fā)展 在辦學思想上 梅貽琦先生一是主張教授治校 或稱民主管理 二是主張 學術(shù)自由 或稱自由探討之風氣 他的大學理想是 大學期內(nèi) 通專雖應兼顧 而重心所寄 應在通而不在專 在管理方略上 主張 所謂大學者 非謂有 大樓之謂也 有大師之謂也 在治校風格上提倡 無為而治 吾從眾 這些教育思想和教育實踐中作風 對我們當今大學的教育和管理有著深刻的啟 示意義 我們有必要認真研究梅貽琦先生的思想 以此為據(jù)反思當前的大學教 育和管理的改革 發(fā)展 赫欽斯的高等教育思想不僅促進芝加哥大學重返全美一流大學之列 而且 對當今的美國高等教育能起到了重要的指導作用 他的通識教育思想促進世界 各地的教育管理者更加理性地 更加審慎地選擇大學發(fā)展的道路 他的名著課 程觀至今仍被許多大學所推崇 我國大學擴招后產(chǎn)生了大量的問題 有人提出 大學應當注重專業(yè)教育和實踐教育 而過度追求技能實踐能力 大學發(fā)展又陷 入了新的困局 本文旨在通過總結(jié)赫欽斯的教育觀點引導人們對于大學發(fā)展做 出新的思考 并且 在對比梅貽琦和赫欽斯兩位中外大師的方方面面后 我們 2 碩士學位論文 可以更加深刻地了解兩位的的教育思想和改革實踐 進而對于高校管理者起到 借鑒和啟發(fā)的作用 1 1 2 研究意義 梅貽琦和赫欽斯兩位國際級的教育大師為高等教育留下了光輝燦爛的一 頁 對梅貽琦與赫欽斯的教育思想 改革的對比研究 能夠豐富教育理論知識 能夠有效指導當代高校教育管理改革 具有一定的理論和現(xiàn)實意義 梅貽琦是清華大學歷史上最重要的校長之一 他的教育改革推動了中國高 等教育前進的步伐 赫欽斯則是美國高等教育史上影響深遠的大師 他的主張 對今天的高等教育依然能起到重要的作用 對于兩者之間的比較研究較少 通 過對文獻的梳理 了解兩位大師在不同政治 經(jīng)濟 文化環(huán)境中是如何進行改 革 從中找出高等教育的共性和內(nèi)在聯(lián)系 教育科學理論的發(fā)展離不開諸如梅 赫之類大師的創(chuàng)新精神 在以往的教育理論基礎(chǔ)上批判繼承 對兩人的對比研 究主要是在他們成功之道異同的分析基礎(chǔ)上進行的歸納 總結(jié)與評價 這正是 教育理論推陳出新的重要體現(xiàn) 我國各個高校目前都非常重視通識教育 而梅貽琦與赫欽斯兩者最大的聯(lián) 系在于對通識教育的推崇 因此 對兩人教育思想與改革的比較研究能夠指導 我國高校教育改革 如何根據(jù)我國國情推動通識教育課程的開發(fā)與完善是高校 管理者面臨的重大問題 梅 赫兩人的教育理論實踐正是通識教育史上最閃亮 的篇章 他們面臨的情況與今天我們面臨的情況有相似之處 而高等教育管理 也有很強的繼承性 過去的教育管理措施仍然有較高的借鑒價值 通過對二人 的教育思想 實踐的對比 我們從中可以獲取包括通識教育在內(nèi)的各種教育理 念 并吸取他們各自的成功經(jīng)驗 改進不足之處 根據(jù)當前的具體情況制定符 合高等教育實際的改革措施 1 2 文獻綜述 1 2 1 對梅貽琦的相關(guān)研究 對梅貽琦先生教育思想 教育實踐的研究集中于國內(nèi)相關(guān)著述和論文 其中 著述包括對中國近代校長 教育家的研究 如黃延復所著 清華的校長們 以 及近代中國教育史著作 論文則對梅貽琦先生教育思想的某一方面進行了探討 1 對梅貽琦先生教育理念的研究 關(guān)于梅貽琦大學理念的相關(guān)研究認為 梅貽琦理想中的大學是研究高深學術(shù) 的機構(gòu) 大學 從制度上看是大學校 從精神上看是大學問 學者們總結(jié)出梅貽 琦辦學校的兩種目的 一是研究學術(shù) 二是造就人才 1 用現(xiàn)在的話說實際上是 大學的職能 研究認為梅貽琦眼中的大學職能 是研究學術(shù)和培養(yǎng)人才 無論研 梅貽琦與赫欽斯教育思想比較研究 究學術(shù)還是人才培養(yǎng)都是大學的重要職能 二者應并重 如何實現(xiàn)大學的職能 呢 教學與科研并舉 對于梅貽琦來說當務之急是加強學術(shù)研究 提高學校的科 研水平 梅貽琦希望清華日后能夠一直保持特殊的地位 不是說清華要享受什么 特殊的權(quán)利 是要清華在學術(shù)的研究上 應該有特殊的成就 應該向高深專精的 方面去做 兩個職能的并立 并不是二者不分先后 而是根據(jù)實際情況有所調(diào)整 有時候研究學術(shù)在前 培養(yǎng)人才在后 有時候則培養(yǎng)人才在前 研究學術(shù)在后 與大學的發(fā)展階段 社會發(fā)展狀況有關(guān) 依據(jù)梅貽琦先生的知識觀和人才培養(yǎng)觀 研究者們認為 真正的大學對于梅貽琦先生而言應該是綜合性的大學 梅先生認 為知識原系綜合聯(lián)貫的 學科的劃分是人為的 文 理 工 法等學科之間是相 互關(guān)連 相輔相成的 因此 無論從人才培養(yǎng)還是科學研究來講 一所大學都應 該包容多種學科 大學應該設(shè)立哪些學科 應視社會需要與學校自身條件而定 人才培養(yǎng)則與國家發(fā)展密切相關(guān) 在當時的歷史條件下 教師 學生最好最切實 的救國方法 就是致力學術(shù) 造成有用人才 將來為國家服務 2 關(guān)于梅貽琦先生通識教育思想的研究方面 有學者對梅貽琦的通識教育思想 產(chǎn)生的背景和來源進行了分析 認為梅貽琦的通識教育思想與當時中國社會動蕩 不安的歷史背景有關(guān) 他的通識教育思想來源于兩個方面 一是在三次赴美經(jīng)歷 中 受到西方大學本科生課程改革思想與實踐的啟示 二是中國傳統(tǒng)文化中教育 觀念的影響t 3 j 梅貽琦先生的通識教育思想被歸納為 通識為本 專識為末 其主旨是 通 重于專 要實現(xiàn)大學教育的 明明德 與 新民 之效 須實施通識教育 社 會生活大子社會事業(yè) 事業(yè)固然重要 可以輔翼人生 推進人生 但不能替代全 部的人生 通識教育重視培養(yǎng)一個人的 整個之人格 而不是 人格之片段 所謂整個之人格 即就比較舊派之心理學者之見解 至少應有知 情 志三個方 面 而此三方面者皆有修明之必要 梅貽琦要求培養(yǎng)的通才 除了在知 情 志 皆有修明之外 還須具備一下幾個特征 其一 健康的身體 其二 科學的態(tài)度 其三 團體合作精神 研究發(fā)現(xiàn) 梅貽琦先生的通識教育思想與其教育管理中學 校分類的思想是一脈相承的 他提出了造就通才是大學教育的任務 而造就專才 則應由大學的研究院 高級專門學校和社會事業(yè)本身的訓練來完成 4 據(jù)此 研 究認為 應在中國大學加強通識教育i 培養(yǎng)全面素質(zhì)的復合型人才 梅貽琦最著名的論斷是 所謂大學者 非謂有大樓之謂也 有大師之謂也 p j 無論對于梅貽琦先生熟悉與否 大多數(shù)人都應對這句響徹中國高等教育界的經(jīng) 典話語有所耳聞 各類關(guān)于大學管理 師資發(fā)展的研究 也反復對此名言進行援 引 名言背后的教育思想是怎樣的 學者們對此進行了討論 梅貽琦先生的名言 出自孟子的 所謂故國者 非謂有喬木之謂也 有世臣之謂也 研究認為 梅 貽琦特別重視教師在學校中的主導地位 他提出了辦好大學的兩個必備的條件 4 碩十學位論文 一是設(shè)備 二是教授 而設(shè)備這一層比較容易辦到 因為我們只要有錢 而且肯 把錢用在這方面 就不難辦到 可是教授就難了 一個大學之所以為大學 全在 于有沒有好教授 人才智力 知識 能力的發(fā)展 全有賴于教授的教導指點 這 就是著名的 大師論 不僅成為梅貽琦本人治校之理念 也成為指導大學校長 辦學的經(jīng)典世語 它充分肯定了教師在學校中的主體作用 學者們認為 梅貽琦 把師資建設(shè)放在辦好學校的首要位置 這也是清華在梅貽琦治校期間得以快速發(fā) 展的重要因之一 就此 學者們討論了大學教師管理的理念和提高師資管理水平 的舉措 2 對梅貽琦先生辦學實踐的研究 關(guān)于五育并舉辦學方式的研究方面 從1 9 3 4 年梅貽琦在 國立清華?？?上發(fā)表的 體育之重要 一文 文章提煉出他的五育并舉思想 并對其將德 智 體 群 美貫徹于教育管理的實踐進行了探索 發(fā)現(xiàn)在他擔任校長期間 不 僅傳承了教育注重智育 德育 體育的優(yōu)良傳統(tǒng) 而且重群育 希望養(yǎng)成服務 社會 團體合作的精神 注重美育 清華大學不但在哲學 中文 外文 心理 體育等系的課程中增加了美育的內(nèi)容 而且還成立了音樂室 谷音社以及各種文 學藝術(shù)團體 使學生在業(yè)余生活中 弦歌不斷 從而培養(yǎng)學生的情操 3 關(guān)于維持學術(shù)自由辦學風氣的研究方面 梅貽琦上任之時正逢國民黨推行氣 民主教育的高峰時期 他不但不照本宣科 重復黨義 而且總是盡可能將來自 國民黨政府的干預排除在外 為師生保留了一角清新自 由的學術(shù)天地 并鼓勵學 子思想要獨立 態(tài)度要謙虛 不要盲從 不要躁進 他把 無所不思 無所不言 作為學術(shù)自由的原則 19 4 5 年1 1 月5 日 梅先生與聞一多 吳晗 潘光旦談政 局及校局 頗后在日記里寫了這么一段 就是這一思想的總結(jié) 對于校局則以 為應追隨蔡孑民先生兼容并包的態(tài)度以克盡學術(shù)自由之使命 昔日之所謂新舊 今日之謂左右 其在學校 應予以自由探討之機會 情況正同 此昔日北大之所 以為北大 而將來清華之所以為清華 正應于此注意也 對于梅貽琦 無為而治 辦學風格的研究 梅貽琦擔任清華大學校長期間 有人評價他的治校風格是 無為而治 當別人問起他對學校大政方針的看法時 他總是那句話 吾從眾 梅貽琦作為學校評議會的主席 在他主持會議時 都是盡量聽取同仁意見 當評議會中意見出現(xiàn)分歧 爭執(zhí)不下時 爭論的雙方都 希望他能立即表態(tài) 支持自己的一方 而他總是非常慎重 很長時間內(nèi)一言不發(fā) 在別人一再催促之下 他也往往不立即答復 以至于許多性急的人常說他優(yōu)柔寡 斷 不負責任 但當他表態(tài)時 爭論的問題往往片言立決 他拿出的解決方案或 得出的結(jié)論 事后大家靜下心來分析 往往是當時情況下最好的選擇 實際上 他的拍板或結(jié)論 都是他博采眾議的結(jié)果 梅貽琦的民主作風 也常常表現(xiàn)在他 的言談講話中 許多問題 他決不隨便表態(tài) 說話留有充分余地 顯得非常謙虛 梅貽琦與赫欽斯教育思想比較研究 含蓄 他為人做事 處理校政 所恪守的格言便是 為政不在多言 顧力行何如 耳 他也為此博得了 寡言君子 的雅號 陳寅恪說 假使一個政府的法令可 以像梅先生說話那樣謹言 那樣少 那個政府就是最理想的 1 2 2 對于赫欽斯的相關(guān)研究 劉寶存在 不合時宜的真理一一赫欽斯大學理念述評 中指出 赫欽斯是美 國現(xiàn)代著名的高等教育思想家 赫欽斯認為大學是探索學術(shù)的社會 是獨立思想 與批評的中心 具有教學 領(lǐng)導教育發(fā)展 科研三種職能 大學教育的目的在于 培養(yǎng)完人 6 j 熊華軍的研究表明 面對現(xiàn)代大學教學越來越嚴重的功利化 工具 化 市場化的傾向 紐曼 赫欽斯和布魯姆等人 認為大學教學必須堅守 理智 培育 的價值取向 這是大學之所以為大學的根本條件 赫欽斯積極推行名著課 程培養(yǎng)觀 7 j 徐春霞的研究表明 美國著名的高等教育理論家和實踐家赫欽斯針 對當時盛行的實用主義教育思潮之弊端 提出了一整套以通識教育為核心的高等 教育思想 他認為通識教育是整個社會教育尤其是大學教育的基礎(chǔ) 它對抽繹永 恒人性 培養(yǎng)學生良好個性 加強大學凝聚力等方面都起著積極的作用 主張大 學應擔負起引導社會前進的職責 而不應為迎合市民大眾的淺近需要而盲目地隨 波逐流 認為大學教育的目標應執(zhí)著 人性 而非著眼 人力 赫欽斯的高等 教育理念對美國乃至世界高等教育的發(fā)展產(chǎn)生深遠影響 對當今我國高等教育改 革與發(fā)展仍具有積極的啟示和借鑒意義 8 余桂蘭 賈永堂的研究表明 建設(shè)世 界一流大學首先離不開其理念的建設(shè) 赫欽斯認為 自由教育是整個社會教育尤 其是大學教育的基礎(chǔ) 它對抽繹永恒人性 培養(yǎng)學生良好個性 加強大學凝聚力 等方面都起著積極的作用 同時 在社會迅速發(fā)展的今天 自由教育與職業(yè)教育 可以實現(xiàn)妥協(xié)甚至融合 這些對我國當前在大學理念建設(shè)中堅持永恒的自由教 育 堅持大學的個性化和整個國家教育特色 正確處理大學教育和職業(yè)教育的關(guān) 系等具有明確的啟示 9 美國教育家赫欽斯基于永恒主義理念倡導開展通識教 育以實現(xiàn)永恒的普遍的和整體的教育 他首先提出學習社會觀點 認為完善人格 實現(xiàn)人的價值是學習社會的意蘊所在通識教育屬于所有人的教育伴隨人的終身 每個人都應該終身學習他的通識教育理論對美國教育政策產(chǎn)生了重大影響 1 0 1 2 3 相關(guān)的對比研究 1 關(guān)于梅貽琦與國內(nèi)教育家之間對比研究 關(guān)于蔣夢麟 梅貽琦二人的研究認為 蔣 梅二人都可稱得上是中國近代大 學校長之楷模 蔣夢麟之于北大 梅貽琦之于清華 以及二者之于西南聯(lián)大 雖 然二人在某些方面有意見相左之處 但在民國時期社會大動蕩中他們形成了很多 相通之處的大學教育理念 這些理念指引了北大 清華 西南聯(lián)大的發(fā)展方向 也推動了近代中國高等教育體系的形成與完善 經(jīng)歸納整理 有如下相通的大學 6 碩上學位論文 教育理念 學術(shù)至上 學術(shù)自由 學術(shù)中立的大學理念 高度重視名師的大 學理念 民主治校的大學教育理念 l 關(guān)于蔡元培和梅貽琦的研究認為 他們作為中國近代高等教育史上兩所著名 大學的校長 在相似的背景下引領(lǐng)兩所大學蓬勃發(fā)展 為中國大學的發(fā)展及其教 育理念的形成奠定了一定的基礎(chǔ) 蔡元培 19 17 19 2 7 年在任北大校長 對北 大進行大膽改造和創(chuàng)建 成為中國近代教育的先驅(qū)和集大成者 他除舊布新 實 行 囊括大典 網(wǎng)羅眾家 思想自由 兼容并包 的政策 提出大學以 養(yǎng)成碩 學閎材 培養(yǎng)健全之人格的教育目的理念 博采眾泌 容納新潮 開改革之先 河 導現(xiàn)代大學之新路 蔡元培與梅貽琦的大學教育理念分別對北大和清華產(chǎn)生 了重大的影響 從時間而言 蔡元培與梅貽琦前后相銜 從兩位校長就任兩校校 長的歷史背景來看 蔡元培和梅貽琦分別擔當了兩校的革新人 從思想而論 蔡 元培的教育思想實乃是梅貽琦教育思想的三大來源之一 梅貽琦也自稱 對于 校局 則以為應追隨蔡孑民先生兼容并包之態(tài)度 以克盡學術(shù)自由之使命 由 此 如果說蔡元培開創(chuàng)了我國近代大學的 新機運 那么梅貽琦則是將近代大 學推向現(xiàn)代的中堅人物 1 2 2 關(guān)于赫欽斯與西方教育家之間的對比研究 徐娟在 赫欽斯與克爾大學理念之比較 中指出 赫欽斯和克爾都是2 0 世 紀美國著名的高等教育實踐家和思想家 相似的社余歷史背景使得他們對大學產(chǎn) 生了一些共同的思考 但相異的思想基礎(chǔ)又使兩人在大學觀 職能觀 人才觀及 目的觀和實現(xiàn)途徑等問題的看法上表現(xiàn)出明顯的差異 在大學觀方面 赫欽斯把 大學視為獨立思想 批判中心的學術(shù)社會 克爾描述的多元巨型大學是一種多元 的 異質(zhì)的 矛盾的機構(gòu) 是一座充滿無窮變化的 城市 顯然兩人各自的看 法有很大差異 在職能觀方面 赫欽斯堅決反對大學的社會服務功能 克爾則強 調(diào)大學滿足社會的實用功能 在人才觀方面 赫欽斯主張培養(yǎng)完人 克爾則認為 應該培養(yǎng) 有效的公民 兩人的大學理念都存在合理因素和偏頗之處 1 3 王 晨在比較紐曼和赫欽斯的大學思想中認為 紐曼和赫欽斯的大學思想有著一定的 思想史譜系承繼和類似的觀念 如代表了一種古典大學發(fā)展智慧 培育理性 追 求真理 為知識而知識的精神 看重理性這些基本的普遍的觀念 實施自由通識 教育 認為這才是應付變化世界的方法 反對知識的功利主義 擁有強烈的批判 精神等 但赫欽斯也有著對紐曼大學思想歷史意義上的超越 如對研究的強詞 對專業(yè)教育的肯定 對古典著作教育價值的重視等 兩者之間的思想脈絡是清晰 可見的 他們的論述共同構(gòu)成了古典高等教育思想 或者說認識論大學理想的典 律 這種有著某種保守成分的思想對現(xiàn)時高等教育中功利主義 職業(yè)主義 商業(yè) 主義的傾向依然有著防范和匡正的作用 1 4 j 3 中外教育家之間的對比研究 7 f 梅貽琦 0 赫欽斯教育思想比較研究 關(guān)于梅貽琦 塔潘的比較研究認為 梅 塔盡管生活在不同的年代和不同的 社會背景 但是他們都擔任過校長 在治校理念方面有許多共通之處 首先 兩 人都重視師資力量 梅認為師資是大學發(fā)展的第一要素 塔潘則認為教師是大學 的 靈魂 梅貽琦推行通才教育 塔潘提倡一種 廣泛而豐富的文化教育 兩 人都主張培養(yǎng) 完人 引導學生涉獵各種文化知識 其次 兩人都堅持 學術(shù) 自由 和 教授治校 l5 1 關(guān)于梅貽琦 赫欽斯的比較研究認為 梅 赫雖然 大洋相隔 卻幾乎同時倡導并實踐著 通才教育 的大學理念 梅貽琦 19 31 年人清華大學校長 深受中國儒學和中外近代教育思想的影響 在任職之初他就 精辟地指出 所謂大學者 非有大樓之謂也 有大師之謂也 他提倡 自由 教育 民主管理 自由討論之風氣 要求學生對自然 社會 人文三 個方面都具有廣泛的知識 開創(chuàng)了清華校史上的 黃金時代 赫欽斯 19 2 9 年任芝加哥大學校長 他反對大學過分專業(yè)化 強調(diào)學生的心智訓練 認為大學 應該成為 真正的學術(shù)中心 在任芝加哥大學校長的2 1 年里 他大膽無畏 銳意改革 重視基礎(chǔ)學科的教育 在經(jīng)濟大蕭條時期 他為進一步鞏固和發(fā)展芝 加哥大學一流大學的地位做出了不可磨滅的貢獻 被認為2 0 世紀前半期美國最 有影響力的大學校長之一 梅氏與赫氏的大學理想在世紀前半期的歷史情境下達 成了共識 表現(xiàn)在一下三個方面 1 通識為本 專識為末 2 大學者 有 大師之謂也 3 克盡學術(shù)自由之使命 1 6 芝加哥大學自成立后迅速躋身一流 大學的行列 其中兩位校長哈珀和赫欽斯功不可沒 他們具有大智慧 能夠洞察 美國社會對大學的期望 引領(lǐng)大學適應社會的發(fā)展 同時又能捍衛(wèi)大學的基本職 能 守望社會精神文明 他們都對大學的本質(zhì)特征有深刻的認識 站在哲學的高 度上為芝加哥大學制定長遠的目標 營造獨特的學術(shù)文化傳統(tǒng) 他們捍衛(wèi)學者探 索的自由 構(gòu)架學者參與的民主管理制度和大學的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu) 他們敢于打破傳統(tǒng) 堅定地推進改革 1 7 j 1 2 4 文獻綜述小結(jié) 國內(nèi)學者對梅貽琦的教育思想和實踐研究比較多 主要圍繞梅先生擔任清華 大學校長期間所采納的各項教育改革措施所展開 學者們立足于當代高校建設(shè)實 際 著力分析梅先生的高校觀 人才培養(yǎng)觀 教師管理觀等各個方面 經(jīng)過眾多 學者的研究 當代大學的發(fā)展仍然可以借鑒梅先生的辦學理念 推行通識教育 培養(yǎng)高素質(zhì)的綜合型人才 國內(nèi)學者對赫欽斯的教育思想改革研究出發(fā)點大多也 是借鑒赫欽斯的教育思想辦好我國的高等教育 研究表明 由于社會經(jīng)濟文化的 差異 赫欽斯的教育理念并不完全適合我國國情 赫欽斯的教育理念為芝加哥大 學贏來了盛譽 極大地影響了世界各地的高等教育改革進程 我國當代教育改革 對赫欽斯的教育觀念應該持揚棄的態(tài)度 我們可以借鑒赫欽斯的人才培養(yǎng) 學習 社會 教師管理等方面的思想 而對于他提出的諸如名著課程之類的方案 應該 8 碩十學位論文 根據(jù)高校的發(fā)展實際進行調(diào)整 名著課程固然能提高人的涵養(yǎng)與智慧 但如果單 單推行名著課程 學生在學習過程中就難以形成系統(tǒng)的專業(yè)知識體系 這也不符 合高等教育的發(fā)展規(guī)律 關(guān)于梅貽琦 赫欽斯與其他教育家之間的對比研究主要 包括三類 第一類是 梅貽琦與國內(nèi)教育家的教育思想改革對比 第二類是 赫 欽斯與西方國家教育家的教育思想改革對比 第三類是中外教育家的教育思想改 革對比 這三類研究大多都是對比較對象進行教育思想和教育改革兩方面進行比 較 找出兩者之間的異同 例如 關(guān)于蔣夢麟與梅貽琦的研究就表明 他們在學 術(shù)上都推崇自由和中立的理念 并且都重視名師對大學的推動作用 由此推動了 中國最知名的兩所高等學府飛躍式的發(fā)展 根據(jù)文獻綜述 以往的研究中關(guān)于梅 貽琦和赫欽斯的對比研究數(shù)量較少 內(nèi)容主要圍繞了兩者在通識教育方面理念與 實踐 缺乏對兩者的生活經(jīng)歷 社會環(huán)境等方面的詳細分析 1 3 研究方法與思路 1 3 1 研究方法 本文主要運用文獻法和比較研究法 文獻法也稱歷史文獻法 就是搜集和分析研究各種現(xiàn)存的有關(guān)文獻資料 從 中選取信息 以達到某種調(diào)查研究目的的方法 它所要解決的是如何在浩如煙海 的文獻群中選取適用于課題的資料 并對這些資料做出恰當分析和使用 本文通 過搜集關(guān)于梅貽琦與赫欽斯的相關(guān)研究 對所有資料進行整理綜合歸納后 并進 行分析 比較研究法就是對物與物之間和人與人之間的相似性或相異程度的研究與 判斷的方法 比較研究的基礎(chǔ)是被比較事物的同一和差異 文章通過對梅貽琦和 赫欽斯進行全方位的對比 分析兩者生活的社會背景 個人經(jīng)歷 教育思想 管 理措施之間的共性與差異 1 3 2 研究思路 本文在豐富的文獻資料基礎(chǔ)上對梅貽琦和赫欽斯進行了對比分析 具體來 說 本文主要分六個部分進行論述 第一部分是緒論 主要是介紹研究的背景 意義和已有的對于梅貽琦與赫欽 斯的相關(guān)研究 第二部分主要是通過分析梅貽琦時代的中國和赫欽斯時代的美國的各自特 點 尋找兩者所處社會發(fā)展態(tài)勢的共同點與差異之處 另外分別介紹所處時代各 自國家高等教育發(fā)展情況 同樣提煉分析其同一和差異之處 第三部分對比兩者的成長軌跡 包括家庭環(huán)境 學習經(jīng)歷 社會經(jīng)歷等方面 從中找出兩者的相似之處 并分析差異性 接著對照各自的經(jīng)歷與著作分析兩者 9 梅貽琦與赫欽斯教育思想比較研究 相互影響的可能性 最后分析各自的思想基礎(chǔ) 找出共性 第四部分主要分析兩者高等教育思想的異同 從各類文獻中分別總結(jié)梅貽琦 與赫欽斯的基本高等教育思想 從 大學是什么 學生培養(yǎng)方式 等方面進行 綜合對比 第五部分主要分析