養(yǎng)生與預防.ppt

養(yǎng)生與預防 中基第四小組匯報 目錄 養(yǎng)生 養(yǎng)生的重要意義 養(yǎng)生的基本原則 預防 未病先防 既病防變 養(yǎng)生 養(yǎng)生 又稱道生 攝生 保生等 即保養(yǎng)生命 養(yǎng)生就是采取各種方法保養(yǎng)身體 增強體質(zhì) 預防疾病 增進健康 提高生活質(zhì)量 養(yǎng)生的概念 中醫(yī)養(yǎng)生學 是指以中醫(yī)理論為指導 研究人類發(fā)展規(guī)律 探索衰老的機理 尋找增強生命活力以及防病益壽方法的系統(tǒng)理論 一 養(yǎng)生的重要意義 增強體質(zhì)預防疾病延緩衰老 1 增強體質(zhì) 增強體質(zhì)是養(yǎng)生的重要內(nèi)容 體質(zhì)是個體在生命過程中 在先天遺傳和后天獲得的基礎上表現(xiàn)的在形態(tài)結構 生理機能和心理狀態(tài)方面綜合的 相對穩(wěn)定的體質(zhì) 體質(zhì)壯實者 抗御病邪的能力較強 體質(zhì)虛弱者 抗御病邪的能力較差 體質(zhì)的形成關系到先天和后天兩個方面 先天因素和后天因素 先天因素 取決于父母 父母的體質(zhì)對后代的體質(zhì)狀況產(chǎn)生直接的影響 是體質(zhì)形成的第一要素 除了遺傳基礎上的影響 還有母親在妊娠期間調(diào)護也有影響胎兒出生后的體質(zhì) 若父母平時注意養(yǎng)生調(diào)攝 腎中精氣陰陽比較充實 母親在妊娠期又注重飲食起居等方面的調(diào)養(yǎng) 則子女會獲得較強的生命力 體質(zhì)也強壯 后天因素 指人出生后飲食營養(yǎng) 營養(yǎng)起居等對體質(zhì)的穩(wěn)定 鞏固或轉變所產(chǎn)生的影響 在一定意義上說 體質(zhì)是相對穩(wěn)定的 一旦形成不易很快改變 但也絕不是一成不變 是可以通過中醫(yī)養(yǎng)生調(diào)攝的方法來改善 人之自生至老 凡先天之有不足者 但得后天培養(yǎng)之力 則補天之功 亦可居其強半 景岳全書 雜證謨 脾胃 2 預防疾病 應當保養(yǎng)正氣 如做到精神愉快 飲食合理等使正氣日漸強盛 提高機體抵御病邪的能力 注意防止邪氣侵襲 切忌暴怒 大驚等 只要慎于攝生 扶正辟邪 就能最大限度地防止疾病的發(fā)生 疾病的發(fā)生是因人體正氣相對不足 邪氣乘虛而入 破壞了體內(nèi)的相對平衡 因此如何有效地預防疾病的發(fā)生 維護健康 也是養(yǎng)生意義所在 在預防疾病時的注意事項 3 延緩衰老 衰老與人的壽命有著密切的關系 早衰會使壽命縮短 遲衰就有長壽的可能 早衰現(xiàn)象 除了先天稟賦有差異以外 還包括社會因素 自然因素 精神刺激等對人體的不良影響 順應自然界的氣候變化 保持樂觀開朗的心情 注意飲食和生活起居 適當進行勞動和體育鍛煉等 因此在日常生活中能夠持之以恒地注重自我養(yǎng)生保健 就可以延緩衰老 保持健康 盡享天年 如何減緩衰老 養(yǎng)生的基本原則 順應自然 形神兼養(yǎng) 動靜結合 調(diào)養(yǎng)脾腎 一 順應自然 人與自然息息相通 人類生活在自然環(huán)境中 大自然是人類生命的源泉 而自然界的各種變化 無論四時氣候 晝夜晨昏的交替 還是日月運行 地理環(huán)境的演變等 都會直接或間接地影響人體 產(chǎn)生相應的生理或病理反應 人類必須掌握和了解自然環(huán)境的特點 順乎自然界的運動變化來進行護養(yǎng)調(diào)攝 與天地陰陽保持協(xié)調(diào)平衡 使人體內(nèi)外環(huán)境處于和諧的狀態(tài) 這樣才有益于身心健康 春夏季節(jié) 順應陽氣升發(fā)的趨勢 夜臥早起 多進行戶外運動 漫步于空氣清新之地 舒展身形 使陽氣更充盛 秋冬季節(jié) 氣候轉涼至寒 風氣勁疾 陰氣收斂 必須注意防寒保暖 適當調(diào)整作息時間 早臥晚起 以避肅殺寒涼之氣 使陰精潛藏于內(nèi) 陽氣不致妄泄 二 形神兼養(yǎng) 形體物質(zhì)是生命的基礎 只有形體完備 才能產(chǎn)生正常的精神活動 精神活動是生命的主宰 只有精神調(diào)暢 才能促進臟腑的生理功能 無神則形無以主 無形則神無以附 應重視形體和精神的整體調(diào)攝 提倡形神兼養(yǎng) 守神全形 養(yǎng)神 主要是指攝養(yǎng)人體內(nèi)臟 肢體 五官九竅及精氣血津液等 調(diào)神 主要指調(diào)攝人的精神 意識 思維活動等 三 動靜結合 動與靜 是自然界物質(zhì)運動的兩種形式 有動才有靜 動中包含著靜 靜中蘊伏著動 只有動靜結合 剛柔并濟 才能保持人體陰陽 氣血 臟腑等生理活動的協(xié)調(diào)平衡 人體才能充滿旺盛的生命力 應提倡 養(yǎng)身莫善于動 強調(diào) 養(yǎng)靜為攝生之首務 的原則 動 包括勞動和運動 運動可以增強人的體質(zhì) 促進氣機通暢 氣血調(diào)和 經(jīng)絡通達 九竅和利 提高防御病邪的能力 靜 主要指保持精神上的清靜 還包括形體活動的相對安靜狀態(tài) 只有心靜方能神凝 神凝方能心定 如此神藏而不妄耗 四 調(diào)養(yǎng)脾腎 腎為先天之本 水火之宅 受五臟六腑之精而藏之 是元氣 陰精的生發(fā)之源 生命活動的調(diào)節(jié)中心 腎中精氣陰陽的盛衰 與人的生長發(fā)育以及衰老過程有著直接的關系 腎氣充足 則精神健旺 身體健康 壽命延長 腎氣衰少 則精神疲憊 體弱多病 壽命短夭 脾 脾主運化 為后天之本 氣血生化之源 飲食中的精微物質(zhì)必須依靠脾的吸收和轉輸 才能化生為氣血 營養(yǎng)于周身 維持各臟腑經(jīng)絡等組織器官的功能活動 人體生命活動的根基是腎 生命活動的重要保障是脾 養(yǎng)生保健 調(diào)攝臟腑 應以脾腎為先 既要顧護腎藏 又要調(diào)理脾胃 使精髓足以強中 水谷充以御外 各臟腑功能強健 精氣血津液充足 才能達到健康長壽的目的 腎 預防 預防的概念 是指采取儀一定的措施 防止病變的發(fā)生與發(fā)展 中醫(yī)的預防思想 治未病 包括未病先防和既病防變兩方面 圣人不治已病治未病 不治已亂治未亂 夫病已成而后藥之 亂已成而后亂之 譬猶渴而穿井 斗而鑄錐 不亦晚矣 素問 一 調(diào)養(yǎng)正氣 提高機體抗病能力1 重視精神調(diào)養(yǎng) 人的精神情志活動與臟腑功能 氣血運行等有著密切的關系 突然 強烈或持久的精神刺激 可導致腑臟氣機紊亂 氣血陰陽失調(diào)而發(fā)生疾病 如何做到重視精神調(diào)養(yǎng) 心情舒暢 精神愉悅安定 少私心而不貪欲 喜怒而不妄發(fā) 修德養(yǎng)性 保持良好的心理狀態(tài) 盡量避免外界環(huán)境對人體的不良刺激 使人體的氣機調(diào)暢 氣血平和 正氣充沛 抗邪有力 可預防疾病的發(fā)生 一 未病先防 一 調(diào)養(yǎng)正氣 提高機體抗病能力2 注意飲食起居 保持身體健康 精力充沛 生活就要有一定的規(guī)律性 做到飲食有節(jié) 起居有常 勞逸結合等 飲食 注意饑飽適宜 五味調(diào)和 切忌偏嗜 講究衛(wèi)生并控制肥甘厚味的攝入 以免損傷脾胃 導致氣血生化乏源 抗病能力下降 起居 順應四時氣候的變化來安排作息時間 培養(yǎng)有效率的起居習慣 勞逸 既要注意體力勞動與腦力勞動相交替 又要注意勞作與休息結合 做到量力而行 勞逸適度 一 未病先防 一 調(diào)養(yǎng)正氣 提高機體抗病能力3 加強身體鍛煉 運動是健康之本 經(jīng)常鍛煉身體 能夠促使經(jīng)脈通利 血液暢行 增強體質(zhì) 從而防病祛病 延年益壽 此外 還有人工免疫的方法來調(diào)養(yǎng)正氣 一 未病先防 二 外避病邪 防止邪氣侵害邪氣是導致疾病發(fā)生的重要條件 使用藥物殺滅病邪 如燃燒煙熏法 藥囊佩戴法等 講究衛(wèi)生 做到居室清潔 空氣流通 并防止水源和實物的污染 避免病邪侵襲 如順四時而適寒暑 及時隔離傳染病病人 在日常生活和勞動中防止跌仆損傷 蟲獸咬傷等各種外傷 一 未病先防 二 既病防變 1 早期治療 治在發(fā)病之初 由表入里由淺入深逐步加重 疾病的發(fā)展和演變過程 發(fā)病初期邪氣侵犯部位較淺 病情較輕 對正氣損害不甚機體抗御邪氣 抗損傷及康復的能力相對較強 易治而療效明顯有利于機體早日痊愈 未及時診斷治療病邪步步深入 耗損正氣病情由輕而重 日趨復雜發(fā)展深入臟腑 病位深沉治愈愈加困難減緩機體恢復健康的進程 我們應該抓住時機 盡早控制病情 2 控制病傳 人體是有機的整體 內(nèi)臟在功能上互相協(xié)調(diào)