河南省許昌市高三語(yǔ)文第三次聯(lián)考試題新人教版.doc

許昌市五校2013屆高三第三次聯(lián)考語(yǔ)文試題第卷 閱讀題（70分）一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文章，完成13題。中國(guó)哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式馮友蘭人們開(kāi)始讀中國(guó)哲學(xué)著作時(shí)，第一個(gè)印象也許是，這些言論和文章都很簡(jiǎn)短，沒(méi)有聯(lián)系。打開(kāi)論語(yǔ)，你會(huì)看到每章只有寥寥數(shù)語(yǔ)，而且上下章幾乎沒(méi)有任何聯(lián)系。打開(kāi)老子，你會(huì)看到全書(shū)只約有五千字，不長(zhǎng)于雜志上的一篇文章?？墒菑闹袇s能見(jiàn)到老子哲學(xué)的全體。習(xí)慣于精密推理和詳細(xì)論證的學(xué)生，要了解這些中國(guó)哲學(xué)到底在說(shuō)什么，簡(jiǎn)直感到茫然。他會(huì)傾向于認(rèn)為，這些思想本身就是沒(méi)有內(nèi)部聯(lián)系吧。如果當(dāng)真如此，那還有什么中國(guó)哲學(xué)。因?yàn)闆](méi)有聯(lián)系的思想是不值得名為哲學(xué)的?？梢赃@么說(shuō)：中國(guó)哲學(xué)家的言論、文章沒(méi)有表面上的聯(lián)系，是由于這些言論、文章都不是正式的哲學(xué)著作。照中國(guó)的傳統(tǒng)，研究哲學(xué)不是一種職業(yè)。每個(gè)人都要學(xué)哲學(xué)，正像西方人都要進(jìn)教堂。學(xué)哲學(xué)的目的，是使人作為人能夠成為人，而不是成為某種人。其他的學(xué)習(xí)（不是學(xué)哲學(xué)）是使人能夠成為某種人，即有一定職業(yè)的人。所以過(guò)去沒(méi)有職業(yè)哲學(xué)家，非職業(yè)哲學(xué)家也就不必有正式的哲學(xué)著作。在中國(guó)，沒(méi)有正式的哲學(xué)著作的哲學(xué)家，比有正式的哲學(xué)著作的哲學(xué)家多得多。若想研究這些人的哲學(xué)，只有看他們的語(yǔ)錄或?qū)懡o學(xué)生、朋友的信。這些信寫(xiě)于他一生的各個(gè)時(shí)期，語(yǔ)錄也不只是一人所記，所以它們不相聯(lián)系，甚至互相矛盾，這是可以預(yù)料的。以上所說(shuō)可以解釋為什么有些哲學(xué)家的言論、文章沒(méi)有聯(lián)系，還不能解釋它們?yōu)槭裁春?jiǎn)短。有些哲學(xué)著作，像孟子的和荀子的，還是有系統(tǒng)的推理和論證。但是與西方哲學(xué)著作相比，它們還是不夠明晰。這是由于中國(guó)哲學(xué)家慣于用名言雋語(yǔ)、比喻例證的形式表達(dá)自己的思想。老子全書(shū)都是名言雋語(yǔ)，莊子各篇大都充滿(mǎn)比喻例證。這是很明顯的。但是，甚至在上面提到的孟子、荀子著作，與西方哲學(xué)著作相比，還是有過(guò)多的名言雋語(yǔ)、比喻例證。名言雋語(yǔ)一定很簡(jiǎn)短，比喻例證一定無(wú)聯(lián)系。因而名言雋語(yǔ)、比喻例證就不夠明晰。它們明晰不足而暗示有余，前者從后者得到補(bǔ)償。當(dāng)然，明晰與暗示是不可得兼的。一種表達(dá)，越是明晰，就越少暗示；正如一種表達(dá)，越是散文化，就越少詩(shī)意。正因?yàn)橹袊?guó)哲學(xué)家的言論、文章不很明晰，所以它們所暗示的幾乎是無(wú)窮的。富于暗示，而不是明晰得一覽無(wú)遺，是一切中國(guó)藝術(shù)的理想，詩(shī)歌、繪畫(huà)以及其他無(wú)不如此。拿詩(shī)來(lái)說(shuō)，詩(shī)人想要傳達(dá)的往往不是詩(shī)中直接說(shuō)了的，而是詩(shī)中沒(méi)有說(shuō)的。照中國(guó)的傳統(tǒng)，好詩(shī)“言有盡而意無(wú)窮”。所以聰明的讀者能讀出詩(shī)的言外之意，能讀出書(shū)的“行間”之意。中國(guó)藝術(shù)這樣的理想，也反映在中國(guó)哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式里。中國(guó)藝術(shù)的理想，不是沒(méi)有它的哲學(xué)背景的。莊子說(shuō)：“言者所以在意，得意而忘言?！钡兰艺J(rèn)為，道不可道，只可暗示。言透露道，是靠言的暗示，不是靠言的固定的外延和內(nèi)涵。言一旦達(dá)到了目的，就該忘掉。詩(shī)的文字和音韻是如此，畫(huà)的線條和顏色也是如此。論語(yǔ)老子中簡(jiǎn)短的言論，都不單純是一些結(jié)論，而推出這些結(jié)論的前提都給丟掉了。它們都是富于暗示的名言雋語(yǔ)。暗示才耐人尋味。你可以把你從老子中發(fā)現(xiàn)的思想全部收集起來(lái)，寫(xiě)成一部新書(shū)。不管寫(xiě)得多么好，它也不過(guò)是一部新書(shū)。它可以與老子原書(shū)對(duì)照著讀，也可以對(duì)人們理解原書(shū)大有幫助，但是它永遠(yuǎn)不能取代原書(shū)。1下列關(guān)于原文前三段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）a論語(yǔ)每章只有寥寥數(shù)語(yǔ)，上下章幾乎沒(méi)有任何聯(lián)系，因?yàn)樗恢皇且蝗怂?，所以彼此不相?lián)系也是可以預(yù)料的。b研究哲學(xué)不是一種職業(yè)，表達(dá)哲學(xué)思想也就不必非有正式的哲學(xué)著作，而是可以散見(jiàn)于日常的交談和書(shū)信之中。c西方哲學(xué)著作采用系統(tǒng)的推理和論證表達(dá)思想，而中國(guó)哲學(xué)家習(xí)慣于用名言雋語(yǔ)，比喻例證表達(dá)思想，所以思想的表達(dá)不夠明晰。d莊子各篇大都充滿(mǎn)比喻例證，這些比喻例證之間可以沒(méi)有相互聯(lián)系，不像西方哲學(xué)著作中的推理論證那樣有密切聯(lián)系。2下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）a詩(shī)意往往不直接表達(dá)，而是通過(guò)暗示讓人領(lǐng)會(huì)。中國(guó)哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式，比如名言雋語(yǔ)和比喻論證，正是一種詩(shī)意的表達(dá)方式。b明晰的表達(dá)固然值得肯定，但富于暗示的表達(dá)則更耐人尋味。中國(guó)哲學(xué)家的言論、文章正因?yàn)檎Z(yǔ)言簡(jiǎn)短，暗示極為豐富，讀者才能讀出更多的新意。c.照中國(guó)的傳統(tǒng)，好詩(shī)之所以“言有盡而意無(wú)窮”，是因?yàn)槁斆鞯淖x者能發(fā)掘出詩(shī)的言外之意和書(shū)的行間之意。d中國(guó)藝術(shù)的思想，當(dāng)然不是只為中國(guó)藝術(shù)所獨(dú)有，中國(guó)哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式就體現(xiàn)了這種理想，老子堪稱(chēng)范例。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）a中國(guó)哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式固然反映了中國(guó)藝術(shù)的理想，但從根本上說(shuō)還是由中國(guó)哲學(xué)自身的認(rèn)知特點(diǎn)決定的。b中國(guó)哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式體現(xiàn)了中國(guó)哲學(xué)對(duì)言意關(guān)系的獨(dú)特認(rèn)識(shí)，那就是為語(yǔ)言難以直接、完全地呈現(xiàn)思想。c中國(guó)哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式?jīng)Q定了它所表達(dá)的思想是難以還原的，因?yàn)樽x者所發(fā)現(xiàn)的思想包含他自己的體會(huì)。d中國(guó)哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式強(qiáng)調(diào)暗示，體現(xiàn)出對(duì)語(yǔ)言作用的排斥，因?yàn)樗枷霟o(wú)法靠語(yǔ)言的固定外延和內(nèi)涵來(lái)表達(dá)。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成47題。方山子，光、黃間隱人也。少時(shí)慕朱家、郭解為人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節(jié)讀書(shū)，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞。棄車(chē)馬，毀冠服，徒步往來(lái)山中，人莫識(shí)也。見(jiàn)其所著帽，方屋而高，曰：“此豈古方山冠之遺像乎？”因謂之方山子。余謫居于黃，過(guò)岐亭，適見(jiàn)焉，曰：“嗚呼！此吾故人陳慥季常也，何為而在此？”方山子亦矍然問(wèn)余所以至此者。余告之故，俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。余既聳然異之，獨(dú)念方山子少時(shí)，使酒好劍，用財(cái)如糞土。前十有九年，余在岐下，見(jiàn)方山子從兩騎，挾二矢，游西山，鵲起于前，使騎逐而射之，不獲。方山子怒馬獨(dú)出，一發(fā)得之。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。今幾日耳，精悍之色，猶見(jiàn)于眉間，而豈山中之人哉！然方山子世有勛閥，當(dāng)?shù)霉?，使從事于其間，今已顯聞。而其家在洛陽(yáng)，園宅壯麗，與公侯等。河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂(lè)。皆棄不取，獨(dú)來(lái)窮山中，此豈無(wú)得而然哉！余聞光、黃間多異人，往往陽(yáng)狂垢污，不可得而見(jiàn)，方山子儻見(jiàn)之與！ （蘇軾方山子傳）4. 下列每組句子中加點(diǎn)字的意義和用法相同的一組是（ 3分 ）a. 欲以此馳騁當(dāng)世 其后以博學(xué)宏訶，授集賢殿正字 b. 余謫居于黃，過(guò)岐亭，適見(jiàn)焉， 返而登舟，放乎中流，聽(tīng)其所止而休焉c. 晚乃遁于光、黃間 己所不欲，勿施于人d. 呼余宿其家 累于此者既佚矣，幸無(wú)患。吾其何擇哉！5. 清代王文儒評(píng)此文說(shuō)：“隱字俠字節(jié)乃一篇之主腦。”請(qǐng)選出下面四組中全都是具體描述方山子“隱”的生活、思想和行為的一組（ 3分）使酒好劍，用財(cái)如糞土 棄車(chē)馬，毀冠服，徒步往來(lái)山中從兩騎，挾二矢，游西山 環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意庵居蔬食，不與世相聞 晚乃遁于光、黃間a. b. c. d. 6. 下列對(duì)有關(guān)原文內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（ 3分 ）a. 方山子出身貧寒，自幼苦讀，意欲以此馳騁當(dāng)世，但不得意，晚年隱逸光州、黃州一帶，自得其樂(lè)。b. 傳主少年、壯年時(shí)血?dú)夥絼?，意氣風(fēng)發(fā)，一身俠氣；晚年時(shí)安貧樂(lè)道，心境恬淡。作者有意識(shí)選擇這兩種具有對(duì)比性的行為表現(xiàn)來(lái)豐富其形象。c. 作者寫(xiě)方山子，實(shí)際上是悲“不遇”。但作者方以詩(shī)文遭禍，不便直言，于是在文中隱約其辭。在這個(gè)意義上，可以說(shuō)，方山子傳是蘇軾在黃州的心態(tài)的一種形象的折射。d. 這篇文章雖稱(chēng)作“傳”，實(shí)際上只是粗線條地勾勒了陳慥生活中的幾個(gè)斷面。作為人物傳記，其寫(xiě)法同歐陽(yáng)修的六一居士傳如出一轍。7.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)（1）余謫居于黃，過(guò)岐亭，適見(jiàn)焉，曰：“嗚呼！此吾故人陳慥季常也，何為而在此？”（4分）（2）因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。（3分）（3）皆棄不取，獨(dú)來(lái)窮山中，此豈無(wú)得而然哉！ （3分） （二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首宋詞，完成89題。采桑子歐陽(yáng)修輕舟短棹西湖好，綠水逶迤，芳草長(zhǎng)堤，隱隱笙歌處處隨。無(wú)風(fēng)水面琉璃滑，不覺(jué)船移，微動(dòng)漣漪，驚起沙禽掠岸飛。【注】西湖：指潁州（今安徽阜陽(yáng)）西北潁河與泉河交匯處的天然湖泊。8. 詞的上闕第一句在整首詞中的的作用是什么？上片描寫(xiě)了一幅什么樣的圖景？（5分） 9. 詞的下闕主要是用了哪種表現(xiàn)手法描寫(xiě)西湖春色的？抒發(fā)了詩(shī)人的什么感情？(6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（6分，每空1分）10.補(bǔ)出下列名篇名句中的空缺部分。（1）質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史； ，然后君子。（2）若夫乘天地之正， ，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？（3）初淅瀝以蕭颯， ，如波濤夜驚，風(fēng)雨驟至。 ，亦何恨乎秋聲?。?）江流有聲，斷岸千尺， ，水落石出。（5） 茍以天下之大， ，是又在六國(guó)下矣。三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀（25分）11. 閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。（25分）響水河的年輪王立光古城熊岳，城南有一河繞城而過(guò)，歷史上人們稱(chēng)之為響水河，因?yàn)樗刂@城，也被稱(chēng)為熊岳河。它在遼東，西向渤海，浩浩蕩蕩奔流不息。傳說(shuō)，那條河是望兒山母親肩上的一條飄帶，連著母親身上的血管，兒女們依戀響水河就像依戀自己的母親。仿佛是一種古老的儀式，古城的人們每天清晨和傍晚，都要到響水河邊去親近，沿著繁花錦簇的甬道和垂柳拂面的河堤下到河邊，掬一捧水洗把臉，或者洗洗手，作為一天的開(kāi)始和結(jié)束。響水河兩岸曾發(fā)現(xiàn)很多古城遺址和墓葬群，大部分是漢魏時(shí)期或更早期的。嚴(yán)格地說(shuō)，這些古城不能稱(chēng)為真正的“城”，只是駐扎軍隊(duì)和囤積軍用糧食和武器的營(yíng)壘。軍隊(duì)撤退，只剩下?tīng)I(yíng)盤(pán)，這些城堡也就廢棄了。真正發(fā)展起來(lái)的只有熊岳。江河孕育文明。響水河孕育的熊岳平原，土肥水美，氣溫適宜，降水適中，便于農(nóng)耕，又提供了便捷的航運(yùn)交通和生產(chǎn)、生活用水。先民們?cè)谶@塊土地上得到了母親河的孕育。響水河兩岸沃野，歷史上曾屬渤海國(guó)。渤海國(guó)后為契丹所滅，又屬“遼”。熊岳城是遼代盧州遺址。響水河河水清澈，碧波蕩漾，綠草清新，有著柳暗花明的迷人景致，從楊運(yùn)山區(qū)的老帽山出發(fā)，奔騰歡笑一路歌唱，穿過(guò)“老鱉把門(mén)”的水口，河面開(kāi)闊了，歌聲更加悠揚(yáng)，清澈的河面倒映著夾岸的半山上的一片片果園，熟透的蘋(píng)果，像一盞盞紅燈籠掛了滿(mǎn)樹(shù)滿(mǎn)坡，紫色的李子，淡黃的鴨梨，如珠的葡萄，爭(zhēng)相奪目個(gè)個(gè)耀眼。順著山勢(shì)從高到低，還有筆挺的針葉松，搖曳的老槐樹(shù)，高大的鉆天楊，一直到河岸上的垂柳天上明凈無(wú)云，陽(yáng)光明亮而溫暖，與古城相依相伴。清代詩(shī)人魏燮均在早發(fā)熊岳中寫(xiě)道：“道出衫盧郡，分途趁曉行，村煙烘樹(shù)色，沙路滯車(chē)聲。流水曲圍郭，亂山高護(hù)城，前峰白云動(dòng)，似欲釀新晴?！闭媸且环鶟獾嘁说纳剿?huà)卷。前些年，我到熊岳，住在響水河的右岸。每天清晨，我到河邊散步，霧還在河面上不肯走開(kāi)，河水顯得那么朦朧。許久，山邊爬起一輪紅日，一會(huì)兒就把縈繞在河面上的霧驅(qū)趕得無(wú)影無(wú)蹤，響水河像一位剛剛蘇醒的睡美人，由沉寂開(kāi)始梳妝打扮，唱起了動(dòng)聽(tīng)的歌謠。黃昏，我曾領(lǐng)著女兒到河邊的樹(shù)林玩耍，響水河更富有詩(shī)意，柔柔的光瀉下來(lái)，給河面鍍上了一層華麗的金黃，清波將金黃擊成碎片，光片隨著河流漂淌，那么迷人，那么令人陶醉！驀地，落日像一個(gè)燒紅銅盤(pán)掉進(jìn)了響水河，河面也被燒得通紅，是那樣柔美，女兒竟忍不住磨我領(lǐng)她去摸一下。然而，我沒(méi)有答應(yīng)女兒的請(qǐng)求，響水河已經(jīng)遭到嚴(yán)重的污染，太多的工業(yè)廢水和生活污水無(wú)休止的注入，使母親河的血液充滿(mǎn)了毒素，大量的建筑取沙造成河道坑坑洼洼，使母親河的血管布滿(mǎn)了瘢痕，我面對(duì)母親河心中充滿(mǎn)了愧疚和自責(zé)。多年后再到響水河，午后的陽(yáng)光直射，河面寬闊好似明鏡，清涼的風(fēng)從河面吹來(lái)拂面而過(guò)，蕩漾著層層微波。河道內(nèi)修建了四道橡膠攔水壩，整個(gè)河段直到入?？诔蓪掗煹倪B續(xù)水面，呈階梯狀流淌?；◢弾r砌筑的河堤和鋪就的群眾文化廣場(chǎng)上矗立著各樣的雕塑，擺放著鮮花盆景。室外地板鋪成的觀景臺(tái)和垂釣臺(tái)一直延伸至河心，人們站在河中央，河水在腳下歡唱，母親河又恢復(fù)了她的美麗和健康。夜晚，彩燈噴泉在河中央盡展風(fēng)姿，燈光交相輝映，伴隨著悠揚(yáng)的音樂(lè)，水柱盤(pán)旋飛舞，直沖夜幕飛散滿(mǎn)天。漫天星斗向河中灑下無(wú)數(shù)個(gè)倒影，似乎與河中星燈爭(zhēng)輝。調(diào)皮的小水珠掀起我的衣領(lǐng)，鉆進(jìn)我的脖子我的心和母親河一起流動(dòng)。 選自2012人民日?qǐng)?bào)（1）下列對(duì)散文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（5分）a. 本文敘寫(xiě)了作者兩次探訪響水河的所見(jiàn)所感，作者以細(xì)膩的文筆和真摯的情感表達(dá)了對(duì)這條母親河的熱愛(ài)和深深的眷戀。b. 本文思路清晰，采用縱向敘述的方式，講述著響水河的歷史和今天，體現(xiàn)出結(jié)構(gòu)的完整性和嚴(yán)謹(jǐn)性。c. 自古至今，響水河河水一直清澈見(jiàn)底，碧波蕩漾，綠草清新，有著柳暗花明的迷人景致。d. 第段中“落日像一個(gè)燒紅銅盤(pán)河面也被燒得通紅”，運(yùn)用比喻和夸張手法，寫(xiě)出黃昏的柔美。e. 本文將寫(xiě)景和抒情緊密結(jié)合起來(lái)，寓情于景，情景交融，在語(yǔ)言運(yùn)用上追求質(zhì)樸平實(shí)，通俗易懂。（2）閱讀本文后，你認(rèn)為文中的響水河主要具有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文章加以回答。（6分）（3）第段引用清代詩(shī)人魏燮均的詩(shī)句，有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（4）第（6）段作者說(shuō)“我面對(duì)母親河心中充滿(mǎn)了愧疚和自責(zé)”，請(qǐng)你結(jié)合全文探究作者“愧疚和自責(zé)”的原因。（8分）第卷 表達(dá)題（80分）四、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)12.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）a. 電影一九四二讓更喜歡津津樂(lè)道歷史輝煌而不喜歡翻看沉重記憶的中國(guó)人在享受苦味的同時(shí)，去思考怎樣避免災(zāi)難的再次發(fā)生。b. 美國(guó)對(duì)從中國(guó)進(jìn)口的鋼格柵板征收145的反傾銷(xiāo)關(guān)稅，實(shí)行貿(mào)易保護(hù)主義，激起了中方的強(qiáng)烈不滿(mǎn)，中方將美國(guó)商務(wù)部官員漏洞百出的言論公之于眾，奇文共賞。c遇到不明白的地方，他就及時(shí)向老師請(qǐng)教，非弄個(gè)水落石出才滿(mǎn)意。d父親收藏的那些產(chǎn)于不同時(shí)代、具有不同造型、來(lái)自不同國(guó)家的玩具汽車(chē)，把小小的書(shū)房擠得滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)，間不容發(fā)。13.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）a. 盡管科學(xué)家、文化學(xué)者和瑪雅人都否認(rèn)“世界末日”之說(shuō)，但有電影2012的推波助瀾，加上最近世界上發(fā)生的種種巨大的自然災(zāi)難，這一切都不時(shí)地讓人們對(duì)“世界末日”的到來(lái)產(chǎn)生一種迫近感。b. “元芳，你怎么看？”一時(shí)成了熱詞，并被人民日?qǐng)?bào)作為論述“互動(dòng)中筑牢信任的基石”的政治理念的引子，其中不僅關(guān)系到如何有效互動(dòng)的機(jī)制和程序，而且涉及到營(yíng)造一種互動(dòng)的氛圍。c. 從無(wú)到有，中國(guó)航母出現(xiàn)在東方的海平面上。從試航、改裝到正式入列，“遼寧艦”邁出的這一步，注定是中國(guó)航母從夢(mèng)想走向現(xiàn)實(shí)的一大步。d. 2012年11月17日獲得國(guó)務(wù)院正式批復(fù)的中原經(jīng)濟(jì)區(qū)規(guī)劃是中國(guó)內(nèi)陸最大的區(qū)域規(guī)劃，是中部崛起的最重要支點(diǎn)。它對(duì)整個(gè)中部乃至全國(guó)的發(fā)展都起著至關(guān)重要的戰(zhàn)略意義和作用。14.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)大多數(shù)人選擇網(wǎng)購(gòu)的理由是省錢(qián),”同樣的東西,網(wǎng)上買(mǎi)的比商場(chǎng)便宜”。 。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)中新奇有趣，受人追捧的商品太多了但仔細(xì)一算賬，更多的是沒(méi)有什么用、圖便宜或新奇買(mǎi)回來(lái)的閑置品事實(shí)的確如此所以普遍的現(xiàn)象是，消費(fèi)者一開(kāi)通網(wǎng)銀，就沉溺于網(wǎng)購(gòu)不能自拔雖然買(mǎi)回不少物美價(jià)廉的產(chǎn)品但很少有人只在網(wǎng)上購(gòu)買(mǎi)單一貨品a. b. c. d. 15.劉洋總結(jié)自己近三次語(yǔ)文考試得分情況后列了一個(gè)表格，他帶著表格去向安老師請(qǐng)教。下面是他們對(duì)話的部分內(nèi)容，請(qǐng)你補(bǔ)寫(xiě)出對(duì)話的空缺部分。要求：符合對(duì)話情境和表格內(nèi)容，話言通順得體，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，每處不超過(guò)30字。（5分）考查知識(shí)點(diǎn)（該題總分）第一次第二次第三次總評(píng)現(xiàn)代文閱讀（9分）9分0分9分67%古詩(shī)文閱讀（36分）18分15分20分49%文學(xué)、實(shí)用類(lèi)閱讀（25分）10分12分12分45%語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）18分16分14分80%作文（60分）48分51分49分82%劉洋： 安老師：是劉洋啊，快進(jìn)來(lái)。拿來(lái)我看看。安老師：劉洋，你這個(gè)表做得很清楚，從表上來(lái)看， 劉洋：我覺(jué)得這兩方面都還有提高的空間，可是我并沒(méi)有在這些上面多花時(shí)間啊。安老師：學(xué)習(xí)可不僅僅是花時(shí)間多少的問(wèn)題，要多揣摩其中的規(guī)律。 劉洋：我覺(jué)得有時(shí)候在這方面挺有把握的，真沒(méi)想到那一次這個(gè)題卻全都做錯(cuò)了。 16.仿照下面的示例，自選話題，另寫(xiě)三個(gè)句子，要求蘊(yùn)含一定哲理，句式與示例相近。（6分）（1）蜘蛛：能坐享其成，靠的就是那張關(guān)系網(wǎng)。（2）蝦：大紅之日，便是大悲之時(shí)。（3）天平：誰(shuí)多給一點(diǎn)，就偏向誰(shuí)。 五、寫(xiě)作（60分）17.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）盧梭在一個(gè)心胸開(kāi)闊的人的思想和一個(gè)有道德的人的心中的想法中有以下論述：一般人認(rèn)為，想要一生幸福，這大概是不可能的。根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，我覺(jué)得這個(gè)看法是對(duì)的。不過(guò)，仔細(xì)一想，我又覺(jué)得一個(gè)人只要在他自身而不在他身外去尋找，則幸福就不是虛無(wú)縹緲的空幻的東西。要想獲得幸福，最可靠的辦法是，不讓它依賴(lài)于那些不由我們做主的東西。要求選好角度，確定立意，明確文體（詩(shī)歌除外），自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲；書(shū)寫(xiě)規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。參考答案和評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)1. 【答案】b【解析】b項(xiàng)依據(jù)原文缺少前提條件限定“照中國(guó)的傳統(tǒng)”。以偏概全。2. 【答案】c【解析】c項(xiàng)因果倒置，依據(jù)原文第五段可知。，3. 【答案】d【解析】中國(guó)哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式強(qiáng)調(diào)暗示但并不意味著對(duì)語(yǔ)言作用的排斥，原文也無(wú)此表述，從文章倒數(shù)第二段“言透露道，是靠言的暗示，不是靠言的固定的外延和內(nèi)涵?！钡日Z(yǔ)句也可以看出d項(xiàng)表述的不妥。4.a（a“以”均作介詞：憑借。b 代詞 他 兼詞 在那里 c 介詞 在介詞 給 d代詞他副詞表反問(wèn) 難道）5.b （是描述他的“俠”）6.c（a句陳述“方山子出身貧寒，自幼苦讀”錯(cuò)誤；b句陳述“傳主少年、壯年時(shí)血?dú)夥絼?，意氣風(fēng)發(fā)，一身俠氣”錯(cuò)誤，因?yàn)樗麎涯陼r(shí)“折節(jié)讀書(shū)，欲以此馳騁當(dāng)世”；d句“如出一轍”理解有誤，本文是人物傳記，而歐陽(yáng)修的六一居士傳名為“傳”，實(shí)際上是一篇蘊(yùn)議論于抒情的散文。二者寫(xiě)法明顯不同。）7. 我因貶官居住在黃州，有一次經(jīng)過(guò)岐亭時(shí)，正巧碰見(jiàn)了他。我說(shuō)：“啊喲，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，為什么會(huì)住在這里呢？”（采分點(diǎn)：“謫”、“適” 、句式各1分，句意通順1分。） 于是，他就在馬上跟我談?wù)撈鹩帽兰肮沤癯蓴≈拢哉J(rèn)為是一代豪杰。（采分點(diǎn)：“馬上”、 “謂”各1分，語(yǔ)句通順1分。） （他）都放棄不要了，偏偏要來(lái)到這荒僻的山里，這難道不是因?yàn)樗?dú)有會(huì)心之處才會(huì)這樣的嗎？或這難道是因?yàn)樗粺o(wú)所得才這樣的嗎？（采分點(diǎn)：“窮”、“然”、反問(wèn)語(yǔ)氣各1分。）譯文： 方山子，是光州、黃州一帶的隱士。年輕時(shí)，仰慕漢代游俠朱家、郭解的為人，鄉(xiāng)里的游俠之士都尊奉他。年歲稍長(zhǎng)，就改變志趣，發(fā)奮讀書(shū)，想以此來(lái)馳名當(dāng)代，但是一直沒(méi)有交上好運(yùn)。到了晚年才隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭的地方。住茅屋，吃素食，不與社會(huì)各界來(lái)往。放棄坐車(chē)騎馬，毀壞書(shū)生衣帽，徒步來(lái)往于山里，沒(méi)有人認(rèn)識(shí)他。人們見(jiàn)他戴的帽子上面方方的且又很高，就說(shuō)：“這不就是古代樂(lè)師戴的方山冠遺留下來(lái)的樣子嗎？”因此就稱(chēng)他為“方山子”。我因貶官居住在黃州，有一次經(jīng)過(guò)岐亭時(shí)，正巧碰見(jiàn)了他。我說(shuō)：“啊喲，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，怎么會(huì)住在這里的呢？”方山子也驚訝地問(wèn)我到這里來(lái)的原因。我把原因告訴了他，他低頭不語(yǔ)，繼而仰天大笑，請(qǐng)我住到他家去。他的家里四壁蕭條，然而他的妻兒奴仆都顯出怡然自樂(lè)的樣子。我對(duì)此感到十分驚異，就回想起方山子年輕的時(shí)候，曾是個(gè)嗜酒弄?jiǎng)?，揮金如土的游俠之士。十九年前，我在岐下，見(jiàn)到方山子帶著兩名騎馬隨從，身藏兩箭，在西山游獵。只見(jiàn)前方一鵲飛起，他便叫隨從追趕射鵲，未能射中。方山子拉緊韁繩，獨(dú)自躍馬向前，一箭射中飛鵲。他就在馬上與我談?wù)撈鹩帽兰肮沤癯蓴≈?，自認(rèn)為是一代豪杰。至今又過(guò)了多少日子了，但是一股英氣勃勃的神色，依然在眉宇間顯現(xiàn)，這怎么會(huì)是一位蟄居山中的人呢？方山子出身于世代功勛之家，例應(yīng)有官做，假如他能廁身官場(chǎng)，到現(xiàn)在已得高官榮名了。他原有家在洛陽(yáng)，園林宅舍雄偉富麗，可與公侯之家相比。在河北地方還有田地，每年可得上千匹的絲帛收入，這些也足以使生活富裕安樂(lè)了。然而他都拋開(kāi)了，偏要來(lái)到窮僻的山溝里，這難道不是因?yàn)樗?dú)有會(huì)心之處才會(huì)如此的嗎？我聽(tīng)說(shuō)光州、黃州一帶有很多奇人逸士，常常假裝瘋顛、衣衫破舊，但是無(wú)法見(jiàn)到他們。方山子或許能遇見(jiàn)他們吧。8.答案：上闕第一句總攝全篇，點(diǎn)明題意，直抒贊美之情。（2分）上闕從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩方面描寫(xiě)了蜿蜒曲折的綠水、長(zhǎng)滿(mǎn)芳草的長(zhǎng)堤、動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)聲和歌聲，描繪了西湖清麗、恬靜、淡遠(yuǎn)的春景。（3分）9.答案：動(dòng)靜結(jié)合的手法或以動(dòng)襯靜（2分）一、二句風(fēng)平浪靜，把水面比作明凈平滑的琉璃，更以船的緩慢移動(dòng)寫(xiě)出了“靜”。三、四句寫(xiě)漣漪微起，驚動(dòng)了沙洲上的水鳥(niǎo)，水鳥(niǎo)掠過(guò)堤岸飛去，寫(xiě)出了“動(dòng)”，而西湖愈顯其幽靜。動(dòng)靜相襯，動(dòng)靜結(jié)合寫(xiě)出了西湖春色的多姿多彩。（2分）抒發(fā)了詩(shī)人流連山水的愉快心情。（2分）10.略11.答案：（1）ad。a項(xiàng)3分，d項(xiàng)2分。b項(xiàng)1分。答c、e不給分（c項(xiàng)“響水河河水一直清澈見(jiàn)底”錯(cuò)，由文意知道響水河河水曾經(jīng)遭受過(guò)污染，經(jīng)歷過(guò)治理。e項(xiàng)“質(zhì)樸平實(shí)，通俗易懂”錯(cuò)，本文語(yǔ)言應(yīng)是生動(dòng)形象，文采斐然。b項(xiàng)表述不全面。本文既有縱向的敘述，也有橫向的展示，）（2）文中的響水河具有歷史悠久、土地肥沃、環(huán)境優(yōu)美、發(fā)展迅速等特點(diǎn)。在那里發(fā)現(xiàn)很多古城遺址和墓葬群說(shuō)明歷史悠久；響水河孕育滋養(yǎng)了整個(gè)熊岳平原，說(shuō)明土地肥沃；河水清澈，碧波蕩漾，柳暗花明，果園繁盛，說(shuō)明環(huán)境優(yōu)美；“花崗巖砌筑的河堤”和“矗立著各樣的雕塑，擺放著鮮花盆景”，說(shuō)明發(fā)展迅速。（特點(diǎn)2分，結(jié)合內(nèi)容回答4分。少答一點(diǎn)扣1分。）（3）描繪響水河的迷人景致，勾勒出響水河濃淡相宜的山水畫(huà)卷。充實(shí)文章內(nèi)容，增強(qiáng)了文章的文采（或文化底蘊(yùn)）。表達(dá)了作者熱愛(ài)響水河的濃郁情感。為下文對(duì)響水河的嚴(yán)重污染的描寫(xiě)提供參照。（ 答出其中三點(diǎn)給滿(mǎn)分。意思對(duì)即可。）（4）響水河已經(jīng)遭到嚴(yán)重污染，作為她的兒女，我們大家都有著不可推卸的責(zé)任。我沒(méi)有把母親河保護(hù)好、治理好、養(yǎng)育好。經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展竟以損害環(huán)境為代價(jià)