福建省晉江市季延中學(xué)高二語文下學(xué)期期中試題新人教版.doc

福建省晉江市季延中學(xué)2013-2014學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語文試卷考試時(shí)間：150分鐘 滿分：150分一、古詩文閱讀(40分)(一)語言積累和運(yùn)用：1.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（10分）（1）進(jìn)不入以離尤兮， 。 （屈原離騷）（2）一觴一詠， 。（王羲之蘭亭集序）（3）_，悠悠我心。（曹操短歌行）（4）_，池魚思故淵。（陶淵明歸園田居（其一）（5）總角之宴，_。（詩經(jīng)氓）（6）知不可乎驟得， 。（蘇軾赤壁賦）（7）還顧望舊鄉(xiāng)，_。（涉江采芙蓉）（8）漫江碧透， 。（毛澤東沁園春長沙）（9）滿載一船星輝，。（徐志摩再別康橋）(10) 民生各有所樂兮， 。（屈原離騷）2.課內(nèi)文言知識(shí)檢測(cè)。（12分,每題2分）(1)下列各組詞語中，加點(diǎn)字的讀音正確且沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是 （ ）a喟（ku）然長嘆 舉一返三 暴虎馮（pn）河 禍起蕭墻 b屏（pn）氣凝神 發(fā)奮忘食 簞食（s）瓢飲 循循善誘c粢盛（chng）既潔 禮崩樂壞 斐（fi）然成章 文質(zhì)彬彬 d色厲內(nèi)荏（rn） 耰而不輟 曲肱（hn）而枕 殺身成仁 (2)下列各組語句中加點(diǎn)的實(shí)詞，意義相同的一項(xiàng)是 （ ）a過而不改，是謂過也。 小人之過也必文b不仁者不可以久處約 約我以禮c雖欲從之，末由也已。 今之樂由古之樂也 d吾與點(diǎn)也 天與之，人與之(3)下列各組語句中加點(diǎn)的虛詞，意義、用法都相同的一項(xiàng)是 （ ）a冉有、季路見于孔子 叔孫武叔語大夫于朝曰：“子貢賢于仲尼b為政以德，譬如北辰 子路行以告c所謂立之斯立，道之斯行 天下之無道也久矣 d而居堯之宮，逼堯之子 人而無信，不知其可也(4)下列句子與例句加點(diǎn)字詞類活用相同的一項(xiàng)是 （ ）例句：欲潔其身a. 足食，足兵 b.而恥惡衣惡食者，未足與議也。c.止子路宿，殺雞為黍而食之。 d.飯疏食，飲水，曲肱而枕之。(5)與例句句式相同的項(xiàng)是 （ ）例句：非夫人之為慟而誰為？a.有是哉，子之迀也！ b.子路宿于石門c.久矣吾不復(fù)夢(mèng)見周公！ d.吾非斯人之徒與而誰與？(6)加點(diǎn)詞語不屬古今異義的一項(xiàng)是 （ ）a.子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧。 b.嘗獨(dú)立，鯉趨而達(dá)庭。c.吾將瞷良人之所之也 d.夫然后之中國，踐天子位焉 （二）課外文言文閱讀（12分）閱讀下面的文言文，完成3-6題。黃子厚詩序宋朱熹 余年十五六時(shí)，與于厚相遇于屏山劉氏齋館，俱事病翁先生。子厚少余一歲，讀書為文，略相上下，猶或有時(shí)從余切磋，以進(jìn)其所不及。后三四年，余猶故也，而子厚一旦忽踴躍驟進(jìn)，若不可以尋尺計(jì)，出語落筆，輒驚坐人。余固嘆其超然不可追逐，而流輩中亦鮮有能及之者。自爾二十余年，子厚之詩文日益工，琴書日益妙，而余日益昏惰，乃不能及常人，亦且自念其所曠闞，又有急于此者，因遂絕意，一以頑鄙自安，固不暇復(fù)與子厚度長絜大于文字間矣。既而子厚一再徏家崇安、浦城，會(huì)聚稍希闊。然每得其詩文筆札，必為之把玩賞嘆，移日不能去手。蓋子厚之文學(xué)太史公，其詩學(xué)屈、宋、曹、劉而下及于韋應(yīng)物，視柳子厚猶以為雜用今體，不好也。其隸古尤得魏、晉以前筆意，大抵氣韻豪爽而趣味幽潔蕭然，無一點(diǎn)世俗氣。中年不得志于場屋，遂發(fā)憤謝去，杜門讀書，清坐竟日，間輒曳杖行吟田野間，望山臨水以自適。其于騷詞能以楚聲古韻為之節(jié)奏，抑揚(yáng)高下、俯仰疾徐之間，凌厲頓挫，幽眇回郁，聞?wù)邽橹屑た畤@，或至泣下。由是其詩日以高古，遂與世亢，至不復(fù)可以示人。或者得之，亦不省其為何等語也。獨(dú)余猶以舊習(xí)未忘之故，頗能識(shí)其用意深處，蓋未嘗不三復(fù)而深悲之，以為子厚豈真坐此以窮，然亦不意其遂窮以死也衰暮疾痛，余日幾何，而交舊零落，無復(fù)可與語此者，方將訪其遺稿，櫝而藏之，以為后世必有能好之者。而一日三山許閎生來訪，袖出子厚手書所為詩若干篇、別抄又若干篇以示余。其間蓋又有余所未見者，然后益知子厚晚歲之詩，其變化開闔，恍惚微妙，又不止余昔日之所知也。為之執(zhí)卷流涕，而識(shí)其后如此。子厚名銖，姓黃氏，世家建之甌寧，中徏穎昌且再世，母孫讀書能文，昆弟皆有異材，而子厚所立卓然，尤足以自表見，顧乃不遏而厄窮以死，是可悲也!許生嘗學(xué)詩于子厚，得其戶牖，收拾遺文，其多乃至于此，拳拳綴緝師死而不忍倍之，是又可嘉也已。慶元己未七月壬子，云谷老人書 （選自晦庵集） 注：隸古：以隸書寫定古篆文。場屋：日時(shí)科舉考試的地方，也稱科場3對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）（2分） a會(huì)聚稍希闊 稍：漸漸 b亦不省其為何等語也 ?。好靼?c方將訪其遺稿，櫝而藏之 櫝：匣子 d而識(shí)其后如此 識(shí)：記下4以下各組句子中，全都能直接表現(xiàn)黃子厚詩文“所立卓然”的一組是（ ）（2分）流輩中亦鮮有能及之者 大抵氣韻豪爽而趣味幽潔蕭然其于騷詞能以楚聲古韻為之節(jié)奏 聞?wù)邽橹屑た畤@日以高古，遂與世亢 變化開闔，恍惚微妙abc d5下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）a黃子厚在詩文創(chuàng)作上變現(xiàn)出眾，作者覺得自己比不上他，因此不敢再與他爭勝。b黃子厚中年科考不得志，就發(fā)憤讀書寫作。作者比別人更能理解他的詩文用意。c許生收集了黃子厚的很多遺稿。這些遺稿讓作者對(duì)黃子厚晚年的成就更了解。d作者在文中表露出對(duì)黃子厚困厄而死的痛惜之情，也融入自己的身世之感。6把文中劃線的句子翻譯成漢語。（6分）間輒曳杖行吟田野間。（3分）譯： 師死而不忍倍之，是又可嘉也已（3分）譯： (三)古代詩歌閱讀（6分）7.閱讀下面的詩歌，完成后面題目。晚泊潯陽望廬山唐孟浩然掛席幾千里，名山都未逢。泊舟潯陽郭，始見香爐峰。嘗讀遠(yuǎn)公傳，永懷塵外蹤。東林精舍近，日暮空聞鐘。注掛席：揚(yáng)帆。遠(yuǎn)公：東晉高僧慧遠(yuǎn)。刺史桓伊曾在廬山為他建造禪寺，名“東林精舍”。 （1）一、二兩聯(lián)運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？有什么作用？（3分）答： （2）三、四兩聯(lián)表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？請(qǐng)簡析。（3分） 答： 二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀（16分）（一）文學(xué)名著（10分）8.下列各項(xiàng)對(duì)作品故事情節(jié)的敘述，不正確的兩項(xiàng)是（5分）( ) a. 覺慧為了試探鳴鳳，并報(bào)復(fù)她的冷淡，便說要告訴太太，早點(diǎn)把她嫁出去。鳴鳳聽后很傷心。覺慧見狀，既得意又有點(diǎn)后悔。（家）b. 吳老太爺死后，太上感應(yīng)篇成了他兒媳婦林佩瑤的精神慰藉。后來，林佩瑤與人外出游玩時(shí)，不小心把這本書弄丟了。（子夜）c. 在伽西莫多慘遭鞭刑和曝曬時(shí)，克洛德靠近刑臺(tái)，示意伽西莫多要忍受苦痛，不能把他出賣。伽西莫多低頭表示順從。（巴黎圣母院）d. 赤壁之戰(zhàn)前，黃蓋和周瑜巧設(shè)苦肉計(jì)。黃蓋倚老賣老，假裝不愿投降而頂撞周瑜，周瑜大怒是，將黃蓋打得皮開肉綻，就此騙過曹操。（三國演義）e. 北靜王生日，賈赦賈政帶著寶玉和賈璉去拜壽。寶玉得到王爺?shù)母裢獯骨啵瑔为?dú)賜飯，還送他一塊一模一樣的“寶玉”?；丶遗c賈母閑話，說他的玉夜里發(fā)了紅光，鳳姐便說這是喜信。寶玉不明白這話從何說起，因?yàn)樗恢澜裉旒议L們已經(jīng)議定了他與寶釵的婚事。（紅樓夢(mèng)）9.簡答題。（任選一題作答）（5分）(1) 請(qǐng)描述吳蓀甫最后眾叛親離的情景。(2) 吳蓀甫面臨的“三線作戰(zhàn)”指的是什么？（二）文化經(jīng)典閱讀（6分）10.閱讀下面的論語和孟子選段，回答問題。（6分）子華使于齊，冉子為其母請(qǐng)粟。子曰：“與之釜?！闭?qǐng)益。曰：“與之庾?！比阶优c之粟五秉。子曰：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也，君子周急不繼富?！保ㄕ撜Z雍也）孟子曰：“可以取，可以無取，取，傷廉：可以與，可以無與，與，傷惠?！保献与x婁下）注子華：即公西赤。下文的“冉子”即冉求。釜：一釜合當(dāng)時(shí)六斗四升。下文的“庾”，一庾合當(dāng)時(shí)二斗四升；下文的“秉”，一秉合當(dāng)時(shí)一百六十斗。益：增加。與：給?；荩憾骰?，德惠。（1）請(qǐng)概括兩個(gè)選段觀點(diǎn)的共同之處。（2分） 答：（2）公西赤能否接受冉求給予的“五秉” 之粟？為什么？請(qǐng)綜合以上選段簡析。（4分） 答： 三、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成1113題。（15分）炎涼張曉風(fēng)我有一張竹席，每到五六月，天氣漸趨暖和，暑氣隱隱待作，我就把它找出來，用清茶的茶葉渣拭凈了，鋪在床上。一年里面第一次使用竹席的感覺極好，人躺下去，如同躺在春水湖中的一葉小筏子上。清涼一波波來拍你入夢(mèng)，竹席恍惚仍飽含著未褪盡的竹葉清香。生命中的好東西往往如此，極便宜又極耐用。我可以因一張席而愛一張床，因一張床而愛一棟屋子，因一棟屋子愛上一個(gè)城整個(gè)初夏，肌膚因貼近那清涼的卷云而舒緩自如。觸覺之美有如聞商士說法，涼意淪肌峽髓而來。古人形容喻道之透辟，謂一時(shí)如天女散花。天女散花是由上而下，輕輕撒落花瓣觸人，沒有重量，只有感覺。但人生某些體悟卻是由下而上，仿佛有仙云來輕輕相托，令人飄然升浮。涼涼的竹席便有此功。一領(lǐng)清簟可以把人沉淀下來，靜定下來，像空氣中熱騰騰的水霧忽然凝結(jié)在碧沁沁的一莖草尖而終于成為露珠。人在席上，也是如此。阿拉伯人牧羊，他們故事里的羊毛毯是可以飛的。中國人種地，對(duì)植物比較親切。中國人用植物編織席子不飛中國人想，飛了干嗎呀？好好地躺在席子上不比飛還舒服嗎？中國圣賢叫人拯救人民，其過程也無非是由“出民水火”到“登民衽席”?？傊?，世界上最好的事莫過于把自己或別人放在席子上了。初夏季節(jié)的我便如此心滿意足地躺在我的竹席上?？上Ш镁安婚L，到了七八月盛夏，情形就不一樣了。剛躺下去還好，多躺一會(huì)兒，席子本身竟然也變熱了。涼席會(huì)變熱，天哪，這真是人間慘事。為了環(huán)保，我睡覺不用冷氣，于是只好靜靜地和熱浪僵持對(duì)抗。我反復(fù)對(duì)自己說：“不熱，不算太熱，我還可以忍受，這也沒什么大不了，哼，誰怕誰啊”念著念著，也就睡著了。然后，便到了九月，九月初席子又恢復(fù)了清涼。躺在席上，整個(gè)人攤開，霎時(shí)變成了片狀，像一塊金子捶成薄薄的金箔，我貪享那秋霜零落的錯(cuò)覺。九月中，每每在一場冷雨之后，半夜乍然驚醒，是被背上的沁涼叫醒的唉，這涼席明天該收了。我在黑暗中揣想，竹席如果有知，也會(huì)厭苦不已吧？七月嫌它熱，九月又嫌它涼，人類也真難伺候。想來一生或者也如此，曾經(jīng)嫌日程排得太緊，曾經(jīng)怨事情做個(gè)不完，曾經(jīng)煩稿約演講約不斷，曾經(jīng)大嘆小孩子纏磨人可是，也許，有一天，一切熱過的都將乍然冷卻下來，令人不覺打起寒顫。不過，也只好這樣吧！讓席子在該鋪開的時(shí)候鋪開，在該收卷的時(shí)候收卷。炎涼，本來就半點(diǎn)由不得人的。（選自張曉風(fēng)的國學(xué)講壇）注淪肌峽髓：滲透入肌肉骨髓，比喻程度或感受之深。出民水火，登民衽席：比喻解救陷于困境的百姓。11.下列對(duì)原文的概括和分析，不正確的兩項(xiàng)是（5分）( ) a.第段描寫一年中第一次使用竹席的感覺，表達(dá)了對(duì)生命中美好事物的喜愛之情。b.第段思路開闊，形象地寫出了作者躺在竹席上的觸覺之美，給人舒爽自如的感覺。c.“炎涼，本來就半點(diǎn)由不得人的”，面對(duì)它“也只好這樣吧”，體現(xiàn)了作者的無可無奈何。d.作者感嘆當(dāng)一切忙碌的事都停頓下來之后，往往又給人一種瞬間冷卻的失落感。e.本文主要運(yùn)用議論和抒情的方式，表現(xiàn)天氣冷熱變化，影響人對(duì)竹席的不同感受。12.第段“讓席子在該鋪開的時(shí)候鋪開，在該收卷的時(shí)候收卷”這句話在文中有什么作用？請(qǐng)簡析。（4分） 答： 13.作者為什么要以“炎涼”為題？請(qǐng)結(jié)合文本簡析。（6分） 答： 四、語言文字運(yùn)用（9分）14.閱讀下面的文字，完成后面的題目。（3分）科學(xué)家們經(jīng)過多年的觀察和研究，發(fā)現(xiàn)有四種軟弱的小生物，雖然歷經(jīng)千百年的生存競爭，卻依舊 。宇宙浩 （hn），大如恐龍，愈強(qiáng)大死得愈快，小物卻敖過惡劣環(huán)境。故自大不如認(rèn)小，安全些，也長命些。（1）從下面四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)奶钊胩?。?分）( )a.相安無事 b.安然無恙 c.安之若素d.安于一隅（2）根據(jù)括號(hào)內(nèi)的拼音寫出漢字，填入處。（1分）答： （3）文中有一個(gè)錯(cuò)別字，請(qǐng)指出并加以改正。（1分）答： 改為15.下列各句中，沒有語病的一句是（3分）( )a.市民可憑有效身份證到園博園游客咨詢服務(wù)中心免費(fèi)租用一臺(tái)語言導(dǎo)覽器，收聽專業(yè)的閩南語講解。b.隨著“梨花體”“甄嬛體”相繼出現(xiàn)，“土豪體”又在網(wǎng)絡(luò)上迅速躥紅，在新浪微博上被提及超過5600萬次以上。c.臺(tái)北故宮目前已經(jīng)發(fā)展了“翠玉白菜”傘、“冰山一腳”襪、“富春山居圖”茶杯墊等文化創(chuàng)意產(chǎn)品。d.一曲江南style，一周內(nèi)拉動(dòng)的gdp數(shù)值竟然高達(dá)10億美元，成為韓國軟實(shí)力輸出的標(biāo)志。16. 子貢問孔子怎樣與朋友相處，孔子說：“忠告而善道之，不可則止， 自辱焉?！保ㄕ撜Z顏淵）請(qǐng)對(duì)孔子的話作解讀，要解讀出一定的深度。（3分） 五、作文（70分）17.閱讀下面材料，按要求作文。 百度老總說，想做羊，想坐在躺椅上享受人生的，請(qǐng)卷鋪蓋兒走人。只有具備狼那種奮不顧身的進(jìn)攻精神的，才可以跟隨我上戰(zhàn)場。一個(gè)教授告訴學(xué)生，我們可以做“狼”，也可以做“羊”，還可以上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇議論文。要求：自選角度，自擬標(biāo)題。不少于 800字。不得套作，不得抄襲。季延中學(xué)2014年春高二年期中考試語文科試卷答案1（1）退將復(fù)修吾初服 （2）亦足以暢敘幽情（3）青青子衿（4） 羈鳥戀舊林 （5）言笑晏晏 （6） 托遺響于悲風(fēng)（7）長路漫浩浩(8) 百舸爭流（9）在星輝斑斕里放歌(10) 余獨(dú)好修以為常2. (1)c(2)a(3)d(4)a(5)d (6)b3c（櫝，名詞活用為動(dòng)詞，意為“用匣子裝”）4d（間接表現(xiàn)，說的是黃子厚的書法）5a（作者并非不敢，而是覺得有更急迫的事要做，沒空和子厚爭勝）6（1）（子厚）有時(shí)就拖著手杖，在田野間漫步吟詠。（3分，“間”、“曳”、補(bǔ)出省略的“于”各1分，句意不通順酌情扣分）（2）（許生）在老師死后仍不忍背棄他，這又值得稱贊?。。?分，“倍”、“是”、“嘉”各1分，句意不通順酌情扣分）【參考譯文】我十五六歲的時(shí)候，和黃子厚在屏山劉家齋館相逢，一起拜病翁先生為師。子厚比我小一歲，讀書作文的程度，大致相差不多，有時(shí)還要跟我一起討論，來彌補(bǔ)他不足的地方。過了三四年，我還是老樣子，可是子厚一時(shí)間忽然進(jìn)步神速，好像難以估量，發(fā)表議論、撰寫文章，總是使在座的人吃驚。我固然為他遙遙領(lǐng)先不可企及而感嘆，就是同輩中也很少有能比得上他的人。從此二十多年，子厚作詩著文一天比一天更精巧，彈琴寫字一天比一天更精妙，可是我卻一天比一天更糊涂懶散，竟然比不上普通人。我又想到自己的荒廢欠缺，還有比學(xué)文更急迫的，于是就斷絕學(xué)文的念頭，一概以愚頑鄙陋自居，當(dāng)然也沒空和子厚在文辭方面爭勝了。不久子厚兩次搬家，到了崇安、浦城，見面聚會(huì)的機(jī)會(huì)漸漸少了。但我每當(dāng)收到他的詩文書信，一定拿著它欣賞贊嘆，長久不能放下。子厚的文章學(xué)習(xí)太史公，他的詩學(xué)習(xí)屈原、宋玉、曹植、劉楨，一直到韋應(yīng)物，對(duì)于柳子厚的詩還認(rèn)為雜用今體而不太喜歡。他用隸書寫定的古體字，更得魏、晉以前書法的意態(tài)風(fēng)神，大都?xì)忭嵑浪?，并且趣味雅潔，瀟灑超脫，沒有一點(diǎn)世俗習(xí)氣。子厚中年時(shí)在科場上不得志，就憤然拋棄科考，閉門讀書，終日閑坐，有時(shí)就拖著手杖，在田野間漫步吟詠，或望遠(yuǎn)山，或到水邊，來滿足自己。對(duì)于騷體，能用楚調(diào)古韻組成詩的節(jié)奏，高低起伏，上下快慢之間，氣勢(shì)逼人，跌宕起伏，意境幽遠(yuǎn)，風(fēng)格沉郁，聽的人為之感動(dòng)慨嘆，有的甚至掉下眼淚。從此他的詩日益高超古樸，于是和世俗不能相合，以至不再可以拿給別人看。即使有人看到了，也不明白他說些什么。只有我因?yàn)檫€未忘掉原先的愛好的緣故，很能理解他作品的深意，不曾不再三觀看，深深地為他感到悲哀，心想子厚難道真的就因此而困厄嗎？但我也沒想到他就這樣困厄而死。我年老多病，活在世上還能有多少日子？過去老友，都已衰亡，再?zèng)]有可以一起談?wù)撨@些的人了。我正要訪求子厚的遺稿，放在木匣里收藏起來，心想后世一定有能夠喜愛它的人。一天三山許閎生來見我，從袖中拿出若干篇子厚親筆所寫的詩及若干篇另抄的詩來給我看，其中還有我以前沒有見過的。這樣就更加了解子厚晚年所作的詩，這些詩變化無窮、收放自如、難以捉摸、精微神妙，還不止是我以前所知道的一些東西。為此，我拿著他的詩卷，淚流滿面，在他的詩后記下這些感受。子厚名叫銖，姓黃。世代居住在建寧的甌寧縣，中間遷居穎昌，且已有兩代。母親孫氏愛好讀書，擅長作文，兄弟都有非凡的才干，而子厚杰出的成就，尤其能夠顯現(xiàn)自己。但卻生不逢時(shí)，困厄而死，這真是太可悲了！許生曾經(jīng)跟子厚學(xué)詩，得到他的真?zhèn)?，所收集的遺文如此之多，并勤懇地進(jìn)行編輯。許生在老師死后仍不忍背棄他，這又值得稱贊啊！慶元已未七月壬子，云谷老人寫。7（1）對(duì)比（或“襯托”）手法。（1分）詩人航行江中未逢名山，泊舟潯陽才見到廬山香爐峰，突出了香爐峰的挺拔秀麗、不同凡響，（1分）表達(dá)了詩人驚喜神往的感情（1分）。（2）詩人讀遠(yuǎn)公傳，仰慕遠(yuǎn)公，而現(xiàn)在泊舟潯陽，卻只聞鐘聲，雖靠近東林禪寺，卻難覓高人蹤影（1分）。表達(dá)了詩人對(duì)隱逸生活的向往（1分），以及不見高人的悵惘（或“惆悵”、“失落”、“寂寞”等）之情（1分）。8（5分）b c（b項(xiàng)：“兒媳婦林佩瑤”應(yīng)改為“女兒吳蕙芳”；“林佩瑤與人外出游玩時(shí)，不小心把這本書弄丟了”，應(yīng)改為“吳蕙芳與人外出游玩，把這本書放在窗前桌子上，結(jié)果這本書被雨水浸壞了”。c項(xiàng)：“示意伽西莫多要忍受苦痛，不能把他出賣”屬無中生有，應(yīng)改為“怕被伽西莫多認(rèn)出，馬上低頭轉(zhuǎn)身走開”；“低頭表示順從”，應(yīng)改為“臉色又黯淡起來了”。）9.(1) 婚姻上，妻子林佩瑤與吳蓀甫感情冷淡，貌合神離(1分)；家庭里，四小姐不聽規(guī)勸，離家出走乃至回到鄉(xiāng)下(1分)；事業(yè)上，收買的內(nèi)線韓孟翔、劉玉英背叛自己，姐夫杜竹齋在關(guān)鍵時(shí)刻反戈一擊，直接導(dǎo)致自己大失敗。(2分,表述通順1分)(2) 第一，化解鎮(zhèn)壓旗下工廠的罷工，維持正常運(yùn)作(1分)；第二，整頓收購的八個(gè)小廠，裁員去冗，減少預(yù)算，加強(qiáng)管理(1分)；第三，在公債市場上，打敗趙伯韜，打破經(jīng)濟(jì)封鎖。(1分)其中，公債市場上的斗爭是當(dāng)務(wù)之急，也是最冒險(xiǎn)的一線(1分)。(表述通順1分)10（1）不能濫施恩惠（或：施予恩惠要適當(dāng)?；颍盒惺乱浴傲x”為準(zhǔn)則）。(2分，意思對(duì)即可)（2）【要點(diǎn)】公西赤不該接受冉求給予的“五秉”之粟，因?yàn)閷?duì)方妄施恩惠，不符合“周急不繼富”的原則；公西赤如果接受冉求妄施的恩惠，就會(huì)傷害廉潔。(4分，各2分。意思對(duì)即可)參考譯文：公西赤出使齊國，冉求為公西赤的母親請(qǐng)求給些小米?？鬃诱f：“給他六斗四升。”冉求請(qǐng)求再增加些。孔子說：“再給他二斗四升。”冉求卻給了他小米八十石。孔子說：“公西赤到齊國去，乘坐肥馬駕的車，身穿又輕又暖的皮衣。我聽說過，君子應(yīng)周濟(jì)急需的人，而不要使富人更富?！泵献诱f：“可以拿，可以不拿，（如果）拿了，就傷害了廉潔；可以給，可以不給，（如果）給了，就傷害了恩惠。”11c e（c項(xiàng)，“體現(xiàn)了作者的無可奈何”錯(cuò)，應(yīng)是“體現(xiàn)了作者的豁達(dá)心態(tài)”。 e項(xiàng)，主要用到的表達(dá)方式是描寫和抒情。）（5分）12【要點(diǎn)】 這句話語含雙關(guān)，表面上寫對(duì)待席子的態(tài)度要順其自然，實(shí)際上表達(dá)對(duì)待人生境遇應(yīng)該灑脫、曠達(dá)。與篇末“炎涼，本來就半點(diǎn)由不得人的”一起表達(dá)作者對(duì)人生的感悟，卒章顯志。（4分，每點(diǎn)2分。）13【要點(diǎn)】 竹席在不同季節(jié)給人炎涼的肌膚感覺；喻指不同的人生境遇，包括得意與失意，順境與逆境 作為情感表達(dá)的線索。（6分，每點(diǎn)2分。）14（1）b（1分） （2）瀚（1分） （3）“敖”改為“熬”（1分）15（3分）d（a項(xiàng)“免費(fèi)”是不交錢的意思，“租用”是以歸還原物并給一定代價(jià)為條件而使用別人的東西，前后說法矛盾。b項(xiàng)“超過”和“以上”語義重復(fù)。c項(xiàng)“發(fā)展”和賓語“文化創(chuàng)意產(chǎn)品”搭配不當(dāng)。）16孔子的意思是說看到朋友做得不對(duì)的事，你要真心地勸告，善意地引導(dǎo)，如果他實(shí)在不聽就算了，不要自取其辱（文字闡釋1分，必須尊重經(jīng)典的本義）其實(shí)，距離和獨(dú)立是一種對(duì)人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間也應(yīng)該保持。（價(jià)值評(píng)價(jià)2分，可以跨越古今，生發(fā)出人類共性的價(jià)值取向。）揮揮手，不帶走羊的色彩！羊，圈養(yǎng)動(dòng)物，溫順、聽話，不善于反抗，大概只要有草吃，就感覺生活挺不錯(cuò)。但是按照達(dá)爾文的“物競天擇，適者生存”的法則，羊終究是狼的獵物，這或許是羊的宿命，逃避不了，改變不了，既然是宿命，那就順其自然，安于天命吧。所以我們看到羊盡管命運(yùn)悲慘，但是它還是生活自在，一副悠然自得的神情。但是，羊啊，羊啊，你的溫順，你的安于天命，卻也是你的最大的悲哀。近日某位教授發(fā)出驚人之論中華民族是羊的傳人。聽?wèi)T了龍的傳人說法的我們，當(dāng)然就不干了，怎么就變成羊的傳人了呢？我們頓時(shí)感到人格受到侮辱了，尊嚴(yán)受到踐踏了。因?yàn)檠蚴侨绱说臏仨槪⒍ㄊ潜焕浅缘舻?。羊的傳人，你?dāng)中華民族是什么？于是我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的悖論：我們喜歡羊，但是不喜歡成為羊。聽起來不可思議，但是，細(xì)想一下，中華民族，中國人，還真有點(diǎn)像羊。近代國學(xué)大師辜鴻銘在其著作中國人的精神里曾說道，中國人是被馴化了的動(dòng)物，過于溫順。確實(shí)，千百年來，我們極其容易被馴化。孔子的學(xué)生曾參曾說“夫子之道，忠恕而已矣”，真可謂一語道破天機(jī)，一要忠心，因此“君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡?！倍獙捤?，要“推己及人”，要有仁愛之心。這樣的忠恕，不能說一無是處，但未免過于溫順服從了。因此，從孔子開始，大至國家，小至家庭，我們培養(yǎng)的都是一大批的順民，如有反抗，揭竿起義者，就斥之為刁民，大逆不道，是違天命之舉，是斷然要誅殺的。魯迅曾說：“中國只有兩個(gè)時(shí)代。一個(gè)是暫時(shí)坐穩(wěn)了奴隸的朝代，一個(gè)是求做奴隸而不得的朝代?！庇纱丝磥?，能做一只羊，做一個(gè)順民，已經(jīng)是很不錯(cuò)的選擇。而中國人則在這樣的選擇中漸漸磨掉銳氣，失去斗志，繁殖了一個(gè)又一個(gè)能搶到人血饅頭就心滿意足的華老栓式的人物善良、安分守己，但精神麻木。只有羊的奴性，而人的精神全無。羊的悲哀，其實(shí)也是千百年來我們中國人的悲哀，久而久之，溫順、麻木得連生氣的本能也喪失了，怪不得臺(tái)灣學(xué)者龍應(yīng)臺(tái)大聲質(zhì)問中國人，你為什么不生氣？千百年來，不得不承認(rèn)，我們中國人的基因里有著不少羊的成分。我們過于容易滿足，小富即安；我們過于容易隱忍，“人不犯我，我不犯人”；我們也過于容易妥協(xié)，“得饒人處且饒人”。我們被教化成一個(gè)個(gè)“文質(zhì)彬彬”的君子，一只只奴性十足的羔羊。即使到了今天，國力益盛、實(shí)力益強(qiáng)的今天，別人依然把我們當(dāng)羊。羊只會(huì)讓人欺凌、屠宰，而不會(huì)贏得他人的敬畏、尊重。要知道，狼愛上羊的傳說只是自欺欺人，天方夜譚式的笑話。因此，今天，該是到了告別做羊，真正做回一個(gè)頂天立地、鐵骨錚錚的中國人的時(shí)候了。羊的傳人？可能曾經(jīng)是，但是，這絕不是我們中華民族應(yīng)有的符號(hào)，我們不是羊，也不是狼，而是走在實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”路上的中國人。精彩片斷:1.當(dāng)一切犀利、一切進(jìn)攻都被弱化，當(dāng)世界沒有了狂風(fēng)暴雨，沒有了刺痛和驚雷，沒有了舉步維艱和進(jìn)退維谷，時(shí)代的步履將如何張起進(jìn)步的大旗，命運(yùn)的年輪又將如何滾滾向前？！當(dāng)一個(gè)人在創(chuàng)業(yè)之初就畏縮不前，當(dāng)一個(gè)群體在其尊嚴(yán)踐踏之時(shí)卻忍氣吞聲，當(dāng)一個(gè)民族在其根本利益被侵占時(shí)卻唯唯諾諾，狼性被泯滅，血性被架空，精魂被抽絲，這樣的活著，是不是太憋屈，是不是最終也沒有了起碼的人性？！所以，是曠原就應(yīng)該留下狼的痕跡，是生命就應(yīng)該擁有不滅的血性！在風(fēng)雨如晦的日子里，生命就應(yīng)如狼般燃起奮爭的燭火；在泰山壓頂、九死而后生的時(shí)刻，心中更應(yīng)激起狼性壯烈的進(jìn)攻精神，從容拿起具有尊嚴(yán)、充滿膽識(shí)的精神之劍，斬?cái)嗄切╆庼埠颓G棘，削平那些塊壘與頑石，填滿那些溝壑與天塹。即使遍體鱗傷，即使萬劫不復(fù)，即使以卵擊石！如此，人字才能高高的立起，具有血性和狼性的心靈才會(huì)變得更加強(qiáng)大！溫柔的港灣中不能缺乏熊熊的篝火，文明的人群中不能缺乏獵獵的大旗，甜蜜的人生中不能缺乏錚錚的尊嚴(yán)！面對(duì)美好的世界，不能失去那份珍貴的狼性！2. 高爾基說：“人必須像天上的星星，永遠(yuǎn)很清楚地看出一切夢(mèng)想和希望，在地上永遠(yuǎn)不息的燃燒著火光?！敝荚账寡?，我們?cè)趯W(xué)習(xí)，工作中應(yīng)如百度老總所言具備狼那種奮不顧身的進(jìn)攻精神，但若能在生活上過“羊”一樣輕松閑適的生活，一張一弛，如此，才能成就人生。 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。錢鐘書狼般如饑似渴地追求學(xué)術(shù)。文革期間，條件惡劣，他憑借驚人的記憶力和孜孜不倦的精神完成了學(xué)術(shù)巨著管錐篇，嚴(yán)格要求自己，對(duì)談藝錄宋詞選注巨著進(jìn)行不厭其煩地修正，補(bǔ)訂，完善。而在生活上，錢鐘書達(dá)觀直率。淡泊名利，若羊般落花無言，人淡如菊。某雜志用了錢老文章，所付稿酬太少，朋友為他鳴不平。錢老自嘲說：“我姓錢，“鐘”字里也有錢，我從來不缺錢?！边@是羊的智慧，更是狼所達(dá)不到的境界。錢老“狼”“羊”兼?zhèn)?，擷取了成功的芳香，收獲勝利的榮光。 一介布衣，言之有物，行之有格，貧賤不能移，寵辱不能驚。國學(xué)大師季羨林心有良知璞玉，筆下無數(shù)道德文章，曾在九十懷述中寫道：“如果我有優(yōu)點(diǎn)，那我只講勤奮?！睅资甑膶W(xué)者生涯，季羨林如狼般抓緊時(shí)間獵取信息，進(jìn)行閱讀和思考，即使在病床上，腿上人放著一大塊板子當(dāng)臨時(shí)書桌，如此狼勁，令人佩服。但在生活上，季老卻若羊般不爭名利，享受人生，在病榻雜記中三辭桂冠，洗掉身上的泡沫?！叭o桂冠”一辭“國學(xué)大師”，二辭“學(xué)界泰斗”，三辭“國寶”。季老在學(xué)術(shù)追求上如狼般奮不顧身，在生活上，名利卻羊般無所追求，成就詩意人生?！帮L(fēng)來疏竹，分過而竹不留聲；雁度寒潭，雁去而潭不存影。”曾國藩狼般從未停止對(duì)仕途的追求，先后歷任兩江總督，直隸總督，官居一品，在共破天京后威震天下，被封為一等毅勇侯。在此情況下，左右認(rèn)為他功高蓋主，一再向他提出自立為王的建議，但曾國藩此時(shí)卻如羊般享受人生，不再前行他拒絕了這一建議，并寫下一聯(lián)以表其心“倚天照?；o數(shù)，流水高山心自知”。3. 歌德曾言：“誰要游戲人生，他就一事無成?！闭\哉斯言！愜意舒適的人生何嘗不是人們的追求，然而，倘若我們只懂得享受生活，終將一事無成。而只有勇于奮斗，才能開拓另一片屬于自己的海闊天空。“為真理而死，壯哉！為真理而生，難矣！”難忘那位正氣凜然，勇往直前的人物。在那個(gè)風(fēng)雨飄搖的年代，馬寅初發(fā)表新人口論。當(dāng)時(shí)，北大所有刊物和各地報(bào)紙均猛烈批判，然而馬寅初卻毫不畏懼，堅(jiān)決不作檢討。“此種斧鉞加身毫無顧忌之精神，國家可滅亡，而此精神當(dāng)永久不死。”馬寅初的偉大舉措無疑是對(duì)勇于奮斗精神的完美詮釋！他單槍匹馬挑戰(zhàn)主流意識(shí)形態(tài)，面對(duì)眾人指責(zé)絲毫不退縮，反而愈加奮不顧身，愈加鎮(zhèn)定自若。恰恰是由于其敢于奮斗進(jìn)攻，為后來的國策打下基礎(chǔ)，才能成就今日之中國。他也為自己在歷史上留下了濃墨重彩的一筆，向世人掂量了奮斗精神之重量。李嘉誠有言：“雞蛋，從外打破是食物，從內(nèi)打破是生命?！比松嗳?，從外打破是壓力，從內(nèi)打破是成長。學(xué)會(huì)奮斗便是從內(nèi)打破。如果你等待別人從外打破你，那么你注定成為別人的食物。然而，如若能具有奮斗精神，自己從內(nèi)打破，那么你會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己的成長相當(dāng)于一種重生。能攻善守 人生如戰(zhàn)場，場上不乏大大小小的戰(zhàn)爭。戰(zhàn)無必勝，戰(zhàn)有成與敗。然而，當(dāng)你領(lǐng)會(huì)了戰(zhàn)術(shù)，或許更能彰顯輝煌的風(fēng)范。有時(shí)候，要懂得主動(dòng)出擊，奮身進(jìn)攻；有時(shí)候卻需要堅(jiān)定防守，恬然靜對(duì)。百度老總需要有進(jìn)攻精神的員工，因?yàn)樵谏虉雎殘錾现挥懈矣趭^身，有勇有謀，才能穩(wěn)定地立足。我們做人也該有如此心態(tài)。生活充滿挑戰(zhàn)與艱險(xiǎn)，只有懂得有勇無懼地進(jìn)攻，才能戰(zhàn)勝挫折，收獲成功。然而，不是一直都如此勇往直前，毫無畏懼，不然可能會(huì)形成了一顆浮躁的心而誤入歧途，所以防守同樣重要，同樣需要維護(hù)安詳?shù)男撵`。那么，就是正如教授所言，既可做一只“狼”，也可做一只“羊”，能攻善守。聾啞人邰麗華帶著進(jìn)攻精神，舞動(dòng)優(yōu)美的韻律，不畏艱難，不畏困厄，帶來“千手觀音”的豪華視宴；君不無臂男孩劉偉只有一雙堅(jiān)定的腳，彈奏悅耳的琴聲，屢敗屢戰(zhàn)，堅(jiān)持不懈，登上了“感動(dòng)中國人物”的舞臺(tái)； “飛人”劉翔，跨出一枚善良耀眼的金牌，勇往直前，向冠軍進(jìn)發(fā)他們都善于進(jìn)攻，在艱苦險(xiǎn)阻面前，更是奮不顧身。那種進(jìn)攻精神，也帶領(lǐng)他們走上了輝煌的舞臺(tái)，放出無限的光芒，他們也展現(xiàn)了人生的精彩。人就是需要進(jìn)攻，主動(dòng)出擊才能實(shí)現(xiàn)心里所想。若果邰麗華、劉偉、劉翔他們沒有具備這種進(jìn)攻精神，或許就無法創(chuàng)造出奇跡與輝煌。正如狼不進(jìn)攻，不去追捕兔子