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孔子傳讀后感1000字偉大的智慧 這幾天,我讀了朱老師推薦的鮑鵬山的作品孔子傳,毫不虛假地說(shuō),這本書讓我重新認(rèn)識(shí)了孔子這個(gè)在世人眼中偉大的人物。 孔子傳這本書以“十五志于學(xué)”、“三十而立”、“四十不惑”、“五十知天命”、“六十耳順”、“七十從心所欲”為題,分析六章,為孔子作傳。這本書用平實(shí)的語(yǔ)言描述了孔子的思想以及孔子對(duì)一些事情真正的見(jiàn)解。通過(guò)閱讀這本書,我重新認(rèn)識(shí)了孔子這位偉人。他不似人們眼中的那樣神奇,在我看來(lái),他只是對(duì)于一些道德上的問(wèn)題更加敏感罷了。無(wú)論什么事情,孔子都有自己獨(dú)到的想法,而這些看似奇怪的想法卻總能讓我在困惑迷茫時(shí)茅塞頓開(kāi)。如果你不了解孔子,你會(huì)說(shuō)他很偉大,是中國(guó)主流思想的創(chuàng)始者。當(dāng)你真正了解了孔子,就會(huì)懂得他的偉大之處不僅僅是開(kāi)創(chuàng)了儒學(xué)思想,他更是一個(gè)有溫度的人。 人們通常認(rèn)為孔子是一個(gè)道德主義者,這是因?yàn)樽怨乓詠?lái)孔子都是人們眼中對(duì)禮的要求最為詳細(xì)規(guī)范的學(xué)者,孔子對(duì)于不道德的人,不道德的行為,的確是非常痛恨的。在讀這本書之前,我也一直認(rèn)為孔子是一個(gè)道德主義者,但是,在作者鮑鵬山的筆下,孔子并不是一個(gè)道德主義者。他覺(jué)得孔子并不認(rèn)為單一的道德可以解決社會(huì)問(wèn)題,更不認(rèn)為對(duì)人做嚴(yán)格的道德要求就可以改變?nèi)说钠沸?。同時(shí),孔子堅(jiān)決拒絕絕對(duì)道德主義。我非常贊同作者在這一方面對(duì)孔子思想的理解,一個(gè)國(guó)家不可能僅僅通過(guò)道德來(lái)約束人們的行為,否則法律豈不是虛無(wú)的存在了么?因此,孔子并非是一個(gè)完全的道德主義者,從他對(duì)于絕對(duì)道德主義所持的反對(duì)態(tài)度就可以看出。 說(shuō)到道德,孔子在這方面的突出貢獻(xiàn)是世人皆知的。道德,即禮法。魯國(guó)大夫孟僖子曾因在外交時(shí)被人嘲笑不懂禮儀而下定決心學(xué)習(xí)“禮”。他臨終時(shí)說(shuō):“禮,人之干也。無(wú)禮,無(wú)以立?!边€囑咐兩個(gè)兒子要向孔子學(xué)習(xí)“禮”,可見(jiàn),孔子對(duì)于“禮”的見(jiàn)解是被世人所肯定的。 孔子對(duì)老子的評(píng)價(jià)也是非常獨(dú)到。大家都熟知孔子的“見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?!睂?shí)際上,這還是老子“善人者,不善人之師;不善人者,善人之資。”的思想。當(dāng)孔子的學(xué)生問(wèn)到老師對(duì)老子的評(píng)價(jià)時(shí),孔子這樣說(shuō):“天上的鳥(niǎo)會(huì)飛,地上的獸會(huì)跑,水中的魚會(huì)游。飛的鳥(niǎo),我知道怎么辦,用箭射;游的魚,我知道怎么辦,用鉤釣;跑的野獸,我也知道怎么辦,用網(wǎng)抓??墒菍?duì)老子,我真的沒(méi)辦法,因?yàn)樗炔皇翘焐系娘w鳥(niǎo),又不是地上的走獸,還不是水中的游魚。他是什么呢?他是一條龍。”這還真是頗有味道的評(píng)價(jià),也讓我從中感受到了孔子對(duì)老子的欣賞。 孔子對(duì)君子與小人的憂樂(lè)也有自己的想法。他認(rèn)為,君子享有終生的快樂(lè),而沒(méi)有一日的憂愁。小人則不然。他在沒(méi)有得到所求之物時(shí),為不能得到而苦惱;等到終于達(dá)到了自己的目的,又擔(dān)心會(huì)失去所有,所以,小人有終生的憂愁,卻沒(méi)有一日的快樂(lè)。這番言論讓我對(duì)君子與小人之間的差別有了重新的認(rèn)識(shí)。君子從不會(huì)因?yàn)楹ε率ザ鴳n愁,所以君子終生快樂(lè),小人的患得患失讓他們永遠(yuǎn)處在愁苦的困境里,無(wú)法得到救贖。不得不說(shuō),孔子的言論和思想總能讓我對(duì)不解的事物豁然開(kāi)朗。 孔子的眼光總能欣賞到真正有趣的靈魂。孔子欣賞曾皙逍遙自在的情懷,可見(jiàn)孔子并不是一個(gè)板正嚴(yán)肅的學(xué)者,他崇尚快樂(lè),這讓我覺(jué)得孔子內(nèi)心是個(gè)有童心的小孩子。 這本書確實(shí)讓我獲益匪
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