【步步高】高考?xì)v史大二輪高考熱點(diǎn)部分復(fù)習(xí) 高考?？嫉膰?guó)學(xué)常識(shí).doc

熱點(diǎn)3高考?？嫉膰?guó)學(xué)常識(shí)一、中國(guó)歷史上的重要紀(jì)年法1年次紀(jì)年法。以王公在位年數(shù)來紀(jì)年。例如，廉頗藺相如列傳：“趙惠文王十六年，廉頗為趙將?！?年號(hào)紀(jì)年法。漢武帝起開始有年號(hào)。此后每個(gè)皇帝即位都要改元，并以年號(hào)紀(jì)年。3干支紀(jì)年法。干支紀(jì)年，即以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干和子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支按照順序組合起來紀(jì)年。如甲子、乙丑等，經(jīng)過六十年又回到甲子。周而復(fù)始，循環(huán)不已。4年號(hào)干支兼用法。紀(jì)年時(shí)皇帝年號(hào)置前，干支列后。如梅花嶺記“順治二年乙酉四月”，“順治”是清世祖愛新覺羅福臨年號(hào)，“乙酉”是干支紀(jì)年。5民國(guó)紀(jì)年法。以公元1912年中華民國(guó)成立為起始的紀(jì)年方法。當(dāng)時(shí)規(guī)定與公元紀(jì)年法并行。但官方多用民國(guó)紀(jì)年法，個(gè)人檔案中也用。民國(guó)年換算公元紀(jì)年減去1911，得出民國(guó)多少年。即練1五人墓碑記：“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望?！睋?jù)你所掌握的天干地支紀(jì)年法推算，“丁卯”最有可能是公元()a1627年 b1638年 c1640年 d1644年答案a二、古代帝王的謚號(hào)、廟號(hào)、年號(hào)中國(guó)古代，皇帝的稱呼往往和年號(hào)、謚號(hào)和廟號(hào)聯(lián)系在一起，比如漢高祖就是廟號(hào)，隋煬帝就是謚號(hào)，乾隆皇帝就是年號(hào)。一般較早的皇帝謚號(hào)用得多，后來廟號(hào)多，明清則往往年號(hào)更深入人心。1謚號(hào)：就是王、公、卿、大夫(自漢代起則是皇帝、大臣、親貴、士大夫)死后依其生前事跡給予的稱號(hào)。也就是用一兩個(gè)字對(duì)一個(gè)人的一生做一個(gè)概括的評(píng)價(jià)，算是蓋棺定論。謚號(hào)含有褒貶之意，最高的褒揚(yáng)就是文、武，還有成、桓、昭、穆、景、明等也是褒字；厲、幽、暢都是貶字，沖、殤、愍、哀、悼等謚表示同情且兼有不同程度的貶義。2廟號(hào)：是中國(guó)古代帝王死后在太廟里立宣奉祀時(shí)追尊的名號(hào)。一般認(rèn)為，廟號(hào)起源于商朝，如太甲為太宗、太戊為中宗、武丁為高宗(成湯有可能是太祖)。廟號(hào)最初非常嚴(yán)格，按照“祖有功而宗有德”的標(biāo)準(zhǔn)，開國(guó)君主一般是祖、繼嗣君主有治國(guó)才能者為宗。3年號(hào)：在古代皇帝和大臣的心目中，確定什么樣的年號(hào)紀(jì)年，是一件非常重大而神圣的事情。改朝換代以后，新的皇帝即位，需要重定正朔，以顯示奉天承運(yùn)，上順天道，下合人意，而重新確定年號(hào)紀(jì)年，正是奉正朔的一種表示。據(jù)中國(guó)歷史年代簡(jiǎn)表，歷代的皇帝所用的年號(hào)共有708個(gè)，從內(nèi)容上看，主要有以下幾個(gè)方面：表示受命于天的，如應(yīng)天、天興、天授等；表示神圣祥瑞的，如萬利、河清、大圣等；表示改朝換代的，如太始、開元、皇初等；歌頌文治武功的，如大德、上明、文治等；希圖安寧平順的，如安定、廣順、永寧等；祈求江山永固的，如長(zhǎng)久、天壽、長(zhǎng)樂等。即練2謚號(hào)，就是用一兩個(gè)字對(duì)一個(gè)人的一生做一個(gè)概括的評(píng)價(jià)。下列哪位皇帝的謚號(hào)含有平庸和無能的含義()a漢明帝 b漢景帝 c唐睿宗 d晉惠帝答案d解析明、景、睿都是好字眼；惠帝都是些平庸的，沒什么能力的皇帝的謚號(hào)。三、避諱的對(duì)象和方法避諱是中國(guó)歷史上必須回避君主、尊長(zhǎng)的“名諱”的一種要求，通常只限于君主、尊長(zhǎng)之本名，其字號(hào)則無必要。1避諱的對(duì)象有四類(1)帝王：對(duì)當(dāng)代帝王及本朝歷代皇帝之名進(jìn)行避諱，屬于當(dāng)時(shí)的“國(guó)諱”或“公諱”。(2)長(zhǎng)官：即下屬要諱長(zhǎng)官本人及其父祖的名諱。(3)圣賢：主要指避至圣先師孔子和亞圣孟子的名諱，有的朝代也避中華民族的始祖黃帝之名，有的還避周公之名，甚至有避老子之名的。(4)長(zhǎng)輩：即避父母和祖父母之名，是全家的“家諱”或“私諱”。與別人交往時(shí)應(yīng)避對(duì)方的長(zhǎng)輩之諱，否則極為失禮。2避諱的方法有三種(1)改字法：用同義或同音字以代本字。以用同義字為最多。此法在秦漢時(shí)期已經(jīng)使用，后代繼續(xù)沿用。對(duì)于帝王或圣賢之名，眾所共諱，稱為公諱。公諱所涉及的范圍很廣，主要有如下幾種：為避皇帝之諱而改姓；改名為避諱，有直接改原名的，亦有只稱字、號(hào)的；改官名包括了改爵名；改地名；前朝的年號(hào)與本朝君主犯諱，亦要避諱；改干支；改物名。(2)缺筆法：用本字而省缺筆畫。此法大約始于唐初，宋代以后頗為盛行。(3)空字法：將本字空而不寫，或畫以“”，或書以“某”字，或直書以“諱”字即練3避諱常見的方法是用意義相同或相近的別的字來代替要避諱的字。這樣一來，中國(guó)歷史上就出現(xiàn)了不少把人名、地名或事物名稱改頭換面的奇怪現(xiàn)象。下述哪一避諱方法明顯與其它方法不同()a唐人撰隋書，為避李世民諱，書王世充作“王充”b西漢時(shí)，為避漢文帝劉恒諱，改恒山郡為常山郡c唐朝為避李世民諱，將中央六部之一的“民部”改稱“戶部”d五代十國(guó)的吳越王錢鎦，把石榴改為“金櫻”答案a解析a項(xiàng)屬于空字法；另三項(xiàng)為改字法，b項(xiàng)為改地名，c項(xiàng)為改官名，d項(xiàng)為改物名。四、陰陽(yáng)五行學(xué)說1陰陽(yáng)學(xué)說：陰陽(yáng)的最初涵義是很樸素的，表示陽(yáng)光的向背，向日為陽(yáng)，背日為陰，后來引申為氣候的寒暖，方位的上下、左右、內(nèi)外，運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的躁動(dòng)和寧?kù)o等。陰和陽(yáng)，既可以表示相互對(duì)立的事物，又可用來分析一個(gè)事物內(nèi)部所存在著的相互對(duì)立的兩個(gè)方面。一般來說，凡是劇烈運(yùn)動(dòng)著的、外向的、上升的、溫?zé)岬?、明亮的，都屬于?yáng)；相對(duì)靜止著的、內(nèi)守的、下降的、寒冷的、晦暗的，都屬于陰。以天地而言，天氣輕明為陽(yáng)，地氣重濁為陰；以水火而言，水性寒而潤(rùn)下屬陰，火性熱而炎上屬陽(yáng)。陰陽(yáng)學(xué)說的基本內(nèi)容包括陰陽(yáng)對(duì)立、陰陽(yáng)互晴、陰陽(yáng)消長(zhǎng)和陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化四個(gè)方面。2五行學(xué)說五行是指木、火、土、金、水五種物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。中國(guó)古代人民在長(zhǎng)期的生活和生產(chǎn)實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物質(zhì)，并由此引申為世間一切事物都是由木、火、土、金、水這五種基本物質(zhì)之間的運(yùn)動(dòng)變化生成的，這五種物質(zhì)之間，存在著既相互資生又相互制約的關(guān)系，在不斷的相生相克運(yùn)動(dòng)中維持著動(dòng)態(tài)的平衡。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生關(guān)系又可稱為母子關(guān)系，如木生火，也就是木為火之母，火則為木之子。五行相克的次序?yàn)椋耗究送?，土克水，水克火，火克金，金克木?陰陽(yáng)與五行的關(guān)系：陰陽(yáng)學(xué)說主要說明事物對(duì)立雙方的互相依存、互相消長(zhǎng)和互相轉(zhuǎn)化的關(guān)系；五行學(xué)說是用事物屬性的五行歸類及生克的規(guī)律，以說明事物的屬性和事物之間的相互關(guān)系。即練4中國(guó)古代常用五行相生相克解釋朝代更替，稱作“五德”，每個(gè)朝代在“五德”中都有相應(yīng)的次序。曹魏定為“土德”，通過“禪讓”代魏的西晉應(yīng)為()a金德 b木德c水德 d火德答案a解析五行，指金、木、水、火、土。五德，即金德、木德、水德、火德、土德。解題時(shí)抓住關(guān)鍵詞“禪讓”，即為相生關(guān)系，由五行相生次序可知，火生土，土生金。五、十二生肖、十二時(shí)辰與十二地支的匹配1十二生肖與十二地支的對(duì)應(yīng)鼠?；⑼谬埳唏R羊猴雞狗豬子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥2.十二時(shí)辰與十二地支相匹配子丑寅卯辰巳23001001003003005005007007009009001100午未申酉戌亥110013001300150015001700170019001900210021002300即練5清代劉獻(xiàn)廣陽(yáng)雜記引李長(zhǎng)卿松霞館贅言：“申時(shí)，日落而猿啼，且伸臂也，譬之氣數(shù)，將亂則狂作橫行，故申屬猴?！逼渲械摹吧陼r(shí)”指()a午后一點(diǎn)至三點(diǎn) b下午三點(diǎn)至五點(diǎn)c下午五點(diǎn)至七點(diǎn) d傍晚七點(diǎn)至九點(diǎn)答案b六、二十四節(jié)氣記憶口訣春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒每月兩節(jié)不變更，最多相差一兩天上半年來六廿一，下半年是八廿三注解春：立春，雨：雨水，驚：驚蟄，春：春分，清：清明，谷：谷雨。夏：立夏，滿：小滿，芒：芒種，夏：夏至，暑相連：小暑和大暑。秋：立秋，處：處暑，露：白露，秋：秋分，寒：寒露；降，霜降。冬：立冬，雪：小雪，雪：大雪，冬：冬至，小大寒：小寒、大寒。即練6有則關(guān)于節(jié)氣的民諺如是說：“西園梅放立春先，云鎮(zhèn)霄光雨水連。初交河躍鯉，春分蝴蝶夢(mèng)花間。清明時(shí)放風(fēng)箏好，谷雨西廂宜養(yǎng)蠶。”句中“”代指()a芒種 b白露 c驚蟄 d小滿答案c解析據(jù)詩(shī)句中所及節(jié)氣是按順序?qū)懗傻?。介于雨水和春分之間的節(jié)氣是驚蟄。七、古代地理名稱1中國(guó)：古代稱“中國(guó)”一般指中原一帶，亦即“中原”、“中土”。資治通鑒赤壁之戰(zhàn)：“若能以吳、越之眾與中國(guó)抗衡，不如早與之絕；若不能，何不按兵束甲，北面而事之！”2九州：“九州”亦稱“九土”，泛指全國(guó)各地。名稱由來，約起于春秋，據(jù)說大禹治水后中原一帶劃分九州：冀州、兗州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、梁州和雍州。呂氏春秋上以“幽州”代“梁州”；周禮上以“幽州”、“并州”代“徐州”、“梁州”；爾雅上以“幽州”、“營(yíng)州”代“青州”、“梁州”。3關(guān)西：漢唐時(shí)期稱函谷關(guān)或潼關(guān)以西的地區(qū)為“關(guān)西”，亦即古秦地。4中原：一指平原、原野，詩(shī)小雅吉日：“瞻彼中原，其祁孔有?！绷碇更S河流域中下游一帶，亦稱“中土”、“中州”。先秦時(shí)稱豫州為“中原”，因其居九州之中得名，后一般泛指黃河中下游地區(qū)。南宋時(shí)又指淮河以北的廣大地區(qū)。5關(guān)中：戰(zhàn)國(guó)至秦漢間，一般稱函谷關(guān)以西的地區(qū)為“關(guān)中”。6關(guān)東：秦、漢、唐諸王朝皆定都陜西西安一帶，故稱函谷關(guān)或潼關(guān)以東的今河南、山東等地為“關(guān)東”。近代指位于山海關(guān)以東的遼寧、吉林、黑龍江三省為“關(guān)東”。7山東：戰(zhàn)國(guó)、秦、漢時(shí)代指崤山或華山以東為“山東”，有時(shí)也泛指秦以外的六國(guó)領(lǐng)土。8江東：長(zhǎng)江在今蕪湖至南京河段接近于南北流向，古代因稱其以東及以下南岸地區(qū)為“江東”。9江表：一般指長(zhǎng)江南岸的廣大地區(qū)。以中原為視點(diǎn)，看長(zhǎng)江南岸為長(zhǎng)江以外，故稱“江表”。10江左：古人在地理上以東為左，以西為右，因稱“江東”為“江左”。另東晉及南朝宋、齊、梁、陳皆定都南京，因地處江左，故當(dāng)時(shí)稱五朝及其轄區(qū)為“江左”。11江右：長(zhǎng)江以西之地為“江右”。清魏禧日錄雜說：“江東稱江左，江西稱江右，蓋自江北視之，江巷在左，江西在右耳。”舊稱江西為“江右”，唐開元間浙江南道西部所置的江南西道簡(jiǎn)稱為江西道，因稱江西為“江右”，后來成了江西省的別稱。即練7資治通鑒赤壁之戰(zhàn)中“肅曰：孫討虜聰明仁惠，敬賢禮士，江表英豪咸歸附之。”確切地說，此處“江表”指()a長(zhǎng)江北岸的廣大地區(qū)b長(zhǎng)江南岸的廣大地區(qū)c長(zhǎng)江下游的廣大地區(qū)d長(zhǎng)江所流經(jīng)的廣大地區(qū)答案b解析“江表”一般指長(zhǎng)江南岸的廣大地區(qū)。以中原為視點(diǎn)，看長(zhǎng)江南岸為長(zhǎng)江以外，故稱“江表”。特色熱點(diǎn)練31光緒二十八年(1902)底，政務(wù)處督辦大臣奕劻奏請(qǐng)?jiān)谄卟恐庑略鲈O(shè)商部，“以為振興商務(wù)之地”。清政府允其所請(qǐng)。次年，商部正式成立。據(jù)所學(xué)知識(shí)，如果以天干地支紀(jì)年法紀(jì)年，清政府設(shè)立商部那年是()a甲申年 b乙酉年 c癸卯年 d己丑年答案c解析求天干的方法：凡是公歷年個(gè)位數(shù)是4的，天干為甲，個(gè)位數(shù)是5的，天干為乙，依此類推；求地支的方法：用公歷年除以12，余數(shù)是4，地支是子，余數(shù)是5，地支是丑，依此類推。2古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死后，根據(jù)他們的生平給予一種稱號(hào)以褒貶善惡，稱為謚或謚號(hào)，謚號(hào)一般分為表?yè)P(yáng)型、批評(píng)型和同情型三種，下列歷史人物的謚號(hào)屬于批評(píng)型的是()a周武王姬發(fā) b齊桓公小白c漢靈帝劉宏 d唐太宗李世民答案c3掌握歷史紀(jì)年方法是歷史學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。下列有關(guān)歷史紀(jì)年的敘述，正確的有()中國(guó)第一個(gè)奴隸制王朝夏朝建立的時(shí)間是約公元前21世紀(jì)前期乾隆四十年是乾隆皇帝四十歲那一年中國(guó)第一部社會(huì)主義憲法頒布于甲午年根據(jù)當(dāng)時(shí)的報(bào)紙記載：民國(guó)四十五年臺(tái)灣擺脫日本的殖民統(tǒng)治回到祖國(guó)的懷抱a b c d答案c解析夏朝約建立于公元前2070年，說法正確；乾隆四十年應(yīng)為乾隆皇帝即位后使用“乾隆”年號(hào)的第40年，說法錯(cuò)誤；我國(guó)第一部社會(huì)主義憲法頒布于1954年，距1894年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)剛好六十年，也是甲午年，說法正確；中華民國(guó)建立于1912年，1945年應(yīng)為民國(guó)三十四年，說法錯(cuò)誤。4古人對(duì)特定的年齡一般不用數(shù)字表示，而用一種與年齡有關(guān)的稱謂來代替。下列的年齡稱謂按從小到大的順序排列正確的是()而立弱冠期頤耄耋不惑花甲 豆蔻a bc d答案d解析古代女子13歲被稱為豆蔻之年；古代男子20歲被稱為弱冠之年；30歲被稱為而立之年；40歲被稱為不惑之年；60歲被稱為花甲之年；8090歲被稱為耄耋之年；100歲被稱為期頤之年。5我國(guó)的二十四節(jié)氣具體有“立春、雨水、驚蟄、春分、清明、冬至、小寒、大寒”等名稱。下列關(guān)于二十四節(jié)氣的表述不正確的是()a節(jié)氣反映四季變化，與中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)密切相關(guān)b節(jié)氣體現(xiàn)了國(guó)家的“重農(nóng)抑商”政策c節(jié)氣影響著中國(guó)人的生產(chǎn)與生活d節(jié)氣體現(xiàn)了中國(guó)古代天文歷法的進(jìn)步答案b解析二十四節(jié)氣與中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)密切相關(guān)，體現(xiàn)了“重農(nóng)”，但沒有體現(xiàn)出“抑商”。6“今日本國(guó)割占遼東，既有危害中國(guó)之首都(北京)之虞，也讓朝鮮國(guó)之獨(dú)立有名無實(shí)，有礙維持遠(yuǎn)東之和平，故今勸諭貴國(guó)確認(rèn)放棄占領(lǐng)遼東半島。”日本得到這一通知是在中國(guó)農(nóng)歷的()a戊戌年 b甲午年 c辛丑年 d乙未年答案d解析“今日本國(guó)割占遼東”指馬關(guān)條約簽訂，“今勸諭貴國(guó)確認(rèn)放棄占領(lǐng)遼東半島”指三國(guó)干涉還遼，可知日本得到這一通知是在1895年。1894年為甲午年，據(jù)此推出1895年為乙未年。7甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，各地人民“同申義憤，愿做前驅(qū)”，“壯夫老幼，死戰(zhàn)不降”。就在日軍占領(lǐng)威海衛(wèi)那年，一姚姓夫婦生下一子，取名“姚破虜”，寄托了人民抗日的決心和勇氣。這位“姚破虜”的生肖應(yīng)該是屬()a蛇 b馬 c猴 d羊答案d8“諱法，自周以前無之，至周公立制。人生既冠，以字易明。及有爵者，死而定謚，則固以彌文矣。后世遵之，其法愈嚴(yán)。漢呂后諱雉，改雉名野雞。”由此推斷，“周公”立“諱法”的真正目的是()a維護(hù)皇權(quán)的不可僭越 b維護(hù)等級(jí)制度的尊嚴(yán)c維護(hù)分封制與宗法制 d維護(hù)儒家的倫理綱常答案b9我國(guó)古人把天上的星宿和地上的各個(gè)區(qū)域聯(lián)系起來，說某地是某某星宿的分野，這就是所謂分野的觀念。星宿的分野，一般按列國(guó)來分配，如表一，后來又按各州來分配，如表二。下列表述正確的是()宿國(guó)角亢鄭氐房心宋尾箕燕室壁衛(wèi)虛危齊表一宿州角亢兗州氐房心豫州尾箕幽州室壁并州虛危青州表二a從表一到表二的變化反映了從先秦到西漢地方行政制度的變化b從表一到表二的變化準(zhǔn)確地反映了中國(guó)古代的天文學(xué)成就c從表一到表二的變化主要反映了中央集權(quán)的加強(qiáng)d從表一到表二的變化主要反映了君主專制的加強(qiáng)答案c10國(guó)家將一些傳統(tǒng)節(jié)日列為法定假日以更好地尊重傳統(tǒng)文化。下列法定假日中屬于“二十四節(jié)氣”之一的是()a中秋 b端午 c清明 d春節(jié)答案c11公元前509年，羅馬進(jìn)入共和國(guó)時(shí)期，這一時(shí)間也可表述為()a公元前5世紀(jì)初 b公元前5世紀(jì)末c公元前6世紀(jì)初 d公元前6世紀(jì)末答案d12在封建社會(huì)中，統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)尊卑貴賤的等級(jí)制度，要求人們?cè)诓煌膱?chǎng)合，針對(duì)不同的對(duì)象，施行不同的跪拜禮。在跪拜禮中，“稽首”為“拜中最重”，用于十分正式、莊重的場(chǎng)合，如拜天、拜神、拜祖先、臣拜君、子拜父、學(xué)生拜師等。“空首拜”是位尊者對(duì)于位卑者稽首拜的答拜禮?！邦D首”則是()a下對(duì)上或平輩之間的禮節(jié)b各種祠祭及喪葬禮中的禮節(jié)c軍隊(duì)中所行特殊的跪拜禮d宮廷禮儀答案a解析本題考查的是文史常識(shí)中的古代禮儀常識(shí)?！邦D首”指的是下對(duì)上或平輩之間的禮節(jié)。13中國(guó)古代的稱謂多種多樣，有稱字號(hào)、稱謚號(hào)、稱齋名、稱籍貫、稱官名和爵名等，下列稱謂屬于稱官地(為官所在地)的是()a稱王安石為王臨川 b稱康有為為康南海c稱魏征為魏鄭公 d稱陶淵明為陶彭澤答案d14歷史上對(duì)中國(guó)的稱謂大致可分為如下三類：類別稱謂舉例第一類蘊(yùn)含深意的歷代國(guó)號(hào)夏、商、周、秦、漢第二類延用不衰的古今名號(hào)中華、赤縣、東土第三類域外有關(guān)中國(guó)的稱謂真丹、震旦下列稱謂應(yīng)劃歸第二類的是()a華夏、神州 b唐、中國(guó)c九州、中華民國(guó) d賽里斯、支那答案a15周武王滅商后，追封先賢遺民，封舜的后裔于陳(地名，今河南淮陽(yáng))，其后子孫均以陳為姓。這表明“陳”源于()a出生居住地 b古代的官職c周朝分封制 d父祖輩的字答案c16斯塔夫里阿諾斯在全球通史中說：中國(guó)人的姓總是位于個(gè)人的名字之前。而不像西方那樣，位于個(gè)人的名字之后，中國(guó)人重視姓氏的現(xiàn)象主要反映出()a男尊女卑思想嚴(yán)重 b家族宗法觀念濃厚c個(gè)人觀念的淡漠 d專制王權(quán)的強(qiáng)大答案b17孫中山規(guī)定：“中華民國(guó)改用陽(yáng)歷，以黃帝紀(jì)元四千六百九年即辛亥十一月十三日，為中華民國(guó)元年元旦。”孫中山改歷改元的深層動(dòng)因是()a破除專制制度對(duì)人的思想束縛b與國(guó)際接軌的時(shí)代需求c彰顯炎黃子孫共同的民族訴求d“反清復(fù)明”的政治需要答案a解析改元是中國(guó)封建社會(huì)改朝換代的重要標(biāo)志，指皇帝即位時(shí)或在位期間改換年號(hào)，是君主專制的產(chǎn)物。新皇帝即位后一般都要改變紀(jì)年的年號(hào)，每個(gè)年號(hào)開始的一年稱元年。由此可見，材料中孫中山改歷改元的深層動(dòng)因是破除專制制度給人的思想束縛，a項(xiàng)正確。18“夜半”一詞常被文人用于詩(shī)詞之中。如：“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！?張繼楓橋夜泊)“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神?！?李商隱賈生)古人把十二時(shí)的第一個(gè)時(shí)辰，就叫“夜半”。據(jù)此可知，“夜半”指()a卯時(shí) b子時(shí) c寅時(shí) d丑時(shí)答案b解析十二時(shí)的第一個(gè)時(shí)辰，就叫“夜半”?！耙拱搿彼傅臅r(shí)間是前日夜23時(shí)當(dāng)日凌晨1時(shí)(北京時(shí)間，24小時(shí)制)。這個(gè)時(shí)段用地支命名，稱作子時(shí)。19“金若被烈火燃燒，便溶為液體，液體屬水”；“火遇水便熄滅?！?據(jù)下圖表明了五行相生相克中的()a金生水、水克火b金生水、火克水c金克水、水生火d水生金、火克水答案a20唐開元年間浙江南道西部所置的江南西道簡(jiǎn)稱為江西道，因稱江西為“_”，后來成了江西省的別稱。上面的橫線處應(yīng)是()a江左 b江右 c江表 d江巷答案b解析古人在地理上以東為左，以西為右。長(zhǎng)江以西之地為“江右”?！敖瓥|稱江左，江西稱江右，蓋自江北視之，江巷在左，江西在右耳?！?清魏禧日錄雜說)21三國(guó)時(shí)期魏文帝曹丕在九日與鐘繇書中寫道：