八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第二單元綜合測(cè)試題4 蘇教版.doc

八年級(jí)語(yǔ)文（下）第二單元測(cè)試題一、積累運(yùn)用1、讀下面一段話按要求完成相應(yīng)練習(xí)。“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！庇忠粋€(gè)清明節(jié)來(lái)到了，我們用靈巧的雙手編織了一只花藍(lán)，用來(lái)寄托我們的哀思，靦懷先烈的豐功偉績(jī)。y 日，我們邁著沉重的腳步走向了紀(jì)念碑，花兒停止了爭(zhēng)妍，鳥兒不再歡唱，一切是如此的肅穆，如此的莊嚴(yán)在此我們的心靈又一次得到了凈化：我們又一次bn g 棄了雜念，立志心無(wú)旁鶩地沿著先烈的道路走下去。根據(jù)拼音提示，寫出符合上下文的漢字。y（）日 bing（） 棄這段話中共有3個(gè)錯(cuò)別字，請(qǐng)找出并加以訂正。2、依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（1）一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)的人。（2）一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說，便是職業(yè)之神圣。（3）互敬，就是彼此，不計(jì)較我高你低。（4）珍惜內(nèi)在的精神財(cái)富同外在的物質(zhì)財(cái)富，這是古往今來(lái)一切賢哲的共同特點(diǎn)。a、高貴褻瀆尊敬甚于b、高尚褻瀆尊重甚于c、高尚玷污尊重勝于d、高貴玷污尊敬勝于3、默寫。一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)的人，一個(gè)的人，一個(gè)的人，一個(gè)的人，一個(gè)的人。、李白的宣州謝眺樓餞別校書叔云一詩(shī)中，兩句詩(shī)采用比喻手法集中展現(xiàn)李白不被重用的心中煩惱。、陋室銘中，點(diǎn)明題旨的句子是：。、馬致遠(yuǎn)天凈沙秋思中點(diǎn)明主題的一句是。4、總有一些人，讓我們心生敬意。在消防隊(duì)門口，有這樣醒目的標(biāo)語(yǔ)：“赴湯蹈火為人民，恪盡職守保平安。”請(qǐng)你說說標(biāo)語(yǔ)中運(yùn)用“赴湯蹈火”這一成語(yǔ)的妙處。5、你讀過一些課外名著，請(qǐng)按提示完成下面的填空。(1)水滸中敘述了好漢“大鬧野豬林”的故事。(2)西游記主要記敘唐僧師徒四人戰(zhàn)勝各路妖魔鬼怪的故事。(3)魯濱遜漂流記的作者是英國(guó)作家。6、下面語(yǔ)段中有兩個(gè)病句，請(qǐng)把它們找出來(lái)，并加以改正。書籍對(duì)人的影響，是潛移默化的。小而言之，讀書不但可以提升自我，而且能夠增長(zhǎng)知識(shí)。大而言之，讀書可以提高中華民族的素質(zhì)。讓書香溢滿社會(huì)的每一個(gè)角落和生活，做一個(gè)快樂的讀書人吧！第句，修改意見：第句，修改意見：7、刪改下面對(duì)聯(lián)的下聯(lián)，使之與上聯(lián)對(duì)仗工整。上聯(lián)：世事如棋，讓一著不會(huì)虧我。下聯(lián)：心田好似大海，能夠納百川亦可容忍他人刪改后的下聯(lián)：8、根據(jù)下面的內(nèi)容擬一則新聞標(biāo)題。揚(yáng)子晚報(bào)12月11日消息 記者昨天獲悉，南京棲霞山風(fēng)景區(qū)在桃花澗源頭天開崖建造一座水域面積比“明鏡湖”大兩倍的“楓林湖”，以調(diào)節(jié)景區(qū)的生態(tài)環(huán)境，進(jìn)一步恢復(fù)該景區(qū)原有的山水勝景。據(jù)悉，該工程將于今冬明春動(dòng)工，總投資約400萬(wàn)元左右。由于該湖位于萬(wàn)楓聚集的楓嶺和天開崖之間，故暫定名為“楓林湖”。標(biāo)題：9、你知道奇妙數(shù)字還能反映一個(gè)人的性格嗎？試讀下面這段文字，回答問題。有一次，有幾位中國(guó)人在法蘭克福向一個(gè)德國(guó)人問路，問路怎么走，大概要多長(zhǎng)時(shí)間能走到。這個(gè)人根本不理，他們認(rèn)為這是日耳曼民族的傲慢。沒想到這幾位往前走了幾步以后他追上來(lái)告訴說，大概往前走1500米左右，再往右拐75米是你們要找的單位，時(shí)間估計(jì)需要11分半。問為什么剛才你不答復(fù)？他說，你們剛才不光是問怎么走，還問多久走到，我必須要看你走路的快慢，據(jù)此我才能算出時(shí)間。這個(gè)故事可以看出德國(guó)人怎樣的性格？二、閱讀（一）閱讀紀(jì)念白求恩選段，回答1015題。白求恩同志毫不利己專門利人的精神，表現(xiàn)在他對(duì)工作的極端的負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民的極端的熱忱。每個(gè)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)他。不少的人對(duì)工作不負(fù)責(zé)任，拈輕怕重，把重?fù)?dān)子推給人家，自己挑輕的。一事當(dāng)前，先替自己打算，然后再替別人打算。出了一點(diǎn)力就覺得了不起，喜歡自吹，生怕人家不知道。對(duì)同志對(duì)人民不是滿腔熱忱，而是冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁。這種人其實(shí)不是共產(chǎn)黨員，至少不能算一個(gè)純粹的共產(chǎn)黨員。從前線回來(lái)的人說到白求恩，沒有一個(gè)不佩服，沒有一個(gè)不為他的精神所感動(dòng)。晉察冀邊區(qū)的軍民，凡親身受過白求恩醫(yī)生的治療和親眼看過白求恩醫(yī)生的工作的，無(wú)不為之感動(dòng)。每一個(gè)共產(chǎn)黨員，一定要學(xué)習(xí)白求恩同志的這種真正共產(chǎn)主義者的精神。10、作者高度贊揚(yáng)白求恩毫不利己專門利人精神的兩個(gè)句子是：，。11、作者贊揚(yáng)白求恩精神感人之深，運(yùn)用的三個(gè)表強(qiáng)調(diào)的雙重否定句是：；。12、“無(wú)不為之感動(dòng)”中的“之”指代的是：。13、文中對(duì)白求恩的稱謂很有講究，轉(zhuǎn)述前線回來(lái)的人說的話，直稱，就從事醫(yī)療工作而言，稱，從作為共產(chǎn)黨員來(lái)說，則稱。14、文中正面介紹白求恩的句子是：，文中側(cè)面介紹白求恩的句子是：。15、用“”將這段文字劃分為三層，并概括每個(gè)層次的大意。（二）閱讀下文，回答1621題。最美的生命白楊亭亭，蒼柏巍巍，其能抗風(fēng)凌雨，傲然而立，有木質(zhì)軀干之支撐；華山嵯峨，黃山高峻，其能雄踞萬(wàn)年，風(fēng)采獨(dú)具，有石質(zhì)山體之扶持。人亦然。人活世上，碌碌匆匆，若不知為何而勞，為何而累，豈不悲傷？那生存的理念，生活的主旨，生命的極致，總會(huì)駕馭著我們的魂魄而大刀闊斧，義無(wú)反顧！那究竟什么才是生命的極致呢？ 孔孟主張入世，施“仁”而治，“和同”天下；而老莊提倡出世，“順乘自然”，清靜無(wú)為。且不論其優(yōu)劣，他們的主張對(duì)后世之影響，確是大得驚人。而為了實(shí)現(xiàn)自己的主張，周游列國(guó)也好，“曳尾于涂”也好，他們的生命都會(huì)在人類的信仰史上留下絕妙的一筆，折射出絢麗的光華。他們的生命可謂達(dá)到了極致。 梵高窮困不堪，潦倒一生，雖揮丹不輟，遭時(shí)人鄙夷，終舉槍自盡，郁郁而去。雖一生一幅畫未曾賣出，而今其作品竟備受推崇，一幅畫之價(jià)值竟至千萬(wàn)元之巨。其生命的極致卻在其身后得以實(shí)現(xiàn)。若在天有靈，他應(yīng)該感到莫大的欣慰。當(dāng)時(shí)，對(duì)作畫的迷戀，其實(shí)也正是梵高的一種追求，一種信仰。 追求是生命的活力，是生活的動(dòng)力。追求有時(shí)就是一種精神的寄托，一種人生的信仰。人活著得有信仰，否則空有軀殼，不過是行尸走肉 改革開放，“放任”洋鬼子“進(jìn)村”是為了用其所長(zhǎng)，譬如技術(shù)、資金，“師夷長(zhǎng)技以制夷”嘛，“帝國(guó)主義”雖然進(jìn)來(lái)，但對(duì)我們有好處，何樂而不為？不管黑貓白貓，捉住老鼠就是好貓；不管什么“主義”，讓人民富裕就是好“主義”。這當(dāng)然好，贏得了百姓的喝彩。 “封建主義”呢，依然未能銷聲匿跡，且在眾多地方愈演愈烈！人之壯盛，高筑墓地，大建廟宇，塑泥神像，歧視女性，賭博成風(fēng)，嫖娼賣淫，吸毒販毒，行賄受賄，賣官鬻爵，如此等等，不一而足。這些，哪一種不是封建主義的表現(xiàn)？ 再說“官僚主義”。一些黨員干部在臺(tái)上，信誓旦旦，極力表白自己正派，高歌清廉之詞。而背后依然拉幫結(jié)派，裙帶提拔；貪污受賄，聚斂錢財(cái)；公款吃喝，花天酒地，肆意揮霍；濫用職權(quán)，大搞特權(quán)，草菅人命，如此如此，“何可勝道也哉”？這難道是官民平等？這難道是“他為人民謀幸福” 巴金說過：人活著，不但是為了吃米。人得有自己的信仰。無(wú)論哪種信仰，我覺得首先須“善”為前提?；钪荒軆H為了自己，得考慮他人的利益、社會(huì)的利益。否則，就絕不是一種好信仰！ 人活著，應(yīng)有利于國(guó)家、民族、他人。如此而活著，才是最美的生命！ （選自意林，有刪改） 16、結(jié)合語(yǔ)境，具體分析第段畫線句在文中有何作用？ 17、試分別歸納孔孟、老莊、梵高所達(dá)到的“生命的極致”的內(nèi)涵。 18、從語(yǔ)言和句式的角度，分析第段作者表達(dá)的深情。 19、請(qǐng)給第段補(bǔ)充一個(gè)具有代表性的事例，用以證明作者的觀點(diǎn)。 20、第段運(yùn)用了哪些論證方法？有何作用？ 21、讀過此文，你對(duì)“信仰”有何認(rèn)識(shí)？ 三、綜合性學(xué)習(xí) 22、班上將開展“話說歷史人物”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，要求你在活動(dòng)中介紹一位歷史人物。為了完成任務(wù)，你將采訪有關(guān)人士。備選歷史人物：康有為、梁?jiǎn)⒊⒄蔡煊?、孫中山、廖仲愷、蔡廷鍇、彭湃、葉挺、葉劍英、秦牧、李小龍(也可另選)你準(zhǔn)備介紹的歷史人物是 。你打算采訪的對(duì)象是 。(寫出采訪對(duì)象的身份)為聯(lián)系采訪，你打電話給采訪對(duì)象。開頭你該怎么說？要求說明目的，語(yǔ)言得體。涉及學(xué)校名稱和自己姓名時(shí)，請(qǐng)用a、b、c等字母代替。你說： 請(qǐng)你根據(jù)需要，擬定3個(gè)準(zhǔn)備在采訪中提出的問題。(1) (2) (3) 四、寫作23、讀下面的小故事，以“誠(chéng)實(shí)守信”為話題寫一篇作文。5月2日，是美國(guó)威斯康星州的誠(chéng)實(shí)節(jié)。這里聳立著一個(gè)男孩子的塑像。到了這一天，大人們都要帶著孩子來(lái)到塑像前，獻(xiàn)上一束束鮮花。紀(jì)念碑上寫著：“懷念為真理而屈死的人，他在天堂永生！”誠(chéng)實(shí)節(jié)就是為紀(jì)念這個(gè)男孩子而設(shè)立的。男孩子叫埃默紐。五歲那年，爸爸媽媽死了，他成了孤兒。后來(lái)，他被一對(duì)開小酒店的夫婦收養(yǎng)了。養(yǎng)父母殺一個(gè)寄宿的小販，被孩子發(fā)現(xiàn)。為了不讓他把真相說出去，養(yǎng)父母對(duì)他利誘、威脅，把他吊在屋梁上用柳條抽打，但他始終堅(jiān)持：“我不能說謊呀！”埃默紐死后，市政府為這位寧死不說謊的埃默紐建造了塑像和紀(jì)念碑，把5月2日定為誠(chéng)實(shí)節(jié)，每年到這一天，全州的人民都要與孩子一起過這個(gè)節(jié)日。要求：（1）題目自擬；（2）文體自定；（3）不少于600字。參考答案：一、積累運(yùn)用。1、翌 摒 靦緬 鶩騖 藍(lán)籃2、b3、高尚 純粹 有道德 脫離了低級(jí)趣味 有益于人民抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。、斯是陋室，惟吾德馨。、斷腸人在天涯4、“赴湯蹈火”一語(yǔ)雙關(guān)，既切合消防隊(duì)員職責(zé)的特點(diǎn)，又突出他們英勇無(wú)畏的精神。5、(1)魯智深 (或“魯達(dá)”，答“魯提轄”也可)(2)(去)西天取經(jīng) (答“取經(jīng)”也可)(3)笛福6、將“提升自我”與“增長(zhǎng)知識(shí)”位置對(duì)調(diào)。刪去“和生活”7、心田似海，納百川亦可容人（他）。8、棲霞山擬建“楓林湖”（或棲霞山將建“楓林湖”）9、做事講究精確性和嚴(yán)密性。二、閱讀。（一）10、對(duì)工作的極端負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民的極端的熱忱。11、沒有一個(gè)不佩服；沒有一個(gè)不為他的精神所感動(dòng)；無(wú)不為之感動(dòng) 12、白求恩的精神 13、白求恩 白求恩醫(yī)生白求恩同志 14、白求恩同志毫不利己的熱忱。從前線回來(lái)的人無(wú)不為之感動(dòng)。 15、 第一層：號(hào)召共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)白求恩的毫不利己專門利人的精神。第二層：批評(píng)某些共產(chǎn)黨員的錯(cuò)誤做法。第三層：強(qiáng)調(diào)白求恩精神感人至深。（二）16、起過渡作用。承接上文白楊、蒼柏、華山的傲然雄踞，類比中自然引出人生理念、生命極致的論題。17、孔孟“入世”的思想對(duì)后世有驚人的影響。老莊“出世”的主張?jiān)谌祟惖男叛鍪飞狭粝陆^妙的一筆。梵高揮丹不輟，其作品終成后世珍品。18、四字短語(yǔ)，舉證現(xiàn)象，語(yǔ)句鏗鏘，擲地有聲；反問作結(jié)，強(qiáng)烈地表達(dá)了作者對(duì)封建主義種種丑行的不滿和痛恨。19、一代巨貪陳希同、成克杰等的“廉政宣言”臺(tái)上慷慨激昂，臺(tái)下貪贓枉法。20、論證方法：道理論證、對(duì)比論證。作用：證明了人應(yīng)該有利于他人、利于社會(huì)的好信仰。21、示例：沒有信仰的人生，無(wú)異于行尸走肉。信