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日本文化 日本建築 幼四乙494I0018郭盈妙 目錄 日本建築的尺度 曲尺榻榻米 module 建築常用的基本單位 的先驅(qū)者從方便起居生活著想而產(chǎn)生的尺寸日本建築演變簡(jiǎn)介飛鳥時(shí)代的建築奈良時(shí)代的建築平安時(shí)代的建築鎌倉時(shí)代的建築室町時(shí)代的建築桃山時(shí)代的建築江戶時(shí)代的建築日本的設(shè)計(jì)理念日本建築文化 外緣 向 內(nèi)核 文化的成功轉(zhuǎn)化資料來源 自古以來在日本的建築上用來測(cè)量長度的尺度是 曲尺 傳說它是起源於中國 在公元701年的 大寶律令 中被定為日本的標(biāo)準(zhǔn)尺度 日本曲尺的單位是 尺 寸 間 1間是等於6尺 1尺是等於10寸 它不僅被用於發(fā)祥地中國 也一直被使用於韓國和臺(tái)灣 直到現(xiàn)在 在某些場(chǎng)合 曲尺制仍和公尺制同樣的被使用 它已經(jīng)成為面臨日本海和東中國海的亞洲國家之間一千多年以來在建築上共通的尺寸 日本曲尺的單位的1尺等於30 303公分 最小單位的1分是等於3公厘 據(jù)說因?yàn)槿毡镜臍夂驖駳庵?木材的伸縮性經(jīng)常在建築時(shí)造成問題 所以這個(gè)較大的刻度比較適合於日本建築界使用 日本建築的尺度 曲尺 一張榻榻米的傳統(tǒng)尺寸是寬90公分 長180公分 厚5公分 傳統(tǒng)的日本建築中 房間尺寸都是90公分的整數(shù)倍 值得一提的是 東京的榻榻米尺寸是85公分乘180公分 關(guān)西的榻榻米尺寸是6尺3寸 約190公分 乘3尺1寸5分 約95公分 在日本 典型房間的面積是用榻榻米的塊數(shù)來計(jì)算的 一塊稱為一疊 傳統(tǒng)的商店店堂設(shè)計(jì)為五疊半 茶室常常是四疊半 除了喪葬及房間面積廣大的情況 榻榻米一定不能擺放成格子形 即絕對(duì)不能出現(xiàn)四塊榻榻米的角聚在一處的組合 所以一般和室的面積至少也有四疊半 而且 柱子和柱子之間的間隔也從榻榻米決定 門窗隔扇 襖 障子 之類 的大小也有一定 榻榻米 module 建築常用的基本單位 的先驅(qū)者 Step uprail城鎮(zhèn)的木匠們?cè)诮ㄔ旆课輹r(shí) 自古以來一直遵守著幾個(gè)不成文的慣用尺度 例如 上框 在日式房子 當(dāng)您脫掉鞋子後最初踏上的地板 的高度 通常都不超過8寸 約24公分 否則將不方便於登上 天花板如果有其房間榻榻米數(shù)乘以1分 3公厘 的凸?fàn)顝澢?則無壓迫感 屋簷之寬為半間 約90公分 走廊之寬為3尺5寸至4尺 約105公分至120公分 如此 在雨天時(shí)雨水吹打不進(jìn) 坐敷 日式客廳 而涼風(fēng)卻可順暢吹入 冬天時(shí)溫暖的陽光也能照射進(jìn)來等等 這些尺寸都是經(jīng)聰明的木匠們以多年的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)所作成的 而且有科學(xué)證據(jù)來支持的尺度 從這裏可以感覺到上代暨現(xiàn)時(shí)木匠們對(duì)居住者的關(guān)懷 從方便起居生活著想而產(chǎn)生的尺寸 日本建築演變簡(jiǎn)介 日本古代建築的發(fā)展 若以佛教建築傳入日本的飛鳥時(shí)代算起 亦已歷經(jīng)了一千多年的歷程 其間的發(fā)展和演變充滿了生氣和特色 其中又被劃分為三個(gè)階段 古代 飛鳥時(shí)代 奈良時(shí)代和平安時(shí)代 553 1183年 中世紀(jì) 包括鐮倉時(shí)代和室町時(shí)代 1184 1572年 近世則為桃山時(shí)代和江戶時(shí)代 1573 1867年 若以研究對(duì)象的類型來分 有寺院 神社 住宅 都市 城郭和茶室等等 飛鳥時(shí)代 553 644年 是日本建築真正成體系發(fā)展的開始 這一時(shí)期的建築雖然現(xiàn)今已不存在 然所謂飛鳥樣式的建築卻有留存 即世界上現(xiàn)存最古老的木構(gòu)建築 法隆寺 飛鳥時(shí)代的建築 位於奈良縣的法隆寺是日本目前既存的最早期建築 被認(rèn)為是飛鳥時(shí)代建築的核心代表 同時(shí)也是世界上最古老的木造建築 法隆寺建造於7世紀(jì) 作為聖德太子的私人用寺廟 一共包含了41棟的獨(dú)立建築 其中最重要的是 金堂 以及 五重塔 具有漢傳佛教色彩的金堂是一座兩層樓高的樑柱結(jié)構(gòu)建築 屋頂為入母屋造 歇山頂 形式 法隆寺的金堂 奈良時(shí)代是日本古典建築的黃金時(shí)期 這一時(shí)期佛教寺院建築尤其興盛 其建築奠定了日本所謂和式建築體系的基礎(chǔ) 並且這一時(shí)期的寺院木構(gòu)建築擁有相當(dāng)數(shù)量留存至今 著名的代表有東大寺 西大寺 藥師寺 元興寺 興福寺 大安寺及唐招提寺 奈良時(shí)代的建築 奈良的東大寺則是8世紀(jì)的寺廟代表建築 作為各令制國 日本古代的行政區(qū)劃 所有68所國分寺的總寺院 東大寺是日本漢傳佛教早期歷史中最具大規(guī)模的宗教建築 位於金堂中的盧舍那大佛約高達(dá)16 2公尺 代表佛教精神 就如同東大寺代表日本所有佛教寺院的中心 以及對(duì)於佛教傳播的貢獻(xiàn) 東大寺內(nèi)的正倉院 平安時(shí)代的建築 平安時(shí)代是日本建築史上最具特色的時(shí)期之一 在8世紀(jì)後期至12世紀(jì)的四個(gè)世紀(jì)中 日本建築的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)重要的演變時(shí)期 即唐風(fēng)向和風(fēng)的演變 或說唐代建築的日本化 在內(nèi)容上 佛教建築仍為主流 受唐文化的影響 密教與凈土教盛行 故日本平安時(shí)代建築史的研究 基本上是以密教與凈士教建築的研究為中心的 京都醍醐寺的金堂 醍醐寺是世界文化遺傳 它建於874年 為真言宗醍醐派的總院 除了五重塔外 全寺曾因戰(zhàn)火被毀 1598年 藉豐臣秀吉賞花之際重建寺 內(nèi)擁有京都最古老的木結(jié)構(gòu)建築五重塔 絹本著色五大尊像等眾多的國寶 鎌倉時(shí)代的建築 鐮倉時(shí)代的建築主要有三種形式 即 大佛樣 又稱 天竺樣 主要是模倣中國南方寺院的建築風(fēng)格 二是 禪宗樣 其典型建築是鐮倉的圓覺寺舍利殿 精美細(xì)緻 與豪放大氣的 大佛樣 有著顯著的不同 三是 和樣 即傳統(tǒng)的日本樣式 也曾一度復(fù)興 三十三間堂的正式名稱為蓮華王院 於公元1164年由平清盛所建 三十三間堂的名稱是因正殿內(nèi)由33根立柱隔開的間隔而得名 在三十三間堂長約120m長的殿內(nèi) 以正殿中央的一尊千手觀音坐像 國寶 為中心 1001尊千姿百態(tài) 栩詡?cè)缟?神態(tài)各異的千手觀音立像沿兩側(cè)整整齊齊的一字排開 金碧輝煌 氣勢(shì)奪人 是三十三間堂的壓卷作品 三十三間堂 室町時(shí)代的建築 室町時(shí)期的建築是日本近代建築奠定基礎(chǔ)的階段 此時(shí)最有代表性的建築物 是金閣寺和銀閣寺 室町時(shí)期是日本庭園設(shè)計(jì)發(fā)展的時(shí)代 庭園設(shè)計(jì)所以在此時(shí)期受到重視 可以歸納為以下幾個(gè)原因 禪宗對(duì)園林環(huán)境之重視 此時(shí)中國山水畫普受歡迎 受到中國山水畫以及宋代庭園設(shè)計(jì)的影響 日本人對(duì)優(yōu)美的庭園 產(chǎn)生了很大的喜愛 日本小型住宅式建築的發(fā)展 促使日本人注意環(huán)境之美化 京都的銀閣寺 15世紀(jì)建造 正式名稱為慈照寺 庭園十分優(yōu)美 鋪滿白砂的銀色沙灘 銀閣寺前有 銀沙灘 與向月臺(tái) 這樣的設(shè)計(jì)是為了在滿月之夜將月光返照入閣 如此的巧心妙思正表現(xiàn)出銀閣寺主人 室町幕府第八代將軍足利義政的文雅風(fēng)流 銀閣寺 桃山時(shí)代的建築 在這個(gè)時(shí)代出現(xiàn)了兩種新的建築形式 城郭和書院 作為權(quán)力象徵的天守 也反應(yīng)出當(dāng)時(shí)軍國主義的發(fā)達(dá) 城郭是一種防禦性的建築 是為了在動(dòng)亂的時(shí)代能保護(hù)封建君主以及他的軍隊(duì)士兵 而書院則是具備接待大廳和私人讀書空間的功能 也反應(yīng)出封建社會(huì)中君主和諸侯之間的關(guān)係 大広間它是書院的典型範(fàn)例 代表性的特色包括床之間 壁龕 書院窗戶 可看見精緻的花園 等 姬路城位於兵庫縣姫路市 它又被稱為 白鷺城 有著精美雕刻的屋頂 華麗的屏風(fēng)壁畫 以及圍繞主天守的三座副城 是桃山時(shí)代最具代表性的建築之一 姬路城 江戶時(shí)代的建築 江戶時(shí)代中期以後 由於庶民階級(jí)的興起 建造了具有地方特色的民宅 到了末期 開始有西洋建築的引入 而建造西洋式建築 江戶時(shí)代的建築 依其性質(zhì)的不同 可分為三種 一 為混合神道思想與佛教色彩的神社 二 為遠(yuǎn)離城市做為休閒遊憩的別莊 三 為品茶靜心的茶室 桂離宮以大庭園和日本式建築的結(jié)晶而馳名世 公元1620年破土動(dòng)工 歷時(shí)35年建成 庭園佔(zhàn)地面積達(dá)5萬6000平方米 庭園內(nèi)的中心是池塘 上有大小島嶼 書院和茶亭相鄰而立 整潔幽靜 桂離宮 日本的設(shè)計(jì)理念 日本的設(shè)計(jì)從本世紀(jì)50年代開始起步 以其特有的民族性格使自己的設(shè)計(jì)變得十分強(qiáng)大 他們能對(duì)國外有益的知識(shí)進(jìn)行廣泛的學(xué)習(xí) 並融會(huì)貫通 最終成為己用 日本的傳統(tǒng)中有兩個(gè)因素使它的設(shè)計(jì)沒走彎路 一是少而精的簡(jiǎn)約風(fēng)格 二是在生活中他們形成了以榻榻米為標(biāo)準(zhǔn)的模數(shù)體系 空間狹小使日本民族喜愛小型化 標(biāo)準(zhǔn)化 多功能化的產(chǎn)品 這種思想在建築上得到體現(xiàn) 在設(shè)計(jì)中 從國家 地區(qū)的實(shí)際情況出發(fā) 把民族審美理念同現(xiàn)代設(shè)計(jì)的某些因素結(jié)合起來 形成獨(dú)特的設(shè)計(jì)體系 是設(shè)計(jì)的一個(gè)發(fā)展趨向 現(xiàn)代設(shè)計(jì)越來越認(rèn)同本土化 本土化是對(duì)本土文化的認(rèn)同 而不是對(duì)符號(hào)或圖形的認(rèn)同 探索本土文化的內(nèi)涵 找出傳統(tǒng)文化與自己個(gè)性的碰撞點(diǎn) 形成自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格 日本的設(shè)計(jì)運(yùn)用傳統(tǒng)的理念 現(xiàn)代的元素和構(gòu)成手法 走在了設(shè)計(jì)的前沿 傳統(tǒng)的日本建築師強(qiáng)調(diào)整體的生態(tài)設(shè)計(jì) 他們以敏銳的感官去探究空間的深層本質(zhì) 進(jìn)而轉(zhuǎn)換成建築空間的元素 以塌塌米 竹 石 紙 木等 簡(jiǎn)單的構(gòu)成要素 形塑 空 間 寂 的獨(dú)特的日本美學(xué) 日本建築師通過鋼 木 混凝土的複合型現(xiàn)代建築材料 綜合運(yùn)用結(jié)構(gòu)形式的表現(xiàn) 尤其是對(duì)細(xì)部構(gòu)造的大量研究 將日本的建築文化特徵表現(xiàn)的淋漓盡致 從根本上解決了傳統(tǒng)文化與新技術(shù) 新材料之間的關(guān)係 成功地實(shí)現(xiàn)了文化的 外緣 向 內(nèi)核 的轉(zhuǎn)化 日本有著強(qiáng)烈的傳統(tǒng)文化與固有的獨(dú)特的建築觀 同時(shí)又存在著對(duì)外來文化的包容和吸收 在創(chuàng)作方法上 日本存在著多種理論和流派 建築家各有不同的立場(chǎng)和方法 其主要觀點(diǎn)有三 一是努力研究和提煉日本的特點(diǎn) 然後用現(xiàn)代的手法來加以實(shí)現(xiàn) 二是追求 無形 的普遍性 也就是如