漢服社活動(dòng)規(guī)劃和設(shè)想.doc

_漢服社總體活動(dòng)規(guī)劃設(shè)想簡(jiǎn)介：漢服社所組織的活動(dòng)主要是分為節(jié)日活動(dòng)和傳統(tǒng)禮儀展示兩部分，中間還會(huì)穿插各種形式的小活動(dòng)，而活動(dòng)過(guò)程中都會(huì)以身著漢服為形式，并且主要以戶(hù)外活動(dòng)為主，旨在豐富同學(xué)們的課余文化生活，并且能得到更加全面的發(fā)展。節(jié)日和禮儀活動(dòng)將始終貫穿全程，而在建社后期，隨著資金物品的完備和經(jīng)驗(yàn)的積累，我們將會(huì)拓展各項(xiàng)活動(dòng)，如編排漢舞，民族樂(lè)器演奏，自拍自導(dǎo)漢服戲劇，舉行漢服模特大賽，自己設(shè)計(jì)剪裁漢服，設(shè)計(jì)剪裁傳統(tǒng)漢服的畢業(yè)禮服并推廣到全校。這些過(guò)程中，我校的漢服社可以與大連理工大學(xué)和大連外國(guó)語(yǔ)學(xué)院以及社會(huì)漢服組織漣漢堂合作并尋求幫助，既加強(qiáng)了學(xué)校和社會(huì)之間的交流，也擴(kuò)大了漢服的影響。所有以上的活動(dòng)都遵循一個(gè)原則，即：形式為輔，內(nèi)涵為主。我們將通過(guò)漢服這樣一種載體，宣揚(yáng)民族精神與傳統(tǒng)文化，絕不是簡(jiǎn)單的服裝復(fù)古。下面進(jìn)行詳細(xì)介紹（一）節(jié)日部分（我們將會(huì)根據(jù)情況選擇其中幾個(gè)活動(dòng)）花朝節(jié)：5月（重點(diǎn)）介紹：是我國(guó)民間的歲時(shí)八節(jié)之一，也叫花神節(jié)，俗稱(chēng)百花生日?；ǔ?jié)與氣候時(shí)令關(guān)系密切，故而具體日期也因地而異，約在夏歷的二月份，正是早春時(shí)節(jié)，春回大地，萬(wàn)物復(fù)蘇，草木萌青，百花或含苞或吐或綻放或盛開(kāi)。復(fù)興意義：熱愛(ài)花的民族是熱愛(ài)美和生活的民族。作為農(nóng)耕民族，我們歷來(lái)對(duì)大地上生長(zhǎng)的植物有著深厚的感情，自詩(shī)經(jīng)楚辭起，后世詩(shī)文便與花草有著不解之緣。陸毛著有花經(jīng)，而他本人也因此位列花仙，正如陸羽因茶經(jīng)被奉為茶圣。我們自小就開(kāi)始吟誦“一樹(shù)梨花落晚風(fēng)”“一枝紅艷露凝香”正是這些彩英，中華文化氤氳出淡淡的幽香。這個(gè)節(jié)日寄予著人們對(duì)美好事物的向往，對(duì)春日、生命、綠色的親近和渴望?，F(xiàn)實(shí)狀況：而在傳統(tǒng)佳節(jié)普遍式微的今天，花朝節(jié)在本土已經(jīng)退化縮水，僅僅保留在港澳臺(tái)地區(qū)和云南等少數(shù)民族地區(qū)。例如，大理白族在花朝節(jié)會(huì)擺出各種盆景，以茶花為多，是古時(shí)受到中原風(fēng)俗影響的孑遺。活動(dòng)內(nèi)容： 1、祭花神、賞紅、撲蝶、游春、放風(fēng)箏l 穿上漢服到郊區(qū)，撲蝶會(huì)、摘野菜、詠華賦詩(shī)、踏青賞春l 若得山花插滿頭重拾古代漢家女子的簪花習(xí)俗 簪花：牡丹、芍藥 2、參加城市里舉辦各種迎春花會(huì) 3、植樹(shù)栽花，與當(dāng)今的綠色環(huán)保行動(dòng)結(jié)合上巳節(jié)：4月介紹：農(nóng)歷三月初三曾是華夏傳統(tǒng)的上巳節(jié)，那是一個(gè)以“潔凈”“麗人”“流觴”和“雅集” 做關(guān)鍵詞的隆重節(jié)日。舊俗以此日在水邊洗濯污垢，祭祀祖先，叫做祓禊、修禊。魏晉以后把上巳節(jié)固定為三月三日，此后便成了水邊飲宴、郊外游春的節(jié)日?，F(xiàn)實(shí)狀況：同諸多華夏傳統(tǒng)佳節(jié)一樣，它已消失在漫漫的歲月漣漪中；如今，只有在遙遠(yuǎn)的東瀛，在三月桃花中的“女兒節(jié)”里還能依稀覓到她遠(yuǎn)去的身影。漫漫幾千年，中國(guó)人經(jīng)歷了一個(gè)從浪漫到理性，再到功利的嬗變過(guò)程。上巳的那些事兒，是否還能回到眼前？還是繼續(xù)成為我們眼中的異域風(fēng)情和 活動(dòng)內(nèi)容： 1、“簡(jiǎn)化版”祓禊 將事先采摘好的蘭草香芷灑入水中，濯洗臉及手。手持香蕙，在河里蘸水，互相灑在頭上、身上，同時(shí)心中許愿以消災(zāi)祈福。 2、“室內(nèi)版“祓禊 如果那天無(wú)法出游，也可以和朋友們一起在舉行一個(gè)室內(nèi)“祓禊”儀式。首先在花店買(mǎi)一兩枝香草，準(zhǔn)備一些藥草熏香，一只盛有清水的木盆或（瓷）罐 ，蘸水互灑。 3、其他去晦的儀式 可效仿先人脫柳圈、漂流去災(zāi)方式。頭戴柳條編織的帽圈，或野花芳草，折紙船、偶人之類(lèi)，嬉游結(jié)束侯將戴過(guò)的柳枝、花草，以及折好的紙船、歐人之類(lèi)放入河中漂流。寓意它們將帶走病晦。 4、臨水賞游清明節(jié)：4月（重點(diǎn)）時(shí)間：冬至后一百零五日，清明前一二日，清明節(jié)與夏歷清明日活動(dòng)內(nèi)容：1、 恢復(fù)“寒食”的節(jié)日食俗親手制作麥粥、棗錮飛燕、青精飯、青團(tuán)、桃花粥、煮雞蛋等寒食特色食品，備寒食日食用2、 恢復(fù)踏青、插柳、戴柳等寒食節(jié)俗踏青時(shí)，宜穿適合郊野運(yùn)動(dòng)的輕便舒服的襦裙、直身一類(lèi)漢服3、 秋千、蹴鞠、拔河、風(fēng)箏重溫漢民族特色濃厚的春日運(yùn)動(dòng)服飾方面，皆宜穿輕便的漢服，具體建議同上 當(dāng)清明時(shí)節(jié)華夏大地到處是穿著民族服飾漢服蹴鞠的人群、拔河的少年、蕩秋千的姑娘和放風(fēng)箏的孩子，那將是怎樣一幅美麗的華夏春日踏青游戲圖？那種全民健身，我們不是早就擁有了么，為何要讓它流失呢？ 立夏節(jié)：5月介紹：“每年的立夏日是漢民族傳統(tǒng)的立夏節(jié)。立夏與立春立秋立冬一樣，是標(biāo)志四季開(kāi)始的日子。立夏之時(shí)太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)45度，這便是夏天開(kāi)始的時(shí)刻。與立春時(shí)的東郊迎春一樣，立夏時(shí)也有迎夏儀式。古時(shí)天子率百官迎夏于南郊，并祭祀炎帝和祝融。立夏也是一個(gè)重要的節(jié)氣，民間以立夏日的陰睛測(cè)一年的豐歉，認(rèn)為立夏時(shí)下場(chǎng)雨最好，民諺云，“立夏不下，旱到麥罷”、“立夏不下雨，犁耙高掛起”?；顒?dòng)內(nèi)容：立夏漢服野餐會(huì)：聚會(huì)時(shí)，身著輕爽靚麗的漢服夏裝，在山野郊外聚餐歡會(huì)，在山林之間，迎接夏日的到來(lái)。嘗新的時(shí)鮮，可在家做好，也可現(xiàn)場(chǎng)來(lái)做。端午節(jié)：6月（重點(diǎn)）內(nèi)容介紹：端午之名，端，正也，始也。本為五月的第一個(gè)五日。五月五日，月、日都是五，故稱(chēng)重五。如將一年比一天，歲中五月恰如一日之正午，或許就是后來(lái)“五”漸漸通為“午”的原因了，故端五又即端午；又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”，所以端五也叫“端陽(yáng)”。現(xiàn)實(shí)狀況：多年來(lái)媒體、教科書(shū)等介紹端午節(jié)的來(lái)歷時(shí)，總是只強(qiáng)調(diào)它是一個(gè)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原的節(jié)日，結(jié)果，在相當(dāng)長(zhǎng)的年月里，使幾代人不了解端午節(jié)的真實(shí)內(nèi)容和原汁原味的文化內(nèi)涵。同許多傳統(tǒng)佳節(jié)一樣，端午正逐漸失去其美好的傳統(tǒng)文化記憶，如今鮮有人了解：全民防疫健身的內(nèi)涵才是這個(gè)節(jié)日的第一大內(nèi)容?；顒?dòng)內(nèi)容：1、繡香囊、贈(zèng)香囊 端午節(jié)，建議女孩子為戀人或親人親手繡一個(gè)香囊，再編以纓絡(luò)絲絳或加上玉飾，贈(zèng)與戀人或父母親人以做避邪驅(qū)瘟，是飽含情意的節(jié)日禮物。 2、懸艾葉，掛菖蒲，熏蒼術(shù) “清明插柳，端午插艾”， 幾束艾草、幾根菖蒲，綁成一束，插在房前屋后、掛于窗畔門(mén)旁，清香宜人、神清氣爽。4、 系五色絲、長(zhǎng)命縷 用五色絲線系結(jié)在手腕、腳腕5、 戴石榴花、健人、豆娘等端午飾物中秋節(jié)：9月（重點(diǎn)）時(shí)間：八月十五介紹：中秋又叫仲秋、月夕，是華夏歲時(shí)節(jié)日系統(tǒng)中僅次于春節(jié)的第二大民俗節(jié)日。關(guān)于中秋節(jié)的起源，歷來(lái)的說(shuō)法，皆把嫦娥、玉兔、元末起義之事納入其中。其實(shí)，中秋節(jié)最核心的起源要素，是自上古時(shí)代即有的敬月信仰，以及流傳幾千年的祭月之風(fēng)。中秋節(jié)本質(zhì)上是“華夏祭月之節(jié)”，是不折不扣的“祭月之節(jié)”“月神之節(jié)”“團(tuán)圓之日”，那里有先民天地人和的哲思，也有華夏子孫生生不息的信仰?；顒?dòng)內(nèi)容： 1、祭月、做月餅 2、宴飲、游賞 3、做中秋花燈，猜燈謎重陽(yáng)節(jié)：10月（重點(diǎn)）時(shí)間：九月初九介紹：夏歷每年九月初九日為“重陽(yáng)”節(jié)?！爸亍闭撸┭沤鉃椤霸僖病?。自太古時(shí)代，華夏民族既有陰陽(yáng)數(shù)的觀念，以一三五七九為陽(yáng)數(shù)，二四六八十為陰數(shù)，九為陽(yáng)數(shù)之極，九月初九故稱(chēng)“重陽(yáng)”。前一九應(yīng)日，后一九應(yīng)月，故三國(guó)時(shí)魏文帝曹丕九日與鐘繇書(shū)說(shuō)：“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)?！敝仃?yáng)時(shí)節(jié)，秋收已完，農(nóng)事空閑，此時(shí)，正值山野果實(shí)、藥材成熟，所以農(nóng)民紛紛上山采擷，稱(chēng)為“小秋收”。相沿歷久，與重陽(yáng)登臨強(qiáng)身風(fēng)俗合流，產(chǎn)生重陽(yáng)登高的習(xí)慣?；顒?dòng)內(nèi)容：1、 做茱萸佩、泡菊花茶、簪菊2、 重陽(yáng)敬老活動(dòng)3、 登高，爬山（二）禮儀部分男子成人禮（冠禮）展示女子成人禮（笄禮）展示投壺禮展示 （三）平時(shí)部分禮