高中語(yǔ)文實(shí)用類(lèi)文本閱讀訓(xùn)練題.doc

實(shí)用類(lèi)文本閱讀專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練一、實(shí)用類(lèi)文本閱讀（25分）12閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。（25分）尼采偉大的漂泊者一百年以前，一位當(dāng)時(shí)默默無(wú)聞的德國(guó)哲學(xué)家，攜帶一把綠色的小傘，一個(gè)筆記本，漂泊于南歐的山巔海濱。他的文字，鐘山水之靈秀，清新而雋永；他的思想，抒內(nèi)心之焦渴，激烈而唐突。然而，世界幾乎把他遺忘了。直到他生命的最后歲月，他才小有名氣，這個(gè)人就是尼采。尼采在一首詩(shī)中寫(xiě)道：“誰(shuí)終將聲震人間，必長(zhǎng)久深自緘默；誰(shuí)終將點(diǎn)燃閃電，必長(zhǎng)久如云漂泊。如今，漂泊者早已倒下，他的影子卻籠罩了整整一個(gè)時(shí)代。1844年，尼采生于德國(guó)東部呂茨恩市附近的勒肯村。他的祖父是一個(gè)寫(xiě)有神學(xué)著作的虔誠(chéng)信徒，父親和外祖父都是牧師。未滿(mǎn)五歲時(shí)，父親病死，數(shù)月后，年僅兩歲的弟弟又夭折，幼年的尼采深切地感受到了死亡的無(wú)常，因而變得孤僻敏感。小學(xué)畢業(yè)后他就讀于普夫達(dá)中學(xué)。1865年，二十一歲的尼采，在波恩大學(xué)攻讀了半年神學(xué)和古典語(yǔ)言學(xué)之后，斷然決定放棄神學(xué)，專(zhuān)修古典語(yǔ)言學(xué)。對(duì)于一個(gè)牧師世家的子弟來(lái)說(shuō)，這不啻是一個(gè)反叛的信號(hào)，后來(lái)他果然成了基督教的死敵“反基督徒。與此同時(shí)，這個(gè)曾經(jīng)與同學(xué)們一起酗酒、浪游、毆斗的青年人，突然變得少年老成起來(lái)。他退出了學(xué)生團(tuán)體，離群索居，整日神情恍惚，冥思苦想。這是尼采生涯中發(fā)生的第一次精神危機(jī)。難道人生是一番消遣，或是一場(chǎng)按部就班的課堂考試嗎?他心中醞釀著一種使命感，要為自己尋求更真實(shí)的人生。他偶然的在一個(gè)舊書(shū)攤上購(gòu)得了叔本華的作為意志和表象的世界，他發(fā)現(xiàn)在他之前也有人受同一問(wèn)題的折磨，并且用哲學(xué)的語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)人生的同一悲觀(guān)看法，便頓有覓得知音之感。他從叔本華那里受到啟示，也認(rèn)為世界的本體是生命意志。叔本華的陰郁色彩從此永久地印在尼采的思想中。1868年秋，尼采在萊比錫結(jié)識(shí)了他仰慕已久的音樂(lè)大師瓦格納，一見(jiàn)面兩人就久久談?wù)撝餐矏?ài)的叔本華哲學(xué)?？墒牵麧u漸發(fā)現(xiàn)瓦格納歌劇中的那種歇斯底里的激情，過(guò)度亢奮的敏感，對(duì)神經(jīng)和官能的刺激，集中體現(xiàn)了時(shí)代的頹廢癥。這使尼采深感壓抑，漸漸產(chǎn)生對(duì)抗心理，最終二人決裂。1869年，尼采二十五歲，在李契爾的推薦下，到巴塞爾大學(xué)任古典語(yǔ)言學(xué)教授。僅僅兩年以后，尼采出版了他的處女作悲劇的誕生，這本以全新的眼光研究希臘悲劇起源的小冊(cè)子引起了轟動(dòng)，既受到熱烈的贊揚(yáng)，也遭到激烈的攻擊。在正統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)界看來(lái)，一個(gè)語(yǔ)言學(xué)家不好好地去琢磨柏拉圖古典語(yǔ)言的精妙，卻用什么酒神精神批判蘇格拉底和柏拉圖，全然是荒誕不經(jīng)。1879年，尼采結(jié)束了十年教授生涯，從此開(kāi)始了他的沒(méi)有職業(yè)、沒(méi)有家室、沒(méi)有伴侶的孤獨(dú)的漂泊生涯。靠著微薄的教員退休金，尼采度過(guò)了10年的漫游和創(chuàng)作黃金期。1883年，尼采著成了查拉圖斯特拉如是說(shuō)這部驚世駭俗之作。這本書(shū)賣(mài)了四十冊(cè)，送給朋友七冊(cè)，只有一個(gè)人表示感謝，沒(méi)有人稱(chēng)贊這本書(shū)，沒(méi)有哪位哲人如此孤單過(guò)。尼采借查拉圖斯特拉之口提出了“超人理想。他認(rèn)為，生命的本質(zhì)在于不斷地自我超越，人也是”一種應(yīng)該被超越的東西”，尼采的人性觀(guān)以肯定人的生命本能為前提，以主張人的超越性為歸宿。他之所以否定舊道德，正是因?yàn)榕f道德同時(shí)否定了這前提和這歸宿。他認(rèn)為“善惡的創(chuàng)造者首先必須是破壞者，他必須摧毀一切價(jià)值觀(guān)念。朋友們眼中，這完全是一部怪異的作品，這讓尼采倍感孤獨(dú)。他又開(kāi)始了漂泊浪跡的生活，他堅(jiān)持寫(xiě)作，最后將創(chuàng)作的箴言、警句、辭條匯集起來(lái)，組成了兩個(gè)集子善惡的彼岸和道德的譜系，在書(shū)中他吶喊著摧毀舊道德，為超人的道德開(kāi)拓道路。在1899年，長(zhǎng)期不被人理解的尼采由于無(wú)法忍受長(zhǎng)時(shí)間的孤獨(dú)，在都靈大街上抱著一匹正在受馬夫虐待的馬的脖子，最終失去了理智。1900年8月25日，這位生不逢時(shí)的思想大師與世長(zhǎng)辭。在摧毀中創(chuàng)造，在孤獨(dú)中思考。一顆敏感的心，太早太強(qiáng)烈地感受到了時(shí)代潛伏的病痛，發(fā)出了痛苦的呼喊?？墒牵谕瑫r(shí)代人聽(tīng)來(lái)，卻好似瘋子的譫語(yǔ)。直到世紀(jì)轉(zhuǎn)換，時(shí)代更替，潛伏的病痛露到面上，新一代人才從這瘋子的譫語(yǔ)中聽(tīng)出了先知的啟示?；蛟S對(duì)他的理解富有爭(zhēng)議，但尼采是現(xiàn)代思想的里程碑和德國(guó)散文的巔峰，使人們對(duì)過(guò)去一直認(rèn)為理所當(dāng)然的制度和觀(guān)念進(jìn)行了反思。他的思想就像閃電穿透烏云一樣穿透了一個(gè)時(shí)代。（節(jié)選自周?chē)?guó)平尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，有刪改）相關(guān)鏈接：弗里德里希威廉尼采（18441900）德國(guó)著名哲學(xué)家。西方現(xiàn)代哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，同時(shí)也是卓越的詩(shī)人和散文家，現(xiàn)代最偉大的思想家和哲學(xué)家之一。受叔本華哲學(xué)影響，提出“權(quán)力意志論”、“超人學(xué)說(shuō)”等，尼采猛烈揭露和批判傳統(tǒng)的基督教道德和現(xiàn)代理性。尼采哲學(xué)所表達(dá)的正是現(xiàn)代西方人在傳統(tǒng)價(jià)值崩潰時(shí)代的迷途的痛苦和尋求的渴望。（1）下列對(duì)傳記的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（）（5分）A尼采深受叔本華哲學(xué)的影響，繼承并發(fā)展了叔本華的生命哲學(xué)，但叔本華的陰郁色彩也使他形成了沉郁孤獨(dú)的性格。B尼采的首部哲學(xué)著作悲劇的誕生由于全新的視角和大膽的批判遭到了正統(tǒng)學(xué)界的批評(píng)甚至攻擊，為此尼采不得不結(jié)束十年教授生涯而開(kāi)始了漫長(zhǎng)的漂泊生活。C作者記述了尼采與瓦格納由最初仰慕到最后決裂的交往過(guò)程，展現(xiàn)出了尼采不迷信權(quán)威，敢于堅(jiān)持自我的性格特點(diǎn)。D文章結(jié)尾“他的思想就像閃電穿透烏云一樣穿透了一個(gè)時(shí)代”，這個(gè)比喻形象地展現(xiàn)了尼采哲學(xué)思想的鋒芒及其產(chǎn)生的時(shí)代影響力。E本文以凝練深沉的筆觸，全面詳實(shí)地?cái)⑹隽四岵傻娜松壽E、思想形成過(guò)程和所處的時(shí)代背景，凸顯了他非凡的學(xué)術(shù)影響力和人格魅力。（2）本文題目為“偉大的漂泊者”，尼采的偉大之處體現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）（3）簡(jiǎn)要分析本文首段和尾段分別寫(xiě)了什么內(nèi)容?有何作用?（6分）（4）文章結(jié)尾處作者評(píng)價(jià)尼采“在摧毀中創(chuàng)造，在孤獨(dú)中思考”，結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解以及你得到的啟示。（8分）答案：12（1）選D得3分，選C得2分，選E得1分，選AB不得分。（A項(xiàng)錯(cuò)在：不能說(shuō)是叔本華的陰郁色彩使他形成了沉郁孤獨(dú)的性格。性格形成主要還是個(gè)人原因，文中交代幼年家人早逝就讓他變得孤僻敏感。B項(xiàng)錯(cuò)在強(qiáng)加因果：“尼采結(jié)束十年教授生涯”與“悲劇的誕生遭到了正統(tǒng)學(xué)界的批評(píng)甚至攻擊”無(wú)必然因果關(guān)系；“學(xué)界”表述不準(zhǔn)，應(yīng)為“正統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)界”。E項(xiàng)錯(cuò)在：本文并沒(méi)有全面詳實(shí)地?cái)⑹瞿岵伤幍臅r(shí)代背景，“全面詳實(shí)”也欠準(zhǔn)確。）（2）思想性格方面：有獨(dú)立的人格，追求內(nèi)心的真實(shí)。有強(qiáng)烈的批判精神，勇于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)和舊道德、舊時(shí)代的價(jià)值觀(guān)念。（2分）成就方面：提出很多重要而且有開(kāi)創(chuàng)性的哲學(xué)思想，一生哲學(xué)著述很多，例如第一部哲學(xué)專(zhuān)著悲劇的誕生等。（2分）地位影響方面：現(xiàn)代最偉大的思想家和哲學(xué)家之一，他的哲學(xué)是現(xiàn)代思想的里程碑，德國(guó)散文的巔峰；指出時(shí)代的弊病，使人們對(duì)過(guò)去的制度觀(guān)念進(jìn)行反省，具有劃時(shí)代的意義。（2分）（3）首段：用詩(shī)意的語(yǔ)言和尼采自己的話(huà)概括了尼采一生漂泊而又偉大的特點(diǎn)，抒發(fā)了作者的崇敬之情，照應(yīng)題目；同時(shí)引起下文對(duì)其人生經(jīng)歷及思想形成過(guò)程的敘述。（2分）尾段：再次高度評(píng)價(jià)了尼采思想的地位及影響力，深化主旨；（2分）首尾呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)完整圓合。（2分）（4）這句話(huà)既體現(xiàn)了尼采的哲學(xué)思想，也概括了他的一生。（2分）“在摧毀中創(chuàng)造”體現(xiàn)了尼采的哲學(xué)思想，他認(rèn)為摧毀舊道德才能創(chuàng)造新的價(jià)值體系，凸顯了尼采的批判與創(chuàng)造精神。（2分）“在孤獨(dú)中思考”是尼采一生的主要特點(diǎn)。由于他向傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)念挑戰(zhàn)，他的思想超越了時(shí)代，所以尼采一生大部分時(shí)間都在漂泊與孤獨(dú)中度過(guò)，但他仍在孤獨(dú)中堅(jiān)持創(chuàng)作，創(chuàng)造出非凡的哲學(xué)成就。（2分）啟示：任何新思想都是在打破舊思想的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，要有批判的勇氣，擺脫舊觀(guān)念的束縛，提出創(chuàng)見(jiàn)；在這個(gè)過(guò)程中，難免會(huì)不被認(rèn)同理解，要耐住孤獨(dú)，堅(jiān)持自己，才會(huì)有成就。（2分）二、實(shí)用類(lèi)文本閱讀（25分）12閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。（25分）周有光：周全而有光王乾榮周有光，江蘇常州人，中國(guó)語(yǔ)言學(xué)家、文字學(xué)家，通曉漢、英、法、日四種語(yǔ)言，青年和中年時(shí)期主要從事經(jīng)濟(jì)、金融工作，當(dāng)過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，1955年，他的學(xué)術(shù)方向改變，開(kāi)始專(zhuān)職從事語(yǔ)言文字研究，曾參加并主持?jǐn)M定漢語(yǔ)拼音方案（1958年公布），幾十年來(lái)一直致力于中國(guó)大陸的語(yǔ)文改革。跟周有光老人首次見(jiàn)面，在2006年7月14日全國(guó)政協(xié)禮堂群言雜志創(chuàng)刊20周年座談會(huì)上。周有光是與會(huì)者中最年長(zhǎng)者。他中等個(gè)子，穿著樸素，風(fēng)姿儒雅，戴黑色上緣框框的眼鏡，面容滋潤(rùn)，目光睿智，頭發(fā)稀疏而白，乍看，六七十歲模樣，只邁步稍稍蹣跚。周老曾遭遇“被下放”諸種坎坷，他都平和豁達(dá)以對(duì)。他也不求什么世俗的榮華富貴。天長(zhǎng)地自久，人道有虧盈。對(duì)人生真諦通透的體味，自足達(dá)觀(guān)，隨時(shí)“鍛煉筋骨”，也許正是這位文化老人長(zhǎng)壽的“秘訣”。他說(shuō)了：“老不老我不管，我是活一天多一天。”作為學(xué)人，善于思考，“伏案太勤”，周先生一生著述等身，百歲過(guò)后，仍然關(guān)注社會(huì)民生，筆耕不輟，尚能一年寫(xiě)一本書(shū)，可謂奇跡中的奇跡。年輕時(shí)留美攻讀經(jīng)濟(jì)，一個(gè)偶然機(jī)遇，改變了周老的后半生。他說(shuō)自己的人生，原是個(gè)“錯(cuò)位”。可正是這個(gè)錯(cuò)位，使他成為一個(gè)著名語(yǔ)言學(xué)家和文化大師，成為新中國(guó)文字改革方面的重磅專(zhuān)家。周老幼年即具語(yǔ)言天賦，他那顆語(yǔ)言中樞敏感發(fā)達(dá)的大腦，對(duì)這門(mén)學(xué)問(wèn)的奧妙魅力，充滿(mǎn)濃厚的興趣和熱愛(ài)。在上海圣約翰大學(xué)求學(xué)期間，他即選修語(yǔ)言學(xué)，熱衷于參加“拉丁化新文字運(yùn)動(dòng)”，并且發(fā)表過(guò)相關(guān)論文。這個(gè)“拉丁化運(yùn)動(dòng)”，簡(jiǎn)單說(shuō)就是使用拉丁字母或稱(chēng)羅馬字母，周老笑說(shuō)“有人指它是帝國(guó)主義的字母”給漢字注音，進(jìn)而以拉丁字母拼寫(xiě)漢語(yǔ)，使?jié)h語(yǔ)成為世界通用的“蝌蚪文”。這是咱們老祖宗幾千年來(lái)從未涉獵過(guò)的先鋒學(xué)術(shù)活動(dòng)，始于100多年之前。周老語(yǔ)言、文改方面專(zhuān)著以及與之相關(guān)的論述，達(dá)20多部，廣為人稱(chēng)道；而經(jīng)濟(jì)學(xué)著作僅三兩部，鮮為人知。周老在語(yǔ)言學(xué)方面的卓越建樹(shù)，對(duì)中國(guó)文字改革的巨大貢獻(xiàn)，學(xué)界和坊間眾口一詞，贊譽(yù)有加。但是近年眾多媒體一味尊之為“漢語(yǔ)拼音之父”，他卻“敬謝不敏”，誠(chéng)道“不敢當(dāng)”?！敖z綢西去，字母東來(lái)”（周有光語(yǔ)）。來(lái)干嗎？來(lái)拼音。漢語(yǔ)拼音又不是他周有光“生”的，他怎能當(dāng)人家“老爸”呢！今天，凡中國(guó)人，以及學(xué)習(xí)和使用漢語(yǔ)的外國(guó)人，誰(shuí)離得開(kāi)漢語(yǔ)拼音方案規(guī)定的拼音法？聯(lián)合國(guó)也要用它呢。它不僅是中國(guó)的，也是世界的，開(kāi)辟了漢語(yǔ)和中國(guó)文化走向國(guó)際社會(huì)的一條便捷通道，功不可沒(méi)。僅從這一點(diǎn)看，周有光其名，便將彪炳青史。改革開(kāi)放初期，為加強(qiáng)中外經(jīng)濟(jì)文化交流，通曉四國(guó)語(yǔ)言的周有光，又被邀參與英文不列顛百科全書(shū)的漢譯，為中方三專(zhuān)家之一，因此人稱(chēng)“周百科”；中方另二人，一是新聞巨子兼大學(xué)者劉尊棋，一是被譽(yù)為“萬(wàn)能科學(xué)家”的錢(qián)偉長(zhǎng)教授。百科全書(shū)號(hào)稱(chēng)“沒(méi)有圍墻的大學(xué)”，翻譯這本書(shū)，是一個(gè)浩大工程，對(duì)于不管多大的學(xué)者來(lái)說(shuō)，也是一個(gè)學(xué)習(xí)、重溫百科知識(shí)的過(guò)程。而這于周老，又是一個(gè)機(jī)遇。也許正是這一工作，激發(fā)了他研究全球化、信息化、語(yǔ)文現(xiàn)代化和世界多國(guó)文化的熱情，使他晚年的學(xué)術(shù)生活，在更廣闊的領(lǐng)域大放異彩。這時(shí)的周有光，就不只是翻譯百科全書(shū)意義上的“周百科”了，而堪稱(chēng)一個(gè)百科全書(shū)式的杰出學(xué)者。周老學(xué)問(wèn)大，但他不是只會(huì)躲在象牙塔里啃書(shū)本的書(shū)呆子。他研究語(yǔ)言，搞拼音，也沒(méi)有讓一串串字母，將自己糾纏在一個(gè)狹小天地里。大學(xué)者雕小蟲(chóng)忙，近年群言雜志，幾乎每期都刊登他議論社會(huì)現(xiàn)象的短文。他其實(shí)是一個(gè)溫文爾雅的斗士，其人具有雜文家慣于挖掘社會(huì)病的特質(zhì)，但不赤膊上陣。他把自己的“憤”，化在平實(shí)睿智之中，常以機(jī)智獨(dú)特的方式針砭時(shí)弊，文字讀來(lái)別有不慍不火、綿里藏針的風(fēng)味。周老說(shuō)：“我的座右銘是，活到老，學(xué)到老，思考到老，快樂(lè)到老。”但愿，在群言40周年慶祝會(huì)上，還能聆聽(tīng)這位極其獨(dú)特老人的宏論。 （選自北京日?qǐng)?bào)2011年11月22日 有刪改）（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分） A“老不老我不管，我是活一天多一天”表現(xiàn)了周老順其自然、隨遇而安、與世無(wú)爭(zhēng)的樂(lè)觀(guān)豁達(dá)的生活態(tài)度，這也是他長(zhǎng)壽的秘訣之一。 B人稱(chēng)“周百科”，因?yàn)橹芾贤〞詽h、英、法、日四種語(yǔ)言，而且又被邀參與英文不列顛百科全書(shū)的漢譯。 C因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)沒(méi)有自己的拼音，出于強(qiáng)烈的民族自尊心，所以周有光放棄經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的研究，改行從事語(yǔ)言文字研究。 D周有光原來(lái)學(xué)習(xí)的并非語(yǔ)言學(xué)，因此他不得不付出比別人更多的努力，才能實(shí)現(xiàn)“使?jié)h語(yǔ)成為世界通用的蝌蚪文”的理想。 E本文運(yùn)用平實(shí)自然的語(yǔ)言，詳略有序地?cái)⑹隽酥苡泄獾慕?jīng)歷，讀者從中感受到了他的人格魅力和如饑似渴的求知欲望。（2）從全文來(lái)看，第二段在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析（6分）（3）這篇傳記主要寫(xiě)了周有光哪些事跡？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）（4）周有光的人生經(jīng)歷給了你哪些啟示？請(qǐng)結(jié)合全文，聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕目捶?。?分）答案：(1）B E【解析】選B得3分，選E得2分，選D得1分。A“與世無(wú)爭(zhēng)”無(wú)中生有，倒數(shù)第二段說(shuō)周老是“溫文爾雅的斗士”。C改行從事語(yǔ)言文字研究的原因是具有語(yǔ)言天賦、對(duì)語(yǔ)言的濃厚興趣以及一個(gè)偶然機(jī)遇，而不是因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)沒(méi)有自己的拼音，出于強(qiáng)烈的民族自尊心。參見(jiàn)第四段。D強(qiáng)加因果，“付出更大的努力”有誤，周老對(duì)語(yǔ)言興趣濃厚，而且有語(yǔ)言天賦。（2）在結(jié)構(gòu)上承上啟下，為下文具體寫(xiě)周有光的事跡做鋪墊；（2分）在內(nèi)容上交代作者與周有光首次見(jiàn)面的時(shí)間和場(chǎng)合，形神兼?zhèn)涞孛鑼?xiě)周有光的形象特征，表達(dá)作者的敬意，引起讀者的閱讀興趣。（4分）（3）留美攻讀經(jīng)濟(jì)學(xué)，后改行從事中國(guó)文字改革，成為一個(gè)著名語(yǔ)言學(xué)家和文化大師；（2分）學(xué)識(shí)淵博，通曉四國(guó)語(yǔ)言，參與翻譯，被稱(chēng)為“周百科”；（2分）百歲過(guò)后，仍關(guān)注社會(huì)民生，筆耕不輟，以機(jī)智獨(dú)特的方式針砭時(shí)弊。（2分）（4）觀(guān)點(diǎn)一：學(xué)會(huì)選擇，找準(zhǔn)位置。一次“錯(cuò)位”，使周老成為語(yǔ)言學(xué)家和文化大師，這是偶然，也是必然。像周老那樣抓住機(jī)遇，定能找準(zhǔn)自己的位置；興趣是最好的老師，周老的成功得益于他對(duì)自己的專(zhuān)業(yè)興趣濃厚。像周老那樣學(xué)會(huì)選擇，定能打開(kāi)成功之門(mén)。觀(guān)點(diǎn)二：平和豁達(dá)，虛懷若谷。遭遇諸多坎坷，周老豁達(dá)面對(duì)，不求世俗榮華，埋頭鉆研學(xué)問(wèn)，終成一代名家。像周老那樣處世治學(xué)，必有顯著成效；周老著作等身，卻虛懷若谷，婉拒“漢語(yǔ)拼音之父”的美稱(chēng)。像周老那樣謙虛有度，人生更有魅力?！窘馕觥繌闹芾仙砩衔覀兊玫降膯⑹痉浅６啵瑹o(wú)需面面俱到，只要選準(zhǔn)感受最深的一個(gè)方面，簡(jiǎn)要說(shuō)明理由即可。三、實(shí)用類(lèi)文本閱讀（25分）12、閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。（25分）喬布斯：用“禪”改變世界沒(méi)有人可以選擇命運(yùn)，喬布斯同樣如此。他在生下不久后就被父母送給別人收養(yǎng)，盡管養(yǎng)父母非常愛(ài)這個(gè)孩子，但是家境的困窘還是讓喬布斯感到生存的壓力。由于他愛(ài)搗亂、不服從老師的管理、不完成老師布置的家庭作業(yè)和課外作業(yè)，學(xué)校幾次勒令他退學(xué)。所幸的是，喬布斯對(duì)電子產(chǎn)品有著非凡的興趣，而且他會(huì)非常專(zhuān)注于自己喜歡的事情，以至于母親要叫醒他，必須要用鉛筆戳他的腦袋。喬布斯高中畢業(yè)后選擇了一家自己喜歡的大學(xué)俄勒岡的里德學(xué)院，為此父母幾乎花光了所有的積蓄，為他湊齊了學(xué)費(fèi)。但是喬布斯不到一年就離開(kāi)了學(xué)校，因?yàn)椤耙呀?jīng)看不到其中的價(jià)值所在”。他喜歡嬉皮士，喜歡聽(tīng)鮑勃迪倫的民謠和披頭士的搖滾，和狐朋狗友一起泡妞、酗酒、吸大麻喬布斯恣意放縱自己，以為可以掌控自己的命運(yùn)。然而這些沒(méi)能讓他真正“解脫”。最終喬布斯發(fā)現(xiàn)，有些東西永遠(yuǎn)是無(wú)法改變的，比如自己的出身，興趣，生存的社會(huì)以及必然走向的死亡。世界并不屬于他，他需要學(xué)著去適應(yīng)世界。在里德學(xué)院，喬布斯接觸到了佛教里的禪宗，為之深深著迷。禪宗是漢傳佛教宗派之一，禪宗認(rèn)為“一切萬(wàn)法，盡在自心中，何不從于自心頓現(xiàn)真如本性”，禪宗“明心悟性”的哲學(xué)幫助喬布斯找到了自己的本心，并從中汲取力量。2003年，喬布斯的事業(yè)正處于巔峰狀態(tài)，卻被檢查出患有胰腺癌，其后雖然治愈，但是屢次休假，經(jīng)常受到健康問(wèn)題的困擾。但是面對(duì)死亡，喬布斯卻從禪宗中得到頓悟：“死亡就是生命中最好的一個(gè)發(fā)明。它將舊的清除以便給新的讓路?！辈⒁虼烁嬲]年輕人：“你們的時(shí)間很有限，所以不要將他們浪費(fèi)在重復(fù)其他人的生活上。不要被教條束縛，那意味著你和其他人思考的結(jié)果一起生活。不要被其他人喧囂的觀(guān)點(diǎn)掩蓋你真正的內(nèi)心的聲音。還有最重要的是， 你要有勇氣去聽(tīng)從你直覺(jué)和心靈的指示它們?cè)谀撤N程度上知道你想要成為什么樣子，所有其他的事情都是次要的?！笨v觀(guān)喬布斯重回蘋(píng)果之后推出的一系列產(chǎn)品，iMac、iPod、iPhone、iPad等，共同的也是最鮮明的一個(gè)特點(diǎn)，就是簡(jiǎn)約。最直觀(guān)的外觀(guān)、最簡(jiǎn)單的操控方式、最直指人心的功能設(shè)計(jì)這些都讓蘋(píng)果產(chǎn)品的用戶(hù)為之瘋狂。而主宰這樣的設(shè)計(jì)方案的，不是所謂的市場(chǎng)調(diào)研或者消費(fèi)者的意見(jiàn)，而是喬布斯精神世界。奇虎360董事長(zhǎng)周鴻點(diǎn)評(píng)喬布斯“做了經(jīng)典的減法”，也證明了喬布斯從禪宗中得到的簡(jiǎn)約理念?！拔蚁嘈艈滩妓够撕芏鄷r(shí)間在內(nèi)省，從過(guò)去的錯(cuò)誤中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，只不過(guò)他可能不愿意講出來(lái)?！薄拔蚁雴滩妓乖谧霎a(chǎn)品上有一種哲學(xué)的高度，他真的能夠做取舍?！痹趦?nèi)心里，喬布斯卻具有悲天憫人的情懷。喬布斯每天清晨醒來(lái)時(shí)，總是會(huì)問(wèn)自己:“假如今天是我的最后一天，我應(yīng)該做什么？”是的，喬布斯每天做的事情，都是對(duì)他自己而言最有意義的事情，那些不太重要的事情，他的態(tài)度簡(jiǎn)單而堅(jiān)定“No”。喬布斯在經(jīng)歷過(guò)死亡威脅之后，悟道：“如果佛祖保佑我重獲健康，我將用余生去從事造福世人的偉大工作?！闭潜в腥绱藷崃业睦硐?，喬布斯才沒(méi)有在禪中沉醉，他將參禪視為一種途徑，通過(guò)禪找到造福世人的方法。這又和佛教“慈悲”的說(shuō)法不謀而合。所以喬布斯的佛教信仰不是“小乘”，而是“大乘”，他能由己及人，他比消費(fèi)者更了解他們到底需要什么。在事業(yè)上，喬布斯制造了無(wú)數(shù)的敵人。在蘋(píng)果公司，除現(xiàn)任CEO蒂姆庫(kù)克之外，歷任CEO都是他的敵人。他將自己視為蘋(píng)果的擁有者，不允許其他人對(duì)他的決策提出異議。喬布斯之前，蘋(píng)果歷史上有五位CEO，沒(méi)有一位在蘋(píng)果善終。早年的喬布斯就是這樣，他從來(lái)不是一個(gè)維持平衡的人，而從來(lái)都是打破平衡的人。跟他一起工作生活過(guò)的人都難免會(huì)受到傷害，而這樣的做法顯然與“禪”背道而馳。正如美國(guó)作家杰弗里揚(yáng)和威廉西蒙在其著作活著就為改變世界：史蒂夫喬布斯傳中所言，喬布斯“在被自己開(kāi)創(chuàng)的公司趕出去之后，在荒野之中整整待了15年，在他重新回來(lái)的時(shí)候，他的內(nèi)心世界發(fā)生了很大的變化，那是一種更加人性化的轉(zhuǎn)變?！?005年，喬布斯在斯坦福大學(xué)的演講中贈(zèng)給畢業(yè)生這樣一句話(huà)：“求知若饑，虛心若愚。(stay hungry,stay foolish)”顯然，一向自命不凡的喬布斯也意識(shí)到“愚（foolish）”的重要性，認(rèn)識(shí)到自己力量的局限性，而更愿意與其他人合作。正是在新的開(kāi)放理念下，喬布斯領(lǐng)導(dǎo)的蘋(píng)果真正將影響力擴(kuò)展到全世界。喬布斯曾經(jīng)有一句很著名的話(huà)：“活著就是為了改變世界”。是的，喬布斯的確改變了世界，不過(guò)不是用他的霸道和專(zhuān)橫，而是合作與開(kāi)放。這也說(shuō)明他對(duì)“禪”的領(lǐng)悟達(dá)到了一個(gè)更高的境界。（1）、下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（ ）AiMac、iPod、iPhone、iPad等產(chǎn)品取得巨大成功的原因并不是詳盡的市場(chǎng)調(diào)查，而是喬布斯的精神，其中最重要的因素就是“簡(jiǎn)約”。B在被自己開(kāi)創(chuàng)的公司趕出后，喬布斯用了15年時(shí)間深入感悟“禪”，順應(yīng)了“禪”的精神，內(nèi)心朝著更加人性化的方向轉(zhuǎn)變。C如果不是因?yàn)閱滩妓鼓軌驅(qū)Ｗ⒂谧约合矚g的事情，這個(gè)不服從管理、總是惹是生非的學(xué)生就會(huì)被學(xué)校勒令退學(xué)了。D喬布斯在里德學(xué)院接觸到了禪宗，他從中明白必須依靠自己的本心去探尋生命的意義，不能盲目附和跟從別人的意見(jiàn)。E本文通過(guò)記敘喬布斯對(duì)禪宗理論逐步深入的研究，展現(xiàn)了他人生中的多次重要轉(zhuǎn)變，揭示了喬布斯獲取重大成功的原因。（2）文章要揭示的是喬布斯如何用“禪”改變世界，為什么還要花費(fèi)不少筆墨敘述他的成長(zhǎng)經(jīng)歷和學(xué)習(xí)生涯？（6分）（3）聯(lián)系全文，分析喬布斯從“禪”中獲取了哪些啟示？（6分）（4）喬布斯贈(zèng)給斯坦福大學(xué)畢業(yè)生的一句話(huà)“求知若饑，虛心若愚”可謂語(yǔ)重心長(zhǎng)，意蘊(yùn)深刻。請(qǐng)結(jié)合文本，并聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的認(rèn)識(shí)和理解，以及啟示和影響。（8分）答案：11、（1）B.(3分)、D.(2分)、C.( 1分)(A.不構(gòu)成因果關(guān)系。C .擴(kuò)大范圍，應(yīng)該是“精神世界”。E.不只是對(duì)禪宗的研究，更在于領(lǐng)悟和運(yùn)用。)（2）說(shuō)明沒(méi)有人可以選擇命運(yùn)；有些東西永遠(yuǎn)是無(wú)法改變的，比如自己的出身、興趣。為下文喬布斯從“禪”中得到解脫，用禪改變世界做了鋪墊。先抑后揚(yáng)前后對(duì)比，以前期的恣意放縱反襯“禪”對(duì)傳主的改變之大，深化主題。（3）禪宗“明心見(jiàn)性”的哲學(xué)幫助喬布斯找到了自己的本心，并從中汲取力量。或相信本心；喬布斯從禪宗中得到的簡(jiǎn)約理念；通過(guò)禪找到造福世人的方法悲天憫人的情懷；合作與開(kāi)放，使喬布斯對(duì)“禪”的領(lǐng)悟達(dá)到了一個(gè)更高的境界。（4）喬布斯對(duì)電子產(chǎn)品有非凡的興趣。他選擇自己喜歡的大學(xué)。他花很多時(shí)間內(nèi)省。被自己開(kāi)創(chuàng)的公司趕出去以后，一向自命不凡的喬布斯也認(rèn)識(shí)到自己力量的局限性，而更愿意與其他人合作,那是一種更加人性化的轉(zhuǎn)變,也是喬布斯15年荒野生涯的反思總結(jié)。成功需要求知若渴,更需要謙虛謹(jǐn)慎,戒驕戒躁,取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短,相互合作,共同進(jìn)步。而偉大事業(yè)的成功更需要真誠(chéng)合作，構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，而獨(dú)斷專(zhuān)行必將孤立無(wú)援，四面樹(shù)敵，降低威信。謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。求知欲和虛心是進(jìn)步的階梯。四、實(shí)用類(lèi)文本閱讀12、閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。（25分）舒馬赫:永遠(yuǎn)的冒險(xiǎn)家 一年前，當(dāng)44歲的車(chē)王舒馬赫再度宣布退役時(shí)，許多人認(rèn)為他會(huì)回歸平凡，逐漸失去與生俱來(lái)的冒險(xiǎn)精神。 然而，偉大的車(chē)手不會(huì)在挑戰(zhàn)冒險(xiǎn)的道路上踩下剎車(chē)，即便是在退役之后，他依然在享受挑戰(zhàn)極限的樂(lè)趣。幾天前，圣誕節(jié)后的喜慶尚未散盡， F1車(chē)王舒馬赫在法國(guó)阿爾卑斯山麓參加極限滑雪時(shí)，突然遭遇意外，頭部嚴(yán)重受傷。消息傳來(lái)，無(wú)數(shù)車(chē)迷感到震驚，也感嘆命運(yùn)的詭異多變。人生有各種各樣的意外，就是車(chē)王也不能幸免，人們?cè)谄砀＼?chē)王，希望他能平安無(wú)事。 表面上看，舒馬赫受傷是一個(gè)極其偶然的事件，實(shí)際上不然。舒馬赫自小到大就是一位喜歡冒險(xiǎn)的勇士。無(wú)論是在賽場(chǎng)，還是在生活中，冒險(xiǎn)已經(jīng)滲透到他的血液之中，其骨子里“挑戰(zhàn)極限”的天性永遠(yuǎn)都未曾改變，“不斷超越”是舒馬赫在賽場(chǎng)上和生活中的信條。盡管在宣布退役和第二次復(fù)出之后，舒馬赫已經(jīng)不再輕易嘗試賽場(chǎng)上的撞車(chē)極限。但是無(wú)論如何，我們都不能忘記年輕時(shí)的他在挑戰(zhàn)極限時(shí)曾經(jīng)有過(guò)的火一樣的執(zhí)著，與遭遇過(guò)的刻苦銘心的痛：19年前，在澳大利亞阿德萊德賽道，當(dāng)時(shí)效力于貝納通車(chē)隊(duì)的舒馬赫由于在前一個(gè)彎角犯錯(cuò)，而被達(dá)蒙希爾抓住機(jī)會(huì)想要從內(nèi)線(xiàn)超越，舒馬赫封線(xiàn)，兩人瞬間發(fā)生撞車(chē)。舒馬赫的賽車(chē)幾乎被希爾的賽車(chē)掀翻，賽車(chē)失去控制撞向了輪胎墻。舒馬赫與希爾從車(chē)內(nèi)爬出，雙雙退出，兩人都沒(méi)有獲得積分。而舒馬赫因禍得福拿到了職業(yè)生涯的首個(gè)F1車(chē)手總冠軍。在舒馬赫30歲那年，舒馬赫再次遭遇一次險(xiǎn)惡的事故，并險(xiǎn)些葬送掉自己的職業(yè)車(chē)手生涯。如果不是那場(chǎng)事故，舒馬赫可能會(huì)在那年第三次問(wèn)鼎車(chē)手總冠軍。當(dāng)時(shí)，法拉利賽車(chē)出現(xiàn)嚴(yán)重的剎車(chē)故障，舒馬赫以百余英里的時(shí)速?gòu)街弊策M(jìn)了隔離墻，導(dǎo)致大腿骨折。舒馬赫因此缺席了6站比賽，復(fù)出后盡力幫助隊(duì)友埃爾文，但法拉利仍然與那一年的車(chē)手總冠軍擦肩而過(guò)。除了在F1賽場(chǎng)上多次受傷，熱愛(ài)挑戰(zhàn)的車(chē)王在賽場(chǎng)之外也多次不能幸免。10年前，在瑞士跟英國(guó)曼聯(lián)集訓(xùn)時(shí)的舒馬赫踢球拉傷了大腿。由于曼聯(lián)足球與法拉利車(chē)隊(duì)同是一家贊助商，所以舒馬赫得以方便地與英超球員切磋球藝，但是34歲的年齡在足球場(chǎng)上已是高齡，在激烈的對(duì)抗中飛身倒地鏟球時(shí)他大腿拉傷。4年前，就在他準(zhǔn)備第二次復(fù)出F1之際，駕駛的摩托車(chē)出了車(chē)禍，當(dāng)時(shí)他的摩托車(chē)時(shí)速超過(guò)225公里，結(jié)果造成頸椎的第七根骨頭嚴(yán)重受損，一根肋骨骨折，顱骨底部骨折、左側(cè)骨裂，一根為大腦輸血的主血管遭到嚴(yán)重?fù)p壞。這些傷病耽誤了他的復(fù)出，并最終造成了他2012年的再次退役。退役后的舒馬赫仍然熱愛(ài)冒險(xiǎn)運(yùn)動(dòng)，44歲的他還能參加極限滑雪，令車(chē)迷又佩服又擔(dān)憂(yōu)。可是，任何冒險(xiǎn)運(yùn)動(dòng)隨時(shí)都會(huì)發(fā)生危險(xiǎn)。如同滑雪和登山這樣的極度危險(xiǎn)的運(yùn)動(dòng)，意味著挑戰(zhàn)者永遠(yuǎn)只能考慮當(dāng)下，因?yàn)檎l(shuí)都不知道下一秒可能發(fā)生什么，只能由無(wú)數(shù)個(gè)全力以赴、全神貫注的當(dāng)下去構(gòu)筑滑雪和登山的整個(gè)過(guò)程。一旦發(fā)生了什么，就只能接受了。世事難料，我們無(wú)能為力。只有在發(fā)生之前，時(shí)刻警醒、細(xì)察，甚至小心翼翼。許多年來(lái)，對(duì)F1車(chē)王舒馬赫毀譽(yù)參半?；蛘哒f(shuō)，這個(gè)傳奇的結(jié)尾太過(guò)強(qiáng)勢(shì)，所以，對(duì)“后舒馬赫時(shí)代”的這批新貴們來(lái)說(shuō)，鑄造下一個(gè)傳奇的時(shí)機(jī)永遠(yuǎn)過(guò)去了他們依舊可以寫(xiě)下屬于自己的歷史，但已很難再被稱(chēng)為“傳奇”?；蛟S還是套用那句俗套話(huà)最為貼切：“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)舒馬赫。”回首舒馬赫的職業(yè)生涯，他注定是一個(gè)爭(zhēng)議的人物：他經(jīng)常受到同行的抨擊，因?yàn)橛兴拇嬖?，超越變得無(wú)比困難；有人說(shuō)他是“神”和“鬼”的結(jié)合體，神是他在車(chē)迷心中的地位，鬼是對(duì)手對(duì)他的誣蔑；他擁有私人飛機(jī)卻嘮叨超市里面的醬油價(jià)格太貴；他每年有近6億元人民幣的收入，但生活中他很“吝嗇”，可面對(duì)慈善事業(yè)，他卻出手大方。他永遠(yuǎn)生活在爭(zhēng)議之中，全世界習(xí)慣了。舒馬赫告別F1，他創(chuàng)造和留下的卻是一段無(wú)法復(fù)制的輝煌。如今的F1，牽引控制系統(tǒng)能使大部分車(chē)手在出彎時(shí)獲得最佳速度，但卻沒(méi)有多少人還明白如何在入彎時(shí)也保持高速的微妙技巧。如今的F1，高度商業(yè)化的背景與密集的媒體覆蓋率，使我們很難再看到多少真血性和真性情。而這一切，使舒馬赫的傳奇變得更加傳奇因?yàn)槭骜R赫是一個(gè)永遠(yuǎn)的冒險(xiǎn)家。 （節(jié)選自2014年新民周刊）【相關(guān)鏈接】舒馬赫1969年1月3日出生于德國(guó)，他4歲就開(kāi)始參加卡丁車(chē)比賽。他的父親羅爾夫?qū)⒁慌_(tái)小引擎裝在一輛廢棄的卡丁車(chē)上給兒子玩。從那時(shí)起，舒馬赫和他的父親就有了這項(xiàng)業(yè)余愛(ài)好。小時(shí)候的舒馬赫的理想是兩種職業(yè)：警察或者是賽車(chē)手。父親羅爾夫告訴他還是當(dāng)警察好，因?yàn)橘愜?chē)手的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)在是太過(guò)于激烈。可是最終舒馬赫還是選擇了賽車(chē)。誰(shuí)也不會(huì)想到，許多年后，他會(huì)出現(xiàn)在世界上最驚險(xiǎn)最刺激的F1賽道上，更是成為了家喻戶(hù)曉的賽車(chē)英雄。（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（5分）A舒馬赫退役后，有人曾經(jīng)認(rèn)為他將歸于平凡。然而舒馬赫卻并沒(méi)有失去冒險(xiǎn)精神，44歲的時(shí)候，他還能參加極限運(yùn)動(dòng)，讓車(chē)迷既佩服又擔(dān)憂(yōu)。B舒馬赫從小就是一位喜歡冒險(xiǎn)的勇士，他很早就接觸并選擇了F1賽車(chē)運(yùn)動(dòng)，但當(dāng)時(shí)誰(shuí)也沒(méi)有想到他能取得今日的成就。C盡管“不斷挑戰(zhàn)”一直以來(lái)都是舒馬赫的信條，但在宣布退役和第二次復(fù)出之后，舒馬赫已經(jīng)不再?lài)L試賽場(chǎng)上的撞車(chē)極限了。DF1賽場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，舒馬赫多次受傷。這些傷病不僅讓舒馬赫失去過(guò)車(chē)手總冠軍的榮譽(yù)，甚至還造成了他2012年的第二次退役。E作為一個(gè)有爭(zhēng)議的公眾人物，舒馬赫“毀譽(yù)參半”：在車(chē)迷眼中，他是“神”一樣的存在；對(duì)手則視其為“魔鬼”的化身。（2）哪些事件能夠說(shuō)明舒馬赫是“永遠(yuǎn)的冒險(xiǎn)家”？請(qǐng)結(jié)合材料分角度概括。（6分）（3）如何理解文中“他們依舊可以寫(xiě)下屬于自己的歷史，但已很難再被稱(chēng)為傳奇”這句話(huà)，請(qǐng)結(jié)合材料具體分析。（6分）（4）“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)舒馬赫?！笔骜R赫取得了巨大的成功，也是一個(gè)爭(zhēng)議性的人物，如何看待這種爭(zhēng)議？聯(lián)系文章和現(xiàn)實(shí)生活談?wù)勀愕目捶?。答案?1.（1）A項(xiàng)2分，E項(xiàng)3分，B項(xiàng)1分。（B舒馬赫很早選擇F1賽車(chē)在原文沒(méi)有依據(jù)；C舒馬赫是不再“輕易”嘗試D“這些傷病”，指代有誤，是在F1賽場(chǎng)之外受的傷讓舒馬赫退役。） （2）F1賽場(chǎng)上的舒馬赫，“不斷超越”，年輕時(shí)的比賽中不斷的挑戰(zhàn)極限。賽場(chǎng)之外也不斷挑戰(zhàn)極限，參加足球訓(xùn)練，駕駛摩托車(chē)等退役之后，舒馬赫經(jīng)常參加登山滑雪等極限運(yùn)動(dòng)。（三個(gè)角度各2分） （3）舒馬赫在賽場(chǎng)和場(chǎng)外都創(chuàng)造和留下了輝煌的成就，他同時(shí)又是一個(gè)爭(zhēng)議性人物。因此說(shuō)他是一個(gè)“傳奇”。舒馬赫后來(lái)的人們，可以在競(jìng)技場(chǎng)上復(fù)制他的成功，但是在冒險(xiǎn)精神和真性情真血性方面，卻不能達(dá)到舒馬赫的高度。因此，說(shuō)他們可以寫(xiě)下自己的歷史，但難再被稱(chēng)為“傳奇”。（解釋舒馬赫是一個(gè)傳奇2分，其他人在競(jìng)技層面可以達(dá)到甚至超越舒馬赫的高度2分，精神層面不能超越舒馬赫2分。） （4）每個(gè)人看事物的角度都不盡相同，因此會(huì)對(duì)同一個(gè)人有不同的看法。舒馬赫賽場(chǎng)內(nèi)外都取得了巨大的成功，但同時(shí)也是一個(gè)爭(zhēng)議性的人物。最重要的是他面對(duì)這種爭(zhēng)議時(shí)，他能夠保持自我的本色，秉承了自己一貫的冒險(xiǎn)精神和真性情。在現(xiàn)實(shí)生活中，也總會(huì)有人會(huì)發(fā)表不同的意見(jiàn)，保持自我的本色是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的精神。（闡釋觀(guān)點(diǎn)2分，聯(lián)系文章內(nèi)容分兩步，一是舒馬赫的成功之處，一是爭(zhēng)議之處，各2分，共4分，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)2分。） 五、實(shí)用類(lèi)文本閱讀（25分）12.閱讀下面的文字，完成（1）（4）題（25分）“飛虎將軍”陳納德20世紀(jì)三四十年代，中國(guó)人民正遭受著日本法西斯的瘋狂蹂躪。戰(zhàn)爭(zhēng)中，從空中給予日本敵機(jī)致命打擊的，是赫赫有名的美國(guó)“飛虎隊(duì)”，其隊(duì)長(zhǎng)則是有著“飛虎將軍”美稱(chēng)的陳納德。1937年，中日之戰(zhàn)一觸即發(fā)，增強(qiáng)中國(guó)空軍作戰(zhàn)能力迫在眉睫，當(dāng)時(shí)，陳納德已經(jīng)從美國(guó)空軍退役，他的朋友，在中國(guó)大人中央信托局機(jī)要顧問(wèn)的霍勃魯克非常行賞他精湛的飛行技術(shù)和過(guò)人的軍事才能，推薦他來(lái)華擔(dān)任國(guó)民政府航空委員會(huì)顧問(wèn)，并給他寄去國(guó)民政府航空委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)宋美齡的親筆邀請(qǐng)信。5月，陳納德來(lái)到上海作為期三個(gè)月的考察。再傷害，陳納德收到民眾的熱情歡迎和宋美齡的接見(jiàn)。他在日記中寫(xiě)道：“我終于在中國(guó)了。希望能在這里為正在爭(zhēng)取名族團(tuán)結(jié)和爭(zhēng)取新生活的人名效勞。”7月7日盧溝橋事變，日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。陳納德聽(tīng)到消息，當(dāng)即決定留在中國(guó)，表示愿在任何能盡其所能的崗位上服務(wù)。他認(rèn)為“中國(guó)對(duì)日之戰(zhàn)，是美國(guó)也將卷入的太平洋之戰(zhàn)的序幕”，他要為中國(guó)，也為自己即將卷入戰(zhàn)爭(zhēng)的祖國(guó)盡一份力量。此后，陳納德在芷江，昆明等地籌建航校，訓(xùn)練飛行員，悉心傳授戰(zhàn)斗機(jī)飛行技術(shù)和作戰(zhàn)技術(shù)，他多年前的軍事理論著作防御性追擊的作用終于有了用武之地。同事，他著手建立一個(gè)全國(guó)性的地面空襲報(bào)警系統(tǒng)，以便戰(zhàn)斗機(jī)駕駛員及時(shí)攔擊敵機(jī)。為了增強(qiáng)空軍的戰(zhàn)斗力，1940年10月，陳納德赴美招募志愿者，雖然遭遇了很多挫折，但從未放棄。經(jīng)過(guò)將近一年的艱苦努力，志愿隊(duì)組建成功，后被編入美國(guó)陸軍航空隊(duì).1942年12月7日，珍珠港事件爆發(fā)，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)全面展開(kāi)。20日，志愿隊(duì)在昆明和日軍進(jìn)行第一次正面交鋒.日軍來(lái)犯的10架轟炸機(jī)有6架被擊落，逃跑的4架中又有3架損于途中.而志愿隊(duì)的飛機(jī)全部安全返航，只有1名駕駛員受輕傷.首戰(zhàn)告捷，給飽受日機(jī)轟炸的昆明人民以極大的鼓舞.當(dāng)天晚上，昆明各界人士為志愿隊(duì)舉行了盛大的慶功會(huì)，陳納德深受感動(dòng)，熱淚不禁涌出報(bào)紙頭版頭報(bào)道戰(zhàn)斗經(jīng)過(guò)，稱(chēng)美國(guó)志愿軍的飛機(jī)是“飛虎”，“飛虎隊(duì)”從此成為志愿隊(duì)的代稱(chēng)。次日清晨，陳納德收到駐扎在緬甸首都仰光的第三中隊(duì)的報(bào)告，說(shuō)有敵機(jī)在附近出沒(méi)。陳納德立即復(fù)電說(shuō):“據(jù)過(guò)去日本人的慣例，偵察機(jī)出現(xiàn)區(qū)域的地面重要軍率目標(biāo)，將會(huì)在次日，最遲不超過(guò)三日遭到空襲，務(wù)必嚴(yán)加戒備。”果然不出所料，23日開(kāi)始，日軍連續(xù)空襲仰光，飛虎隊(duì)第三中隊(duì)和英國(guó)皇家空軍迎頭痛擊，給日軍以沉重打擊。仰光的連續(xù)空戰(zhàn)，希贏(yíng)了全世界的目光，陳納德也從一個(gè)鮮為人知的、退役的沒(méi)過(guò)陸軍航空隊(duì)上尉，成為名揚(yáng)天下的新聞人物。此后，飛虎隊(duì)又在怒江阻截戰(zhàn)、桂林保衛(wèi)戰(zhàn)等戰(zhàn)役中，取得一個(gè)又一個(gè)重大勝利，純種打擊了日本法西斯，為中國(guó)人民戰(zhàn)勝日本侵略者，也為世界反法西斯斗爭(zhēng)的勝利做出巨大貢獻(xiàn)。陳納德1942年晉升為準(zhǔn)將后，主動(dòng)向中國(guó)政府提出停發(fā)津貼。1943年晉升為少將，同年12月，成為美國(guó)著名的時(shí)代雜志的封面人物。1958年臨終前又晉升為中將?？箲?zhàn)八年，陳納德領(lǐng)導(dǎo)的飛虎隊(duì)和中國(guó)人民風(fēng)雨同舟，生死與共，建立了身后的友誼。1945年飛虎隊(duì)解散時(shí)，陳納德收到中國(guó)國(guó)民政府的最高嘉獎(jiǎng)。在中國(guó)，陳納德還收獲了愛(ài)情，1947年和中國(guó)記者陳香梅喜結(jié)良緣。陳納德的命運(yùn)和中國(guó)緊密地聯(lián)系在一起，正如他所說(shuō)的，“我雖然是美國(guó)人，但我和中國(guó)發(fā)生了如此密切的關(guān)系，大家共患難，同生死，所以我也算是半個(gè)中國(guó)人”。陳納德去世后，安葬在美國(guó)阿林頓公墓。墓碑正面鐫刻著他生前獲得的各種獎(jiǎng)?wù)潞蛣渍?，背面?xiě)著“陳納德將軍之墓”七個(gè)中文大字。 （摘編自趙家業(yè)陳納德） 【相關(guān)鏈接】 抗戰(zhàn)初期，美國(guó)政府對(duì)日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)持“中立”態(tài)度，日本人知道有美國(guó)顧問(wèn)在華幫助中國(guó)，要求美國(guó)下令讓他們離開(kāi)。美國(guó)國(guó)務(wù)院發(fā)布撤回命令，但陳納德拒不執(zhí)行，他斬釘截鐵地說(shuō)：“日本人離開(kāi)中國(guó)時(shí)，我會(huì)高高興興地離開(kāi)中國(guó)。” （百度百科） 中國(guó)人的友誼最寶貴的體現(xiàn)，莫過(guò)于在日軍占領(lǐng)區(qū)冒著生命危險(xiǎn)搭救被追殺的美國(guó)飛行員和從那些地區(qū)不斷的送來(lái)情報(bào)為了擴(kuò)建在成都郊外的飛機(jī)跑道，那里一下子就聚集了三十余萬(wàn)民工，三個(gè)月就完成了全部工程。（陳納德回憶錄） 1990年，美國(guó)發(fā)行了紀(jì)念陳納德將軍的郵票。當(dāng)年的飛虎隊(duì)隊(duì)員每年軍人節(jié)都要到華盛頓祭奠他。在中國(guó)，重慶要建飛虎隊(duì)紀(jì)念館，昆明把從城里到機(jī)場(chǎng)的一條公路，重新命名為陳納德路。 （北京青年報(bào)2007年11月12日） （1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)都是（5分） A.在霍勃魯克的大力推薦下，國(guó)民政府航空委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)宋美齡親自給陳納德寫(xiě)去邀請(qǐng)信，陳納德接信后當(dāng)即決定來(lái)中國(guó)支援抗日。 B.為擴(kuò)建成都郊外的飛機(jī)跑道，三十多萬(wàn)民工只用三個(gè)月就完成全部工程，陳納德認(rèn)為，這是中國(guó)人民對(duì)飛虎隊(duì)深厚友誼的最寶貴表現(xiàn)。 C.陳納德憑著精湛的飛行技術(shù)和卓越的軍事才能，為中國(guó)抗戰(zhàn)立下赫赫戰(zhàn)功，自己也從一名退役上尉成為聞名全球的“飛虎將軍”。 D.作為一位優(yōu)秀的戰(zhàn)斗機(jī)飛行員、令日軍聞風(fēng)喪膽的飛虎隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，陳納德曾經(jīng)登上美國(guó)著名的時(shí)代雜志的封面。 E.為幫助中國(guó)人民抗擊日本侵略者，飛虎隊(duì)在中國(guó)浴血奮戰(zhàn)，作出杰出的貢獻(xiàn)，因此被國(guó)民政府授予最高嘉獎(jiǎng)。 （2）陳納德是一位出色的軍事家，材料中有哪些體現(xiàn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分) （3）陳納德的人格魅力是他至今仍被懷念的一個(gè)重要原因。請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(6分) （4）為什么陳納德說(shuō)自己是“半個(gè)中國(guó)人”？請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀愕目捶ā?8分)答案：12(1) C 3分 D2分 B1分 (2)“二戰(zhàn)”中立下赫赫軍功：籌建航校訓(xùn)練飛行員，建立地面空襲警報(bào)系統(tǒng)，組建飛虎隊(duì)，給日軍以沉重打擊；具有出色的軍事才能：寫(xiě)有理論著作防御性追擊的作用，又準(zhǔn)確預(yù)測(cè)美國(guó)會(huì)卷入戰(zhàn)爭(zhēng)以及日機(jī)襲擊仰光的時(shí)間。 (3) 強(qiáng)烈的正義感，過(guò)人的勇氣：“七七事變”后立即決定留在中國(guó)支援抗戰(zhàn)，即使美國(guó)國(guó)務(wù)院發(fā)布命令也不搬回；意志堅(jiān)定，百折不撓：克服重重困難，招募志愿者來(lái)華參戰(zhàn)；真誠(chéng)正直，善良友愛(ài)：主動(dòng)要求國(guó)民政府停發(fā)津貼，得到陳香梅的愛(ài)情，飛虎隊(duì)隊(duì)員每年組織悼念活動(dòng)。 (4)陳納德精湛的飛行技術(shù)，過(guò)人的軍事才能，在受聘擔(dān)任國(guó)民政府航空委員會(huì)顧問(wèn)期間，得到充分施展的機(jī)會(huì)；率領(lǐng)飛虎隊(duì)在中國(guó)境內(nèi)進(jìn)行反法西斯斗爭(zhēng)；在中國(guó)抗戰(zhàn)期間，立下赫赫戰(zhàn)功，從一個(gè)退休上尉晉升為將軍，事業(yè)達(dá)到輝煌的頂峰；率飛虎隊(duì)同中國(guó)人民協(xié)同作戰(zhàn)，生死與共，結(jié)下深厚友誼；受到國(guó)民政府的最高嘉獎(jiǎng)；和中國(guó)女子陳香梅產(chǎn)生感情并結(jié)為連理。六、實(shí)用類(lèi)文本閱讀（25分）12.閱讀下面的文字，完成（1）（4）題（25分）不懂外文的翻譯家林紓出生時(shí)，大清王朝已病入膏肓。青年時(shí)代的林紓被鄉(xiāng)里視為“狂生”，這與他的秉性有關(guān)，更因?yàn)樗麑?duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)和蔑視。1882年，林紓作為以文名顯于鄉(xiāng)里又不斷赴京應(yīng)試的舉人，出入于士流之中，奔走于南北之間。他感受著時(shí)代風(fēng)雨和民族的危難，強(qiáng)烈地意識(shí)到自身的責(zé)任。1884年，甲申中法之戰(zhàn)在林紓故鄉(xiāng)福州海面上爆發(fā)。停泊在馬尾港的法國(guó)艦隊(duì)突然向中國(guó)的船只發(fā)起進(jìn)攻，一個(gè)多小時(shí)就擊沉了中國(guó)全部船只，摧毀了洋務(wù)派苦心經(jīng)營(yíng)的馬尾造船廠(chǎng)，福建海軍全軍覆沒(méi)。林紓悲憤莫名，與摯友林崧祁抱頭痛哭，引以為奇恥大辱。1884年11月，左宗棠來(lái)福州督辦軍務(wù)，林紓與好友攔馬告狀，控告當(dāng)時(shí)主持福建軍務(wù)的人謊報(bào)軍情，掩蓋敗績(jī)。當(dāng)時(shí)林紓目光如炬，縱談敗狀，未嘗有所顧忌。告狀后，林紓與友人相約“不勝，赴詔獄死”。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，維新變法思潮高漲。林紓走進(jìn)維新派的行列，不過(guò)他憑的是文學(xué)。1897年，林紓出版了第一部詩(shī)集閩中新樂(lè)府，這是在他“每議論中外事，慨嘆不能自已”的特定情況下寫(xiě)成的。這部詩(shī)集實(shí)際上是仿照白居易的諷喻詩(shī)為兒童創(chuàng)作的帶有啟蒙性質(zhì)的通俗歌訣?！懊咳諊?guó)仇似海深，救國(guó)須鼓兒童心”，由于它具有鮮明的政治性和現(xiàn)實(shí)性，“養(yǎng)蒙者所宜奉為金科玉律”，影響甚大，后來(lái)流傳到海外。1897年，這位不懂外文的落第舉人，正式走上了翻譯西洋文學(xué)的道路。這是維新思潮影響的結(jié)果，也是林紓成為維新派的有力標(biāo)志。戊戌變法前后，伴隨著改良主義政治運(yùn)動(dòng)的興起，維新派發(fā)起了具有革新意義的文學(xué)改良運(yùn)動(dòng)。他們倡導(dǎo)“詩(shī)界革命”，又倡導(dǎo)“小說(shuō)界革命”等。譯介西洋文學(xué)正是“小說(shuō)界革命”的一大方面。這年夏曾佑、嚴(yán)復(fù)在國(guó)聞報(bào)上主張譯介歐美小說(shuō)以“使民開(kāi)化”，次年梁?jiǎn)⒊冢故怯讶送鯄鄄峙醴ㄎ脑?，口譯小說(shuō)內(nèi)容，林紓“耳愛(ài)手追”，搖筆整理成篇。小說(shuō)發(fā)表以后，引起了轟動(dòng)。接著他不惜重金，通過(guò)各種渠道、購(gòu)置歐美文學(xué)原著。然后請(qǐng)人給他“口譯”，再由他進(jìn)行“筆述”。其用力之勤，搜羅之廣，譯作數(shù)量之多，都是驚人的。1899年，林紓舉家移居杭州。他眷愛(ài)杭州的湖山之美，曾盡力維護(hù)西湖的旖旎風(fēng)光。他每游西湖，就留心查看何處缺樹(shù)，一，一記在心頭。第二年清明節(jié)前，他親購(gòu)垂柳幼苗千株，著人補(bǔ)栽在缺柳之處。此事在杭州傳為佳話(huà)，他以此自號(hào)“西湖補(bǔ)柳翁”。他和魏易又進(jìn)行了黑奴吁天錄的翻譯。他們認(rèn)為中國(guó)剛剛經(jīng)歷八國(guó)聯(lián)軍入侵之辱，亡國(guó)滅種之禍迫如燃眉，此小說(shuō)深刻地暴露了種族壓迫的罪惡，可以警醒國(guó)人。他們僅用兩個(gè)月時(shí)間就完成了這部小說(shuō)的翻譯工作。林紓在跋中指出“非巧于敘悲以博閱者無(wú)端之眼淚，特為奴之勢(shì)逼及吾種，不能不為大眾一號(hào)”。顯然，林紓已自覺(jué)地把自己的文學(xué)翻譯與中國(guó)的反帝斗爭(zhēng)結(jié)合在一起了。這時(shí)他已是舉國(guó)矚目的文學(xué)家了：用“新學(xué)”的眼光來(lái)衡量，他奉獻(xiàn)給國(guó)人的是西洋小說(shuō)，因此維新派為有這樣一位翻譯家而自豪；用“舊學(xué)”的眼光來(lái)衡量，他的譯文是文言，頗有馬班韓流的神韻、傳統(tǒng)文學(xué)的風(fēng)采，因此嗜好“舊學(xué)”的人也對(duì)他刮目相看。無(wú)論新派舊派都承認(rèn)林紓的文學(xué)才華和地位。林紓的譯筆有其獨(dú)自的特色，又頗能保有原文的情調(diào)，人物也能傳原著之神。他借助他人口譯來(lái)翻譯的小說(shuō)，其成功譯作至今還具有生命力。這些西洋小說(shuō)向中國(guó)民眾展示了豐富的西方文化，開(kāi)拓了人們的視野。此后的十六七年間，他幾乎是無(wú)間斷地在譯壇上辛苦耕耘，譯作的總數(shù)達(dá)179種，涉及11個(gè)國(guó)家的98位作者，被譽(yù)為“譯屆泰斗”。然而，從政治立場(chǎng)看，辛亥革命之前的林紓，一方面強(qiáng)烈要求反帝救國(guó)、熱血澎湃，一方面卻不贊同以改朝換代謀求救國(guó)的民族民主革命運(yùn)動(dòng)。伴隨著政治立場(chǎng)的落伍，林紓身上亦新亦舊的二重色彩更明朗化了。辛亥革命后，林紓對(duì)“共和”制下的民國(guó)是否優(yōu)于那個(gè)未曾實(shí)現(xiàn)的“君主立憲”產(chǎn)生了疑惑，對(duì)于民國(guó)初年的亂哄哄的“共和”漸漸不滿(mǎn)，失望乃至絕望。他寫(xiě)道“時(shí)局日壞，亂黨日滋。天下屹屹，憂(yōu)心如焚。無(wú)暇作謔，但有深悲”。前清已矣，現(xiàn)實(shí)又給他當(dāng)頭棒喝，他的立場(chǎng)復(fù)歸到辛亥革命前的立憲派那里。他成了一位可嘆的“遺老”。（摘編自張俊才林紓評(píng)傳）1 (1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A. 作為一篇人物評(píng)傳，材料融記敘和評(píng)論為一體，記述了一代翻譯家林紓的突出成就，也沒(méi)有回避他的缺點(diǎn)，記敘清楚，評(píng)價(jià)公允。B林紓的詩(shī)集閩中新樂(lè)府以鮮明的政治性和現(xiàn)實(shí)性成為向人們宣傳維新思想的重要著作，被奉為金科玉律，影響很大，流傳很廣。C中法之戰(zhàn)，中國(guó)海軍全軍覆沒(méi)，左宗棠督辦福州軍務(wù)后，林紓和好友攔馬告狀，控告有關(guān)官員掩蓋敗績(jī)的罪行，表現(xiàn)出林紓強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。D林紓十分喜愛(ài)西湖的旖旎風(fēng)光，他查看并補(bǔ)栽垂柳幼苗的舉動(dòng)在當(dāng)時(shí)的杭州傳為佳話(huà)，他也高興地自號(hào)“西湖補(bǔ)柳翁”。E林紓雖然年輕時(shí)就以文才出名，但“狂生”的名聲使他仕途坎坷，他不得不一次次地赴京趕考，最終還是成為落第舉人。(2)林紓受維新思潮的影響在材料中有哪些具體表現(xiàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分） (3)林紓為什么被譽(yù)為“譯界泰斗”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）(4)林紓是怎樣成了一位可嘆的“遺老”的？請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀愕目捶?。?分）答案：12 (1)(5分)選A給3分，選C給2分，選D給1分，選E、B不給分。 (2)(6分)印行第一部詩(shī)集閩中新樂(lè)府，以通俗易懂的形式啟蒙兒童思想；譯介西洋文學(xué)，參加文學(xué)改良運(yùn)動(dòng)；不贊同以改朝換代謀求救國(guó)的民族民主革命運(yùn)動(dòng)。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可) (3)(6分)林紓的翻譯開(kāi)拓人們的視野，向人們展示西方文化，引起巨大反響；林紓的譯筆有特色，有些成功譯作至今還具有生命力；林紓在譯壇上耕耘十六七年，用力之勤，譯作數(shù)量之多，都是驚人的。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可)(4)(8分)辛亥革命前，林紓有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，要求反帝救國(guó)，熱血澎湃；甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，林紓接受維新思想，主張改良社會(huì)，不贊成改朝換代；辛亥革命后，林紓對(duì)現(xiàn)實(shí)憂(yōu)心如焚，對(duì)“共和漸漸不滿(mǎn)乃至絕望；亦新亦舊的矛盾思想使林紓政治立場(chǎng)落伍，復(fù)歸到立憲派，成了可嘆的“遺老。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可6分)七、實(shí)用類(lèi)文本閱讀（25分）12.閱讀下面的文字，完成（1）（4）題（25分）大醫(yī)精誠(chéng)妙手仁心 “相不可得矣，夫能行救人利物之心者，莫如良醫(yī)；果能為良醫(yī)也，上以療君親之疾，下以救貧民之厄，中以保身長(zhǎng)生，在下而能及小大生民者，舍夫良醫(yī)，則未之有也! ” 黃凱鈞友漁齋醫(yī)話(huà)2008年，廣東省人民