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打坐的方法2009年05月05日 10:30打坐的方法 /tanxinwl/blog/item/c371cfb43884b37b8bd4b21a.html打坐是開發(fā)本自具足的智慧中最根本的方法。觀息無常，久則無貪、無憂；著意聞薰，思惟、修學(xué)，定能趣向解脫。約現(xiàn)實(shí)利益說：身體健康，心境寧靜，思想靈明，氣質(zhì)調(diào)柔，從和平中涵養(yǎng)德性、德行，利樂自他。習(xí)靜坐，必需具有耐性、恒心和毅力，才能有成。 體態(tài)姿勢（調(diào)身）靜坐時首先要調(diào)整好坐姿，一般可以做到雙盤的盡量雙盤，做不到的，也可單盤、散盤。也可坐在凳子上，但要坐在凳子的前三分之一處，會陰穴（小便與肛門兩陰之間）不可壓在凳子下面。因會陰穴處于足三陰、足三陽及任督兩脈的交通要道，此穴一堵，八脈皆不通，故一定要注意此穴的重要。但是，在能雙盤的情況下盡量要雙盤打坐。過去有一“鬼逼”禪師的典故：一出家人在外出回寺的路上正遇下雨，在橋下避雨時雙盤打坐，此時他天耳聽到有兩個小鬼路過，看見此處有一座金塔，就說：“這里有一座金塔，咱們拜這個金塔吧”。這出家人坐了一會腿酸了，就改成了單盤，此時又聽見兩個小鬼說：“剛才還是金塔，怎么這會兒又變成銀塔了？銀塔咱也拜?！庇诌^了一會兒，出家人腿痛了，又改成了散盤，又聽見兩個小鬼說：“怎么這會兒銀塔又變成銅塔了？銅塔咱也拜吧?！庇诌^了一會兒，出家人腿麻了，干脆把腿伸開了。此時又聽見兩個小鬼說，這原來是個泥巴塔，騙咱們拜了半天，打它?！背黾胰寺犚娦」硪蛩?，嚇得爬起來就跑。從此以后打坐時再也不敢亂動了，一直保持著雙盤的姿勢。后起法號“鬼逼禪師”。這個典故可以說明，各種不同的盤坐姿勢有著不同的埸能和效果。年歲較大的也可以散盤或坐凳子（坐凳子時要坐凳子的前三分之一處，不可壓住會陰穴），無論盤坐或坐凳，都必須注意姿勢端直，脊柱正直，身體不傾不斜，不可依柱靠背，這是至關(guān)重要的姿態(tài)。人們多愛享受，所以平時坐沙發(fā)，靠椅子，使脊柱多處彎曲，肌肉拉緊，緊而不通，長時間牽拉使肌肉內(nèi)產(chǎn)生條索狀硬條。通過看光功能或天眼的觀察，脊椎因堵塞不通時，人體內(nèi)運(yùn)行的氣流和能量就會從此處外溢，使身體受損。其原理如同水渠，某處堵塞，水流受阻則會憋漲而潰口外流，下游流量則會明顯減少。人體的神經(jīng)由大腦通向脊柱，由脊柱兩旁外伸，脊椎不通則壓迫神經(jīng)、脈輪和內(nèi)臟。另外，脊柱是督脈的循行路線，督脈又是陽脈之海，是主干道。因此，平時身體的直與不直對脊柱影響極大。那么，在長時間的靜坐時，氣流增強(qiáng)，要求坐直就顯得更為重要，如不坐直，一旦堵塞，能量聚集在某處造成不通，則比平時更甚。初學(xué)盤坐時，腿腳會出現(xiàn)麻木酸痛，必須忍耐。練習(xí)久后，漸進(jìn)于自然。當(dāng)麻木到不能忍受時，可將兩腿上下交換，如果實(shí)在不能忍受可暫時松開，等麻木消失后再盤。如能十分忍耐，任其極端麻木，漸至失去感覺，此次如能自然恢復(fù)原狀，經(jīng)過此階段，幾次之后，盤坐時便不會再麻木了。打坐時如何解決腿痛腰酸的問題？打坐初期都會遇到腿痛腰酸現(xiàn)象，其原因主要是真氣不足，以及腰椎、尾椎、腿部和腰部不通暢。解決方法如下：（1） 打坐時身體要松直，不要彎腰弓背。（2） 要解決腿痛問題，必須把會陰、長強(qiáng)（尾骨尖處）所處的海底輪守開，因?yàn)橥炔渴怯裳?、尾椎所控制，最關(guān)鍵的既是海底輪。（3）打坐的時間長短是一個很關(guān)鍵的問題。時間短，等于水未燒開就已關(guān)火，天天如此，一輩子也燒不開一壺水。因此，在打坐中，當(dāng)腿出現(xiàn)痛麻之感時，盡量不要去想腿，此時會越想越痛，越想越難忍。此時可以用轉(zhuǎn)移注意力的方法，意守觀想其他部位，也可以出聲念咒、念佛，可減輕腿部痛麻。在這個過程中，一定要忍，你想反正死不了，腿也壞不了，由它去吧。時間一長，一旦氣沖過去就不再痛了。（4） 打坐時心是否清靜，也關(guān)系到打坐的時間長短和腿是否痛麻。心若清靜，打坐的時間在不知不覺中自然延長，腿痛也會很快沖過。要想做到心清靜，關(guān)鍵要少吃，日中一餐或者辟谷，對打坐時保持心清靜非常有利。（5） 在打坐初期，如果腿痛的實(shí)在難忍時，可以稍微抬一抬臀部兩邊，使氣沖過去。如果還不行，可將腿松開幾分鐘后再繼續(xù)盤。逐漸就不痛了。（6） 打坐時意守在海底輪，用出聲念咒的方法，比如念：嗡、啊、哞，一口氣只念一個字，拖長聲音，出聲并加重鼻音，觀想在海底輪振動，聲音從中脈向四外擴(kuò)展，每次可念半小時至一小時左右，很快既可沖開海底輪，可早日沖開腿疼之關(guān)。這種方法不僅可以沖開雙腿，而且還可以開各個脈輪、消除病灶、開中脈、出性光、消業(yè)障等。這些作用都經(jīng)過了反復(fù)的驗(yàn)證。（7）另外，對于初學(xué)打坐的人來說，打坐的座墊也很重要。筆者平時看到不少人打坐時坐著又厚又軟的海棉座墊。這種座墊坐上后中間下陷，下陷的越深，向上反彈壓迫臀部的反作用力越大，反而壓迫了會陰穴和長強(qiáng)穴，不利于腿部的氣血通暢。靜坐時，如果盤坐，可在臀部墊高一寸左右，以各人舒適為度，須使陰囊、會陰不受壓迫。因此，要選擇不硬不軟的坐墊。而且在打坐時只能坐在座墊的前三分之一處，不可壓住會陰穴，方能保持氣血的暢通。靜坐時要調(diào)整好全身上下內(nèi)外整體放松，要做到直而不僵，松而不癱。松的關(guān)鍵是“眉心舒展，面帶微笑”。眉展面松則全身各部位都達(dá)到松馳狀態(tài)。靜坐時兩手的姿態(tài)可根據(jù)個人修煉的需要，兩手掌心向上，放松自然地放在腿上。頭部有病的，如高血壓、腦血栓患者，可手心向下空掌扣在雙腿上。根據(jù)自己的需要，也可以呈聚氣印、大光明印、蓮花印、養(yǎng)氣印、定印等。靜坐時要兩眼微閉，但不要立即閉上。靜坐一會，待心平氣和之后，慢慢下垂。如易昏睡者，兩眼微開，垂簾即可。舌尖輕抵上腭，當(dāng)口內(nèi)生津充溢時，分三小口咽入下丹田。呼吸方式（調(diào)息）調(diào)息是指呼吸方式的調(diào)整。呼吸的方式有多種，一是自然呼吸，我們平時的呼吸方式即自然呼吸。在靜坐時只是比平時稍加深長，但不要有意用力，用力易上火，在自然呼吸的基礎(chǔ)上要注意“細(xì)、長、深、勻、柔”。二是順腹式體呼吸：意念主要在小腹部，以腹部的起伏帶動全身毛孔的呼吸，吸氣時小腹自然張起，呼氣時小腹自然下落，呼氣吸氣都不想鼻子，注意力在小腹部，氣的運(yùn)行軌跡是全身吸氣時橫向進(jìn)（意念是全身吸入宇宙真氣），呼氣時橫向出（意念是病氣、廢氣、疲勞之氣射透天邊）。切不可有意追求，須順其自然，意念過重或呼吸過重易導(dǎo)致上火，甚至頭部不適。三是逆腹式體呼吸：吸氣時小腹自然微微內(nèi)收，呼氣時自然外張，與順腹式體呼吸相反，意念及其他均與順腹式體呼吸相同。這種腹式呼吸的方法，是胎息修煉的基本功，練到一定層次可自然出現(xiàn)胎息。以上這幾種呼吸方法，可根據(jù)修煉者的需要，自行掌握。一般在初修階段，打坐時先煉一會兒體呼吸，然后在入靜狀態(tài)下進(jìn)入自然呼吸。步驟：1. 坐正后，輕輕閉上雙眼亦可半睜半閉。2. 先用嘴輕輕地呼出三、五口氣，然后將舌尖輕貼上顎。3. 臨數(shù)息前，默念“輕松、平靜、集中、明準(zhǔn)、不亂”。4. 開始數(shù)息請注意：氣不平不數(shù)，數(shù)入息就不數(shù)出息，數(shù)出息就不數(shù)入息，鼻子輕輕地把氣起來。開始數(shù)息時，初學(xué)者請記熟兩句話“以心引息達(dá)臍下，心隨息上鼻呼出”，從一數(shù)到三；熟練后，從一數(shù)到七；熟練久了，從一數(shù)到十。中間如有錯亂或顛倒，立即從頭再數(shù)。純熟后，從一數(shù)到十，時間大約三分半到四分鐘左右。每次靜坐最多不要超過四十分鐘，初學(xué)者每次數(shù)三個十即可，每日可做數(shù)次。5. 數(shù)息完畢后，將嘴徐徐張開，輕輕呼出三口、五口、或七口氣，讓余息從全身毛孔散出，然后慢慢張開雙眼，放下兩腿請注意：腿不醒不起，熱不散不暢，但千萬不可立刻當(dāng)風(fēng)受寒！。調(diào)心我們平時妄心較多，時刻胡思亂想，心總靜不下來。靜坐一定要收心，無論你還有多少重要的事情和諸多煩惱，在靜坐時首先要萬緣放下。應(yīng)該明白，那些事情該做之時自然去做，此時再想也是沒有用的。諸多煩惱則更不該想，不僅無益，反而傷身。因此，靜坐時一定要把雜亂紛紜之心收回來。收心的方法如下：（1）數(shù)息法：就是在坐定之后，默數(shù)自己的呼吸，一吸一呼為一次。初練可以從一數(shù)至十，再從一起。純熟后，可數(shù)至一百為一個單位。在數(shù)的過程中如心起雜念，則前數(shù)作廢，從一開始數(shù)。這種方法可以檢驗(yàn)自己心靜及入定的程度。（2）意守法：可將思想意念觀注在自己體內(nèi)的某一處，如上、中、下丹田，無論意守某處，都須注意不要死守，切忌意念過重，尤其是平時辦事較愛認(rèn)真的人容易意念過重。意念過重，反而會使自然流動之氣凝聚停留在意守部位，造成氣滯，因此要似守非守，勿助勿忘即可。（3）返觀內(nèi)照法：我們平時兩眼總是注視外物，使神氣外散。這種返觀內(nèi)照法，即是將自己兩目微閉，向內(nèi)返觀，目光注視在自己意守的部位，這時，兩目之神光即可照亮該部位，久之可出現(xiàn)內(nèi)視功能。（4）觀想法：初學(xué)者觀想法是在返觀內(nèi)照的基礎(chǔ)上根據(jù)需要觀想出某一具體事物的形相、顏色和亮度。如觀想出光、佛菩薩形象等。（5）念佛、念咒法：念咒法是默念或誦念自己熟悉的咒語：如大悲咒、楞嚴(yán)咒、準(zhǔn)提咒，或念觀音菩薩的六字大明咒“嗡、嘛、呢、唄、美、吽”，或念金剛薩垛佛的心咒：“嗡班則（兒）薩垛吽”等。念佛法是在靜坐時默念或誦念“阿彌陀佛”的名號。當(dāng)你在念佛號或念自己尊師名號時，等于用意念啟動了自己的這部生物儀器的接收和微調(diào)放大裝置。所接收過來的佛號或尊師名號中即有佛和尊師的全部信息和場能，可起到事半功倍，一舉多得的良效。如果你能注意剖析以上這幾種調(diào)心方法的內(nèi)涵，就不難發(fā)現(xiàn)，雖然是修心靜念，但什么都不想是很難做到的，只有非常高的入定層次才能達(dá)到一念不生。這五種方法的共同之處都是“以一念代萬念”，不生雜念而已，是直達(dá)明心見性的必由之路。靜坐的時間。靜坐功夫到極深處，本應(yīng)在日常行、住、坐、臥間都能寂然凝靜，心不為外界事物所動。也就是佛家講的“禪定”，“禪定”并非與靜坐等同，靜坐只是一種形式，禪定則是“內(nèi)不動心，外不著相”。對于初學(xué)者或單純?yōu)榱酥尾〗∩碚邅碚f，靜坐的時間可根據(jù)自己的時間而定。一天至少要靜坐半小時或一小時左右。對于一些想往深層次的修行者來說，打坐的時間長短致關(guān)重要，如果每次只坐半小時至一小時就收功了，身體還沒有發(fā)熱，就不會產(chǎn)生較好的效果。如同燒一壺水需要一小時，如果總是燒到半小時或四五十分鐘，水還沒開就關(guān)了火，永遠(yuǎn)也燒不開這壺水。所以修行者一般要坐二至三小時以上。調(diào)節(jié)飲食。經(jīng)常靜坐，雜念減少，心神清靜，能量內(nèi)收，體內(nèi)消耗能量逐漸減少，則不需多食多飲。靜坐前不要吃飽，過飽靜坐時易腹脹。避免受風(fēng)。在靜坐時，由于全身放松，毛孔和穴位均打開與宇宙交換信息及能量，全身骨關(guān)節(jié)也處于松馳狀態(tài)，此時易受風(fēng)寒。因此在靜坐時要避免門窗小縫之風(fēng)及穿堂風(fēng)，夏季要避免空調(diào)、電扇的直吹。對幻境的處理。