中考新突破（云南版）中考語文 第4部分 專題三 議論文閱讀課件.ppt

專題三議論文閱讀 1 概括歸納論點 1 總結法 仔細閱讀 抓關鍵詞語 歸納段意 層意 整體感知 然后從文中概括出中心論點 2 通過論據反推論點 論據是為證明論點服務的 分析論據可以看出它證明什么 肯定什么 支持什么 這就是論點 考點一歸納論點 2 找論點的方法 1 標題點明中心論點 一般題目屬主謂短語 2 開頭提出中心論點 一般文章的結構是總分式結構 3 找承上啟下句 文章中間提出中心論點 一般會用某個承上啟下的句子提出 4 結尾提出中心論點 文章的結構一般是層進式 標志性詞語如 由此可見 因此 所以 等等 1 論點式標題 即以提煉出的觀點 寓意 為標題 2 論題式標題 論題式標題 即題目就是文章討論的內容 分析的話題 通過對 內容 話題 的討論去歸納出論點 3 文學性標題 即標題常用比喻 反問等修辭手法 寓示論點 啟發(fā)我們去發(fā)掘論點 當然 文章的標題是多姿多彩的 遠不止上述這幾類 同學們可根據自己的才智 在把握材料本意的情況下 另擬出新穎的標題來 考點二擬寫標題 1 加點詞的含義首先解讀詞語的表層含義 然后結合選文內容和文章語境 最后分析其深層含義 2 代詞指代內容 1 辨認位置 大體有兩種 一是指代內容在代詞前 二是指代內容在代詞后 2 歸納含義 找關鍵詞 關鍵句 用簡潔準確的語言歸納 3 代入驗證 找出指代內容后 將其代入原文 看是否通順合理 考點三語言品析及詞句理解 3 刪掉某詞表達效果有何不同 1 明確詞性 這類題主要考查議論文語言的嚴密性 邏輯性 先后順序 因果關系 我們可從判斷詞性分析其作用 2 給出結論 這類題答案一般是 不能刪 3 闡述理由 理解詞語并聯(lián)系句子分析其在原句中使原文表達什么意思 若去掉后原文在意思上發(fā)生了什么變化 體現了議論文語言的嚴密性 準確性 4 品味議論文語言 1 從詞語的選擇和運用上品味 注意被選擇詞語之間的細微區(qū)別 確保議論文語言的準確性嚴密性 2 從限制詞語的使用上品味 考點四論證方法及作用 1 抓顯性標志 首先抓標點符號 如問號 分號 引號等往往表明文章的段落層次及其關系 其次是起到分層作用的詞句 如關聯(lián)詞語 順序詞語 時間詞語 空間詞語和重復使用的某個詞語或語段 過渡句等 既是層次轉換的標志 又是文章組合的手段 2 抓隱性標志 指文章層與層之間的意義聯(lián)系 轉換和過渡 3 作者為了證明某個觀點 先后做了哪些事 就是在段落層次的基礎上加上如 首先 然后 接著 最后 一類表承轉的詞語 考點五分析論證思路 1 分析論據 1 判定文章論點 當文章只有一個總論點時 論據是論證中心論點的 當文章有分論點時 論據更多是在證明分論點 但間接支撐證明中心論點 2 論據定位 判斷論據應放在文章何處時 論據材料必須與論點保持一致 能完全支撐論點 2 補寫論據 1 審清題目 判斷補寫論據類型 2 圍繞論點補論據 論據必須做到準確 真實 有說服力 同時還要有代表性 力求大眾化 表述力求簡潔流暢 考點六分析補充論據 1 整體感知 理解全文內容 明確文章論點 2 鎖定區(qū)域 明確題目要求 鎖定答題的關鍵位置 3 篩選信息 對一些關鍵詞句作標記 比較分析 4 提煉概括 找相關概括性語句 分析相關文字層次 做到不遺漏內容要點 概括時盡可能用原文中的詞句作歸納 考點七對文章內容的理解與概括 1 看清題干要求 理解出題人目的 2 結合文本 抓住文本所表達的觀點 3 聯(lián)系實際 有感而發(fā) 具體要求如下 1 談啟示 既要圍繞閱讀材料 又要結合實際生活 有自己個性化的感悟 切忌繞開閱讀材料 不切實際地陳述 答案組織上貼合選文的中心論點 態(tài)度和感悟要注意積極向上 緊密聯(lián)系生活 考點八拓展延伸 2 提建議措施 判斷 看其要求從哪個方面發(fā)表建議 建議緊扣閱讀材料 要合理 可操作性強 陳述理由 自圓其說 答案組織分條陳述 一目了然 3 見解類 的題型 首先要進行判斷 看其要求從哪個方面來發(fā)表見解 2015 曲靖 閱讀下面文字 完成文后各題 讓閱讀成為我們的信仰樂果 人類幾千年的歷史 各種信仰和主義可謂多矣 雖然我們并不一定都要皈依某種宗教 但是每一個人的內心中都應該有指引自己前行的信仰 每一個人的內心中都應該有一個自己的 上帝 而真正的信仰不僅是一種理論 是一種實踐 一種內在生命的實際體驗 更是精神的支持和動力 如果有一種信仰能讓全世界不同國家 不同民族毫無爭議地共同信守的話 那就是閱讀了 在歷史長河中 有關宗教的廟宇與雕像在風雨中頹毀坍塌 而經典之籍則與世長存 文字是人類文明最上乘的結晶 它如此精微 如此難以把握 如此透徹 又如此無孔不入 穿透人的感知 人類的文明以文字的脈絡一代又一代地傳承下來 因此 在某種意義上 閱讀已經超越了人類歷史上的任何宗教 既沒有時空界限 也沒有地域之分 讓生活在不同時代 不同國度 說著不同語言的人們 在閱讀中共生 文字 是生命洪爐中的一縷裊裊炊煙 書籍 則是由心靈唱出的歌 安慰著每一個騷動不安的靈魂 它們不說話 卻無時無刻不與你的心靈對話 它們不思考 卻無時無刻不在催促著你的思索 它們以自己的簡單 成就著你的豐富 它們以自己的開放與接納 完善著你的精神世界 比黃金貴重的 永遠是知識 而閱讀 是獲取知識的主要途徑 在人類文明發(fā)展史上 每個時代都會有一批足以代表一個國家 一個民族的歷史 文化 思想成果的經典之作 曾經影響了無數人的一生 偉大的思想能掙脫時光的束縛 即使是千百年前的真知灼見 時至今日仍新穎如故 熠熠生輝 那些已經被閱讀了千年的經典 依然將一代又一代的人引領到同樣的精神時空 在那里 歷代圣人賢士群聚 仿佛與我們同處一堂 讓我們親聆所言 親見所行 他們的言行 使我們變得深沉而非浮躁 清醒而非昏聵 深刻而非膚淺 讓我們的人格得到提升 生命得到重塑 真正的閱讀必須有靈魂的參與 它是一個人的靈魂在一個借助于文字符號構筑的精神世界里的漫游 是在這漫游途中的自我發(fā)現和自我成長 讀書可以經世致用 也可以修身怡心 一個人 若手頭 桌頭 床頭 總有悅心的書陪伴 是一生的幸事 書在左右 或信手閑翻 或傾心細讀 或一笑看過 或反復品賞 芳香盈口 所得的 都是生命的真意趣 大滋味 常讀書的人 錦心繡口 一言一行 一顰一笑 都受書的熏陶浸染 所謂 是真名士自風流 其實就是指書的靈透 書的雅致 書的睿智 穿透歲月的塵煙 浸潤到讀書人的心底里 由內及外 附著于舉手投足做人處世之中 從而形成了一種翩然風度 一種迷離氣質 超凡脫俗 卓爾不群 把閱讀作為生活的常態(tài) 是生命最美好的習慣 一個不重視閱讀的人 是一個不思進取的人 一個不重視閱讀的家庭 是一個平庸的家庭 一個不重視閱讀的學校 是一個沉悶枯燥的學校 一個不重視閱讀的社會 是一個人文精神缺失的社會 一個不重視閱讀的民族 是一個沒有希望的民族 閱讀的廣度改變生命歷程的長短 閱讀的深度決定思想境界的高低 四季都是讀書時 讓我們在書中相遇 讓閱讀成為我們共同的信仰 選自 博覽 2015年第5期 選文有改動 1 本文表達了作者怎樣的觀點 讓閱讀成為我們的信仰 浸染 的本意是指沾染或逐漸感染的意思 它在文中形象生動地表現了讀者被書中的知識 道理 藝術等逐漸感染和熏陶的過程 3 談談你對第 段畫線句子的理解 真正的閱讀不僅僅是粗淺了解作品內容 而且是漫游在文字符號構筑的精神世界里 與作者心靈的對話 思想的碰撞 讓自己心靈得到凈化 精神得到愉悅和升華 4 結合自己的閱讀積累 請你列舉一個 經典之作影響人一生 的實例 80字左右 鋼鐵是怎樣煉成的 塑造的主人公保爾 柯察金為理想而獻身的精神 鋼鐵般的意志和頑強奮斗的品質激勵了無數人 積極投身到祖國建設的洪流中 假如給我三天光明 中海倫 凱勒與命運抗爭的不平凡經歷 鼓舞了張海迪 她頑強地與病魔作斗爭 揚起生活的風帆 自學成才 成為時代的楷模 5 談談你對閱讀重要性的認識 讀書可以陪伴成長 讀書可以獲得知識 讀書可以愉悅精神 讀書可以增長才干 讀書可以陶冶情操 讀書可以提高修養(yǎng) 讀書可以豐富閱歷 讀書可以啟迪人生 讀書可以讓我們有信仰 一 2015 河南 閱讀下列文章 回答后面問題 為什么不讀經典 所謂經典 就是大家都認為應該讀而沒有讀的東西 馬克 吐溫這句話道出了經典的尷尬處境 沒有人否認應該讀經典 但真正去讀的卻寥寥無幾 為什么人們會對經典敬而遠之呢 因為經典本身是純粹的 它不打算討好人 不千方百計誘惑你去讀它 作家在寫作時 只是要寫出他對生活的所感所思和他自己的歡欣與疼痛 他是寫給自己看的 至多是寫給他認為可以與之對話的人看的 并沒有打算讓大量的讀者成為自己的粉絲 也沒有其他的動機 曹雪芹在 舉家食粥 的窘境中寫 紅樓夢 只是想寫出 一把辛酸淚 并沒有想到把它做成暢銷書 賺它個盆滿缽滿 因此 經典不會時刻想著為你提供方便 不會挖空心思哄你逗你 不會因為你理解不了而降格以求 因為經典關注的是事物本質的東西 對于同一個轟動一時的新聞事件 經典總能深入其中 燭照事件背后人性的晦明 而平庸的作品會對那些熱鬧的戲劇性的過程趨之若鶩 對于故事之外的東西 它沒有耐心 更沒有能力去做更深入的分析 安娜 卡列尼娜 和 包法利夫人 都取材于當時沸沸揚揚的桃色事件 這類故事都足以吸引眼球 受到報紙花邊新聞的追逐 但在這些地方人們發(fā)現不了那些驅動故事萌生和發(fā)展的動力 只有列夫 托爾斯泰和福樓拜這樣的作家 憑借他們天才的洞察力 精確地描繪了一個人的熱情和夢想 掙扎和無奈 揭示了人性的豐富和局限 經典就是這樣 矚目事物的內部 觸及到事物堅硬的內核 揭示出生活的本質 因為經典太留意那些本質的東西 所以常常會忽略表層和細節(jié) 在表現形式上 有時會顯得呆滯笨重 不以輕盈嫵媚的姿容愉悅人 就像許多真正大智若愚的人 常常會在小事上犯糊涂 會因某種笨拙的舉止而被取笑 倒是那些乖巧機敏的人 待人接物八面玲瓏 但如果試圖從他們身上發(fā)現獨特的人格和精神 往往是緣木求魚 在并不那么具備觀賞性的背后 經典體現的是真正的深刻和獨特的稟賦 以上這些特征 使那些渴望閱讀之 輕 的讀者對經典產生隔膜 使他們無緣分享出自人類杰出頭腦的感受 智慧和發(fā)現 因為閱讀經典需要充足的時間和從容的心境 而匆促的生活節(jié)奏 過于豐富乃至泛濫的信息 培植了現代人浮光掠影的閱讀習慣 面對鋪天蓋地的碎片化 娛樂化信息 人們沒有時間沉潛到情韻悠長的大部頭文學作品中 人們靜不下心去欣賞一段風光描寫 揣摩一種細膩的心理變化過程 人們沒有耐心細細品味節(jié)奏 韻律 布局謀篇的微妙之處 享受純粹的文字之美 我們還可以有這樣那樣疏遠經典的理由 這些理由讓我們面對人類精神的優(yōu)秀成果卻漠然視之 讓我們和深刻 和睿智 和經由艱苦求索而獲得的精神愉悅等美好而珍貴的收獲無緣 領悟了這些 我們就應該有所行動 作者 彭程 有刪改 1 請結合全文內容 從兩個方面概括人們 對經典敬而遠之 的原因 經典本身是純粹的 它關注事物的本質 在表現形式上不那么具備觀賞性 使讀者對它產生隔膜 閱讀經典需要充足的時間和從容的心境 而現代人習慣了浮光掠影的閱讀 2 第 段在文中有什么作用 引用名言 指出經典面臨的尷尬處境 引出議論的話題 用設問 問句 引發(fā)思考 引起下文 3 請簡要分析第 段的論證思路 先提出觀點 經典關注的是事物本質的東西 接著分析對于同一新聞事件 經典和平庸作品有不同的關注點 突出經典關注的是事物的本質 然后以兩部名著為例加以印證 最后 再次強調經典關注的是事物本質的東西 4 下面哪一則材料適合作為第 段的論據 請簡述理由 材料一傳媒學家尼爾 波茲曼在 娛樂至死 中揭示 這是一個泛娛樂化的時代 深刻的思考在迅速地銷聲匿跡 我們變得匆忙和浮躁 只能以一種消費的心態(tài) 消受那些等而下之的粗淺的讀物了 材料二蘇霍姆林斯基說 一個學?？赡苁裁炊箭R全 但如果沒有為了人的發(fā)展和精神生活的豐富而必備的書 或者如果不喜愛書 對書冷淡 那么 就不能稱其為學校 材料一 因為材料一論述的是泛娛樂化的時代使人們變得匆忙和浮躁 只能閱讀粗淺讀物 與第 段的觀點相符 二 2015 江西 閱讀下面文字 回答后面問題 成為你自己周國平童年和少年是充滿美好理想的時期 如果我問你們 你們將來想成為怎樣的人 你們一定會給我許多漂亮的回答 譬如說 想成為拿破侖那樣的偉人 愛因斯坦那樣的大科學家 曹雪芹那樣的文豪 等等 這些回答都不壞 不過 我認為比這一切都更重要的是 首先應該成為你自己 姑且假定你特別崇拜拿破侖 成為像他那樣的蓋世英雄是你最大的愿望 好吧 我問你 就讓你完完全全成為拿破侖 生活在他那個時代 有他那些經歷 你愿意嗎 你很可能會激動得喊起來 太愿意啦 我再問你 讓你從身體到靈魂整個兒都變成他 你也愿意嗎 這下你或許有些猶豫了 會這么想 整個兒變成了他 不就是沒有我自己了嗎 對了 我的朋友 正是這樣 那么 你不愿意了 當然嘍 因為這意味著世界上曾經有過拿破侖 這個事實沒有改變 唯一的變化是你壓根兒不存在了 由此可見 對于每一個人來說 最寶貴的還是他自己 無論他多么羨慕別的什么人 如果讓他徹頭徹尾成為這個別人而不再是自己 誰都不肯了 也許你會反駁我說 你說的真是廢話 每個人都已經是他自己了 怎么會徹頭徹尾成為別人呢 不錯 我只是在假設一種情形 這種情形不可能完全按照我所說的方式發(fā)生 不過 在實際生活中 類似情形卻常常在以稍微不同的方式發(fā)生著 真正成為自己可不是一件容易的事 世上有許多人 你可以說他是隨便什么東西 例如是一種職業(yè) 一種身份 一個角色 唯獨不是他自己 如果一個人總是按照別人的意見生活 沒有自己的獨立思考 總是在為外在的事務忙碌 沒有自己的內心生活 那么 說他不是他自己就一點兒也沒有冤枉他 因為確確實實 從他的頭腦到他的心靈 你在其中已經找不到絲毫真正屬于他自己的東西了 他只是別人的一個影子和事務的一架機