曲黎敏講黃帝內(nèi)經(jīng)與智慧養(yǎng)生+筆記.doc

精品文檔黃帝內(nèi)經(jīng)與智慧養(yǎng)生曲黎敏曲黎敏：女，山東人，1964年生，1987年畢業(yè)于北京師范大學(xué)中文系，后為北京中醫(yī)藥大學(xué)醫(yī)學(xué)碩士，醫(yī)史人文系副教授，主要研究方向?yàn)橹嗅t(yī)哲學(xué)與文化。著有易道氣功養(yǎng)生、中醫(yī)與傳統(tǒng)文化，論文有中醫(yī)學(xué)形成的文化背景、五運(yùn)六氣與流行病相關(guān)問題研究、中醫(yī)抗擊瘟疫史、天人合一的醫(yī)學(xué)內(nèi)涵、中醫(yī)學(xué)?人的學(xué)說等30余篇。一、為什么要學(xué)習(xí)黃帝內(nèi)經(jīng)在國(guó)學(xué)經(jīng)典中的地位和意義1.黃帝內(nèi)經(jīng)在國(guó)學(xué)經(jīng)典中地位獨(dú)特唯一一本以帝王命名的書。生命之學(xué)是帝王之業(yè)，是大功德，大慈悲。 上醫(yī)醫(yī)國(guó)，中醫(yī)醫(yī)人，下醫(yī)醫(yī)病圣人為什么重醫(yī)藥所謂圣人就是能夠聽從自己本性的人，就是能夠掌控自己身體和欲望的人。如果又能夠讓別人聽從自己，就可以由人而王。 天下即人身，人體是在所有的組織系統(tǒng)里最精密的自組織結(jié)構(gòu)，它自己有一個(gè)和諧的機(jī)制。古人認(rèn)為人的任何思想都是從身體當(dāng)中來的。大學(xué)講至善，中庸講太過與不及，而所有的太過與不及都源于人身體結(jié)構(gòu)內(nèi)部的太過與不及。假如肝火太盛，木（肝）生火（心），我們的心就會(huì)煩亂，做事就會(huì)很急躁。如果腎經(jīng)不足典話，我們就思維就不夠。拿破侖有一句話：人的身體結(jié)構(gòu)即命運(yùn)。中醫(yī)的話是人的身體結(jié)構(gòu)和功能即命運(yùn)。生命醫(yī)學(xué)又是人類學(xué)中最高的學(xué)問。中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)從醫(yī)入道（和）道以醫(yī)顯。2.可以認(rèn)知自我生命活力：魄力 精神 意志 膽識(shí) 聰明人身難得，真法難聞，中國(guó)難生。魄在中醫(yī)里涉及到它是肺的神。肺神，肺氣足了以后它的外現(xiàn)就叫神。力，涉及到腎，力量從腎來。肺和腎都涉及到一個(gè)先天本能的問題，所以魄力關(guān)系到本能的問題，是學(xué)不來的。不可以向別人學(xué)魄力。 精神，在中醫(yī)里，腎的最基本的物質(zhì)就是指精；神是心的神明。精神在中醫(yī)里是心腎相交的能力。膽，是主決斷的。膽識(shí)涉及的是膽氣足不足。意志，意是脾（精）的外現(xiàn)，心之所存謂之意。脾主運(yùn)化，脾精足不是記憶性的問題，而是關(guān)聯(lián)性的問題。關(guān)聯(lián)性好，就是運(yùn)化，就是頭腦靈活的表現(xiàn)。志是腎之神，腎主收藏。意志是人體運(yùn)化能力和收藏能力的體現(xiàn)。運(yùn)化靈活，又能定住堅(jiān)持，就是有意志力。 聰明，腎開竅于耳，肝開竅于木。聰明與否，看肝腎能力。學(xué)習(xí)黃帝內(nèi)經(jīng)，培養(yǎng)更多地向內(nèi)觀察我們?nèi)松淼哪芰?。它是?guó)學(xué)經(jīng)典里邊最為寂寞的一項(xiàng)。向內(nèi)看很痛苦也很難，所以自古圣賢皆寂寞。西方是要認(rèn)識(shí)自己，而中國(guó)文化是要天人合一。天人合一就是天和人的和諧，大宇宙和小宇宙的和諧，人與自然的和諧程度越高你就越接近至善。 人身難得，就是要關(guān)注自己的內(nèi)心生活，和我們內(nèi)在的臟腑的那種運(yùn)轉(zhuǎn)，懂得了人體，就懂了人生的很多方面。身體是革命的本錢，是借假修真的載體，是要蓄之養(yǎng)之的精品。真法難聞，黃帝內(nèi)經(jīng)是黃帝和老師的對(duì)話，核心問題也要通過一種齋戒的方式，不僅是持齋，而且要控制自己的俗欲，沒有私心雜念的狀態(tài)才能得到。學(xué)習(xí)時(shí)要修自己的身，修自己的心，真正能夠看到里面去。 中國(guó)難生，生為中國(guó)人是一種難得的福分，要有一種深厚的感恩心和自豪。只有中國(guó)有真么多的經(jīng)典，可以讓我們?nèi)プx，重新去反省人生，其中包括認(rèn)真地體會(huì)身體的每一個(gè)細(xì)微的變化。 3.可以培養(yǎng)我們的洞察力 對(duì)天地自然的感悟 對(duì)日常生活的感悟二、中醫(yī)與日常生活北京東邊是崇文門，崇文門是文官走的門，只可以走一種車,就是酒車,大家都喝酒,都要應(yīng)酬,實(shí)際上酒在中國(guó)文化的概念里是具有生發(fā)的性質(zhì)。西邊是宣武門, 宣武門是武官走的門,只可以走一種車,就是刑車。它守的是肅殺之氣。安定門和德勝門,從風(fēng)水學(xué)上來講，北門是不可以開的。因?yàn)楸狈街魇詹兀鼐鸵氐米?。收藏到是心愛之物，是不給別人看到的。這類似腎精，腎精藏得越足，向外散的東西就越多。安定門是出兵打仗的時(shí)候才可以開啟，要打仗首先要有定力才可以。德勝門是回來的門，就是說萬不得已要出北門的話，也要有出有進(jìn)，這是北方的內(nèi)涵。只有腎精足，才能有定力。泰山崩于前而不亂。能夠做得到的就是嬰兒，因其腎精足。腎精不足容易恐懼，習(xí)慣能夠戰(zhàn)勝恐懼。人只要聞木聲則惕然而晶，是胃氣不足和腎精不足的像。 左春，右秋，上夏，下冬，中為長(zhǎng)夏。長(zhǎng)夏是夏天過后有一個(gè)季節(jié)，是運(yùn)化四方，把開花的過程變成結(jié)果的過程，叫中央脾土。為什么要封禪泰山，主要是由于東主生發(fā)之機(jī)。打仗開始時(shí)敲鼓，鼓聲主生發(fā)，結(jié)束時(shí)鳴金收兵，西方屬金要收斂。黃帝內(nèi)經(jīng)源于對(duì)自然的感悟，通篇東南西北和春夏秋冬。黃帝內(nèi)經(jīng)不是講如何治病，主要講如何順其自然。人體中部在哪里？肚臍（神闕穴），只可以灸法，不可以針刺，它不是中部。 人的中部是人中。因?yàn)樗侨梭w兩條最大的經(jīng)脈，任脈和督脈的連接點(diǎn)。督脈是大陽(yáng)經(jīng)，主氣，決定男人的生殖。腦髓、腎和腰脊、脊柱、脊髓。任脈是人體大陰經(jīng)，主血的。這兩條經(jīng)脈都是奇經(jīng)。十二正經(jīng)是人體正常的生理的現(xiàn)象，奇經(jīng)八脈是人體的一種很特異的方面的一種能量，甚至可以說它是元?dú)獯髢?chǔ)存地。它可以決定人生的許多重大事情。女人生育由任脈決定。人中是任督二脈的交匯所。暈倒是陰陽(yáng)離絕，陰氣在下，陽(yáng)氣在上。刺激人中，陰陽(yáng)重新和合。人中應(yīng)該深、長(zhǎng)、寬，陰陽(yáng)、氣血交通能力強(qiáng)。人中還叫壽宮、子庭，能否長(zhǎng)壽，是否多子多孫。人中的深淺除了先天，還和保養(yǎng)有關(guān)。冬吃蘿卜夏吃姜，不找醫(yī)生開藥方。夏天人體的脾胃最虛，消化能力最弱。冬天陽(yáng)氣內(nèi)斂，脾胃形成一個(gè)內(nèi)熱的格局，可以滋補(bǔ)，也可吃蘿卜順氣。仁義禮智信，也是從身體當(dāng)中來。東方主生發(fā)，仁就是東方，就是你一點(diǎn)點(diǎn)善念。義是白送人的東西，主散，是南方。禮是西方，是約束，如何約束人性，也是人性的收斂。智慧是腎精的外現(xiàn)，腎主智（志）。信是中央脾土，人言為信，人說的話要像土地一樣真實(shí)可靠。小孩子志向高是因?yàn)榫恪｜S帝內(nèi)經(jīng)到底講什么。1順其自然（因天之序）2健康長(zhǎng)壽靠自己3天人合一因天之序，天的序就是從夏到秋，從秋到冬，從冬再到春。天之序永遠(yuǎn)不會(huì)變，人體也要順應(yīng)這個(gè)次序。最好的狀態(tài)是四象全有，見群龍無首吉。要認(rèn)清自己的位置和狀態(tài)。健康長(zhǎng)壽靠自己，黃帝內(nèi)經(jīng)是講醫(yī)道的書籍。健康是積精累氣的過程，靠的是吃好睡好，消化吸收都有了，人才能健康。萬惡淫為首，性事、情緒也跟健康相關(guān)。真正的醫(yī)療保險(xiǎn)，就是精神文明。疾病和生活密切相關(guān)，與人和人性也非常相關(guān)。調(diào)理好生活，調(diào)理好身體，才能調(diào)理好人。天人合一，自然法則在人身上都有體現(xiàn)，也叫做有諸內(nèi)必行諸外，所以中醫(yī)有望聞問切。人和自然越和諧，越至善。中醫(yī)所追求的最高目標(biāo)就是天人合一。三、十二時(shí)辰的養(yǎng)生（子卯）天因之序，人體生命日節(jié)律，一天當(dāng)中人的養(yǎng)生法則。（一）子時(shí)，夜里11點(diǎn)1點(diǎn)。古代大時(shí)，一個(gè)時(shí)辰為2個(gè)小時(shí)。膽經(jīng)當(dāng)令，即值班。1.養(yǎng)生機(jī)：子時(shí)是一陽(yáng)出生，最黑暗的時(shí)候陽(yáng)氣開始生發(fā)。凡十一藏取決于膽。有時(shí)晚上八九點(diǎn)開始犯睏，到十一點(diǎn)反而清醒了。這是因?yàn)殛?yáng)氣開始生發(fā)起來了。 任何一個(gè)臟器都關(guān)系到三個(gè)方面：“形、氣、神。”形是是物質(zhì)基礎(chǔ)。膽切除了，膽經(jīng)仍然存在。氣是經(jīng)絡(luò)的氣的運(yùn)行，生命的運(yùn)動(dòng)方式。神是指形、氣特別足了以后的外現(xiàn)。 西醫(yī)說內(nèi)臟，中醫(yī)說內(nèi)藏。一根手指上就會(huì)有五臟。手上有皮毛，肺主皮毛，皮膚病與肺氣有關(guān)。皮下面是肉，跟脾有關(guān)，脾主肌肉。手指上還有血，由心所主。骨頭是腎所主，骨頭是最固斂的東西。人的活動(dòng)都是由筋來連綴的，跟肝經(jīng)有關(guān)。打哈欠是膽氣生發(fā)，所以打完以后精神些。膽主決斷，決斷不了撓頭，撓的是膽經(jīng)。2.為什么十二生肖：“鼠”為首為什么用老鼠當(dāng)膽經(jīng)的形象代表，因?yàn)樽訒r(shí)陽(yáng)氣還特別小，像老鼠一樣小。膽為少陽(yáng)，太極圖的魚眼為少陽(yáng)。3.失眠的原因與治法一種原因是心腎不交造成失眠。心為南方，心就是火，腎為水，心火是上漂的，腎水是下行的，虛火全在上面擾頭就容易睡不著。治失眠就是要腎水上去，讓心火下來。另一種是胃不和則臥不安。元?dú)庥迷诹讼澄锷?，?yáng)氣不能到達(dá)頭上，睡不著。治療方法是晚上少吃。古代甚至過午不食。上午，天、人大陽(yáng)氣可以化萬物，可以把食物消化掉。晚上是一派陰霾之氣，任何東西都不容易化開。（二）丑時(shí)（夜里13點(diǎn)）肝經(jīng)當(dāng)令1 左肝右肺（降龍伏虎為最難）藥王殿，孫思邈像，一般都是坐著老虎 手上抓一條龍。東方青龍、南方朱雀、西方白虎、北方玄武。二龍戲珠圖，中間的珠子代表生命。青龍都是騰龍，升著的龍一定要降著頭?；⒍际侵鹘担谆⒅魍偷耐陆?，下山虎最厲害，都是抬著頭。任何東西不能只降不升。這是否極泰來的概念。降龍伏虎很難。肝氣是主升的，頭疼很多時(shí)候是肝陽(yáng)上亢，是收斂的功能即降出問題了。左邊主生發(fā)，所以左肝。右邊主降，肺氣主降，所以是右肺。在道教養(yǎng)生里邊，也認(rèn)為升中有降，降中有升才是最難的一件事。見群龍無首吉，就是生發(fā)、生長(zhǎng)、收斂、收藏全有，就是生命之機(jī)。是人生的最高境界，也是人最健康的狀態(tài)。如果沒精打采，是生發(fā)不好，生發(fā)不好是由于收藏不好，腎精耗太厲害了。水生木，冬天腎水沒有藏夠，春天木就升不起來。中國(guó)文化是看前三步，后三步，而不是看當(dāng)下。不治已病治未病。固攝住中央脾土，再把收斂功能恢復(fù)，肝病才能好。肝腎同源。2 肝藏血，肝主筋藏血的功能，就是升龍的低頭，藏的住。筋，就是身體的彈性，如握力，彈性出問題都是肝出問題。筋的彈性出問題是由于血出問題，血不能濡潤(rùn)筋了?，F(xiàn)在肝病多，夜里不睡，1點(diǎn)到3點(diǎn)不睡，養(yǎng)不起肝血，這是很危險(xiǎn)的。 3 將軍之官，謀慮出焉將軍之官，出自黃帝內(nèi)經(jīng)的靈蘭秘典論，是主謀略的。聰明才智發(fā)揮如何，全看肝氣足否。將軍不是能打仗的人，而是能夠運(yùn)籌帷幄的人。運(yùn)籌帷幄在這里就是藏血。謀慮出焉說的是，把肝氣養(yǎng)足了才能出謀略。日常生活中剛開始生氣時(shí)是左邊疼，那是肝氣先淤滯住了，不會(huì)一下子就疼到肝這來。再生氣，就吃不下飯了，叫木克土，木是肝，中央脾胃為土。4 將軍很“?！?，但出手要“三思”丑字是要伸手又縮回來。丑時(shí)雖然生發(fā)，還要有所收斂。（三）寅時(shí)（夜里35點(diǎn)）肺經(jīng)當(dāng)令1.經(jīng)脈為什么從肺經(jīng)開始黃帝內(nèi)經(jīng)經(jīng)脈篇里，就是以肺經(jīng)開頭。順序是肺大胃脾心小腸，膀腎包焦膽肝肺。春節(jié)在寅月。夜里3點(diǎn)5點(diǎn)醒來最不好。相傅之官。肺經(jīng)是相傅之官。相傅是皇帝的宰相，同時(shí)是師傅，如姜子牙、劉伯溫這種帝王師。肺經(jīng)主氣，主治節(jié)。從35點(diǎn)，人的氣血開始重新分配，心要多少，腎要多少，由肺經(jīng)分配。35點(diǎn)應(yīng)該睡得最沉，人從靜到動(dòng)的轉(zhuǎn)化，一定要通過深度的睡眠來完成。2.老人早起意味著什么老人容易早醒，人老了以后，肅降的功能差了，沒有多少精可以收斂了，只剩宣發(fā)了，沒有肅降了。正常人如果此時(shí)早醒，大汗淋漓，你的收藏功能已經(jīng)很差了，應(yīng)該去找醫(yī)生。 3.心臟病患者死于凌晨三四點(diǎn)的原因 （四）卯時(shí)（早晨57點(diǎn)） 大腸經(jīng)當(dāng)令1.天門與地戶早晨57點(diǎn)，人排便是很正常的現(xiàn)象。早晨天亮了叫天門開，相對(duì)地戶也要開，地戶在中醫(yī)里指定是魄門，即肛門。2.肺與大腸相表里表里像夫妻，里外一起忙。中醫(yī)問二便，是問心肺功能。大便出問題是肺氣出問題。解不出大便應(yīng)該憋一口氣，而不是攥拳頭，肺氣可以推動(dòng)大便排下來。 3.便秘與拉?。ㄖ鹘蛩。?便秘是肺氣過實(shí)，津是往外滲透，把里面的液都滲透出來了，就便秘。津是動(dòng)詞，往外滲透、擠壓的動(dòng)作。拉稀是筋的功能不足。（五）辰時(shí)（上午79點(diǎn)）胃經(jīng)當(dāng)令胃經(jīng)是人體前面一條很重要的經(jīng)脈，陽(yáng)明胃經(jīng)。痤瘡一般長(zhǎng)在臉頰和額頭上，這是胃經(jīng)的病，由于胃寒造成的。通常是喝冷飲的人。人體有自保功能，拱出熱來攻這個(gè)寒，攻胃寒形成胃的燥火，更干渴，喝更多的冷飲，惡性循環(huán)，燥火顯在臉上，形成痤瘡。夏天應(yīng)喝溫水，越喝溫水越解渴，越喝涼水越不解渴。1. 為什么要吃早飯 經(jīng)脈氣血從子時(shí)一陽(yáng)升，到這時(shí)已經(jīng)升起來到大腸經(jīng)，此時(shí)像春雨貴如油，要補(bǔ)充一些陰。食物就是屬于陰的。 2.早飯多吃會(huì)不會(huì)發(fā)胖 吃早飯是不容易發(fā)胖的。上午陽(yáng)氣最足，人的陽(yáng)氣也最旺盛。脾主運(yùn)化，能通過運(yùn)化把這些變成精血，輸送到五藏去。3.“胃經(jīng)”的涵義胃經(jīng)過乳中，痛經(jīng)等與胃經(jīng)相關(guān)。乳汁是血的變現(xiàn)。胃吃下東西，變現(xiàn)后精華就是血，乳汁又是血的變現(xiàn)，小孩子容易吸收。4.血病與胃（主血所生病）前腿出現(xiàn)毛病，通常都是胃經(jīng)出問題。胃經(jīng)也過膝蓋，古人坐姿手捂膝蓋，手上有勞宮穴，屬火，保護(hù)胃氣。古人跪姿也要把手放在膝蓋上，這都是養(yǎng)生。胃經(jīng)的足三里是長(zhǎng)壽穴。經(jīng)常按摩足三里也是養(yǎng)護(hù)胃氣的一個(gè)很好的辦法。 （六）巳時(shí)（上午911點(diǎn)） 脾經(jīng)當(dāng)令1.脾主運(yùn)化脾和肺同屬太陰，都具有分配的功能。肺分配的是全身的氣血，脾主管把胃腐熟了的食物的氣血輸送到肌肉腠理當(dāng)中。脾相對(duì)肺來說，是前期的初步的工作。 2.脾主身之肌肉 脾主全身肌肉。脾胃不合，就會(huì)肌肉無力，身體無力。脾有一個(gè)外現(xiàn)，表現(xiàn)在嘴唇上，脾運(yùn)化好，嘴唇會(huì)很滋潤(rùn)，豐滿。脾弱，嘴唇發(fā)癟，發(fā)干枯。重癥肌無力，也是脾病造成的。一些老人眼皮下垂，也是脾的問題。 3.脾在志為思，思傷脾 意志，意是脾的神明。過分思就會(huì)傷脾，傷了脾氣、脾經(jīng)、脾神傷了意。 4.諸濕腫滿，皆屬脾 身體的諸濕腫滿皆屬于脾病。 （七）午時(shí)（上午1113點(diǎn)） 心經(jīng)當(dāng)令1.午時(shí)一陰生午時(shí)與子時(shí)相對(duì)。在最熱的時(shí)候，陰氣開始升起來了。古代非常重視子午時(shí)辰。2.子午功（心腎相交）心和腎相交的能力越強(qiáng)，人越有精神。心的神明為神，腎的神明為精。心腎相交就是讓心火下去，沉下去，讓腎水上來。子午功借助天地一陽(yáng)生和天地一陰生的時(shí)候練功，有點(diǎn)像盜天機(jī)。3.為什么要午睡我們不練功的人，只有在此時(shí)睡覺。睡得死死的，那個(gè)時(shí)候就是指心腎相交。睡得不死，就是心腎不交。午間要有一點(diǎn)小隙，至關(guān)重要，哪怕閉眼養(yǎng)養(yǎng)神。達(dá)到心腎相交還有一些土辦法，比如暈針，暈的一瞬間心腎相交，這種人病好治。4.午“馬”的涵義午時(shí)屬馬。有一味藥阿膠，山東的黑驢皮和阿井的水熬制才可以。馬屬火性，驢屬于水性。馬的性子很烈，給馬一鞭子，它會(huì)跑到死。有點(diǎn)像心經(jīng)一樣，心永遠(yuǎn)跳個(gè)不停。所以午時(shí)心經(jīng)當(dāng)令。驢不一樣，越抽它，它越不動(dòng)，再抽就蹽蹶子。對(duì)驢要哄，要騙。用馬皮做阿膠，是主散的，達(dá)不到用驢皮那種主斂的效果。藥不能亂來。只要是戰(zhàn)馬一定要讓它跑。血是紅色的，主散，吃阿膠增加血的收斂性，不是補(bǔ)血。（八）未時(shí)（下午1315點(diǎn)）小腸經(jīng)當(dāng)令1.受盛之官，化物出焉小腸是主吸收的。腐熟的東西的精華被小腸吸收，然后拿出來供給各個(gè)臟器。2.午飯要吃好午飯要營(yíng)養(yǎng)和口味相對(duì)很高，易于吸收。如果不吸收，就會(huì)形成垃圾，反而要調(diào)動(dòng)元?dú)饣羲?，身體更虛弱。要針對(duì)自己的消化能力去吃。 3.心與小腸相表里 表為陽(yáng)，內(nèi)為陰。心為君主之官，不受邪，主散。心臟的病最初有可能表現(xiàn)在小腸經(jīng)上。有病人檢查心臟沒問題，但每日下午2點(diǎn)多都會(huì)胸悶心慌，小腸屬陽(yáng)，這就是說，外邊很敏感的東西已經(jīng)知道里面即心，出問題了。這個(gè)時(shí)間段如果出現(xiàn)心臟不好受，要格外注意對(duì)心臟的保護(hù)。 （九）申時(shí)（下午1517點(diǎn)） 膀胱經(jīng)當(dāng)令1.朝而受業(yè)，夕而習(xí)復(fù)當(dāng)小趾出問題，有可能是膀胱經(jīng)的毛病。是可以走到腦部的一條經(jīng)脈。這個(gè)時(shí)間段記憶力好，頭腦靈活。古代叫朝而受業(yè)，夕而習(xí)復(fù)。早晨學(xué)習(xí)的東西，到這個(gè)時(shí)間段，好好復(fù)習(xí)，增強(qiáng)記憶。此時(shí)辦事效率高，陽(yáng)氣正好都是通過上腦。 頭疼要分清是兩邊痛，還是前額痛；是后腦痛，還是里面的中空痛。這是完全不同的毛病。兩邊痛，膽經(jīng)的問題。左邊偏頭痛，有可能是肝血問題。右邊偏頭痛，有可能是肺氣問題。用藥都可能有所不同。前額痛，像帶個(gè)帽子，是胃經(jīng)的問題。后腦痛是太陽(yáng)經(jīng)，膀胱經(jīng)的問題。里面的中空痛，是肝經(jīng)問題。 2.膀胱與腎相表里 男人撒不出尿時(shí)，往前彎腰，是陽(yáng)出不來的時(shí)候，靠腎的力量往外頂。當(dāng)撒尿出問題時(shí)，一般是腎出問題了。 行走坐臥都是養(yǎng)生，包括大便小解也是養(yǎng)生。小便要咬住后槽牙，牙齒是腎經(jīng)的外現(xiàn)。骨頭是最密固的，腎和骨頭是一回事，腎主骨。牙齒好不好，是腎氣的問題。咬法是腎齒兩枚如咬物，好像咬物，實(shí)際上是憋住氣咬，沒咬牙。還有就是別說話，說話上氣，在上面泄掉了。 3.存儲(chǔ)津液，氣化則能出焉 膀胱經(jīng)是最長(zhǎng)的一條經(jīng)脈，申猴酉雞，它像猴子一樣上竄下跳。它主存儲(chǔ)津液，氣化則能出焉。有些干燥癥，要記住嘴里的唾為腎所主，膀胱經(jīng)如果氣化功能好的話，能夠把腎水帶上來，就可以滿口唾液。如果氣化不好，陽(yáng)氣不足，腎水也上不來，就口唇干燥。 （十）亥時(shí)（晚上21-23點(diǎn)）三焦經(jīng)當(dāng)令1.“三焦”解解釋一下“三焦”，“焦”字上面代表小鳥，下面的四點(diǎn)水代表什么呢？一定要記住，凡是四點(diǎn)水中國(guó)文化里面都是代表火。那么我現(xiàn)在再問這個(gè)火，應(yīng)該是大火還是小火？因?yàn)樯厦媸切▲B，所以應(yīng)該是小火，屬于少陽(yáng)。太陽(yáng)是大火，人的體表是太陽(yáng)。哪里是“三焦”？關(guān)于“三焦”有很多的解釋。一種認(rèn)為，“三焦”就是人體的上面的大腔子。上焦是心和肺，中焦是脾和胃，下焦是肝和腎。按位置來規(guī)定。 有的人思春，下巴長(zhǎng)滿紅疙瘩。同樣是痤瘡，長(zhǎng)在額頭上和臉上是胃經(jīng)的問題，胃寒；長(zhǎng)在下巴上，是肝腎火動(dòng)，而且動(dòng)的是真火。我個(gè)人的理解，什么叫“三焦”？我們的心肝脾胃腎，五臟六腑，它中間都有一個(gè)聯(lián)系的系掛。我認(rèn)為這個(gè)系掛是三焦，比如膜、筋、脂肪、連綴物這些東西。 三焦一定保持通暢，人體才是健康的。三焦都病了，人就很危險(xiǎn)了。 2.“亥”字解三焦又為亥時(shí)。“亥”字很特殊，說文解字以“一”始，“亥”終。道以一貫之。古文中的“亥”是代表什么？ 上面一長(zhǎng)一短代表一陰一陽(yáng)，下面是一個(gè)女人懷孕了，后面是一個(gè)男人摟著這個(gè)女人在睡覺。3.做愛最佳時(shí)機(jī)西方認(rèn)為22點(diǎn)是做愛最佳時(shí)期，從生物鐘上講。前面有心包經(jīng)，喜樂出焉，下面是肉體，身心不二，進(jìn)入男女陰陽(yáng)和合的時(shí)期。字面上意思女人還懷孕了，是說到這個(gè)時(shí)期人就應(yīng)該睡覺了。是生命開始進(jìn)入新的一輪，新的輪回，開始養(yǎng)真正的東西。亥的本意是生命到了亥時(shí)的時(shí)候，又要從最后到重新開始。所有生發(fā)的象，都放在東這一類，木里面。易經(jīng)把世間萬物分為八類，64卦。卦，就是挑起來，把象讓你看。中國(guó)古代文化，包括中醫(yī)，不是學(xué)來的，是用道來看的，道以一貫之。道是一種洞察力。現(xiàn)在社會(huì)知識(shí)爆炸，學(xué)不過來，荀子說，“其生也有涯，其學(xué)也無涯”。生命有限，學(xué)習(xí)沒有盡頭。以有涯伴無涯，殆矣。用有限的生命去伴隨無盡的學(xué)習(xí)，是很危險(xiǎn)的。古代學(xué)字是小孩越學(xué)頭越大。道字是智慧坐上了馬車，相當(dāng)于洞察力，也就是悟。道是要悟的，知識(shí)要去學(xué)。下面要學(xué)習(xí)黃帝內(nèi)經(jīng)正文，應(yīng)該掌握正確的道的方法。分類取象，取象比類的方法。中醫(yī)是按五行的方法分類，其中內(nèi)含最精確、最簡(jiǎn)捷的方法是陰陽(yáng)。一個(gè)五行，一個(gè)陰陽(yáng)，最后一句話：大道至簡(jiǎn)。陽(yáng)爻乾天父馬陽(yáng)男人； 陰爻坤地母牛陰女人。男人就應(yīng)該氣宇軒昂，并不以此滿足，天行健，因天之序。而地，地勢(shì)坤，厚德載物，就是收斂、收藏，承載正反好壞所有東西。女人不厭其厚，德行越厚越好。肚子也屬于坤，像大地，像泥土。露臍裝，對(duì)身體有害。女人不藏了，大地也就不藏了。亥時(shí)屬相為豬，是豬那種享受狀態(tài)，豬可以養(yǎng)肥，豬沒有郁悶，身心三焦通泰。未時(shí)主小腸，小腸主吸收，對(duì)應(yīng)羊?！懊馈弊志褪茄虼?。主滋味。想學(xué)中醫(yī)，永遠(yuǎn)不會(huì)太晚。它既是醫(yī)學(xué)，又是醫(yī)道。它是道的表現(xiàn)，道跟你的生活本身對(duì)自然萬物和自身的領(lǐng)悟密切相關(guān)。醫(yī)易同源，都是源于對(duì)天地自然及人身的感悟。卦象不存在好卦與壞卦的。易經(jīng)沒有好卦，只有謙卦。社會(huì)是浮躁的，人就會(huì)得浮躁的病，得上實(shí)下虛的病，就會(huì)得類似失眠、抑郁的病。萬惡淫為首，百病生于氣。真正的醫(yī)療保險(xiǎn)是精神文明。在西方得病，先去找醫(yī)生，不行就去找心理醫(yī)生，再不行去找牧師。在中國(guó)找一個(gè)中醫(yī)就可以了。中醫(yī)不單純地治病，而是全方位地指導(dǎo)你的生活。人體是最無為、自足的，你反其道而行之，你不生病誰(shuí)生病。四、黃帝內(nèi)經(jīng)第一篇到底講什么（上）中醫(yī)經(jīng)典有兩部：黃帝內(nèi)經(jīng)、傷寒論。經(jīng)字左邊像形臍帶，臍帶連接先天和后天，是一個(gè)很根本性的東西。織布橫的是經(jīng)，豎的是緯，經(jīng)相對(duì)不動(dòng)，緯相對(duì)變動(dòng)。古代有經(jīng)、緯書，六部經(jīng)書，詩(shī)、書、禮、樂、易、春秋。中醫(yī)里把黃帝內(nèi)經(jīng)作為經(jīng)書，經(jīng)書具有亙古不變的特性，都是講根本的東西。講本質(zhì)的東西，稱之為經(jīng)。緯書在中國(guó)古代，特別是漢代出了很多，主要都是在講變化。什么叫論呢，與論字右邊發(fā)音一樣的，都代表次序和次第。說話有次序，就叫言論；人有次序，就叫人倫，水要有次序，是淪。傷寒論是涉及治療學(xué)的一本書，它在講人得病的次序，太陽(yáng)陽(yáng)明少陽(yáng)太陰少陰厥陰。太陽(yáng)是人的表，小腸也屬于太陽(yáng)；胃經(jīng)屬于陽(yáng)明.治病應(yīng)該是相反順序，把病一層一層地往外拱。 傷寒論描述得病和治病的順序，所以叫論。 中醫(yī)的同病異治，異病同治，講究的不是病，是癥，癥在哪個(gè)層面，就用哪個(gè)層面的藥。有些高血壓，實(shí)際上是胸膈堵住了，上焦憋悶了，把頭腦憋得出了毛病。這種血壓高，宣化開，病就解掉了。有的血壓高，是由于腎精不足導(dǎo)致的，心臟需要以加壓的方式來滿足人的氣血供應(yīng)。黃帝內(nèi)經(jīng)第一篇：上古天真論人的本性是天真的。五臟六腑本身就達(dá)到一種很和諧的狀況和格局。中醫(yī)用五行表達(dá)這種和諧的格局。人體本身具有生克，比如腎水足了，可以生木，肝陽(yáng)往上走，就能夠助心火，木就生火，火可以生土。這就是五行，本身具有和諧性，自身就平衡。人體才是最自足的一種表現(xiàn)，是人組織結(jié)構(gòu)里最精準(zhǔn)的，沒有更聰明的了。它自身能夠以無為的方式，達(dá)到有為。第一篇是講人身體的本性。 “昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長(zhǎng)而敦敏，成而登天?！笔窃谥v生命是一個(gè)過程?！拔簟弊质侨赵谒?，遠(yuǎn)古，太陽(yáng)已經(jīng)到了洪水的邊上，意為很久以前?！吧耢`”：任何一個(gè)生命的出生，都有不可思議的那個(gè)方面，不僅是黃帝，我們每個(gè)人都是“生而神靈”，都有像。 老子喜歡用小孩子打比喻，他最喜歡的是少女和小孩子。他說小孩子：“含德之厚，比于赤子。毒蟲不螫，猛獸不據(jù)，攫鳥不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。終日號(hào)而不嗄，和之至也。（老子56章） “含德之厚，比于赤子。毒蟲不螫，猛獸不據(jù)，攫鳥不搏?！毙『⒆雨?yáng)氣足，腎精足，不懂得恐懼。 “骨弱筋柔而握固?！蔽展?，很多練功的人都搞不清。小孩出生后手握在一起的樣子，就是握固。手有勁，說明肝經(jīng)經(jīng)氣足，肝主握，肝在變動(dòng)為握。握固是拇指掐住無名指的指跟處，四指握在一起。古人，練功的人認(rèn)為此處為肝魂的關(guān)竅。 小孩出生后，都有自保功能，他固的是魂。小孩有囟門，古人認(rèn)為那是靈魂來回出入的地方。小孩子的握力是最大的，肝氣足。人死的時(shí)候，都會(huì)撒手而去，中醫(yī)解釋是肝魂全都散了。 “未知牝牡之合而朘作，精之至也?！标蚴悄格R，牡是公馬，小孩子不懂得男女的性交，但小男孩都會(huì)有勃起。西方解釋小孩子有性欲，其實(shí)是小孩精特別足，不需要想男女之事，而能夠得到這種一陽(yáng)初起。成人靠刺激，小孩靠精足。 “終日號(hào)而不嗄，和之至也?！毙『⒆诱炜?，嗓子也不啞。他是哀而不傷，氣是和的，不傷氣。“弱而能言”：言，是有邏輯，講真理的意思，人言為信。小孩剛會(huì)講話，經(jīng)常問真理，問根本性的問題。西方哲學(xué)的終極問題是：認(rèn)識(shí)你自己，就是解決我是誰(shuí)的問題。中國(guó)文明是天人合一，要知道何為天，何為人，我和天有什么相關(guān)性。天有因天之序，我為什么做不到?！坝锥啐R”：小時(shí)候因?yàn)榫粋?，所以成長(zhǎng)非常地迅速。男孩女孩16歲前長(zhǎng)個(gè)頭很快?！搬啐R”，是快的意思?！伴L(zhǎng)而敦敏”：長(zhǎng)到中年就有點(diǎn)傻了，敦厚，就是心比較厚，厚道。敏在古代的像，是一個(gè)人給別人扎頭發(fā)，實(shí)際上是講禮儀。長(zhǎng)大后雖然有點(diǎn)厚道了， 但懂得禮儀，懂得約束自己。圣人不僅要掌控自己，還要約束自己?！俺啥翘臁保喝缓蟛拍苡谐删?，事業(yè)做大。以上整句話是在講生命是一個(gè)過程，對(duì)過程的每一步，我們都要有深刻的反省，甚至要向小孩子重新學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)生命的真理?！埃S帝）乃問于天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲而動(dòng)作不衰；今時(shí)之人，年半百而動(dòng)作皆衰者，時(shí)世異耶？將人失之耶？”天師就是自然之師，黃帝內(nèi)經(jīng)是皇帝和他幾個(gè)老師的對(duì)話。最初最早的經(jīng)典，都是以對(duì)話的形式存在的，都是一種探尋。全世界的哲學(xué)最初都源于一種探尋。天師名為岐伯。 為什么過去的人能夠活得很長(zhǎng)，而且能保持身體的不衰老。問了兩個(gè)問題，是時(shí)代變了，還是人的問題?！?岐伯對(duì)曰：上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，飲食有節(jié)，起居有常，不妄勞作，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時(shí)之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以好散其真，不知持滿，不時(shí)御神，務(wù)快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也。 岐伯回答是人的問題。時(shí)代沒有變，因?yàn)榍О倌陙砣说谋拘远紱]有變，沒有進(jìn)化。天地順序永遠(yuǎn)是春夏秋冬，永遠(yuǎn)是東西南北。所變的只能是人的心。他說“其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)”。其知道者，知道就是法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，前面所講的十二時(shí)辰養(yǎng)生歸于一句話，就是“法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)”。陰陽(yáng)，是天地的變化；術(shù)數(shù)，是四季，是一個(gè)一個(gè)時(shí)辰的時(shí)間段。知道，不是可以隨便講的。 “飲食有節(jié)”，吃喝東西都要有節(jié)，五味源于地氣，地氣的關(guān)鍵是有一個(gè)節(jié)氣的問題。什么時(shí)間吃什么東西，得什么氣。菊花茶，核心的東西是菊花得四季之氣，與其他花相比，它得的秋冬二氣多，可以補(bǔ)我們的肺和腎。 “起居有?！保鶕?jù)日出而作，日入而息，守規(guī)矩。“不妄勞作”，不胡來。然后“故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去”。五、黃帝內(nèi)經(jīng)第一篇到底講什么（下）岐伯對(duì)曰：“今時(shí)之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以好散其真，不知持滿，不時(shí)御神，務(wù)快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也。酒可以讓人喪失理性，“以酒為漿”，指的是現(xiàn)代人在做非理性的事。妄，是胡來；常，是東西南北春夏秋冬。除了胡來，人還有一個(gè)妄，就是關(guān)于名的欲望?？傁胱寗e人說自己好，時(shí)時(shí)刻刻都擔(dān)心得罪別人，一定會(huì)肝瘀。 習(xí)性造病。中國(guó)文化里沒有遺傳這個(gè)詞，還怕你是不肖子孫。不要輕易說遺傳，會(huì)犯了不孝的大忌。所謂遺傳，是你和父母的生活狀態(tài)、生活習(xí)慣、情致，方方面面都太一樣了。 一定要有理性，要能夠控制自己的身體、情緒，包括情欲等方面。 “以欲竭其精”，都是因?yàn)橛疃纳⒘四愕木?“以好散其真”，因?yàn)槟愕南埠?，喪掉了你的真?yáng)元?dú)狻?“不知持滿”，不知足，老追求外在的事物。人的生存很容易滿足，人的欲望太不容易滿足。改變思想，也要改變習(xí)慣。 “不時(shí)御神”，不按時(shí)駕馭自己的精神。 “務(wù)快其心”，只知道痛快了為止。 “逆于生樂，起居無節(jié)”，一定會(huì)“故半百而衰也”。人為什么會(huì)得??？習(xí)性造病。這是值得背誦的一句話：“夫上古圣人之教下也，皆謂之：虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)，恬淡虛無，真氣從之。精神內(nèi)守，病安從來?！辈缓玫牡胤讲灰?，“避之有時(shí)”。 “虛邪賊風(fēng)”，不好的事物不要去沾它。大道總綱“恬淡虛無，真氣從之。精神內(nèi)守，病安從來?！秉S帝內(nèi)經(jīng)第一篇，先告訴人們?nèi)绾尾坏貌?，而不是怎么治病?！疤竦摕o”，是一種境界。人們追求一種淡定，談何容易。精神內(nèi)守是淡定的方法。心腎相交，精和神特別足才能淡定。心腎相交外在的鍛煉方法：心包經(jīng)走勞宮穴，腎經(jīng)斜走于足心涌泉穴，每日用雙手勞宮穴搓兩個(gè)腳的腳心?！熬駜?nèi)守”是方法，“恬淡虛無”是境界，“真氣從之”，真氣即元?dú)獠趴梢园凑兆约旱谋拘匀ミ\(yùn)化和收藏，“病安從來”?！笆且灾鹃e而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰樸?！薄爸鹃e而少欲”。閑，古代還有一個(gè)意思，即邊界。要讓你的志向有一個(gè)界限，不能什么都追求。少欲解釋志閑，不能欲望太多。所有的欲望有一個(gè)界限，這樣，“心安而不懼”。不動(dòng)腎精了，然后心也安定下來了，就不會(huì)恐懼。 “形勞而不倦”，讓身體經(jīng)常地有所勞作。體育鍛煉，古代的原則是不主張出大汗。如果口干舌燥，是膀胱，太陽(yáng)的經(jīng)氣不足，不能氣化，腎精上不來。 人體五液：唾液從腎精來。眼淚從肝來，肝開竅于目。肝屬厥陰，迎風(fēng)落淚等屬于厥陰不收斂的問題。鼻涕是肺的外現(xiàn)，感冒流鼻涕是肺受寒造成的。涎，口水，從脾來，經(jīng)常流口水，是脾胃虛的像。小孩出生后，脾胃弱，脾喜甜，小孩子愛吃糖是正常現(xiàn)象。汗，是心血的變現(xiàn)，心主血，血全身都有，汗也可全身都出。 “形勞而不倦”，原則是要不倦。不能超負(fù)荷地去工作。鍛煉也不能超負(fù)荷，不能大汗淋漓，大汗傷氣、傷血。古代要求“沾濡汗出”，微微出汗，出一層細(xì)汗，對(duì)人身體最有好處。這樣就會(huì)“氣從以順”，如果氣脈通順，“各從其欲”，每個(gè)人，每個(gè)臟器，五臟六腑都能滿足自己的欲望。心臟和大腸的欲望是不同的，心要的是血，大腸要的是糞，“皆得所愿”。得到自己該得到的，不要想去得到自己得不到的東西。 “故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰樸。”是老子的一句話?！懊榔涫场?，各臟腑只得自己該吃的東西，以自己該得到的食物為美?！叭纹浞?，古代不同官位服裝不同，這是守時(shí)和守位的問題，每個(gè)人守住自己的本分，就可以不生病。五臟守住自己的本分，五臟就可以不生病。“樂其俗”，以自己的風(fēng)俗為樂，只干自己能干的事?！案呦虏幌嗄健保迮K可以做到各在其位。高的別瞧不起底下的，心別瞧不起大腸的功能，沒有大腸，心血無法運(yùn)化。有個(gè)國(guó)王得了膏肓之癥，就是心臟有毛病，不治之癥，一日他去廁所，陷而卒，中氣下陷，就死掉了。凡心臟病人，如廁要小心，如下面的氣沒有固攝住，上面一下子就會(huì)空掉。中醫(yī)問二便，全是在問心肺。“其民故曰樸”，臟腑本身是無為的，樸實(shí)的。人做不到這么樸實(shí)?！笆且允扔荒軇谄淠?，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖不懼于物，故合于道。所以能年皆度百歲，而動(dòng)作不衰者，以其德全不危也?！薄耙啊笔沁^分過度的意思，任何過分過度的東西都不可以干擾你的心，惑亂你的心。這樣不管是“愚、智、賢、不肖”，不管是聰明的心或是愚笨的大腸，五臟六腑都“不懼于物”，各自滿足自己的精足，“故合于道”。因此人的本性是可以合于道的。現(xiàn)在不能合于道，是因?yàn)閭€(gè)人的欲望摻雜在里面。晚上11點(diǎn)該睡覺時(shí)不睡，非要熬到夜里三四點(diǎn)，此時(shí)肺氣重新疏布，如果不睡，真是要把自己傷透了。到點(diǎn)睡覺，這是身體本身的要求?！八阅苣杲远劝贇q，而動(dòng)作不衰者”，身體是可以度百歲的，如不能，是我們?nèi)税阉母闪??！耙云涞氯晃Ｒ病?，因?yàn)樗滦刑貏e全，沒有被欲望所迷惑，他就不會(huì)出現(xiàn)危險(xiǎn)。六、陰陽(yáng)的本性“帝曰：人年老而無子者，材力盡耶，將天數(shù)然也?！比说阶詈?，身體慢慢衰老，是精(材力)沒了，還是天數(shù)使然？ 上面講的是臟腑的本性，下面開始講陰陽(yáng)。 女子為陰，男子為陽(yáng)。 女子的生命節(jié)律跟七相關(guān)；男子跟八相關(guān)。 女子七七四十九歲更年期；男子八八六十四歲更年期。相差15歲。 陰女子“岐伯曰：女子七歲。腎氣盛，齒更發(fā)長(zhǎng)；二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時(shí)下，故有子；三七，腎氣平均，故真牙生而長(zhǎng)極；四七，筋骨堅(jiān)，發(fā)長(zhǎng)極，身體盛壯；五七，陽(yáng)明脈衰，面始焦，發(fā)始?jí)?；六七，三?yáng)脈衰于上，面皆焦，發(fā)始白；七七，任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也?！?“女子七歲。腎氣盛，齒更發(fā)長(zhǎng)”，“丈夫八歲，腎氣實(shí)，發(fā)長(zhǎng)齒更”。一個(gè)“齒更發(fā)長(zhǎng)”；一個(gè)“發(fā)長(zhǎng)齒更”。是舉頭發(fā)、牙齒為例。頭發(fā)在中醫(yī)里，是一個(gè)中藥的名稱，叫血余，血足了以后長(zhǎng)出來的東西叫頭發(fā)。肝藏血，頭發(fā)生長(zhǎng)速度與肝氣相關(guān)。牙齒最為固硬，是腎氣的外現(xiàn)。女子7歲，“齒更發(fā)長(zhǎng)”。齒為收斂，收斂在前，生發(fā)在后，這是陰的一個(gè)特性。陽(yáng)是先生發(fā)后收斂。女子14歲，“二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛”。天癸是天水的意思。癸是四方流入中央之水(甲骨文的寫法)，所以癸也屬水。天一生水，它是一個(gè)人的創(chuàng)造力，腎精的創(chuàng)造力。 小孩腎精特別足，他是潛龍勿用，密固在那里，不啟動(dòng)。14歲青春期時(shí)開始啟動(dòng)，任脈通了以后，太沖脈盛。任脈是主血的。太沖脈是人體奇經(jīng)八脈之一，是一條陽(yáng)經(jīng)，從人的氣街部分，大腿根處，沿任脈兩邊向上走。女子是散于胸中，14歲第二性征乳房開始發(fā)育。男子陽(yáng)氣盛，太沖脈一直向上環(huán)口，整個(gè)環(huán)唇，第二性征為胡須。男人天生不長(zhǎng)胡須叫天宦，氣不足，血有余?；鹿俨婚L(zhǎng)胡須，太沖脈是從睪丸上來的，既然去掉睪丸了，傷了太沖脈，就不長(zhǎng)胡須了。女人的太沖脈就是從輸卵管往上走，與生育有關(guān)。兩鬢胡須多，是膽經(jīng)足，如果這塊白了，是膽火過旺?！霸率乱詴r(shí)下，故有子”，月經(jīng)是陰陽(yáng)和合的一個(gè)表現(xiàn)，有月經(jīng)才能有子生育。女子21歲，“三七，腎氣平均，故真牙生而長(zhǎng)極”。生發(fā)和收藏是平均的，東西平衡。之所以稱一年為春秋，而不是冬夏，春秋代表著陰氣陽(yáng)氣比較平均。真牙生，密固達(dá)到頂點(diǎn)，生發(fā)也達(dá)到頂點(diǎn)。女子28歲，“四七，筋骨堅(jiān)，發(fā)長(zhǎng)極，身體盛壯”。肝腎氣盛，頭發(fā)長(zhǎng)到最長(zhǎng)的程度。女子在28歲，是身體達(dá)到頂峰的一個(gè)時(shí)間段。古代講女子二十而嫁，28歲前生一個(gè)孩子。女子35歲，“五七，陽(yáng)明脈衰，面始焦，發(fā)始?jí)櫋薄ｊ?yáng)明脈就是胃經(jīng)，起于迎香穴，經(jīng)臉部。胃主血所生病，氣血衰是由胃經(jīng)而得。血不能榮于面，臉開始變得憔悴。同時(shí)容易長(zhǎng)魚尾紋和抬頭紋，顯出老相。頭發(fā)開始脫落。女子42歲，“六七，三陽(yáng)脈衰于上，面皆焦，發(fā)始白”。少陽(yáng)膽經(jīng)衰，兩鬢就開始斑白；陽(yáng)明經(jīng)衰，前額頭發(fā)開始變白。太陽(yáng)、少陽(yáng)、陽(yáng)明三經(jīng)衰，全臉開始出現(xiàn)憔悴現(xiàn)象，頭發(fā)也陸陸續(xù)續(xù)白了。記憶力差了。女子49歲，“七七，任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也”。陰陽(yáng)俱虛，創(chuàng)造力基本枯竭了。女人絕經(jīng)進(jìn)入更年期，有人也可能50歲、60歲。有人有子宮肌瘤，人體因?yàn)橛凶员９δ埽{(diào)氣血去破它，所以絕經(jīng)后也可能流血。陽(yáng) 男人“丈夫八歲，腎氣實(shí)，發(fā)長(zhǎng)齒更；二八，腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽(yáng)和，故能有子；三八，腎氣平均，筋骨勁強(qiáng)，故真牙生而長(zhǎng)極；四八，筋骨隆盛，肌肉滿壯；五八，腎氣衰，發(fā)墮齒槁；六八，陽(yáng)氣衰竭于上，面焦，發(fā)鬢頒白；七八，肝氣衰，筋不能動(dòng)，天癸竭，精少，腎藏衰，形體皆極；八八，則齒發(fā)去。腎者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛，乃能寫。今五藏皆衰，筋骨解墮，天癸盡矣。故發(fā)鬢白，身體重，行步不正，而無子耳。” 男子8歲，“丈夫八歲，腎氣實(shí)，發(fā)長(zhǎng)齒更”。開始淘氣。人的生理結(jié)構(gòu)及功能即命運(yùn)。男子16歲，“二八，腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽(yáng)和，故能有子”。第二性征開始發(fā)育。男子24歲，“三八，腎氣平均，筋骨勁強(qiáng)，故真牙生而長(zhǎng)極”。陰陽(yáng)平衡，和前面講的一樣。男子32歲，“四八，筋骨隆盛，肌肉滿壯”。運(yùn)化達(dá)到頂點(diǎn)。古代認(rèn)為男子要三十而娶，如果早娶，是過早的破精，對(duì)身體不好。根據(jù)心理、生理，全身心的發(fā)育成長(zhǎng)來完成你自己的人生大事。成人標(biāo)志，女子來月經(jīng)，有些地方過成人禮節(jié)。不論年紀(jì)多大，來月經(jīng)日算為二七，之后頭發(fā)盤起來，一年插一根簪子，數(shù)齒，看年紀(jì)有多大。男子成人禮節(jié)，冠禮。20歲這天，開始給男孩行成人禮。丈夫，“丈”字，人出頭，就是拿一根簪子把頭發(fā)簪起來了。把頭發(fā)簪起來，戴帽子，意味著應(yīng)該開始承擔(dān)傳宗接代的責(zé)任，承擔(dān)社會(huì)職責(zé)了，開始約束自我了。 原來只有名，這一天，要給你一個(gè)字?！白帧保窃诩依镳B(yǎng)孩子的意思。古代彼此稱呼字，而不是名。這時(shí)為弱冠，32歲才壯。要培養(yǎng)自己承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的能力和心態(tài)。女孩子此時(shí)叫待字閨中，等待生孩子，在閨房里。男子40歲，“五八，腎氣衰，發(fā)墮齒槁”。男人開始衰老，生發(fā)也衰落了，牙齒收斂也衰落了。男子48歲，“六八，陽(yáng)氣衰竭于上，面焦，發(fā)鬢頒白”。男子有可能出現(xiàn)兩鬢斑白，這是少陽(yáng)氣衰的相。男子56歲，“七八，肝氣衰，筋不能動(dòng)，天癸竭，精少，腎藏衰，形體皆極”。中醫(yī)里的筋，從竹從肉從力，為肝，肝主筋。會(huì)導(dǎo)致筋生病的是膀胱，太陽(yáng)。膀胱經(jīng)主筋所生病。筋指收縮性、彈性。在人體里，凡是跟彈性有關(guān)的，跟肝、陽(yáng)氣、膀胱都是相通的。男子最大的表現(xiàn)陽(yáng)性的筋，就是生殖器。治男性病，有一種方法是從肝上去治，肝主筋，肝經(jīng)繞陰氣的，繞生殖器。肝為木，水生木，另一種治法是從腎治。這個(gè)年紀(jì)有可能陽(yáng)痿，這是人體的自保功能，沒必要強(qiáng)迫自己。外形和里邊都達(dá)到了一個(gè)過分的疲勞的狀態(tài)，叫皆極。男子64歲，“八八，則齒發(fā)去。腎者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛，乃能寫。今五藏皆衰，筋骨解墮，天癸盡矣。故發(fā)鬢白，身體重，行步不正，而無子耳”。不是單純講牙齒掉，頭發(fā)掉了，是收藏和生發(fā)全都沒有了。臨床上不能只看實(shí)際年齡，如果人體的精嚴(yán)重不足，創(chuàng)造力沒有了，這種人得病很難治。從養(yǎng)生說，這個(gè)年紀(jì)能收藏就收藏，假如沒什么東西收藏就歇著，盡可能維持自己運(yùn)化和收藏的能力。七、食物的意義1.食物為什么最重要？“毒藥攻邪，五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味和而服之，以補(bǔ)益精氣”素問*藏氣法時(shí)論五谷為養(yǎng)，谷指的是糧食，大豆、小豆、小米、米和面五種，這是養(yǎng)生最好的食物。高級(jí)醫(yī)師應(yīng)該是食醫(yī)。 春天，養(yǎng)生食物應(yīng)該注重糧食，因?yàn)榇禾觳⒉划a(chǎn)生新的糧食，主要糧食是頭一年的種子，而種子都是講究生發(fā)之機(jī)的。 夏天，古代在周禮天官第十章提到，應(yīng)該吃羹劑。因?yàn)橄奶礻?yáng)氣全都伏若在外，五臟里最為空虛，任何漬鹽的、味道比較重的東西，脾胃難以消化。哪怕吃肉，都要切成很碎的末來吃，煮成羹來吃。 秋天，古代比較注重醬劑。醬都是發(fā)酵的東西，它可以有利于食物的消化?？梢猿砸恍┖裰氐臇|西。 冬天，注重飲劑。比如淡酒，一方面可以通經(jīng)脈；另一方面可以取暖。中國(guó)古代的酒類似現(xiàn)在的醪糟，都是糧食發(fā)酵而成的，很淡。2.中國(guó)人的飲食習(xí)性中國(guó)人的飲食習(xí)性以纖維性食物為主，所以使用筷子，也體現(xiàn)一陰一陽(yáng)，動(dòng)為陽(yáng)，不動(dòng)為陰?！暗廊沼枚恢薄Ｊ褂每曜雍妥呗范际顷庩?yáng)。你可以不懂它，但不能背道而行。西方人用刀叉，肉食為主。魚生火，肉生痰，所以喜歡喝大量冷水，來去胃中的燥火。慢慢在身體中形成一種濕氣，容易壯大和肥胖。 中國(guó)人飲食講究和諧圓融，吃飯用圓桌，保持輕松愉快的心情，不分貴賤尊卑。中國(guó)文化中喜“社稷”，在古代，社是土神，稷是谷神。傳統(tǒng)文化中不是鼓勵(lì)喝牛奶，而是喝小米粥。小米雖粒小，但它是種子，是可以發(fā)芽的，中國(guó)古代文化注重食物的生發(fā)性。3.孔子的飲食觀念“食不厭精，膾不厭細(xì)。食殪而餲，魚餒而肉敗，不食；色惡不食，臭惡不食；失飪不食；不時(shí)不食；割不正不食；不得其醬不食。肉雖多，不使勝食氣。唯酒無量，不及亂。沽酒市脯不食。不撤姜食，不多食。食不語(yǔ)?！薄笆巢粎捑保詵|西一定要吃很精美的食物。“膾不厭細(xì)”，膾是把肉切成很細(xì)的絲。古代認(rèn)為牛羊肉等五畜類食物營(yíng)養(yǎng)價(jià)值很高，對(duì)人體是補(bǔ)益的，補(bǔ)精血。這種脂肪類的東西，適合老人60歲以后可以吃一些。把肉切得很細(xì)很細(xì)的，有益于消化。 “食殪而餲”，魚餒而肉敗，腐爛的食物一般不允許吃。 “色惡不食”，食物的顏色不對(duì)的也不要吃。 “臭惡不食”，臭是味道不好的意思，味道不好的也不能吃。 “失飪不食”，烹調(diào)手法不對(duì)的不吃。比如雞是火性的，如果烤，就是失飪。鴨子就要烤。 “不時(shí)不食”，不按季節(jié)，不按節(jié)氣去吃的東西不要吃。比如冬天吃西瓜，古代認(rèn)為就是不守時(shí)令。要吃應(yīng)季食物。食物有兩個(gè)方面：氣和味。按照時(shí)節(jié)去吃，守住其氣。 “割不正不食”，烹飪時(shí)切割不對(duì)都不要吃。廚師如果連切割都做不好，烹飪的其他事情也可能做錯(cuò)。做事烹飪要嚴(yán)謹(jǐn)。 “不得其醬不食”，不同季節(jié)要配不同的醬，配伍不當(dāng)也不可以食用。中藥的配伍很大程度上源于食物的配伍。中國(guó)最早的寫過中藥的書的伊尹，就是殷王的廚師。第一本關(guān)于飲食的書，也是一本關(guān)于中藥的書。 “肉雖多，不使勝食氣”，吃再多的肉，不可以超過主食。古代認(rèn)為主食是養(yǎng)生很重要的東西，五谷為養(yǎng)。吃菜不能代替主食，五菜為充。菜只是對(duì)主食的補(bǔ)充。 “唯酒無量，不及亂”，酒可以多喝，這個(gè)酒類似于古代的醪（lao）糟。醪糟可以多吃，有一個(gè)原則就是不及亂，不要讓自己喝醉了。 “沽酒市脯不食”，買的酒不喝，市場(chǎng)上買回來的肉脯也不吃。 “不撤姜食”，古代鼓勵(lì)吃姜，“冬吃蘿卜夏吃姜，不找醫(yī)生開藥方”?！吧洗蔡}卜下床姜”，晚飯應(yīng)吃蘿卜順氣，利于消化吸收；早飯吃姜，姜助陽(yáng)氣助生發(fā)，使陽(yáng)氣更加振奮。每天要吃姜，晚飯一般不吃姜。 “不多食”，吃多了增加脾胃負(fù)擔(dān)，奪心的氣，火生土，心為火，火就會(huì)生脾胃，如果胃的負(fù)擔(dān)特別重了，就會(huì)子盜母氣，要心火之氣。吃得多，會(huì)導(dǎo)致心臟的不舒服。過節(jié)暴飲暴食很危險(xiǎn)。老人過節(jié)見到兒女高興，喜則氣緩，已經(jīng)耗了心氣，再暴飲暴食，子盜母氣，心就會(huì)怦怦跳，心跳加速，出現(xiàn)危險(xiǎn)。暴飲暴食表面損的是脾胃，實(shí)際上損的是心，心肺。 “食不語(yǔ)”，吃飯時(shí)不要說話，吃飯說話有可能會(huì)噎住，不安全?？鬃诱J(rèn)為，人要慎重的，一個(gè)是齋，齋戒，也有吃飯的意思；祭祀時(shí)要懂禮，寧可不說話，也不要胡說話。還有一個(gè)是戰(zhàn)，認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)造成人心人民生活的動(dòng)蕩。再有一個(gè)是疾病，疾病要很慎重，孔子是不亂服藥的。藥不見得是治百病的。中醫(yī)的原則：自己的健康自己來做主。任何疾病和人的身和心是密切相關(guān)的。得病不僅是生理上的反應(yīng)，也可能是心理上的反應(yīng)。比如女性的心理癱瘓癥，小孩的心理發(fā)燒癥。有幾個(gè)重要的節(jié)氣是講究進(jìn)補(bǔ)的：冬至：冬至相當(dāng)于子時(shí)，是一陽(yáng)生，一派主張吃當(dāng)歸生姜羊肉湯；一派主張吃鴨子，鴨子氣是平的，以平陽(yáng)氣。假如下午四時(shí)交冬至，冬至前（午飯），要補(bǔ)陽(yáng)，吃當(dāng)歸生姜羊肉湯；冬至后（晚飯），吃清淡的鴨湯。冬天可以進(jìn)補(bǔ)，因?yàn)闊崛谏眢w里，可以把一些不容易消化掉的東西都可以消化掉。在冬至前后四天，加上冬至一共九天，買艾條熏神闕穴，肚臍周圍。 臘八：喝臘八粥，大豆、小豆、米、紅棗、 桂圓、紅豆等等幾乎五谷全在里面，冬天時(shí)令對(duì)應(yīng)腎，而豆類的東西是入腎的。喝臘八粥是補(bǔ)精髓的。 立春：吃春餅。韭菜、豆芽、雞蛋這些東西全是助春天的生發(fā)之機(jī)的。吃要吃個(gè)明白，活也要活個(gè)明白，生病也要生個(gè)明白。八、食物的偏性食物也有偏性豆令人重，榆令人眠，合歡蠲忿，萱草忘憂。酸走筋，辛走氣，苦走血，咸走骨，甘走肉。酸走筋，走肝。辛走氣，走肺。吃辣的有時(shí)會(huì)打噴嚏。苦走血，走心。所以到夏天的時(shí)候，多吃苦瓜，心火不要太外散。咸走骨，走腎。鹽入腎，元?dú)猓ǜ改福┎卦谀I（長(zhǎng)子）內(nèi)，吃鹽最容易調(diào)動(dòng)元?dú)狻，F(xiàn)在大家愛吃味道濃的東西，是在調(diào)動(dòng)元?dú)?，是脾胃虛弱的象。性生活過后，身體出現(xiàn)虛象，吃愛情麻辣燙的那種東西可以充分調(diào)你的元?dú)馍蟻?，顯得你有精神。