天津市武清區(qū)楊村四中高二語(yǔ)文《杜甫詩(shī)三首》課件 新人教版.ppt

登高 杜甫 杜甫 字子美 因遠(yuǎn)祖杜預(yù)為京兆杜陵 今陜西長(zhǎng)安縣東北 人 故自稱 杜陵布衣 杜陵野老 杜陵野客 詩(shī)中嘗自稱少陵野老 自幼好學(xué) 知識(shí)淵博 頗有政治抱負(fù) 開(kāi)元后期 舉進(jìn)士不第 漫游各地 天寶三載在洛陽(yáng)與李白相識(shí) 后寓居長(zhǎng)安將近十年 未能有所施展 生活貧困 逐漸接近人民 對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗政治有較深的認(rèn)識(shí) 靠獻(xiàn)賦始得官 及安祿山軍陷長(zhǎng)安 乃逃至鳳翔 謁見(jiàn)肅宗 官左拾遺 長(zhǎng)安收復(fù)后 隨肅宗還京 尋出為華州司功參軍 不久棄官往秦州 同谷 又移家成都 筑草堂于浣花溪上 世稱浣花草堂 一度在劍南節(jié)度使嚴(yán)武幕中任參謀 武表為檢校工部員外郎 故世稱杜工部 晚年攜家出蜀 病死湘江途中 其詩(shī)大膽揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾 對(duì)統(tǒng)治者的罪惡作了較深的批判 對(duì)窮苦人民寄以深切同情 善于選擇具有普遍意義的社會(huì)題材 反映出當(dāng)時(shí)政治的腐敗 在一定程度上表達(dá)了人民的愿望 許多優(yōu)秀作品 顯示出唐代由開(kāi)元 天寶盛世轉(zhuǎn)向分裂衰微的歷史過(guò)程 故被稱為 詩(shī)史 在藝術(shù)上 善于運(yùn)用各種詩(shī)歌形式 風(fēng)格多樣 而以沉郁頓挫為主 語(yǔ)言精練 具有高度的表達(dá)能力 繼承和發(fā)展 詩(shī)經(jīng) 以來(lái)的優(yōu)良文學(xué)傳統(tǒng) 成為我國(guó)古代詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義高峰 起著繼往開(kāi)來(lái)的重要作用 被稱為 詩(shī)圣 代表作 兵車(chē)行 自京赴奉先縣詠懷五百字 春望 三吏 三別 茅屋為秋風(fēng)所破歌 秋興 等詩(shī) 皆為人傳誦 有 杜工部集 一 讀書(shū)和漫游時(shí)期 三十五歲以前 杜甫 二 困居長(zhǎng)安時(shí)期 三十五至四十四歲 三 陷賊和為官時(shí)期 四十五至四十八歲 四 西南飄泊時(shí)期 四十八至五十八歲 望岳 兵車(chē)行 麗人行 月夜 春望 春夜喜雨 茅屋為秋風(fēng)所破歌 哪些詩(shī)能代表杜甫的風(fēng)格 現(xiàn)實(shí)主義 詩(shī)史 的詩(shī) 三吏 三別 石壕吏 新安吏 潼關(guān)吏 新婚別 無(wú)家別 垂老別 體現(xiàn)其思想感情的詩(shī) 自京赴奉先縣詠懷五百字 茅屋為秋風(fēng)所破歌 等 體現(xiàn)其藝術(shù)手法的詩(shī) 登高 春望 詠懷古跡 蜀相 等 背景材料 秋興八首 是大歷元年 766 秋 杜甫在夔州時(shí)所作的一組七言律詩(shī) 因秋而感發(fā)詩(shī)興 故曰 秋興 這一組詩(shī)歷來(lái)被公認(rèn)為杜甫抒情詩(shī)中藝術(shù)性最高的詩(shī) 杜甫自肅宗乾元二年 759 棄官 至今已歷七載 戰(zhàn)亂頻仍 國(guó)無(wú)寧日 人無(wú)定所 當(dāng)此秋風(fēng)蕭颯之時(shí) 不免觸景生情 八首詩(shī)是一個(gè)完整的樂(lè)章 主題是 故國(guó)之思 第二首中 每依北斗望京華 第四首中 故國(guó)平居有所思 是八篇的綱領(lǐng) 詩(shī)中所寫(xiě)個(gè)人的悲哀也關(guān)乎國(guó)難 詠懷古跡 也是一組七言律詩(shī) 和 秋興八首 同作于大歷元年 766 的秋天 是杜甫在夔州和自夔州赴江陵途中陸續(xù)寫(xiě)成的 夔州和三峽一帶有宋玉 王昭君 劉備 諸葛亮 庾信等人留下的古跡 杜甫借吟詠這些古跡 追思?xì)v史人物 同時(shí)也抒發(fā)了自己一生漂泊 功業(yè)無(wú)成的感慨 登高 這首詩(shī)作于唐代宗大歷二年 767 秋 這一年的重陽(yáng)節(jié) 杜甫約他的一個(gè)遠(yuǎn)親吳郎來(lái)飲酒 不想?yún)抢梢蚴聸](méi)有來(lái) 杜甫感慨萬(wàn)千 獨(dú)自登高 寫(xiě)下了這首即景傷懷的七言律詩(shī) 全詩(shī)寫(xiě)登高所見(jiàn)的秋江景色 抒發(fā)長(zhǎng)年漂泊 老病孤愁的感情 詠懷古跡 是一個(gè)系列 它一共五首 每首各抒一人一事 分別為庾信 宋玉 王昭君 劉備 諸葛亮 是一組七律詩(shī)組 與 秋興八首 同作于大歷元年的秋天 昨天我們已經(jīng)講到 這一年 安史之亂雖然已經(jīng)結(jié)束 但國(guó)家仍然動(dòng)蕩不安 詩(shī)人依舊客居他鄉(xiāng) 吟詠古跡 追思?xì)v史人物的同時(shí) 詩(shī)人也抒發(fā)了自己一生漂泊 功業(yè)無(wú)成的感慨 公元759年 杜甫為避 安史之亂 攜妻兒由陜西入四川 寓居成都 依靠四川節(jié)度使嚴(yán)武等親友的接濟(jì)維持生活 765年四月 嚴(yán)武病逝 杜甫失去依憑 于是離開(kāi)成都 經(jīng)重慶等地到了夔州 今四川奉節(jié) 住了兩年左右的時(shí)間 秋興 既是他旅居夔州時(shí)寫(xiě)下的一組詩(shī) 共有八首 玉露凋傷楓樹(shù)林 是其中的第一首 具體背景 秋興八首 是大歷元年 766 秋日杜甫在夔州時(shí)所作 唐寶應(yīng)元年 762 成都少尹徐知道叛亂 杜甫流亡于梓州 閬州一帶 正欲乘舟東下 因好友嚴(yán)武重來(lái)鎮(zhèn)守四川 杜甫不僅打消了出蜀的念頭 而且被嚴(yán)武薦為節(jié)度參謀檢校工部員外郎 不久 嚴(yán)武病逝 杜甫便攜家小乘舟東下 滯留夔州 一住近兩年 秋興八首 就是大歷元年 766 秋日 杜甫在夔州時(shí)所作的 巫山巫峽 江間波浪 塞上風(fēng)云 詩(shī)歌運(yùn)用了哪些意象 這些意象體現(xiàn)出作者怎樣的感情 讀詩(shī)歌 體會(huì)情感 意象 玉露楓樹(shù)林巫山巫峽江間波浪塞上風(fēng)云叢菊孤舟 情感 鄉(xiāng)思離愁之情憂國(guó)傷時(shí)之感 1 課文分析 玉露凋傷楓樹(shù)林 悲落葉于勁秋 秋天草木的凋謝是最容易引起詩(shī)人感發(fā)的 玉露凋傷楓樹(shù)林 這一句 在凄涼之中還有一種艷麗的感覺(jué) 因?yàn)?玉露 有白色的暗示 白是一種冷色 楓樹(shù)林 有紅色的暗示 紅是一種暖色 在悲哀中藏有熱烈 這兩種顏色的強(qiáng)烈對(duì)比 就更增強(qiáng)了 凋傷 這個(gè)詞給人的感覺(jué) 巫山巫峽氣蕭森這是從夔州東望之所見(jiàn) 點(diǎn)出了他現(xiàn)在是身在夔州 巫山 上到長(zhǎng)江兩岸的高山 巫峽 下到深谷之間長(zhǎng)江的流水 這雖然只是兩個(gè)地名 但其中有一種包羅一切的 張力 從高處到低處 從天到地 從山到水 眼前所有的一切都已經(jīng)被蕭森的秋意籠罩無(wú)余了 先給你一個(gè)整體的廣角鏡頭 定下了一個(gè)整體大氣候的基調(diào) 然后再具體來(lái)表現(xiàn)它是怎樣的蕭條和肅殺 1 課文分析 江間波浪兼天涌 塞上風(fēng)云接地陰 三峽江水湍急 奔騰而下 江面上波濤連天 天空中陰云接地 這都是客觀的寫(xiě)實(shí) 但那波濤風(fēng)云遮天蓋地 夔門(mén)三峽秋氣逼人的陰晦蒼涼的景觀 就與杜甫當(dāng)時(shí)時(shí)代的背景有了一種 象喻 的聯(lián)系 杜甫本人在大唐王朝的動(dòng)蕩混亂之中飽受顛沛流離之苦 杜甫的詩(shī)帶有時(shí)代的感慨和悲哀 他的胸懷感情本來(lái)就博大深厚 當(dāng)他看到這 巫山巫峽氣蕭森 的秋景時(shí) 開(kāi)口就帶出了時(shí)代和身世的雙重悲哀 1 課文分析 叢菊兩開(kāi)他日淚 孤舟一系故園心 作者寫(xiě)完夔州秋色的大環(huán)境之后就要寫(xiě)自己的感情了 菊花開(kāi)在秋天 所以這 叢菊 回應(yīng)了詩(shī)題中那個(gè) 秋 字 他日 可以指過(guò)去也可以指未來(lái) 在這里是指過(guò)去 這 他日淚 并不是現(xiàn)在流下的眼淚 而是說(shuō) 山上那些黃色和白色的野菊 一點(diǎn)一點(diǎn)的多么像我去年秋天因思鄉(xiāng)而流下的一滴一滴的眼淚 此時(shí)他仍然滯留在他鄉(xiāng) 他始終沒(méi)有放棄回鄉(xiāng)的打算 因此他說(shuō) 我不能放棄我的船 我隨時(shí)準(zhǔn)備登上我的船 我要靠它回到故園去 它是我唯一的依賴和指望 是 孤舟一系故園心 你看 他從玉露凋傷的秋天景色寫(xiě)起 他那感發(fā)生命的活動(dòng)蹤跡一步一步地寫(xiě)到了他的故園 1 課文分析 寒衣處處催刀尺 白帝城高急暮砧 作者沒(méi)有機(jī)會(huì)回到故園 秋意卻越來(lái)越深了 秋風(fēng)也越來(lái)越冷了 當(dāng)?shù)厝思叶奸_(kāi)始做寒衣了 又一次回應(yīng)了詩(shī)題中的 秋 字 過(guò)去人們冬天穿棉衣 棉衣穿過(guò)一冬 里邊的棉花就板結(jié)起來(lái)不暖和了 到秋天就要拆洗重做 砧 是搗衣石 現(xiàn)在你聽(tīng)那山上山下的人家 已經(jīng)到處都是刀剪聲和搗衣的聲音 人們的生活習(xí)慣都是差不多的 都是在秋天拆洗寒衣 可是我杜甫帶著我的一家漂泊在旅途中已經(jīng)好幾年了 我始終沒(méi)有一個(gè)安定的生活 我用什么來(lái)抵御羈旅途中的寒冷 這第一首詩(shī) 從夔州的秋天起興引出了他的感發(fā) 而他感發(fā)的重點(diǎn)則在對(duì) 故園 的思念 1 課文分析 閱讀 秋興 詩(shī)歌回答下面的問(wèn)題 a 詩(shī)中描繪的是什么季節(jié)呢 b 從前兩聯(lián)中可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的自然景物有哪些特點(diǎn)呢 c 菊花 孤舟 寒衣和刀尺有什么特殊意義 d 表達(dá)了作者怎樣的思想感情 玉露凋傷楓樹(shù)林 巫山巫峽氣蕭森 江間波浪兼天涌 塞上風(fēng)云接地陰 叢菊兩開(kāi)他日淚 孤舟一系故園心 寒衣處處催刀尺 白帝城高急暮砧 秋興八首 其一 小結(jié) 老大傷悲 凄苦落寞 時(shí)局不安 陰沉郁悶 思鄉(xiāng)不歸 無(wú)奈凄傷 無(wú)家可歸 惆悵凄涼 追溯歷史的蹤跡 導(dǎo)入新課 昭君出塞 身死異國(guó)的悲劇是歷代文人常常詠嘆的題材 從西晉的石崇開(kāi)始 到南北朝的鮑照 庾信 再到唐代的李白 杜甫 白居易 都寫(xiě)過(guò)詠昭君的詩(shī) 其中杜甫的 詠懷古跡 其三 最為深刻感人 并被譽(yù)為詠昭君詩(shī)之絕唱 盡管柔柔弱弱的王昭君 沒(méi)有叱咤風(fēng)云 沒(méi)有威風(fēng)凜凜 然而詩(shī)歌那蒼涼悲壯的意境 仍能使我們強(qiáng)烈地感受到那段凄婉哀怨的歷史 今天 就讓我們一起去追溯歷史 走進(jìn)杜甫的 詠懷古跡 感受王昭君這一形象永恒的藝術(shù)魅力 昭君故里即是今天的湖北省宜昌市興山縣寶坪村 原名煙墩坪 又名王家灣 它面臨香溪水 背靠紗帽山 群峰林立 崖壑含翠 橘林豐茂 山明水秀 極富詩(shī)情畫(huà)意 村內(nèi)有楠木井 娘娘井 梳妝臺(tái) 望月樓等遺跡 鑒賞詠史詩(shī)三步驟 所描寫(xiě)的古人 往事是怎樣的 弄清史實(shí) 為什么要寫(xiě)這個(gè)古人這段往事 詩(shī)人在詩(shī)中表現(xiàn)出什么態(tài)度 體悟感情 這種態(tài)度運(yùn)用什么方法表達(dá) 分析技巧 詠懷古跡 是一組結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的七言律詩(shī) 共五首 每首各詠一古跡 依次是庾信故居 宋玉故居 昭君村 先主廟 武侯廟 都是借古跡抒發(fā)詩(shī)人的身世之感 關(guān)于它的整體結(jié)構(gòu) 明人王嗣奭在 杜臆 中有很好的解釋 懷庾信 宋玉 以斯文為己任也 懷先主 武侯 嘆君臣際會(huì)之難逢也 中間昭君一章 蓋入宮見(jiàn)妒 與入朝見(jiàn)妒者 千古有同感焉 sh 這首詩(shī)給我們塑造了一個(gè)什么樣的人物形象 王昭君 找出其中點(diǎn)明感情的詞語(yǔ) 怨恨 昭君怨恨什么 昭君遠(yuǎn)嫁對(duì)她個(gè)人來(lái)說(shuō) 畢竟是一種不幸 這種不幸又是怎樣造成的呢 最根本的原因還是統(tǒng)治者的昏庸造成的 千載琵琶作胡語(yǔ) 分明怨恨曲中論 怨恨 兩字點(diǎn)明全篇主旨 千百年來(lái) 琵琶所演奏的總是從匈奴傳來(lái)的撩人愁思的胡樂(lè) 正是昭君在訴說(shuō)著她的怨恨 這兩句從側(cè)面烘托昭君的形象 既有對(duì)她的贊揚(yáng) 又有對(duì)她的同情 讀到這里 我們的耳邊好像又響起了那深沉 幽怨的琵琶聲 昭君在漢宮尚未躋身宮妃之列 不過(guò)是后宮中一位待詔的宮女 而嫁到 朔漠 卻封為閼氏 相當(dāng)于漢皇后 還有什么不幸和怨恨可言呢 囿于當(dāng)時(shí)民族觀念的局限 當(dāng)時(shí)人對(duì)周邊少數(shù)民族是恥于同類(lèi)的 更何況遠(yuǎn)嫁匈奴呢 據(jù) 后漢書(shū) 記載 昭君遠(yuǎn)嫁匈奴以后 非常思念故鄉(xiāng) 然而多次上書(shū)希望回故鄉(xiāng)看看 都未能如愿 即使她侍奉的匈奴王死了 她還要按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗再嫁給匈奴王的兒子 直至最后身死異國(guó) 我們姑且不論這種回鄉(xiāng)無(wú)望的絕望對(duì)她的打擊有多大 就是那種與華夏倫理綱常相悖的習(xí)俗使其無(wú)法接受的痛苦 也足以摧折人心 詠懷古跡 其三 題為詠懷 可里面只寫(xiě)了昭君的怨恨 并無(wú)作者個(gè)人的情懷 這是不是與標(biāo)題 詠懷 二字不符 背景 唐玄宗天寶五年 作者西入長(zhǎng)安 羈留十年 才做了個(gè)看管兵甲器杖的小官 安史之亂爆發(fā)后 他前往靈武投奔唐肅宗 任右拾遺 作者因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠 被貶為華州司功 昭君詩(shī)人絕代佳人 入宮見(jiàn)妒才華橫溢 入朝見(jiàn)妒畫(huà)圖省識(shí) 遠(yuǎn)離漢宮不分忠佞 無(wú)辜遭貶身死異國(guó) 環(huán)珮空歸漂泊西南 有家難歸 千載之怨 深沉怨恨 前人評(píng)此詩(shī)時(shí)說(shuō)杜甫是 悲昭君以自悲也 所以作者在詠嘆王昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸 在表達(dá)王昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨 這首詩(shī)寫(xiě)的是昭君的怨恨 但首聯(lián)一開(kāi)始并沒(méi)有寫(xiě)她的怨恨 那寫(xiě)的是什么 山是群山起伏 連綿不絕 水是萬(wàn)壑爭(zhēng)流 奔騰不息 直赴荊門(mén)山 其中的 赴 字用了擬人的手法 把迤邐不絕的千山萬(wàn)壑陡然間寫(xiě)活了 既有飛動(dòng)之勢(shì) 又有變幻之姿 群山萬(wàn)壑赴荊門(mén) 開(kāi)篇不寫(xiě)昭君 卻描繪了這樣一幅圖畫(huà) 目的何在 從側(cè)面烘托昭君的形象 一個(gè)青年女子遠(yuǎn)離父母之邦 嫁到異域 并在那里度過(guò)一生 確實(shí)需要巨大的勇氣和毅力 而這雄偉的山川簡(jiǎn)直就是她那堅(jiān)強(qiáng)的性格的象征 一去紫臺(tái)連朔漠 獨(dú)留青冢向黃昏 試分析該聯(lián)中 獨(dú) 的表達(dá)效果 獨(dú) 實(shí)寫(xiě)青冢 虛寫(xiě)昭君遠(yuǎn)離故土的境遇 更寫(xiě)出了昭君遠(yuǎn)離故土后心靈的孤獨(dú)之情 一去 對(duì) 獨(dú)留 生前寥落 死后孤寂 紫臺(tái) 對(duì) 青冢 富麗繁華 荒涼冷落 朔漠 對(duì) 黃昏 和北方無(wú)邊的大漠連在一起的 籠罩四野的黃昏的天幕 何等空曠凄清 黃昏 又可以做空間解釋 黃 漫漫黃沙 昏 一旦黃沙揚(yáng)起 大漠昏暗在昏天暗地中 獨(dú)留 的 青冢 更顯凄涼 孤寂 讓人同情 上句寫(xiě)她生前的不幸與孤苦 下句寫(xiě)她死后的孤寂與冷落 只用了14個(gè)字 寫(xiě)盡了昭君一生的悲劇 環(huán)珮空歸月夜魂 中的 空 如何理解 從字面上看 作者認(rèn)為 既然葬于塞外 不能歸漢 你的魂靈歸來(lái)也是徒然的 深入一想 昭君雖骨留青冢 但魂靈早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的故鄉(xiāng) 可見(jiàn)其懷念故土之心是多么強(qiáng)烈啊 一個(gè) 空 字 將詩(shī)人的悲憤之情 傷悼之意傳達(dá)得淋漓盡致 中間兩聯(lián)主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法 對(duì)比和反襯來(lái)寫(xiě)王昭君的悲劇 這里有去與留的對(duì)比 離開(kāi)了不該離開(kāi)的故國(guó) 留在了不該留下的荒漠 生時(shí)可以 識(shí) 卻沒(méi)能 識(shí) 死了不能歸卻魂魄歸來(lái) 通過(guò)這些對(duì)比 反襯出她出塞的悲慘命運(yùn) 群山萬(wàn)壑赴荊門(mén) 生長(zhǎng)明妃尚有村 一去紫臺(tái)連朔漠 獨(dú)留青冢向黃昏 畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面 環(huán)珮空歸夜月魂 千載琵琶作胡語(yǔ) 分明怨恨曲中論 引出歌詠對(duì)象 概述悲劇一生 揭示悲劇根源 點(diǎn)明昭君之怨 入題 鋪墊 明旨 小結(jié) 詩(shī)歌的主旨雖寫(xiě)的是昭君的 怨恨 但一開(kāi)始并未直接寫(xiě) 而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美 接著寫(xiě)昭君的悲劇及其根源 為點(diǎn)明 怨恨 做鋪墊 最后才明確點(diǎn)出昭君之怨 將感情推向高潮 詩(shī)人漂泊異地 遠(yuǎn)離故鄉(xiāng) 處境和昭君相似 寄寓思鄉(xiāng)之情 也借昭君遺恨絕域 曲折表達(dá)自己失遇無(wú)路 才不得用的感慨 當(dāng)堂訓(xùn)練 閱讀下面一首唐詩(shī) 然后回答問(wèn)題 臺(tái)城韋莊江雨霏霏江草齊 六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼 無(wú)情最是臺(tái)城柳 依舊煙籠十里堤 注 韋莊 晚唐詩(shī)人 1 這是一首憑吊六朝古跡的詩(shī) 詩(shī)人為什么說(shuō) 臺(tái)城柳 無(wú)情 2 有人說(shuō)詩(shī)人在憑吊古跡時(shí)流露出濃重的對(duì)時(shí)事的感傷情緒 你是否同意這種說(shuō)法 為什么 1 這是一首憑吊六朝古跡的詩(shī) 詩(shī)人為什么說(shuō) 臺(tái)城柳 無(wú)情 因?yàn)殡m然六朝的繁華已如夢(mèng)遠(yuǎn)逝 而臺(tái)城柳卻依舊逢春即枝繁葉茂 不管人世滄桑 人間興亡 總是給人以欣欣向榮之感 以它的繁榮茂盛和臺(tái)城的荒涼破敗 以它的終古如斯和六朝繁華如夢(mèng)轉(zhuǎn)瞬即逝作鮮明對(duì)比 因此詩(shī)人說(shuō)它 無(wú)情 2 有人說(shuō)詩(shī)人在憑吊古跡時(shí)流露出濃重的對(duì)時(shí)事的感傷情緒 你是否同意這種說(shuō)法 為什么 同意 因?yàn)樵?shī)人身處晚唐 此時(shí)的唐王朝全面走向衰落 昔日的繁華已蕩然無(wú)存 如夢(mèng)一場(chǎng) 取而代之的是兵荒馬亂民不聊生 詩(shī)人憑吊臺(tái)城古跡 回顧六朝舊事 今之視昔如來(lái)者視今 六朝的先盛后衰的命運(yùn)使詩(shī)人聯(lián)想到唐王朝 懷古傷今 拓展延伸 詠史懷古詩(shī) 主要是以歷史事件 歷史人物 歷史陳?ài)E為題材 借登高望遠(yuǎn) 詠嘆史實(shí) 懷念古跡來(lái)達(dá)到感慨興衰 寄托哀思 托古諷今等目的 1 結(jié)構(gòu) 臨古地 思古人 憶其事 抒己志 2 內(nèi)容 國(guó)家 國(guó)運(yùn)衰微 統(tǒng)治者 荒淫奢侈 名地 昔盛今衰 古人 壯志難酬 憂國(guó)傷時(shí) 孤寂失意 3 手法 用典 對(duì)比 借古諷今 吊古傷今 借古抒懷 整體感知 這首詩(shī)給你的總體感受是什么 凄楚 悲傷 痛苦 孤獨(dú) 沉郁 頓挫 研討思想內(nèi)容 一 首聯(lián)寫(xiě)登高俯仰所見(jiàn)所聞 一連出現(xiàn)哪六個(gè)特寫(xiě)鏡頭 渲染了秋江景物的什么特點(diǎn) 迅疾的秋風(fēng) 高遠(yuǎn)的天空 哀鳴的猿啼 孤零冷落的小島 水落而出的白沙 低飛盤(pán)旋的水鳥(niǎo) 這些都是具有夔州三峽秋季特征的典型景物 捕捉入詩(shī) 不但形象鮮明 使人讀了如臨其境 而且所展示的境界 既雄渾高遠(yuǎn) 又肅殺凄涼 風(fēng) 急 高 嘯哀 清 白 飛回 意境凄涼 孤獨(dú)無(wú)依漂泊痛苦 品味語(yǔ)言 天 猿 渚 沙 鳥(niǎo) 二 頷聯(lián)寫(xiě)了蕭蕭而下的 無(wú)邊落木 落葉 滾滾東流的 不盡長(zhǎng)江 兩種景物 這樣的景物 對(duì)于當(dāng)時(shí)55歲 逝世前3年 飄零流落在外 同時(shí)又是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義的有闊大胸襟的詩(shī)人的杜甫來(lái)說(shuō) 會(huì)產(chǎn)生怎樣的感慨 既感到人生短暫而渺小 歷史悠遠(yuǎn)而不可逆轉(zhuǎn) 因壯志未酬而產(chǎn)生惆悵 也會(huì)感到豁達(dá) 坦蕩 胸襟開(kāi)闊 如何理解詩(shī)中出現(xiàn)的 猿鳴 飛鳥(niǎo) 落葉 長(zhǎng)江 這四個(gè)意象 使人聽(tīng)到它的叫聲感到非常悲涼 猿鳴 在空中盤(pán)旋 說(shuō)明它無(wú)處停息 比喻孤獨(dú)無(wú)依 飛鳥(niǎo) 落木 落葉飄零 已是晚秋 暗喻杜甫的人生也走到了生命的晚秋 一瀉千里 比喻時(shí)間的流逝 長(zhǎng)江 飛鳥(niǎo) 在空中盤(pán)旋 說(shuō)明它無(wú)處停息 比喻孤獨(dú)無(wú)依 落木 杜甫看到落葉飄零 肯定想到自己像樹(shù)一樣 已是晚年 已經(jīng)走到了生命的晚秋 長(zhǎng)江 一瀉千里 比喻時(shí)間的流逝 落木 長(zhǎng)江 無(wú)邊 不盡 蕭蕭 滾滾 生命之短暫 時(shí)間之永恒 意境 蒼涼 雄渾 沉郁而悲壯 沉郁 高昂 豁達(dá) 坦蕩 開(kāi)闊的胸襟 品味語(yǔ)言 下 來(lái) 三 如果說(shuō)前兩聯(lián)是寫(xiě)景 后兩聯(lián)是什么 抒情 直接傾訴內(nèi)心的重重愁苦 四 從 萬(wàn)里 作客 百年 老年 多病 獨(dú) 這些字眼中 你能領(lǐng)悟出詩(shī)人怎樣的思想感情 身逢戰(zhàn)亂 時(shí)值悲秋 離鄉(xiāng)萬(wàn)里 漂泊他鄉(xiāng) 人到老年 體弱多病 孤獨(dú)無(wú)依 再加上國(guó)家多難 詩(shī)人身受八重愁苦 倍感老病孤獨(dú) 身世凄涼 十分眷念家鄉(xiāng)和親人 也為國(guó)家多難憂心忡忡 五 尾聯(lián)中 艱難 潦倒 二詞形容的是國(guó)家還是個(gè)人 苦恨 二字如何理解 這一聯(lián)表現(xiàn)了作者怎樣的思想境界 既是國(guó)家 也是個(gè)人 客觀上 國(guó)破 與 家亡 是因果關(guān)系 主觀上 詩(shī)人一直憂國(guó)憂民 為國(guó)家破亡憂心如焚 從聯(lián)句的對(duì)仗關(guān)系看 苦恨 與 新停 相對(duì) 應(yīng)是副詞加動(dòng)詞 苦 是副詞 很 恨 是動(dòng)詞 遺憾 詩(shī)人很遺憾過(guò)早的白了雙鬢 不能多為國(guó)家出力 古代知識(shí)分子大多以 達(dá)則兼濟(jì)天下 窮則獨(dú)善其身 自勉 而杜甫無(wú)論窮達(dá) 都心憂天下 其思想境界之高 不愧被稱為 詩(shī)圣 詩(shī)三 四兩聯(lián)是抒情 有哪些字眼充分表現(xiàn)了作者的情感 品味語(yǔ)言 萬(wàn) 表明了離國(guó)別家 漂泊路途之遠(yuǎn)常 表明了離家萬(wàn)里 流浪他鄉(xiāng)的時(shí)間之久作客 客居他鄉(xiāng)多 感嘆年老多病 精神疲憊不堪 獨(dú) 感嘆獨(dú)自登臺(tái) 形單影只 萬(wàn)分凄涼 恨 感嘆過(guò)分的愁苦和憤恨 以致兩鬢過(guò)早地斑白了停 感嘆因窮困潦倒沒(méi)酒可喝 只好停下酒杯 郁積在胸中的愁?lèi)灥貌坏戒中沟那闋羁?是極度 極度 痛恨兩鬢染霜 登高 寫(xiě)景 抒情 首聯(lián) 仰觀云天秋風(fēng) 俯察江水洲渚 頷聯(lián) 仰觀無(wú)邊的落木 俯察不盡的江水 頸聯(lián) 尾聯(lián) 悲秋作客 多病登臺(tái) 苦恨霜鬢 新停酒杯 哀婉孤獨(dú) 沉郁高昂 愁苦沉痛 憂憤無(wú)奈 情感蘊(yùn)藏 首聯(lián) 頷聯(lián) 頸聯(lián) 尾聯(lián) 方法總結(jié) 意象分析法 能盡可能了解詩(shī)人生活的時(shí)代特征和其自身境況 展開(kāi)想象與詩(shī)人形成共鳴 甚至讓自己化身為詩(shī)人 體味詩(shī)人所思所想所感 抓住詩(shī)中的形象 緊扣表現(xiàn)形象特征的詞語(yǔ) 體味情感 知人論世法 移情入境法 比較閱讀 登高風(fēng)急天高猿嘯哀 渚清沙白鳥(niǎo)飛回 無(wú)邊落木蕭蕭下 不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái) 萬(wàn)里悲秋常作客 百年多病獨(dú)登臺(tái) 艱難苦恨滿霜鬢 潦倒新停濁酒杯 共同點(diǎn) 感情基調(diào)上 兩首詩(shī)都有很濃的悲秋情結(jié) 世事艱辛 家愁國(guó)難 萬(wàn)里悲秋 老病孤舟 都化作千縷愁緒洋溢在字里行間 作千古一悲 千古一愁 結(jié)構(gòu)處置上 兩詩(shī)的首聯(lián) 頷聯(lián)都極力描寫(xiě)秋景圖 營(yíng)造了一個(gè)悲愁蕭森的氛圍 使后面的抒情都順理成章 打倒了景為情基 情為景發(fā) 渾然天成 足見(jiàn)構(gòu)思之妙 遣詞造句上 都是律詩(shī)的典范之作 對(duì)仗工整又極具情勢(shì) 在兩詩(shī)的頷頸聯(lián)里體現(xiàn)得特別明顯 不同點(diǎn) 感情基調(diào)上 秋興 詩(shī)感傷氣氛太濃 境界不如 登高 壯闊 秋興 詩(shī)首聯(lián)基調(diào)低沉 凋傷 氣蕭森 是其體現(xiàn) 而