六年級語文上冊教案：聽《伯牙絕弦》一得.doc

六年級語文上冊教案：聽伯牙絕弦一得這個周二下午，聽了公開課伯牙絕弦。一邊聽著一邊想著在小學(xué)階段文言文的教學(xué)，回到家中又查看了閆學(xué)老師、錢峰老師的設(shè)計，思索中略得一二。（一）聽課實錄聽課過程中，有些地方聽得不是很清楚，只能勉強做個記錄，對課堂結(jié)構(gòu)的劃分也是自己的一廂情愿。聽到一些有所感的地方，我也做了旁批。一、課前交流，引入1、師生談友情。2、齊讀課題，強調(diào)弦的讀音。（文本的引入從學(xué)生熟悉的話題開始，是對課堂情緒的鋪墊。課題中弦的讀音強調(diào)及時。不過我覺得絕字更能體現(xiàn)文本展示的價值觀，此時不妨問問學(xué)生絕的意思，待到教學(xué)尾聲時再問，學(xué)生的理解如能從簡單的摔琴到不再鼓琴再達到深層的對友情的眷念、對理解的呼喚，豈不更有味道？）二、讀通文本，進入1、學(xué)生自由讀。2、教師強調(diào)文言文要讀出節(jié)奏，PPT出示：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河！伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。指名讀。（讀好文言文，必要讀出停頓。教師的提示及時。）3、聽錄音，自由讀，指名讀。（在學(xué)生讀的不夠好時，及時地聽錄音或自己范讀，在學(xué)生最需要的時間給予最及時的幫助。課堂上，學(xué)生的讀還是有些問題：一味按PPT上的節(jié)奏讀，缺少輕重變化。學(xué)生讀哉接近四聲。于此，教師的指導(dǎo)不夠。）4、學(xué)生齊讀。（總觀朗讀部分，教者對讀是非常重視的。學(xué)生的學(xué)習(xí)有了讀的準(zhǔn)備，相信后面的教學(xué)會很輕松。）三、理解人物，深入1、初知人物。文章中寫了那幾個人物？（板書）齊讀第一句。從第一句中看出個人有什么特點？從哪一個字看出來？善是什么意思？鼓是什么意思？再次齊讀，讀出人物的特點。（此處教學(xué)干凈利落。）2、理解人物。圈點勾畫：文中哪些句子能體現(xiàn)出伯牙善鼓琴、鐘子期善聽？PPT出示：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河！伯牙所念，鐘子期必得之。學(xué)生匯報。（讀書有方法，及時的滲透讀書方法對學(xué)生將來的學(xué)習(xí)有百利。但方法盡量讓學(xué)生自覺應(yīng)用，若只是每次公開課秀一下，就丟去了方法的意義。）讀第一句，從哪個字可以看出伯牙善鼓琴？ 生：志；若（伯牙琴聲流淌即心中所想，一個志字寫出了伯牙的琴藝高絕。課本注釋中解釋志在高山為心里想到高山是很淺顯的，志還襯出了伯牙的志向、胸襟和情懷。若字從鐘子期出，恰能說明子期善聽，而非伯牙善鼓。）鐘子期的話中，那個字說明他善聽？甚至是標(biāo)點符號。 生：善哉的意思?？醋⑨屖菍W(xué)習(xí)的好方法。語氣詞表示語氣非常強烈。（教師隨時隨地關(guān)注學(xué)習(xí)方法的滲透與養(yǎng)成，值得學(xué)習(xí)。古漢語中語氣詞有很多，如陳述語氣詞也矣；疑問語氣詞乎歟邪；感嘆語氣詞夫哉等等。語氣詞表示語氣非常強烈的表述不明確。）善哉就是太好了！鐘子期是怎樣感嘆的？ 生讀。這一句話中還有一個語氣詞，為什么一句話中有兩個語氣詞呢？教師自答：使語氣更加強烈。（這個問題太難了，這里涉及到古漢語的語句特征、構(gòu)句方式。教師自答有問題。如果換句問話鐘子期把兩個感嘆詞都送給了伯牙，他的心情怎樣？他的語氣怎樣？然后指導(dǎo)讀。再問學(xué)生伯牙的琴聲在鐘子期心中竟成了一幅幅美妙的圖畫，這更說明鐘子期聽。）我們學(xué)過哪些寫泰山的詞語？文章中卻只用了一個詞峨峨，文言文簡約而不簡單。（此處似乎讀的不夠。）讀第二句，談理解。學(xué)生自讀，匯報。（由前面的扶到這里的放，教師修好了臺階，學(xué)生的閱讀水到渠成。）古人作文時，常常托物言志、借景抒情，伯牙借琴聲在表達什么呢？伯牙琴藝高超，他還會表達什么？PPT出示：清風(fēng)明月圖。請學(xué)生說幾個abcc式詞語。PPT展示詞語。學(xué)生仿寫：伯牙鼓琴，志在明月，鐘子期曰：善哉， 兮若明月！志在清風(fēng)，鐘子期曰：善哉， 兮若清風(fēng)?。ㄕZ文教學(xué)的根要落在語言文字上，教學(xué)始終緊扣文字展開，又在仿寫中積累詞語、了解句式、提升興趣。個人覺得在理解人物的教學(xué)中，過于強調(diào)了文本的邏輯行而一句一句教學(xué)，使得人物的相互溝通、相互印證、相互欣賞沒了著落。建議教學(xué)整體把握文本的二三兩句，放手讓學(xué)生談自己的理解。）3、深入人物。伯牙鼓琴，志在明月，鐘子期曰：善哉， 兮若明月！志在清風(fēng)，鐘子期曰：善哉， 兮若清風(fēng)！這些話正說明了什么？ 生：伯牙所念，鐘子期必得之。（板書）念是什么意思？上文中哪個字和它的意思一樣？ 生：志學(xué)習(xí)中就應(yīng)該這樣聯(lián)系上下文。鐘子期僅僅聽懂了伯牙的琴聲嗎？還聽懂了什么？ 學(xué)生交流。（板書：知音）（學(xué)生似乎還沒有走進文本，情感游離在外。如果有學(xué)生自己的生活經(jīng)驗打底，不知是否會好些？）四、文曲交融，余思1、俞伯牙和鐘子期是在一次偶然中相遇，PPT出示閱讀材料。在伯牙的生活中并不缺少贊美，但別人聽不懂他的琴聲，伯牙的內(nèi)心會怎樣？他在呼喚什么？2、你就是伯牙，你有什么話要對子期說，寫一寫。播放古琴曲高山流水。學(xué)生匯報。3、伯牙再訪子期，只看見了子期的墳?zāi)?，伯牙在知音的墓前鼓琴。低沉哀怨的流水響起，約一分鐘后，琴聲戛然而止，傳來摔琴的聲音。伯牙破的僅僅是琴嗎？伯牙絕的僅僅是弦嗎？4、齊讀最后一句。（當(dāng)音樂響起，報告廳里有一種別樣的氛圍。學(xué)生忽然間離文中人物近了，聽課老師們也在靜靜回味。教學(xué)音樂的運用妙在自然、妥帖。）板書設(shè)計25.伯牙絕弦伯牙 所念子期 必得 知己（二）自說自話對于伯牙絕弦的文本一直都不很熟悉，聽課時一邊聽一邊胡思亂想。在中國和友情的故事里，伯牙絕弦堪稱絕唱。這個友情悲劇恰好對應(yīng)了中國人對友情的認識，相識滿天下，知心能幾人？士為知己者死，女為悅己者容。伯牙絕弦中的心心相印、情投意合充滿了知音的浪漫，然人鬼殊途時，俞伯牙摔琴時的心灰意冷才真正道出了知音的永恒價值。人，總是孤獨的。沒有人可以完全的了解別人。從這個意義上說，伯牙絕弦更像是一則尋求理解、挑戰(zhàn)孤獨的寓言。伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。開篇第一句介紹了兩個不相干的人，相干是后面的事。善寫出了他們的音樂才華，也暗示了彼此的內(nèi)心孤獨，如同蘇軾說的高處不勝寒。 善鼓者期待著善聽者，善聽者期待著善鼓者。兩個人要么永不相遇，一相遇必定靈光乍現(xiàn)、天樂齊鳴。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河！在很多現(xiàn)代的故事版本中，俞伯牙與鐘子期的相遇充滿曲折，據(jù)說上文是俞伯牙在樂理上考考鐘子期。這一段寫伯牙，重在心理，寫子期，重在語言。一個志字，寫出伯牙心中所想，寫出了伯牙的琴藝高絕，還襯出了伯牙的志向、胸襟和情懷。面對一個有著大志向、大胸襟、大情懷的俞伯牙的鐘子期，真誠地贊美并把飄逸的琴聲繪成氣勢宏大的圖畫，也足見子期的胸懷志向。這兩句話里每句都寫到兩個人，兩個人的行為又互相唱和、互為印證，寫活了前文中的善字。從開頭的陌生到這里的相遇進而欣賞，兩個音樂天才必將奏出最美妙的琴聲。伯牙所念，鐘子期必得之。這句話是對上句的補充說明，全稱肯定句式的運用突出了鐘子期對俞伯牙的理解。伯牙精妙的樂曲，只有通曉音律的鐘子期能真正聽懂，伯牙的心意，只有鐘子期能真正理解。情投意合，這才是知音??！但不可否認的是，我們現(xiàn)在看到的再加工文本是早有自己的意識形態(tài)的，句中的必字就是寫作者及故事傳播者對知音的態(tài)度。老子說大道廢，有仁義；慧智出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。那么這個必字是不是正說明現(xiàn)實中知音難求呢？讀到這里時，有些困惑。知音的基礎(chǔ)應(yīng)是相互間的理解?？辞拔乃坪踔荒芸闯鲧娮悠诶斫狻Ⅲw會了伯牙，而看不出俞伯牙是否了解子期啊。教學(xué)中可以在此補白，補出伯牙的心理狀態(tài)。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。偶然相遇到相互欣賞再至互為知音，千古的美談因子期的死而走進沉痛之中。伯牙失去唯一的知音，他無邊孤寂，他選擇了破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。這個曠世選擇更流露了他對友情的懷念與忠貞