專升本大學(xué)語文串講(詩詞部分-).doc

。詩詞單元1、學(xué)習(xí)目標(biāo)（1）要掌握詩詞的主要寫作特點(diǎn)；（2）提高閱讀欣賞詩詞歌賦的能力；（3）掌握有關(guān)詩詞歌賦的作家。2、學(xué)習(xí)建議要認(rèn)真閱讀課文中所選的詩詞，要在讀通，讀懂上面下大功夫。尤其要求背誦的詩詞必須要背誦，通過讀通讀懂所選的詩詞，在此基礎(chǔ)上來理解掌握詩詞的寫作特點(diǎn)。 對于詩詞的一些經(jīng)常使用的寫作手法，如比興，借典故抒情等，要重點(diǎn)掌握。 對每篇詩詞后面的“提示”要認(rèn)真研讀，因?yàn)椤疤崾尽笔俏覀冋莆沾耸自娫~的“綱”，十分重要，切不可詩詞還沒有讀熟，“提示”還沒有弄懂，弄清，就急急忙忙去做題，這樣就會本末倒置。 在讀熟詩詞，弄清弄懂提示的基礎(chǔ)上，再適當(dāng)?shù)囟嘧鲂┚毩?xí)題，來鞏固所學(xué)到的知識。 3、學(xué)習(xí)的難點(diǎn)與重點(diǎn)每首詩詞的學(xué)習(xí)要點(diǎn)與難點(diǎn)，見每首詩詞的講解。詩詞總的學(xué)習(xí)要點(diǎn)與難點(diǎn)有如下幾方面：掌握詩詞的特點(diǎn)：以豐富的情感表現(xiàn)生活；對生活高度集中概括；語言凝煉，富于形象性，富于節(jié)奏美與韻律美。 古典詩歌分類 律詩：每首詩八句的為律詩；每句五個(gè)字的為五言律詩，每句七個(gè)字的為七言律詩；絕句：每首詩四句的為絕句；每句五個(gè)字的為五言絕句，每句七個(gè)字的為七言絕句；楚辭：楚國屈原創(chuàng)造的一種詩體，詩中常用語氣詞“兮”。樂府：樂府作為一種詩體，是由漢代專管音樂的機(jī)構(gòu)“樂府”而來的。漢代以后襲用樂府舊題，如李白的行路難；唐代白居易發(fā)起新樂府運(yùn)動，寫當(dāng)代的事情，叫新樂府，如杜陵叟。歌行體詩：唐代以后，出現(xiàn)古體詩，又叫古風(fēng)；形式比較自由，如白雪歌送武判官歸京。詞： 詞牌：每種詞調(diào)都有自己特定的名稱，叫做詞牌，如“虞美人”“八聲甘州”“聲聲慢”等等。在初期詞牌名和詞的內(nèi)容經(jīng)常有關(guān)聯(lián)，到了宋代，詞牌名與詞的內(nèi)容一般沒有關(guān)聯(lián)，為了點(diǎn)明題目，有的詞另有題目，如蘇軾江城子，題目是“乙卯正月二十日夜記夢”。詞大致分為兩派：婉約派：代表人物柳永，李清照豪放派：蘇軾，辛棄疾；曲：一般指“元曲”。元曲包括兩種文體：一種是“散曲”，屬于詩歌一類；一種是劇曲，又叫雜劇，屬于戲劇一類。 “散曲”分為小令和套數(shù)兩種形式。“小令”相當(dāng)于詞中的一首小令，“套數(shù)”是由若干曲子組成的大篇作品?！皫н^曲”小令完后，作者還有話要說，再選一個(gè)宮調(diào)相同的曲調(diào)繼續(xù)寫，并在兩個(gè)曲調(diào)之間用空格隔開。（5）賦：是一種半詩半文的文體。主要特點(diǎn)是鋪陳事物。如蘇軾的“赤壁賦”，講究文采，對偶，韻律，常采用主客對答形式。賦的分類：分為騷體賦，漢大賦，抒情小賦，騈賦，文賦。（6）比興：比興是一種表現(xiàn)手法，在詩詞中運(yùn)用很多。比：“以他物比此物”。興：“先言他物，以引起所興之辭”。比興往往連用，簡單的說，比興就是借與主體事物有關(guān)的事物起筆，引出并展示主體事物的手法。可以加強(qiáng)作品的表現(xiàn)力。如“氓”，“行路難”，“無題”，“摸魚兒”等等。（7）用典：用典是一種修辭手法。引用古籍中的故事，或詞句，為用典?？梢载S富而含蓄地表達(dá)有關(guān)的內(nèi)容和思想。如“摸魚兒”“短歌行”“行路難”“破陣子”“長亭送別”等都大量運(yùn)用用典的修辭手法。登樓賦文學(xué)常識王粲為“建安七子”之一。所謂“建安七子”是指建安時(shí)期對孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨七人的合稱。建安為東漢獻(xiàn)帝劉協(xié)年號，時(shí)間為公元196220年，在時(shí)間上應(yīng)屬東漢，建安時(shí)期的作家主要有三曹、七子，所以文學(xué)史上稱這一時(shí)期的文學(xué)為建安文學(xué)。因?yàn)樗麄児餐?jīng)歷了漢末亂離的痛苦生活，多于敘述喪亂及感嘆身世，表達(dá)建功立業(yè)的抱負(fù)，所以后人把這種文學(xué)精神稱作“建安風(fēng)骨”。七子之稱，始出曹丕典論論文。在這七人中，王粲成就最高，他的七哀詩、登樓賦最為人稱道。曹丕論文中稱“王粲長于詞賦”，而劉勰在文心雕龍中稱他為“七子之冠冕”。王粲的登樓賦之所以成為抒情小賦的代表之作，是因?yàn)樗蚱屏藵h大賦歌功頌德的體制，開始面向現(xiàn)實(shí)，反映社會黑暗，譏諷時(shí)事，抒情詠物。表現(xiàn)手法上，一反漢賦雕琢的作風(fēng)，雖用鋪陳而不做連類繁舉，有詩話的傾向，作者采用直接抒情和間接抒情結(jié)合的手法，篇幅短小，寫景簡潔明快，抒情深切動人，所以是建安小賦的代表作。為魏晉以后的抒情短賦開了先河。寫作背景及主題王粲才能卓絕，但生逢亂世。十四歲時(shí)，軍閥董卓劫持漢獻(xiàn)帝和文武百官從洛陽西遷長安，王粲和父親隨行。漢獻(xiàn)帝初平三年（192），王粲十六歲時(shí)，為躲避長安的董卓之亂，南下荊州。史稱荊州牧劉表“愛民養(yǎng)士，從容自保，關(guān)西、兗、豫學(xué)士歸之者以千數(shù)”（資治通鑒卷六十二），王粲與劉表又是同鄉(xiāng)，所以投奔劉表。劉表原想把自己的女兒嫁給王粲，因王粲“形陋”，改變了主意。王粲沒有受到劉表的重用，懷抱利器，竟久淹客地。在他避難荊州第十三年（建安十年，公元204年）的某個(gè)秋日，登上當(dāng)陽縣東南的麥城城樓，騁目四望，自然萬感橫集，愁思泉涌，于是寫下了這篇傳送不衰的名賦。這篇登樓賦，可以說比較集中地體現(xiàn)了王粲的政治傾向和思想情緒。所以，其主題可以歸結(jié)為：通過登樓四望，抒發(fā)了濃重的思念故土之情，傾吐了懷才不遇、宏圖難展的苦悶，表現(xiàn)了渴望施展政治抱負(fù)的迫切心情。東漢末年到魏晉時(shí)代，人們開始對自己的生命和命運(yùn)重新發(fā)現(xiàn)、思索和追求，這就是一般所說的“人的覺醒”。作家關(guān)注自己的生存處境，于是發(fā)出了“懷才不遇”這樣一種時(shí)代的典型音調(diào)。作為文中的首唱，大概要算王粲的登樓賦了。這是一篇抒情小賦，他以作者個(gè)人的情緒感受作為表現(xiàn)的主體。此賦的成功，首先就在于其真切動人的直接抒情性。王粲在賦中抒發(fā)的苦悶和怨憤，表達(dá)出了封建社會中身處困境但心志甚高的文人的共同感受，故頗能激起歷代有志者的強(qiáng)烈共鳴。“賈生年少虛垂淚，王粲春來更遠(yuǎn)游?！保ɡ钌屉[安定城樓）“王粲登樓”，已成為人們耳熟能詳?shù)牡涔?，而且也在后來用“王粲登樓”代指思鄉(xiāng)與不遇的特有感情。元代雜劇作家鄭光祖據(jù)此創(chuàng)作了雜劇醉思鄉(xiāng)王粲登樓。結(jié)構(gòu)層次及內(nèi)容提示全賦共分三段。第一段交代登樓之因，描寫登樓所見之景，以及由此引起的思鄉(xiāng)之情。賦的起首寫道：“登茲樓以四望兮，聊暇日以銷憂?！币粋€(gè)“憂”字，奠定抒情基調(diào)，并通貫全篇，一筆到底，始終不懈。登上這麥城城樓來眺望四周，暫且在閑暇的時(shí)光消解憂愁。（我）看這座樓宇所處的地勢，實(shí)在是明亮寬敞少有樓與它匹敵。攜帶著清澈的漳水流向沮水，倚靠著彎曲的沮水中的長洲。樓的背面是高而平的廣大的陸地，面臨著江岸水邊新開墾的田地可以灌溉的河流，北邊的盡頭是陶朱公的墓地，西邊連接著楚昭王的墳丘?；竟麑?shí)遮蔽著原野，谷物莊稼布滿田疇。（這里）地方的確很美卻不是我的故鄉(xiāng)啊，又怎么能夠值得我在此逗留。“陶墓”，陶朱公的墓地。范蠡輔佐越王勾踐滅吳，雪覆國之恥，功成身退，漫游五湖，變異姓名，到齊叫作鴟夷子皮，到了定陶就叫陶朱公。19年之中，三致千金，再分散與貧交疏昆弟?！昂竽昀隙犠訉O，子孫修業(yè)而息之，遂至巨萬?！蓖豸哟说?，實(shí)際反襯自己一事無成，未能像范蠡那樣成就功業(yè)，與后文“冀王道之一平”之政治抱負(fù)相呼應(yīng)?！罢亚稹睘槌淹醯牧昴?。他所處的時(shí)代兵荒馬亂，民不聊生，政治環(huán)境與王粲十分相似，更重要的是，楚昭王是一位深明用人之道的明君。王粲用此典，意思是自己不能與上像楚昭王一樣的明君，英雄無用武之地，故感慨萬千，深意正在于此。寫景之中透露了些許“憂思”的信息。第二段寫在城樓上遙望故鄉(xiāng)，抒發(fā)強(qiáng)烈的思?xì)w之情。（我因?yàn)椋┓晟霞妬y混濁的亂世而遷移流亡（到這里），到現(xiàn)在已經(jīng)超過漫長的十二年。心中思念故鄉(xiāng)希望歸去，誰能忍受這種（思鄉(xiāng)的）憂思啊！憑靠著樓上的欄桿來（向遠(yuǎn)方）遙望，面對著北風(fēng)（我）敞開衣襟。（北方的）平原（是那么）遙遠(yuǎn)，（我）縱目遠(yuǎn)望，（視線）被荊山的高峰所遮蔽。道路彎曲而長遠(yuǎn)啊，河水浩大無邊深不可測。悲嘆故鄉(xiāng)遙遠(yuǎn)而被阻隔，眼淚橫流而不能停止。從前孔子在陳國受困的時(shí)候，發(fā)出過“回去吧”的嘆息，楚國的鐘儀被囚禁（在晉國）而仍然演奏楚國的地方樂曲，莊舄在楚國做了大官在病中呻吟時(shí)卻還發(fā)出越地的聲音。人思念故鄉(xiāng)的感情是相同的，豈會因?yàn)槔Ь竭€是顯達(dá)而表現(xiàn)不同？開頭四句集中寫作者胸中“憂思”既深且廣：遭逢亂世堪憂，羈于客地堪憂，飄零日久堪憂而這種由社會動亂和自身遭遇相互糾結(jié)盤郁而成的“憂思”，已到了令人難以承受（“孰憂思之可任”）的程度。于是鄉(xiāng)國之思自然涌出，襟懷大開，憂思之情傾心盡吐。下面筆勢順轉(zhuǎn)，以折進(jìn)之法，寫山高水長之遠(yuǎn)景，藉古人古事，書窮達(dá)不變之鄉(xiāng)情。而無論寫景還是抒情，都見出了作者的思鄉(xiāng)之切。仲尼的典故，朱熹稱“此孔子周流四方，道不行而思?xì)w之談焉?！钡谌螌懫惹型蔚男那?，表達(dá)懷才不遇之憂。念及時(shí)光的流逝，等待天下太平如同等待黃河水清沒有盡頭啊?。ㄎ遥┫Ｍ⒄纸y(tǒng)一平定，借助太平盛世的大道施展自己的才能。我擔(dān)心像葫蘆瓢一樣徒然掛在那里（不被任用），也害怕像淘凈的井水無人飲用。漫步游息徘徊，太陽很快就下山了。（接著）刮起了蕭瑟的寒風(fēng)，天色也陰沉沉地暗了下來。野獸慌忙地左顧右盼尋找獸群，鳥雀也紛紛鳴叫著展翅高飛。原野一片寂靜沒有游人，（只有）征夫在行走不停。（我的）心情凄涼悲愴而且感傷，心中也充滿了憂傷和悲痛。（于是）沿著臺階走下樓來，心中卻氣憤難平。（一直）到了半夜還不能入睡，惆悵徘徊翻來覆去睡不著。對思鄉(xiāng)之情作進(jìn)一步的開掘，揭示了“憂思”的深層政治內(nèi)涵。作者盼望黃河水清，王道一平，可以馳騁才力，實(shí)現(xiàn)抱負(fù)；原來他的“憂思”絕非關(guān)乎一己的鄉(xiāng)土私情，而是一種無法實(shí)現(xiàn)經(jīng)邦治國理想的苦悶和怨憤。王粲蟄居荊州一隅，因所托非人而宏圖難展，不免感慨叢生，愁腸百結(jié)?！靶钠鄲硪愿邪l(fā)兮，意忉怛而憯惻”，便是憤懣郁積的內(nèi)心情懷的直接表露。在賦的結(jié)尾部分，作者遙顧開頭，以“循階除而下降兮”，呼應(yīng)“登茲樓以四望兮”，以“氣交憤于胸臆”，呼應(yīng)“聊暇日以銷憂”。作者本為銷憂而登樓，誰知登樓銷愁愁更愁！終篇之際，作者在濃重的使人壓抑的悲愁氣氛中，將一個(gè)夜半不寐、輾轉(zhuǎn)反側(cè)的自我抒情形象突現(xiàn)在讀者面前，就像一幅占滿整個(gè)畫面的大特寫，文章至此戛然而止，余味無窮，讓我們至今掩卷而思，尚能強(qiáng)烈感受到作者內(nèi)心起伏震蕩的感情波瀾。 藝術(shù)欣賞 寫景雖然不是此賦的主體，但作者仍精心結(jié)撰，使之變化靈動，對于抒情起到陪襯、輔佐的作用；如果離開那些恰到好處、與上述情感抒發(fā)相映相生的景物描寫文字，這篇抒情小賦將大為遜色。本文在景物描寫方面值得稱道的有以下幾點(diǎn)。1、虛實(shí)相間第一段以“四望”二字提起、入題，然后從東南西北寫四方所見。作者善于抓住景物特征，如漳水和沮水，就抓住了這一帶水流清澈、河道盤曲蜿蜒的特點(diǎn)，以一個(gè)“清”字、一個(gè)“曲”字加以表現(xiàn)，再冠以“挾”和“倚”兩個(gè)富于動態(tài)感的字眼、傳神的點(diǎn)出了麥城城樓與兩水相互依存的關(guān)系，概括而又生動。這是實(shí)寫。接著兩句：“北彌陶牧，西接昭丘”，則由實(shí)轉(zhuǎn)虛，字面上寫地理位置，實(shí)質(zhì)上表達(dá)了對兩位歷史人物的懷念。這里點(diǎn)明古人遺跡，寫景渾然一體，而用意則極深雋，恰暗示了作者未成功業(yè)、不遇明君的現(xiàn)實(shí)處境。寫景一實(shí)一虛，使下文抒發(fā)的思鄉(xiāng)之情，既有具體的環(huán)境條件，又顯得深沉悠遠(yuǎn)，耐人尋味。 2、明暗相映第一段用色彩明朗的秋景反襯思鄉(xiāng)之情。荊州城顯敞，川原可賞，地方富庶，歷史悠久，誠可以“信美”一詞簡括之。但想到在這里長期寄人籬下，難展抱負(fù)，則荊州之富美，與我又何用！于是遠(yuǎn)游之客，必生故土之思。文章第三段寫景迥異，夕陽西沉，秋風(fēng)蕭瑟，天色慘淡，曠野無人。這一幅色彩昏暗的暮景，與作者因徘徊沉吟而變得愈益難遣的惆悵憂思，顯得相得益彰，十分和諧；甚至在這死氣沉沉背景上活動著的“求群”之獸，“相鳴”之鳥，也無不對作者離群索居、了無知音的悲哀起了感動興發(fā)的作用。3、主客相兼“主客相兼”是指寫景與抒情關(guān)系的處理。第一、三段中，通過自然景象構(gòu)成生動畫面，來引發(fā)主觀感情，因而從荊州“信美”想到“非吾土”，因暮色的寂寥慘淡而更心意凄愴，這是情隨景遷，所寫之景偏于客觀。第二段寫作者憑欄遙望，展現(xiàn)了山高水長之景，但恐怕只是一種虛撰，只是把鄉(xiāng)國之思借具體的視覺形象傳出，以關(guān)山重重來表示家鄉(xiāng)阻隔而已。作者因情設(shè)景，縮千里于寸徑之間，大大加重了感情的分量。這種景物描寫顯然是偏于主觀了。劉勰贊譽(yù)說：“仲宣溢才，捷而能密，文多兼善，辭少瑕累；摘其詩賦，則七子之冠冕乎？”（文心雕龍?才略）確實(shí)，僅憑這登樓一賦，王桀就足當(dāng)建安“七子冠冕”的稱號。 別賦 文學(xué)常識江淹（444-505），六朝時(shí)期著名詩賦家，尤以恨賦、別賦著名。晚年擔(dān)任高官后，不再創(chuàng)作，人稱“江郎才盡”。詩歌賞析這是一篇著名的抒情小賦。齊梁之際，賦擺脫傳統(tǒng)板滯凝重的形式向抒情言志的小賦發(fā)展過渡，并用以描寫日常生活中的各種感受。這篇賦便以濃郁的抒情筆調(diào)，以環(huán)境烘托、情緒渲染、心理刻劃等藝術(shù)方法，通過對戍人、富豪、俠客、游宦、道士、情人別離的描寫，生動具體地反映出齊梁時(shí)代社會動亂的側(cè)影。結(jié)構(gòu)上，首以“黯然銷魂者，唯別而已矣”定一篇之基調(diào)；中以“故別雖一緒，事乃萬族”鋪陳各種別離之情狀寫特定人物同中有異的別離之情；末以“別方不定，別理千名”打破時(shí)空的方法歸結(jié)，在以悲為美的藝術(shù)境界中，概括出人類別離的共有感情。前赤壁賦文學(xué)常識前赤壁賦是一篇文賦，即散文化的賦。本篇具有文賦的主要形式特征：主客對答，抑客伸主。本文主旨通過泛舟赤壁之下的所見所感，以及主客之間的相互辯駁，反映了作者由故作曠達(dá)到陷入苦悶，又由苦悶轉(zhuǎn)為解脫的思想過程，表現(xiàn)了作者雖身處逆境仍然熱愛生活，積極樂觀的人生態(tài)度。學(xué)習(xí)要點(diǎn)1、重點(diǎn)掌握本賦的情感變化線索。以作者情感變化為貫穿全文的內(nèi)在線索。樂-悲-喜。樂（假樂）-悲（真悲）-喜（思想解脫后真喜）。第一層，描寫作者泛舟赤壁，起遺世獨(dú)立，羽化登仙之感。第二層，描寫作者聽到蕭聲之悲發(fā)問，引起客人關(guān)于人生無常的議論。第三層，描寫作者對客人議論的反駁，闡述“變”與“不變”的道理，轉(zhuǎn)悲為喜，主客精神得到解脫。2、掌握文中描寫的清風(fēng)，江水，明月的寫景句及其與抒情的關(guān)系。“清風(fēng)徐來，水波不興”?！霸鲁鰱|山之上，徘徊于斗牛之間”?！鞍茁稒M江，水光接天”。文中抒情與寫景的關(guān)系：作者在充分感受了清風(fēng)，明月，江水的美好之后，才產(chǎn)生如在天空遨游之感和絕塵而去之情；文章說理也與景物有關(guān)聯(lián)。如“客”關(guān)于生命短促的議論，都是結(jié)合自然景物來說理的。“哀吾生之須臾”與“羨長江之無窮”緊扣江水。“挾飛仙以遨游，抱明月以長終”緊扣明月。等等文中先寫景，然后因景生情，借景寓理，三者互相生發(fā)，互為表里。3、重點(diǎn)掌握主客問答，實(shí)質(zhì)反映了作者思想矛盾的兩個(gè)對立方面?！翱汀笔翘撛O(shè)的人物，作者以之代言，表示作者思想中消極的一面?！爸鳌奔础疤K子”使自己的形象，表示自己思想中積極的一面。主客對答，以主說服客，反映了最終積極思想戰(zhàn)勝了消極思想。4、重點(diǎn)掌握對簫聲的描寫。從三個(gè)角度描寫：直寫簫聲；描寫余音；描寫簫聲產(chǎn)生的藝術(shù)效果。重點(diǎn)段落分析一、“蘇子曰：客亦知夫水與月乎？-而吾與子之所共適。”1、分析此段的思想內(nèi)容。蘇軾借水與月的景物闡述了“變”與“不變”的道理。2、“且夫天地之間，物各有主，茍非吾得之所有，雖一毫而莫取?！北憩F(xiàn)作者隨遇而安的思想。3，采取的表現(xiàn)手法是寫景，抒情，議論相結(jié)合。二、“況吾與子漁樵于江渚之上-托遺響于悲風(fēng)?！?，“吾”“子”各代表：吾代表作者樂觀曠達(dá)的胸懷；子代表作者政治失意的苦悶；這段話的意思；人生短暫，生命無常的消極人生態(tài)度。為后文倡導(dǎo)樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度 設(shè)置靶標(biāo)。描寫的景物有；江水，清風(fēng)，明月。蒹葭蒹葭是一首懷人詩。所懷何人，歷來說法不一，因而對詩的主旨及寫作動機(jī)，解說也就迥然不同。我們把“伊人”視為作者所敬仰和熱愛的對象，至于他是朋友還是戀人，且不論及。詩篇采用了重章迭句形式，二、三兩章的內(nèi)容與首章基本相同，個(gè)別詞語的變換，避免了詩的板滯，增加了韻律的和諧美，也使詩意稍有遞進(jìn)。同時(shí)，反復(fù)詠唱，使詩所表達(dá)的感情愈來愈強(qiáng)烈。如“蒹葭蒼蒼”、“蒹葭凄凄”、“蒹葭采采”這三句就寫出蘆葦?shù)念伾缮n青而凄青，由凄青而泛白，一步一步把深秋凄涼的氣氛渲染得越來越濃，烘托出詩人當(dāng)時(shí)所在的環(huán)境十分清冷，心境十分索寞?！鞍茁稙樗?、“白露未晞”、“白露未已”三句則抓住了露珠結(jié)成霜，霜花又融為水，水在不停地蒸發(fā)這種漸變過程，形象地畫出了時(shí)間發(fā)展的軌跡，說明詩人天剛亮就來到河邊，直呆到黎明已過，太陽將升。試想，他兀自一人長久地徘徊在清冷索寞的曠野，面對茫茫無邊的秋水，等人不見，尋人不著，其心情該是何等的焦急和惆悵！再如詩中對伊人所在地點(diǎn)的描寫，也是一章比一章清晰具體。首章寫“在水一方”，說得較籠統(tǒng)，次章寫“在水之湄”，說得較具體，說明那里有水有草，三章寫“在水之涘”，是說伊人在那水草交接處的靠水一邊。由此推想，伊人這時(shí)也可能就在對岸，正等待詩人的到來呢。這么寫，不僅詩的意境有所擴(kuò)大，詩人盼望與伊人相會的心情也顯得更為迫切了。另外像寫溯洄從之的道路，先是“道阻且長”，繼而“道阻且躋”，然后是“道阻且右”，這“長”、“躋”、“右”三個(gè)字的變換，就寫出這條道路不僅距離遠(yuǎn)，而且坡度大，同時(shí)還曲曲彎彎，并有險(xiǎn)阻難關(guān)。這說明要由此去尋見伊人，的確困難重重。這里越寫道路難走，就越能襯托詩人想見伊人心情之急切。至于寫伊人“宛在水中央”、“水中坻”、“水中沚”，也是一步比一步具體。開始先寫出方位河水的中間，進(jìn)而點(diǎn)明是個(gè)小島，最后又說是水中的一片小沙灘。這雖是詩人的幻覺，但使人感到又很真實(shí)。詩篇通過這種迭唱的形式，表達(dá)出含蓄深長的意味，耐人咀嚼和玩賞。這是一首抒情小詩，每章的開頭都采用了賦中見興的筆法，通過寫所見之景，造成一種縹緲空靈的抒情意境，籠罩全篇。蒹葭、白露，是兩種最能渲染深秋凄涼氣氛的自然景物，詩人不惜用濃墨重彩，反復(fù)進(jìn)行描繪，使整個(gè)詩篇都充滿了涼意，這就有力地襯托出他尋人不見，不免有些凄婉和惆悵的心境。同時(shí)也由于心情的凄婉，才更顯得深秋景色之悲涼與寂寥。這種以景托情，移情于景的表現(xiàn)手法，不僅起到了深化詩意的作用，而且也增加了詩的藝術(shù)感染力量。詩中除了描寫“蒹葭”、“白露”、“河水”這樣的實(shí)景，和懷人覓路這樣的實(shí)情之外，每章末句又以“宛在”一轉(zhuǎn)，用虛寫之筆辟出了一個(gè)想象和幻想的新天地。湘夫人文學(xué)常識選自九歌。作者屈原。屈原（公元前340年前278年），姓屈，名平，字原。主張聯(lián)齊抗秦，提倡“美政”。屈原是中國最偉大的愛國主義詩人之一，他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。離騷、九章、九歌、天問是屈原最主要的代表作。離騷是我國最長的抒情詩。一般認(rèn)為，湘夫人是湘水女性之神，與湘水男性之神湘君是配偶神。詩題雖為湘夫人，但詩中的主人公卻是湘君。這首詩的主題主要是描寫相戀者生死契闊、會合無緣。作品始終以候人不來為線索，在悵惘中向?qū)Ψ奖硎旧铋L的怨望，但彼此之間的愛情始終不渝則是一致的。 湘夫人是一首很有特色的愛情詩。以景現(xiàn)情，寓情于景，可以說是這首詩的一大特色。湘夫人的景物描寫十分成功。它不是為寫景而寫景，而是與主人公的心理活動相映襯，即情感的流動與外在形式同步。詩人將湘君與湘夫人約會的地點(diǎn)放在湘水一帶，時(shí)間又是在秋天。整個(gè)畫面是秋天水上景色。這就為詩中主人公提供了抒發(fā)相思愁苦的自然環(huán)境。在湘君的心口中，以為“帝子降兮北渚”湘夫人曾經(jīng)在約會的地點(diǎn)（北洲）等待過自己。然而當(dāng)他到來時(shí)湘夫人已經(jīng)離開了。他望穿秋水也不見對方影子，心中憂傷萬分。“目眇眇兮愁予”中的“愁”頓時(shí)在此環(huán)境中觸發(fā)?！皨枊栙馇镲L(fēng)，洞庭波兮木葉下?！笔沁M(jìn)一步借秋景來渲染、擴(kuò)散和深化這相約未見的愁情。主人公不見心愛的佳人到來，白極想會見至沒有會見，中間的心理落差非常之大，有一種沉重的失落感。主人公的情緒體驗(yàn)染上了某種色彩，于是構(gòu)成一種審美心境。這時(shí)，在湘君的眼中，盡是令人黯然神傷的凄涼景色：秋風(fēng)瑟瑟，似乎涼意滲透心間；落葉紛紛，猶如一顆沉重的心漸漸下沉；微波蕩漾，猶若“心波”起伏。湘君面對這煙波浩渺的洞庭湖，心事茫然，愁緒四溢。情與景，水乳交融，把讀者帶入一個(gè)美妙的意境。 從情感的結(jié)構(gòu)角度看，這首詩是以“召喚方式”呼應(yīng)“期待視野”。湘夫人既然是迎神曲，必然是以召喚的方式祈求神靈降臨。全詩以召喚湘夫人到來作為出發(fā)點(diǎn)，以期待的心理貫穿其中。詩的前半段主要寫湘君思念湘夫人時(shí)那種望而不見、遇而無緣的期待心情。中間經(jīng)歷了憂傷、懊喪、追悔、恍惚等情感波動。這些都是因期待而落空所產(chǎn)生的情緒波動。詩的后半段是寫湘君得知湘夫人應(yīng)約即將到來的消息后，喜出望外，在有緣相見而又未相見的期待心情中忙碌著新婚前的準(zhǔn)備事宜。詩的末尾，湘夫人才出現(xiàn)，召喚的目的達(dá)到，使前面一系列的期待性的描寫與此呼應(yīng)。實(shí)際上，后半段的描寫不過是湘君的幻想境界。出現(xiàn)這種幻象境界，也是由于期待心切的緣故。整首詩對期待過程的描寫，有開端，有矛盾，有發(fā)展，有高潮，有低潮，有平息。意識線路清晰可見。 這首詩還有著明暗對應(yīng)的雙層結(jié)構(gòu)方式。主人公情感的表現(xiàn)，有明有暗，明暗結(jié)合。抒情對象既可實(shí)指，又有象征性。在描寫實(shí)境時(shí)，主人公的情感是表層性的，意旨明朗，指事明確，語言明快，情感色澤清晰，高低起伏，強(qiáng)弱大小，都呈透明狀態(tài)。如詩的后半段寫筑室建堂、美飾洞房、裝飾門面、迎接賓客的場面，就屬于表層性的，即明寫。從“筑室兮水中”至“疏石兮為芳”，是從外到里、由大到?。粡摹败戚葙夂晌荨敝痢敖ǚ架百鈴T門”，又由里到外。線路清楚，事實(shí)明白，情感的宣泄是外露的，是直露胸臆的方式，淋漓酣暢，無拘無束，少含蓄，情感的流動與外在形式同步。 從深層結(jié)構(gòu)看，這首詩又有著寓情于景的表情法。景物不是原來的樣子，如“鳥何”、“罾何”、“麋何”、“蛟何”等句；或是帶上感情色彩的景物，如秋風(fēng)、秋水、秋葉的描寫。情感的流動較蘊(yùn)藉、含蓄、深沉，如海底暗流，不易發(fā)覺。因此需要通過表層意象加以領(lǐng)會。 這種雙層結(jié)構(gòu)，明暗對應(yīng)，相輔相成，構(gòu)成一種情景交融的境界。這種結(jié)構(gòu)的優(yōu)點(diǎn)是：可以增大情感的容量，使情感的表現(xiàn)呈立體狀。 另外，全詩所描寫的對象和運(yùn)用的語言，都是楚化了的，具有鮮明的楚國地方特色。諸如沅水、湘水、澧水、洞庭湖、白芷、白薠、薜荔、杜蘅、辛夷、桂、蕙、荷、麋、鳥、白玉等自然界的山水、動物、植物和礦物，更有那楚地的民情風(fēng)俗、神話傳說、特有的浪漫色彩、宗教氣氛等，無不具有楚地的鮮明特色。詩中所構(gòu)想的房屋建筑、陳設(shè)布置，極富特色，都是立足于楚地的天然環(huán)境、社會風(fēng)尚和文化心理結(jié)構(gòu)這個(gè)土壤上的，否則是不可能作此構(gòu)想的。 歸園田居文學(xué)常識陶淵明（約365427），字元亮，晚年更名潛。一說名潛，字淵明。自號五柳先生，卒后親友私謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生。九江柴桑（今江西九江市）人，東晉末期南朝宋初期詩人、辭賦家、散文家。相關(guān)作品有飲酒、桃花源記五柳先生傳等。本篇是歸園田居五首中的第一首。詩歌描寫了詩人重歸田園時(shí)的新鮮感受和由衷喜悅。在詩人的筆下，田園是與濁流縱橫的官場相對立的理想洞天，尋常的農(nóng)家景象無不是現(xiàn)出迷人的詩情書意。詩人在用白描的手法描繪田園風(fēng)光的同時(shí)，也巧妙地在其間融入自己的生活理想、人格情操。如果說那灑遍濃蔭的庭院就象是詩人 “ 復(fù)得返自然 ” 之后的恬靜心境，那么在材落上空緩緩彌漫的炊煙就象是詩人對故鄉(xiāng)田園的依戀之情。甚至那幾聲最普通不過的雞鳴狗吠也以其特有的鄉(xiāng)土氣息傳達(dá)著詩人對淳樸、寧靜的生活理想的追求。以田園之景寫胸中之意，是此詩的顯著特色。 這首詩顯現(xiàn)的畫面很有層次。近處，宅院、林木，親切可即；遠(yuǎn)處量村落、炊煙，給人以悠長的遐思。一近一遠(yuǎn)，使畫面具有縱深感。 詩歌的語言就象那茅舍一樣質(zhì)樸無華；其間的意趣就象那縷炊煙一般高速。詩人以敘家常的筆調(diào)吐露胸襟，整首詩宛如一條涓涓溪流，以其從容不迫的流動，將作者帶入一個(gè) “ 豪華落盡見真淳 ” 的藝術(shù)境界。詩人采用了一種與樸實(shí)淳厚的田園生活本身完全諧調(diào)的藝術(shù)形式，從而使詩歌具有自然真摯之美。而這正是陶詩獨(dú)具的魅力。陌上桑文學(xué)常識漢樂府本來是西漢設(shè)立的音樂官署。以后就把這個(gè)官署內(nèi)收集的可以唱的詩稱為樂府詩。陌上桑是一首漢樂府民詩。本文主旨敘述使君調(diào)戲采桑女羅敷遭到嚴(yán)詞拒絕的故事，贊美了羅敷女的堅(jiān)貞和智慧，諷刺使君的愚蠢，反映了上層統(tǒng)治階級的荒淫和無恥。課文串講分為三部分。第一部分：起因。描寫羅敷勞動情景，服飾容貌的美麗第二部分：事件經(jīng)過。描寫使君調(diào)戲羅敷，遭到嚴(yán)詞拒絕。第三部分：結(jié)局。描寫羅敷夸夫。疑難詞句來歸相怨怒，但坐觀羅敷。坐：因?yàn)椤?秦氏有好女。好：美女 二十尚不足，十五頗有余。頗：略微 何用識夫君，白馬從驪駒。從：跟從。 學(xué)習(xí)要點(diǎn)1、女主人公羅敷的形象特征。形象美，心靈美，機(jī)智勇敢。2、正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合。從正面描寫，側(cè)面描寫來表現(xiàn)主題。比如文中的環(huán)境描寫，從環(huán)境描寫來看，屬于正面描寫；但從表現(xiàn)羅敷的美麗來看，又屬于側(cè)面描寫。尤其“行者見羅敷，-”更是側(cè)面描寫，沒有描寫羅敷如何美麗，而是從旁人的反應(yīng)襯托出羅敷的美麗。重點(diǎn)段落分析“東方千余騎，夫婿居上頭。-坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊?！?、夸夫表現(xiàn)羅敷對自己夫君的忠貞，對使君的嘲諷，蔑視。使使君相形見拙，無地自容。2、劃分層次。分為五層。前四句。描寫夫君地位顯赫。 “青絲系馬尾”四句，描寫夫君的財(cái)富。 “十五府小吏”四句，描寫夫君官職。 “為人潔白皙”四句，描寫夫君的美貌。 側(cè)面描寫，借他人評價(jià)。短歌行文學(xué)常識曹操東漢未年建安時(shí)期著名詩人，他的詩大多以樂府舊題表現(xiàn)新內(nèi)容。他的風(fēng)格基本是蒼涼悲壯。短歌行是一首樂府舊題。本文主旨本詩寫作于曹操晚年，抒寫了作者復(fù)雜深沉的情懷。在詩中，他感嘆光陰易逝，功業(yè)難成，抒發(fā)了渴望招納賢才共圖大業(yè)的急切心情，表現(xiàn)出建功立業(yè)的強(qiáng)烈愿望和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。詩中雖也流露出人生苦短的愁悶，但作者的精神實(shí)質(zhì)是昂揚(yáng)向上的，積極進(jìn)取的。詞語解釋1、對酒當(dāng)歌。當(dāng)：面對；2、但為君故。但：只是；3、何時(shí)可掇。掇：拾?。?、契闊談宴。契闊：聚散；5、枉用相存。問候枉駕前來的賢才。課文串講全詩共分為三層。第一層，前八句，感嘆人生苦短，憂思難忘；第二層，（青青子衿-心念舊恩）求賢不得的憂愁和誠心納賢的態(tài)度。分為四小層。（1）（-沉吟至今）自己對賢才的思念；（2）（-鼓瑟吹笙）表示對賢才真誠歡迎的態(tài)度；（3）（-不可斷絕）賢才不易得，自己憂心不斷；（4）（-心念舊恩）希望老朋友能前來，為自己舉賢薦能。第三層，（月明星稀-）惋惜賢才未得明主，自己有廣招人才的信心和統(tǒng)一天下的雄心。學(xué)習(xí)要點(diǎn)分析前八句的內(nèi)容。 前四句，感嘆年歲已老，功業(yè)未成，“譬如朝露”用比喻手法，感嘆人生苦短。接著四句，寫政治抱負(fù)未得實(shí)現(xiàn)，心情苦悶，想借酒澆愁。分析詩中思賢若渴的情意。 “青青子衿，悠悠我心”，借用來表達(dá)對賢才由來已九的思念之情；“呦呦鹿鳴”借用來抒發(fā)詩人熱烈歡迎賢才到來的情景。下面著重描寫詩人求賢不得的惆悵和苦悶，設(shè)想眾多賢才故友遠(yuǎn)道前來的幻影，表達(dá)作者對賢才的無比思慕的心情。作者描寫賢才無所依托，殷切希望賢才來到自己身邊，助己完成統(tǒng)一大業(yè)。 詩中“月明星稀”四句，比喻當(dāng)時(shí)賢才流散各地，無所依托?！吧讲粎捀摺彼木?，借用周公的典故，以周公自比，渴望得到更多的賢才，建功立業(yè)。重點(diǎn)掌握本詩運(yùn)用比喻的手法。 “譬如朝露”來比喻人生短暫；“我有佳賓，鼓瑟吹笙”比喻自己由衷地禮賢下士；“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依”比喻賢才沒有明主可投；“山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心”自比周公，表達(dá)求賢若渴的心情。重點(diǎn)掌握善用典故的作用。 “青青子衿，悠悠我心”出自詩經(jīng)，表達(dá)詩人念念不忘賢才的真情；“呦呦鹿鳴，食野之萍，我有佳賓，鼓瑟吹笙”出自詩經(jīng)，表達(dá)作者對賢才夢寐以求的思念；“山不厭高，水不厭深”出自管子，抒發(fā)作者渴求賢才的心情；“周公吐哺，天下歸心”表達(dá)作者禮賢納士的心情，和天下統(tǒng)一的期望；重點(diǎn)段落分析“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！北磉_(dá)作者思賢若渴，希望得到賢才輔佐的心情。找出比喻的手法。 前六句。用典句。 “周公吐哺，天下歸心”。表示自己要像周公那樣，招攬人才。出塞文學(xué)常識王昌齡（698757），唐代詩人。字少伯，京兆萬年（今陜西西安）人。開元十五年進(jìn)士，授汜水尉。之后又先后擔(dān)任過校書郎、江寧令、龍標(biāo)尉等職，后世稱為王江寧或王龍標(biāo)。他的詩激昂慷慨，深摯凝練，表現(xiàn)軍隊(duì)生活的邊塞詩尤其感人。他特別擅長五言古詩和七言絕句，其中以七言絕句成就為最高。出塞、從軍行是著名的代表作。今存詩近180首。分析“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”是互文見義，即秦漢時(shí)的明月，照著秦漢時(shí)的邊關(guān)?；ノ囊娏x是中國古典詩歌常用的一種表達(dá)方式，如木蘭詩說：“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？”詩人是想告訴我們雄、雌兩兔都是“腳撲朔”、“眼迷離”，所以叫人難以辨別。詩歌短小精悍，故時(shí)常以此互文見義法來表達(dá)。“萬里長征人未還”，指歷代封建君主們好大喜功，勞師遠(yuǎn)征，曠日持久，以至多少征人拋尸萬里荒塞，與故鄉(xiāng)親人永遠(yuǎn)訣別。這既是歷史的事實(shí)，又是唐代的現(xiàn)實(shí)。這首詩視野開闊，由秦而漢，由漢而唐，時(shí)間縱越千年，空間橫跨萬里，氣象蒼涼雄渾。在對歷史滄桑的慨嘆中，體現(xiàn)著詩人對于時(shí)空永恒，人生短暫，以及個(gè)人無法主宰自我命運(yùn)的悲?。欢跉v史與現(xiàn)實(shí)的比照與反觀中，更飽蘊(yùn)著詩人的深沉痛訴：無休止的戰(zhàn)爭啊，使多少征人拋親離鄉(xiāng)，暴尸邊疆?！暗过埑秋w將在，不教胡馬度陰山?！庇谑牵姷慕Y(jié)尾唱出了千古征人們的一個(gè)共同心愿：希望戍邊將帥能像飛將軍李廣那樣英勇善戰(zhàn)，體恤士兵，早日打敗入侵的敵人，讓士兵們回鄉(xiāng)與家人團(tuán)聚。這種最起碼的愿望中卻體現(xiàn)著詩人對歷史和現(xiàn)實(shí)的理性深思，凝聚著無數(shù)征人對和平的渴望，對家人的思念，也譴責(zé)了那些懦弱無能的領(lǐng)兵將帥。唐人詩歌中時(shí)而以“秦漢”代指現(xiàn)實(shí)，對現(xiàn)實(shí)做婉言諷喻。這首詩歌的側(cè)重點(diǎn)依然落實(shí)在現(xiàn)實(shí)社會，我們也可以從這個(gè)角度理解詩歌中的用典。詩歌語言樸實(shí)平淡，絕少雕飾，但由于這是詩人悲天憫人的歷史憂思結(jié)撰而成的詩歌語言，故全詩自然通脫，讓人體會到一種天然的悲壯美。全詩體制短小，卻洋溢著縱橫古今的氣魄，明朝李攀龍將這首詩推崇為唐人七絕的“壓卷”之作。山居秋暝文學(xué)常識王維盛唐詩人，盛唐山水田園派代表作家。其特點(diǎn)“詩中有畫，畫中有詩”。作品集是王右丞集山居秋暝是一首五言律詩，山水詩。本文主旨描繪了山中秋天傍晚雨后的景色，表達(dá)了作者陶醉自然景色，樂于歸隱，不同流俗的生活情趣。課文串講1-2句，交代時(shí)間，地點(diǎn)，并創(chuàng)造一個(gè)雨后清新，寧靜的總體氛圍；3-4句，描寫天上明月，地上清泉，一高一低，一靜一動；5-6句，描寫人的聲音，看到漁舟晚歸，一聽一看。7-8句，借春寫秋，表達(dá)作者歸隱的意愿。學(xué)習(xí)要點(diǎn)全詩分為三部分。前兩句為第一層，中間四句為第二層，后兩句為第三層。掌握“空”字的含義。 “空”字表現(xiàn)雨后山間的清新，靜謐，自然的變化帶給人的是一種恬淡，閑適的心情。掌握“秋”字在全詩中的作用。 點(diǎn)出了時(shí)令，呼應(yīng)了詩題，點(diǎn)染了意境。重點(diǎn)掌握動靜相襯，視聽結(jié)合的特點(diǎn)。 全詩有泉聲，笑聲，有月光，水光，有松，竹，石，蓮，有月照，泉流，人歸，舟詩中描寫空山雨霽，明月照松，浣女夜歸，漁舟唱晚的美麗圖景。所表現(xiàn)的是詩人心曠神怡的心境?！懊髟滤砷g照”寫靜；“清泉石上流”寫動，“竹喧歸浣女”寫聽，“蓮動下漁舟”寫視。全詩以靜為主，靜中有動，動中有靜，體現(xiàn)了詩情畫意的完美結(jié)合。寫景用白描手法。全詩這一切描寫色彩不濃艷，聲音不喧囂，采用白描手法。行路難文學(xué)常識李白盛唐偉大詩人，字太白，號清蓮居士。是繼屈原之后我國最偉大的浪漫主義詩人。其詩歌感情奔放，想象豐富奇特，形成飄逸，奔放，雄奇，壯麗的風(fēng)格。行路難是一首樂府舊題。本文主旨這首詩反映了詩人被迫離開長安時(shí)的矛盾心理。一方面，長安的生活，使他看到朝廷的黑暗和仕途的艱難；他對現(xiàn)實(shí)滿懷激憤，卻又無可奈何；另方面，積極用世的愿望，對自己才能的堅(jiān)信不疑，又使他能自我勉勵(lì)，振作精神，充滿希望，向前奮進(jìn)。課文串講全詩分為五層。第一層，1-4句。描寫自己面對美酒佳肴，不能進(jìn)食，表現(xiàn)出內(nèi)心極度的憤懣。第二層，5-6句。以自然景物的艱險(xiǎn)，比喻自己仕途的艱難。第三層，7-8句。以古代人的典故，激勵(lì)自己終究會有實(shí)現(xiàn)理想之日。第四層，9句，四個(gè)三字句。再次感到人生的艱難。第五層，10-11句，自信有朝一日，可以宏圖大展。詞語解釋1、忽復(fù)乘舟夢日邊。忽復(fù)：忽然又；2、直掛云帆濟(jì)滄海。直：毫不猶豫；濟(jì)：渡；學(xué)習(xí)要點(diǎn)1、分析本詩以作者感情變化安排結(jié)構(gòu)層次的特點(diǎn)。本詩是以作者的感情變化來安排結(jié)構(gòu)層次的。第一層是前四句。顯示了作者遭到排擠后的苦悶，悲憤心情；五六句是第二層。以自然環(huán)境的險(xiǎn)惡，來比喻自己人生道路的艱難。七八句為第三層，借呂尙，伊尹的故事，來勸慰鼓勵(lì)自己。心情由苦悶轉(zhuǎn)為開朗。九十兩句為第四層，由幻想回到現(xiàn)實(shí)，再次顯現(xiàn)了詩人心中的苦悶與激憤。最后兩句為第五層，借南朝宗愨的豪邁的詩來表達(dá)詩人對美好理想的追求和樂觀進(jìn)取的情懷。2、分析“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”表現(xiàn)詩人的心情。這里詩人連用四個(gè)動詞，以兩個(gè)連續(xù)動作，真實(shí)地刻畫出詩人抑郁悲憤的心情。3、分析比興句的作用。以渡黃河，登太行來比喻作者的理想抱負(fù)。以“冰塞川”“雪滿山”象征自己仕途的艱難。4、分析詩中所用典故的用意。借呂尙，伊尹被明君重用的故事，增強(qiáng)了信心，在茫茫前途中看到了希望，表達(dá)了對前途的信心；借南朝宗愨的詩句，表達(dá)了對理想的執(zhí)著追求和堅(jiān)定信念。5、本詩的結(jié)構(gòu)安排的方式。是以詩人感情變化發(fā)展來安排的。6、分析詩中的細(xì)節(jié)描寫作用?！巴１扼纭薄鞍蝿λ念櫋眱商幖?xì)節(jié)描寫。白雪歌送武判官歸京文學(xué)常識岑參 （715-770），荊州江陵人， 南陽人。早歲孤貧，博覽經(jīng)史。邊塞詩派詩人.岑參為盛唐著名的邊塞詩人，與高適齊名,世稱“高岑”。其詩雄健奔放，想象奇特，色彩瑰麗，尤長于七言古詩。 在內(nèi)容上分為兩個(gè)層次：描寫邊塞雪景，抒發(fā)送友情懷。前十句寫雪景。起筆即點(diǎn)出邊塞風(fēng)狂雪早：“風(fēng)卷草折”似聲聲入耳，“八月飛雪”如歷歷在目。接著寫雪后景色變幻：一夜之間，雪花覆蓋了整個(gè)大地，特別是千萬顆樹木上的雪花，好似一夜春風(fēng)吹開了無數(shù)枝的梨花。這里，以春花喻冬雪，以南國暖色比北方寒景，聯(lián)想奇特美妙，比喻新穎貼切，使這兩句成為歷代詠雪詩中的名句。然后自然轉(zhuǎn)到寫軍營內(nèi)的苦寒生活：“散”、“濕”承前繼寫雪飛雪落，冷寒潛襲；后用“狐裘不暖”、“錦衾薄”、“角弓不得控”、“鐵衣冷難著”等語，不僅寫出邊關(guān)將士奇寒難熬的艱苦生活，更從側(cè)面反襯出大雪的酷寒。最后從縱橫交錯(cuò)的空間景象著筆，既寫出邊塞冰天雪地、陰云重重的自然之景，又用“愁”、“慘”兩字語帶雙關(guān)，渲染餞別的氣氛，感情色彩十分濃烈。后八句述別情。先寫在中軍帳擺設(shè)酒宴、演奏邊樂歡送即將起程返京的武判官席次間的頻頻舉杯、依依話別都只是在器樂的名稱中略略帶過，留待讀者自己去想象餞別的情形。飲宴直到薄暮時(shí)分才告結(jié)束，送出轅門但見大雪份飛，矗立在軍營中的那面醒目的大紅旗幟都硬硬地垂落著，在勁風(fēng)中絲毫不能翻動?？梢韵胍?，旗幟上的冰凌何等厚重，塞外的天氣是何等冰寒！而朋友卻要在這樣嚴(yán)酷的冰天雪地中趕路，怎不叫人擔(dān)憂？一直送到輪臺的東門，前方的天山道路都已被大雪鋪滿，只剩下白茫茫的一片。遙望朋友遠(yuǎn)去的身影，在山回路轉(zhuǎn)中漸漸不見，只看見雪地上留下的一行人馬走過的腳印詞盡而意不盡，余味綿綿，使人低回不已。全詩以“雪”為線索，描繪了一幅塞外風(fēng)雪送客圖。所寫的雪景，既從大處落筆，又從細(xì)處著墨，為“送別”作了很好地襯托和鋪墊，抒發(fā)出作者因朋友返京而產(chǎn)生的無限惆悵之情。蜀相文學(xué)常識杜甫我國古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。其詩歌真實(shí)地反映了安史之亂前后唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰這一歷史時(shí)期的社會現(xiàn)實(shí)，有“詩史”之稱。杜甫詩歌的風(fēng)格是“沉郁頓挫”。本詩屬于七言律詩。本詩主旨作者懷著崇敬的心情瞻仰三國時(shí)蜀漢開國丞相諸葛亮祠堂，對諸葛亮歷史功績和忠心為國的精神給與熱情地肯定,對其“出師未捷身先死”的悲劇給與高度同情。同時(shí)也抒發(fā)了自己在國家動蕩之階，未能有所作為的感概。課文串講前四句描寫景物。首句設(shè)問句，表示自己崇拜已久，來到成都，急于往訪的心情。“自”“空”兩字，表明物是人非，人們已經(jīng)忘記諸葛亮了。后四句抒發(fā)感情?！叭櫋笔敲骶筚t，“兩朝”是賢相圖報(bào)。最后兩句是感嘆諸葛亮大業(yè)未成，也寄托自己的感嘆。詞語解釋三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。頻煩：幾次開濟(jì)：開創(chuàng)基業(yè)，匡濟(jì)國家出師未捷身先死。捷：成功。 寫作特色1、將寫景，敘事，抒情，議論融為一體。 前四句描寫景物，但景中有情。寓情于景。五六句敘事，內(nèi)中也含著感情。最后說出自己的理想，愿望，發(fā)表了議論。2、頷聯(lián)對丈工整。中間兩聯(lián)必須對仗。“映階”對“隔葉”?！半A”平聲，“葉”仄聲?！氨滩荨睂Α包S鸝”，“草”平聲，“鸝”仄聲。杜陵叟文學(xué)常識白居易字樂天，號香山居士。中唐偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。新樂府運(yùn)動的主要倡導(dǎo)者。提出“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”。與元稹齊名。杜陵叟屬于敘事詩，新樂府詩。課文講解一、本文主旨通過敘述受災(zāi)農(nóng)民遭到長吏急斂暴征的經(jīng)過，揭露封建官吏對農(nóng)民的殘酷剝削，表達(dá)了對農(nóng)民的深切同情。詩的小序“傷農(nóng)夫之困”就是此詩的主題。二、課文串講全詩分為四層。第一層：“杜陵叟，杜陵居-禾穗未熟皆青干?！泵鑼懘汉登飪?，災(zāi)情嚴(yán)重。第二層：“長吏明知不申破-明年衣食將何如?！苯衣兜胤焦賳T為了自己的政績，依舊橫征暴斂。百姓只好賣田，賣地。第三層：“剝我身上帛-何必鉤爪鋸牙食人肉?！敝苯涌卦V官吏是吃人的豺狼。第四層：最后八句。描寫皇帝下詔免稅，等到命令發(fā)下，大部分百姓已經(jīng)破產(chǎn)，只得了一個(gè)虛名。三、詞語解釋1、麥苗不秀多黃死。秀：開花；2、急斂暴征求考課?？颊n：官吏的獎(jiǎng)賞標(biāo)準(zhǔn)。3、手持尺牒榜鄉(xiāng)村。榜：張貼；學(xué)習(xí)要點(diǎn)1、重點(diǎn)掌握開頭部分描寫災(zāi)情之重的鋪墊作用。 描寫春天旱災(zāi)，秋天霜災(zāi)，顆粒無收。杜陵叟們已經(jīng)陷入絕境之中。而地方官吏為了升官，隱瞞災(zāi)情，不顧百姓死活，急斂暴征。作品開頭描寫災(zāi)情，起到后文發(fā)展的鋪墊作用，突出“傷農(nóng)夫之困”的主題。2、重點(diǎn)掌握由第三人稱轉(zhuǎn)為第一人稱直接控訴的作用。 “剝我身上帛”四句由前面第三人稱敘述轉(zhuǎn)為第一人稱直接控訴，（1）表達(dá)作者對官吏的極端憤怒，體現(xiàn)作者對農(nóng)民的同情；（2）反映農(nóng)民對官吏的強(qiáng)烈憎恨，加強(qiáng)了評判力度。3、掌握詩后八句對皇帝的諷刺意味。 作者把矛頭直指封建社會最高統(tǒng)治者皇帝?；实塾辛藧烹[之心，好不容易下了免租詔令，但是詔令又遲遲不傳下來，直到“十家租稅九家畢”時(shí)，才下來，詔令成為一紙空文。災(zāi)民的希望破滅了。這詔令就是皇帝的一場騙局。災(zāi)民受到長吏的急斂暴征，又受到皇帝的欺騙。作者把矛頭直指皇帝。重點(diǎn)段落分析“杜陵叟，杜陵居-何必鉤爪鋸牙食人肉?！眲澐謱哟?；分為三小層。一小層，前六句，寫災(zāi)情之重；二小層，中間四句，寫長吏急斂暴征；三小層，“剝我身上帛”，以第一人稱直接控訴貪官的豺狼行徑。 第一小層的作用。寫災(zāi)情之重，為下文作鋪墊。 人稱的轉(zhuǎn)變的作用。表現(xiàn)農(nóng)民對貪官的憤怒，加強(qiáng)了評判力度；也表現(xiàn)了作者對農(nóng)民的深深同情。 無題文學(xué)常識李商隱晚唐著名詩人。擅寫七律，七絕，尤以“無題”著稱；作品集為李義山詩集。此首無題是一首愛情詩。課文講解一、本文主旨表現(xiàn)忠貞，執(zhí)著的愛情，抒寫了男女雙方深摯的相思之情。二、課文串講全詩分為四層。第一層：12句。描寫離別之情。第二層：3-4句。運(yùn)用比興手法，述說離別之后，自己情思難斷，哀愁不已。第三層：5-6句。設(shè)想對方的思念之情，年華流逝，孤寂難眠。第四層：7-8句。借神話傳說表達(dá)自己要去探望對方的心愿。三、詞語解釋1、曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。曉鏡：拂曉照鏡但：只；相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。相見的機(jī)會很難，離別時(shí)更難分手；暮春東風(fēng)吹得無力，百花逐漸凋殘。 學(xué)習(xí)要點(diǎn)1、這是一首七言律詩，愛情詩；2、重點(diǎn)掌握“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”兩句的含義。所用比興句。蠶“絲”用諧音，比喻相思；臘“淚”比喻眼淚，表示無窮盡的思念。3、說明“曉鏡”一句由自己推及對方，在表達(dá)感情方面的作用。“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒”兩句是在設(shè)想對方。其作用有（1）設(shè)想情人也在思念自己，更加強(qiáng)自己的無限思念；（2）轉(zhuǎn)寫對方，也表現(xiàn)出自己對情人時(shí)時(shí)刻刻掛在心中。游子吟文學(xué)常識孟郊（751年814年），字東野，蘇軾把他和賈島稱“郊寒島瘦”。后來論者把孟、賈二人并稱為苦吟詩人的代表。人們曾把孟郊與韓愈并稱“韓孟詩派”，主要是因?yàn)樗麄兌忌泄藕闷?。本詩它親切而自然地歌頌了普通而偉大的人性美母愛。詩中所講的“游子”，指離家在外或久居他鄉(xiāng)的人。“吟”，古代詩歌的一種名稱，意思同“歌”、“曲”相近?！按绮荨?，指小草，在詩中象征子女?！靶摹保覆菰谏L中抽出的嫩莖。這里語意雙關(guān)，既指草心也指游子的心?！叭簳煛?，指春天的陽光，象征母愛。三春：即春天的三個(gè)月，包括孟春、仲春、季春（從每年的立春到立夏）。偉大的母愛，如陽光一樣沐浴著兒女們成長。它無時(shí)不在，無處不有，給兒女們留下許多感受至深的印跡。對于孟郊這位長年離家在外，四處奔波的游子來說，感受最深的莫過于母子離別的痛苦時(shí)刻。因而他在詩中選取臨行前母親為他縫補(bǔ)衣衫的場景。“慈母手中線，游子身上衣。”通過“線”和“衣”，把母親對兒子難以割舍的愛緊密聯(lián)系在一起了。無論兒子遠(yuǎn)行千萬里，母親縫制的衣服總會穿在身上。也就是說，母親無時(shí)無地不在遮護(hù)著孩子的身，溫暖著孩子的心?！芭R行密密縫，竟恐遲遲歸。”這兩句寫母親縫衣服時(shí)的情景：慈祥的母親手拿衣服，針針線線，細(xì)密縫補(bǔ)。惟恐兒子遲遲難歸，所以把衣服縫得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的。但做母親的內(nèi)心里，又何嘗不盼望兒子早日平安回家呢？詩人就是通過母親所做與所想的矛盾，非常細(xì)致地表現(xiàn)了慈母的一片深愛之情。最后兩句寫出了詩人的心聲：“誰言寸草心，報(bào)得三春暉?！币源禾斓年柟獠赣〔?，生動地比喻母親對兒子的溫暖，抒說兒子報(bào)答不盡慈母哺育之恩。這首游子吟選取日常生活的普通場景，用樸素自然，明白如話的語言，細(xì)致而真切地突出了一個(gè)情字慈母的愛子之情和兒子的感恩之情。千百年來，每當(dāng)讀起它，都會使