2011屆高考語(yǔ)文模擬題分類匯編： 實(shí)用類文本閱讀.doc

2011 屆高考語(yǔ)文模擬題分類匯編 實(shí)用類文本閱讀屆高考語(yǔ)文模擬題分類匯編 實(shí)用類文本閱讀 2011 太遠(yuǎn)調(diào)研 12 閱讀下面的文字 完成 1 4 題 o 25 分 錢學(xué)森在美國(guó) 麻省理工學(xué)院的中國(guó)高才生 經(jīng)過日日夜夜的海上顛簸 錢學(xué)森乘坐的 杰克遜總統(tǒng)號(hào) 郵輪 終于來到了大洋彼岸 錢學(xué)森就讀于麻省理工學(xué)院 在航空系攻讀碩士學(xué)位 麻省理工學(xué)院師資雄厚 可以說是名師 薈萃 有教學(xué)人員近兩千人 這里集中了許許多多馳名全球的科學(xué)家 諾貝爾獎(jiǎng)獲得者 以及美國(guó) 國(guó)家科學(xué)院 國(guó)家工程院院士 正常的 繁忙的學(xué)生生活開始了 開頭 錢學(xué)森選修了航空系的六門課程 他發(fā)現(xiàn) 每一門課 程的教授都是風(fēng)度不凡 講課非常精彩 因此 都引起了他極大的興趣 同時(shí) 這里的教學(xué)方式又 跟上海交通大學(xué)形成了鮮明的對(duì)比 學(xué)習(xí)環(huán)境相當(dāng)寬松 有利于發(fā)揮學(xué)生的獨(dú)立思考能力和學(xué)習(xí)的 主動(dòng)性 這很適合錢學(xué)森的學(xué)習(xí)特點(diǎn) 他認(rèn)真聽講 一絲不茍 不久 人們發(fā)現(xiàn)這位個(gè)子不高 閃 爍著一雙烏黑大眼睛的瀟灑英俊 才華橫溢的中國(guó)學(xué)生 學(xué)業(yè)成績(jī)異乎尋常 錢學(xué)森的學(xué)習(xí)精神和學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)诎嗉?jí)里總是最突出的 這給麻省理工學(xué)院的許多教師留下深刻 的印象 他們普遍感到 中國(guó)學(xué)生錢學(xué)森才智過人 思想敏捷 接受事物快 回答教師的提問既準(zhǔn) 確無誤 又干凈利落 特別是錢學(xué)森的數(shù)學(xué)才能 令包括數(shù)學(xué)老師在內(nèi)的許多人都感到吃驚 他對(duì) 抽象概念的理解力 進(jìn)行邏輯推理的能力 以及解決問題的技能 技巧 都是非凡的 投師馮 卡門教授 錢學(xué)森永遠(yuǎn)銘記父親的教誨 在這個(gè)世界上只有一樣?xùn)|西是最有力量的 這便是知識(shí) 為此 錢學(xué)森懷著強(qiáng)烈的求知欲望投師著名的空氣動(dòng)力學(xué)家馮 卡門教授 立志為祖國(guó)的科技事業(yè)作出自己的貢獻(xiàn) 這就是錢學(xué)森矢志不渝的信念 馮 卡門曾對(duì)錢學(xué)森 說 人類要發(fā)展 就一定要征服空間 揭開宇宙的秘密 這就離不開航空和火箭技術(shù) 離不開空 氣動(dòng)力學(xué) 而目前還很貧窮的國(guó)家和民族 要想趕上強(qiáng)國(guó)和富國(guó) 更需要有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的武裝 年輕人 你為祖國(guó)服務(wù)的思想很好 這對(duì)你的國(guó)家來說 是非常需要的 馮 卡門向錢學(xué)森提出了幾個(gè)有關(guān)力學(xué)方面的問題 出乎馮 卡門教授意料的是 錢學(xué)森對(duì)這 些問題竟然對(duì)答如流 他感到 這位中國(guó)學(xué)生具有超越一般學(xué)者的智慧和極其敏銳的思維判斷能力 于是 當(dāng)即表示 愿意破格錄取錢學(xué)森為他的博士研究生 馮 卡門把數(shù)學(xué)看作是打開自然界秘密的得力工具和基礎(chǔ)技能 所以 他非常注重?cái)?shù)學(xué)功底 而錢學(xué)森恰恰具有扎實(shí)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ) 并具有潛在的數(shù)學(xué)優(yōu)勢(shì)和天賦 這正好是馮 卡門所樂意見到 的 他對(duì)錢學(xué)森的數(shù)學(xué)才能和豐富的想像力做了這樣的評(píng)述 錢學(xué)森在許多數(shù)學(xué)課題上和我一起工作 我發(fā)現(xiàn)他非常富有想像力 他具有天賦的數(shù)學(xué)才智 能成功地把它與準(zhǔn)確洞察自然現(xiàn)象中物理圖像的非凡才能結(jié)合在一起 作為一個(gè)青年學(xué)生 他幫助 我提煉了我自己的某些思想 使一些很深的命題變得豁然開朗 這種天資是我所不常遇到的 因而 他和我成了親密的同事 節(jié)選自魏根發(fā) 祁淑英 1 下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括 不正確的兩項(xiàng)是 5 分 A 錢學(xué)森選修了航空系的六門課程 每一門課程的教授都是風(fēng)度不凡 講課非常精 彩 引起了他極大的興趣 B 錢學(xué)森的學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)诎嗉?jí)里總是最突出的 麻省理工學(xué)院的許多教師普遍感到 中國(guó)學(xué)生才智過人 思想敏捷 C 錢學(xué)森對(duì)馮 卡門教授提出的所有數(shù)學(xué)問題都對(duì)答如流 這讓馮 卡門教授很 是意外 D 本文通過錢學(xué)森在美國(guó)求學(xué)的經(jīng)歷 讓我們感知到一個(gè)人的健康成長(zhǎng)是有規(guī)律 可尋的 E 麻省理工學(xué)院的學(xué)習(xí)環(huán)境相當(dāng)寬松 教學(xué)方式跟上海交通大學(xué)形成了鮮明的對(duì) 比 這恰好適應(yīng)了錢學(xué)森的學(xué)習(xí)特點(diǎn) 2 根據(jù)全文請(qǐng)概括說明美國(guó)麻省理工學(xué)院有怎樣的特點(diǎn) 6 分 3 錢學(xué)森的學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)在哪幾方面 請(qǐng)分條陳述 6 分 4 請(qǐng)你就對(duì) 信念 天賦 兩個(gè)方面的理解 任選一個(gè)方面 結(jié)合文本中錢學(xué)森留學(xué) 經(jīng)歷 談?wù)勀愕目捶?8 分 12 1 5 分 BC B 項(xiàng) 中國(guó)學(xué)生 不對(duì) C 項(xiàng) 所有數(shù)學(xué)問題 不對(duì) 答對(duì)一項(xiàng)得 2 分 全對(duì)得 5 分 2 6 分 名師薈萃 廣納全球科學(xué)名流 每位教授都風(fēng)度不凡 講課精彩 教學(xué)方式獨(dú)特 學(xué)習(xí)環(huán)境寬松 沒有民族偏見 激勵(lì)學(xué)生報(bào)效祖國(guó) 師生關(guān)系平等融洽 相互尊重 關(guān)注學(xué)生的扎實(shí)基礎(chǔ) 潛質(zhì) 想象力等 一點(diǎn) 1 分 共 6 分 3 6 分 信念堅(jiān)定 心系祖國(guó) 治學(xué)認(rèn)真 一絲不茍 才思敏捷 接受事物快 具有扎實(shí)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ) 并具有潛在的數(shù)學(xué)優(yōu)勢(shì)和天賦 具有敏銳的思維判斷能力 答出 三點(diǎn)即可 每點(diǎn) 2 分 4 8 分 參考要點(diǎn) 信念方面 堅(jiān)定的信念是人生奮斗的動(dòng)力 信念是成才的炅魂 樹立遠(yuǎn)大的理想 為 祖國(guó)作出貢獻(xiàn) 選準(zhǔn)具體的奮斗目標(biāo) 為之矢志不渝 創(chuàng)造佳績(jī) 天賦方面 天賦是成才的關(guān)鍵 天賦是成才的前提 要充分挖掘自身獨(dú)特的潛質(zhì)優(yōu)勢(shì) 客觀環(huán)境要適合天賦的發(fā)展要求 觀點(diǎn)明確 論述合理 理由充分 酌情給分 2011 西安八校聯(lián)考 12 閱讀下面的文字 完成 1 一 4 題 25分 學(xué)問源于樂趣 藏寶最終散盡學(xué)問源于樂趣 藏寶最終散盡 曾有一種說法 21世紀(jì)可能還會(huì)出現(xiàn)個(gè)錢鐘書 王世襄是出不了了 2009年11月28日 著名文物專家 學(xué)者 文物鑒賞家 收藏家王世襄因病醫(yī)治無效在北京去世 享年95歲 王世襄的離世 意味著中國(guó)又一位標(biāo)志性的文化老人隕落 王世襄生于1914年 他的曾祖父 祖父 父親都是朝中大官 母親是書香門第 他年輕時(shí)就在 燕京大學(xué)讀書 王世襄雖然出身豪門 擁有很好的教育背景 對(duì)書畫 陶瓷這些也都是通的 他更 關(guān)注的卻是社會(huì)底層的文娛活動(dòng) 捉獾 養(yǎng)鴿 馴鷹 養(yǎng)狗等等 他的很多對(duì)于這些方面的研究 就不被許多人看成是學(xué)問 王世襄是雜家也是通家 他的許多學(xué)問最初都起源于樂趣 王世襄生前有一句名言 一個(gè)人 如連玩都玩不好 還可能把工作干好嗎 他被稱為 京城第一大玩家 少年的 王家二少爺 養(yǎng)狗 玩葫蘆 養(yǎng)鳴蟲 在北京城可以算得上是小有名氣 他玩過一只白鷹 是鷹中絕品 當(dāng)時(shí)叫 價(jià)一百塊錢 而一袋洋面粉才兩塊五 王世襄頭一次托人借錢 買走了這只白鷹 王世襄從小的心思都不在學(xué)業(yè)上 他對(duì)自己的判斷是 我自幼及壯 從小學(xué)到大學(xué) 始終是 玩物喪志 業(yè)荒于嬉 但啟功先生卻不認(rèn)同這種說法 他曾說 王世襄先生的 玩物 是 研物 許多被人看作是玩的東西 在王世襄眼里都是艱苦的學(xué)問 王世襄曾說 人生價(jià)值不在據(jù)有事物 而在觀察賞析 有所發(fā)現(xiàn) 使之上升成為知識(shí) 有助文化研究與發(fā)展 即使 雕蟲小技 王世襄都 玩 出了道道 他曾經(jīng)出版過 中國(guó)金魚文化 竹刻藝術(shù) 北京鴿哨 等等 他收藏的東西除了家具這樣的大家伙 還包括蛐蛐罐 鴿哨這樣的小玩意兒 同樣都非常精深而成一領(lǐng)域之專家 2000年 王世襄將自己一生所寫的大部分文章交由三聯(lián)書店以 錦灰堆 為名出版 書中涉及家具 漆具 竹刻 工藝 則例 書畫 雕塑 樂舞 憶往 游藝 飲食 雜稿等十二類 王世襄于l940年曾應(yīng)梁思成之邀加入中國(guó)營(yíng)造學(xué)社 在國(guó)難頻仍的年代 他們?cè)诨囊爸?尋找中華文明的久遠(yuǎn)證據(jù) 將歷史傳統(tǒng)重又縫合 l945年8月 日本投降 經(jīng)當(dāng)時(shí)故宮博物院 院長(zhǎng)馬衡和梁思成推薦 王世襄被派遣回北平清查戰(zhàn)亂損失的文物 當(dāng)時(shí) 許多日本和德國(guó)的文物 販子與收藏家在中國(guó)收買文物 伺機(jī)盜運(yùn)出境 王世襄宴請(qǐng)了四五十位知名的古玩商 請(qǐng)他們提供 線索 他得知淪陷時(shí)期河南某地出土的青銅器多數(shù)被德國(guó)人楊寧史買去 于是通 過其父友人找到宋子文詳陳原委 終于沒收了楊寧史的青銅器240件 其中包括價(jià)值連城的 宴樂漁獵攻戰(zhàn)銅壺 商饕餮紋大鉞 等 文革時(shí)期 王世襄跑到國(guó)家文物局 請(qǐng)求文物局的內(nèi)行紅衛(wèi)兵前來抄家 就此保住了大批文物 王世襄畢生為國(guó)家追回國(guó)寶 收藏了那么多寶貝 卻在晚年都拍賣回流到了社會(huì) 王世襄最終 選擇了 散盡 這些寶貝也有了更多前世今生 王世襄自稱 書呆子 在反右已經(jīng)開始的情況下 他還熱情地邀約黃苗子 郁風(fēng)以及漫畫家 張光宇來自己的四合院 芳嘉園 住 小院越來越熱鬧 成為上世紀(jì)五六十年代京城文化圈里一個(gè) 不可多得的雅集場(chǎng)所 但由于人越來越多 王世襄便縮回一間漏雨的小屋 將數(shù)十件形態(tài) 大小各 異的明清家具塞滿狹小的空間 兩個(gè)明代的柜子被王世襄拼在一起 他和老伴袁荃猷睡在里面 以 至黃苗子專門為這張?zhí)厥獾?大床 寫了一副對(duì)聯(lián) 移門好就櫥當(dāng)榻 仰屋常愁雨濕書 橫 批 斯是漏室 有一件物什是王世襄始終珍藏的 那就是他與夫人袁荃猷買菜用了多年的提筐 2003 年 妻 子去世 王世襄在懷念亡妻的詩(shī)中 深情地回憶與妻 提筐雙彎梁 并行各挈一 的情景 他還說 到將來自己辭世之后 請(qǐng)人把這個(gè)提筐放在兩個(gè)墓穴之間 能與妻子 生死永相匹 編選自 馬未都憶王世襄 學(xué)問源于樂趣 藏寶最終散盡 1 下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括 最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 5分 A 文章開頭引用一些人的說法 21世紀(jì)可能還會(huì)出現(xiàn)個(gè)錢鐘書 王世襄是出不了了 并不是否 定錢鐘書的國(guó)學(xué)大家的地位 主要突出了王世襄在民俗研究和文物收藏上的貢獻(xiàn) B 文中寫王世襄借錢買白鷹一事 以實(shí)例說明他從小的心思都不在學(xué)業(yè)上 而對(duì) 玩物 投 入熱情 也說明了他的 雜 與 通 C 王世襄一生始終秉持研究與發(fā)展文化 實(shí)現(xiàn) 詹價(jià)值的理念 有意識(shí)地關(guān)注 雕蟲小技 著述頗豐 他的 中國(guó)金魚文化 竹刻藝術(shù) 北京鴿哨 錦灰堆 等書都代表其成就0 D 王世襄畢生為國(guó)家追回國(guó)寶 收藏了許多寶貝 卻在晚年散盡收藏 這表現(xiàn)他對(duì)國(guó)家對(duì)中 國(guó)文化的熱愛 也表現(xiàn)他性情豁達(dá) E 這篇人物傳記以記敘為主 間有議論說明 展示了王世襄性格的不同側(cè)面 記敘頗為生動(dòng) 而評(píng)介性文字里又滲透著作者的敬佩之情0 2 從全文看 文章表現(xiàn)了王世襄的哪幾個(gè)方面 請(qǐng)簡(jiǎn)要概括 6分 3 王世襄的名言 一個(gè)人如連玩都玩不好 還可能把工作干好嗎 而他對(duì)自己的判斷又是 始終是玩物喪志 業(yè)荒于嬉 這兩句話是否矛盾 為什么 請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析 6分 4 這篇傳記標(biāo)題 學(xué)問源于樂趣 藏寶最終散盡 既概括王世襄先生生平 又道出事理 頗有深意 請(qǐng)你就對(duì) 學(xué)問與樂趣 藏與散 這兩組關(guān)系的理解 任選一組 結(jié)合全文 談?wù)?你的看法 8分 12 25分 1 D3分 A2分 81分 共5分 2 研究民俗方面 是雜家也是通家 特別關(guān)注的社會(huì)底層的文娛活動(dòng) 不停留在 玩 的 層面 還進(jìn)行艱苦深入的研究 使之有助于文化發(fā)展 搶救收藏文物方面 為保護(hù)民族文物而費(fèi) 盡心力 收藏廣泛 最終卻散盡藏寶 為人處世方面 生活簡(jiǎn)樸 自甘淡泊 待人熱情 重視親 情 1點(diǎn)2分 共6分 3 不矛盾 前一句的意思是 人天性好玩 對(duì)玩投入極大熱情 在玩的過程中可以總結(jié)知識(shí) 凝聚智慧 而如果沒有這樣的熱情與智慧是干不好工作的 后一句是王世襄自謙之語(yǔ) 也是自得 之言 表明自己專注于不被一般人認(rèn)可的 學(xué)問 樂此不疲 很有收獲 1點(diǎn)2 分 共6分 4 觀點(diǎn)一 學(xué)問與樂趣 知之不如好知之 好知之不如樂知之 興趣是做學(xué)問的動(dòng)力 在做學(xué)問過程中獲得知識(shí) 提高自身文化修養(yǎng)的同時(shí) 也獲得了探究 發(fā)現(xiàn) 創(chuàng)新樂趣 在研究 學(xué)問中 由 樂 而產(chǎn)生的強(qiáng)大動(dòng)力 可以化苦為甘 研究學(xué)問不再是枯燥的行為 而成為 有意義的探索過程 一個(gè)人學(xué)問成就的大小 往往與他在其中感受到的樂趣成正比 學(xué)生 結(jié)合自身實(shí)際進(jìn)行闡釋也可 第l點(diǎn)2分 后2點(diǎn)各3分 共8分 觀點(diǎn)二 藏與散 對(duì)一切收藏而言 藏是暫時(shí)的 散是必然 藏與散是收藏過程中的一對(duì)矛 盾 藏是珍愛 也是保護(hù) 但并不是個(gè)人物質(zhì)上的占有 散是對(duì)藏品進(jìn)行一種更合理的再分配 散于社會(huì) 讓更多的人了解其價(jià)值 由此可以傳承文化 人對(duì)喜愛的東西應(yīng)該珍愛 藏時(shí)竭盡心 力 也應(yīng)該懂得與人分享 散時(shí)灑脫 1 點(diǎn) 2 分 共 8 分 2011 九江七校聯(lián)考 五 閱讀下面的文字 完成五 閱讀下面的文字 完成 1616 一一 1919 題 題 2121 分 分 永遠(yuǎn)的陳寅恪永遠(yuǎn)的陳寅恪 富有詩(shī)人氣質(zhì)的陳寅恪 本是一個(gè)純正的學(xué)人 他學(xué)問廣博 精深 在宗教 史學(xué) 語(yǔ)言 人 類學(xué) ?？睂W(xué) 文學(xué)上的建樹頗高 尤以中古史的研究卓爾不群 1902 年 十三歲的陳寅恪隨兄陳衡恪留學(xué)日本 后赴美在哈佛學(xué)習(xí)梵文 巴利文 1921 年又 赴德國(guó) 在柏林大學(xué)研究院研究梵文和其他東方古文字學(xué) 他留學(xué)十多年卻沒有獲得博士學(xué)位 1925 年 吳宓擬請(qǐng)陳寅恪為國(guó)學(xué)研究院教授 清華校長(zhǎng)曹云祥問梁?jiǎn)⒊?他是哪一國(guó)的博士 梁答 他不是博士 也不是碩士 曹云祥又問 他都有些什么著作 梁答 也沒有什么 著作 曹聽罷搖頭表示為難 梁?jiǎn)⒊悬c(diǎn)生氣地說 我梁某人也沒有博士學(xué)位 著作嘛 算是 等身了 但總共還不如陳寅恪先生寥寥數(shù)百字有價(jià)值 梁?jiǎn)⒊信e了柏林大學(xué) 巴黎大學(xué)名教 授對(duì)陳寅恪的推譽(yù)之詞 曹云祥同意了 1926 年 陳寅恪執(zhí)教于清華國(guó)學(xué)研究院 他上課喜歡用布包裝著相關(guān)書籍資料 一進(jìn)課堂便將 布包攤在講臺(tái)上 異趣所在是他備有一黃一黑兩只布包 凡上佛經(jīng)文學(xué) 禪宗文學(xué)必用黃布包 講 授其他課程則用黑的 陳寅恪冬日喜歡穿長(zhǎng)袍馬褂 因體弱 有時(shí)嚴(yán)寒還加上件皮袍 凡引征重要 文句或參考書目 他都親自抄在黑板上 擦黑板本是臟活 學(xué)生要代勞 可他一概謝絕 講課講到 入神處 往往閉目而談如入禪境 直至下課鈴響 也不介意 他倘有新的論文發(fā)表 必將單行本分 給每個(gè)同學(xué)研讀 他上課從不點(diǎn)名 也不小考 他不欣賞問答式的筆試 倡導(dǎo)學(xué)生提問題 有創(chuàng)新 以期對(duì)史識(shí)有新理解 新發(fā)現(xiàn) 他是一位 怪人 國(guó)文考試加試還是科舉時(shí)代的方式 對(duì)對(duì)子 以此測(cè)試學(xué)生的讀書博寡 語(yǔ)匯豐富與否及音韻學(xué) 邏輯學(xué) 此舉雖毀譽(yù)參半 但 寓意甚深 可 測(cè)試作者的聯(lián)想 力和美感力 以及 表現(xiàn)文學(xué)的天才和造詣 而修辭的程度更可以從這里流露出來 他既開 風(fēng)氣也為師 一面向?qū)W生提示可走的新路 一面指導(dǎo)學(xué)生如何去做 那時(shí)陳寅恪不過三十多歲 還 是單身漢 雖已被人稱為 教授的教授 但他每周還要花兩天時(shí)間進(jìn)城跟人學(xué)西夏文和蒙古文 他的勤奮令學(xué)生們臉紅 也激發(fā)了學(xué)生們的勤勉精神 陳寅恪與王國(guó)維私交甚篤 1927 年 王國(guó)維于昆明湖自沉 在向靜安先生遺體告別時(shí) 研究 院的學(xué)生們?cè)谙?行的是三鞠躬 而陳寅恪行三跪九叩大禮 他送挽聯(lián) 撰 王觀堂先生挽詞 賦詩(shī)言哀 次年 他又應(yīng)研究院眾學(xué)生之請(qǐng)為王觀堂先生撰寫碑銘 于碑文中闡發(fā)觀堂先生 獨(dú) 立之精神 自由之思想 的心曲 太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí) 陳寅恪一家在香港 食品奇缺 沒有吃的 一位日本學(xué)者寫信給日軍軍部 希望不要為難他 軍部行文給香港司令部 司令部派憲兵送去好多袋面粉 陳寅恪與夫人堅(jiān)拒 不 吃嗟來之食 面臨行將餓斃 也不為五斗米折腰 1945 年 季羨林留德已經(jīng)十年 正準(zhǔn)備回國(guó) 聽說陳寅恪在倫敦治療目疾 便寫信向他匯報(bào)學(xué) 習(xí)情況 陳寅恪本不了解季的學(xué)業(yè) 一聽說季的指導(dǎo)老師瓦爾德施米特竟是自己的同學(xué) 且季的師 祖便是自己的導(dǎo)師 他馬上復(fù)長(zhǎng)函鼓勵(lì)季羨林 并熱情把他推薦給胡適 使季羨林一帆風(fēng)順地到北 大當(dāng)了教授 后來陳寅恪讀了季羨林的論文 浮屠與佛 大加贊賞 推薦給 中央研究院史語(yǔ)所集 刊 使季羨林 一登龍門 身價(jià)百倍 胡適曾說 寅恪治史學(xué) 當(dāng)然是今日最淵博 最有識(shí)見 最能用材料的人 傅斯年也說過 陳先生的學(xué)問近三百年來一個(gè)人而已 更有人在談及他的受世之尊之地位時(shí)說 中國(guó) 只有 一個(gè)陳寅恪 16 在本文第二段中 作者記述的梁?jiǎn)⒊筒茉葡橹g的對(duì)話 有什么作用 6 分 17 通過本文作者的介紹 你印象中的陳寅恪是個(gè)什么樣的人 請(qǐng)簡(jiǎn)要概括 5 分 18 文章結(jié)尾說 陳先生的學(xué)問近三百年來一個(gè)人而已 中國(guó) 只有一個(gè)陳寅恪 結(jié) 合全文 具體闡釋陳寅恪對(duì)于中國(guó)文化的意義 6 分 19 下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括 不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 4 分 A 雖已被人稱為 教授的教授 但陳寅恪每周還要花兩天時(shí)間進(jìn)城跟人學(xué)西夏文和蒙古文 這充分體現(xiàn)了他在治學(xué)上孜孜以求的勤勉精神 B 王國(guó)維可以說是堅(jiān)守民族文化而死 向王國(guó)維先生遺體告別時(shí) 學(xué)生們?nèi)瞎?而陳寅 恪三跪九叩 這說明他認(rèn)為應(yīng)該堅(jiān)守民族文化 抵制對(duì)外國(guó)文化的輸入和汲取 C 梁?jiǎn)⒊J(rèn)為自己雖然著作等身 可在治學(xué)的境界上依然無法與陳寅恪相提并論 這既是 幫助陳寅恪順利執(zhí)教清華的理由 也是誠(chéng)心之言 D 文章靈活地運(yùn)用語(yǔ)言 肖像 動(dòng)作 心理等多種描寫手法 從不同角度塑造了陳寅恪特 立獨(dú)行的學(xué)者形象 E 作者引用傅斯年 陳先生的學(xué)問近三百年來一個(gè)人而已 這句話 對(duì)學(xué)貫中西 博古通今 的一代學(xué)術(shù)大師陳寅恪的至高成就進(jìn)行了褒揚(yáng) 16 16 這段對(duì)話交代了留學(xué)歸來卻沒有學(xué)位和著作的陳寅恪如何得以執(zhí)教名校清華的原委 學(xué)術(shù)大師梁?jiǎn)⒊瑢?duì)初出茅廬的陳寅恪的極力推薦 從側(cè)面突出了陳寅恪治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn) 和學(xué)養(yǎng)的深厚 梁?jiǎn)⒊脑u(píng)價(jià)也為作者在后文進(jìn)一步凸顯陳寅恪的治學(xué)境界和學(xué)術(shù)成就做出了鋪墊 17 17 陳寅恪富有詩(shī)人氣質(zhì) 是一個(gè)純正的學(xué)者 陳寅恪治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn) 在教學(xué)中勤勉認(rèn)真 堪稱學(xué)生的楷模 陳寅恪在治學(xué)上善開風(fēng)氣之新 將傳統(tǒng)方法與現(xiàn)代精神融會(huì)貫通 可謂獨(dú)樹一幟 陳寅恪為人多情重義 對(duì)友朋情真意切 對(duì)后學(xué)的獎(jiǎng)掖提攜不遺余力 陳寅恪具有堅(jiān)貞的民族氣節(jié)和愛國(guó)情懷 以上 5 點(diǎn)寫出 3 點(diǎn)即可給滿分 18 18 陳寅恪在中國(guó)歷史學(xué)術(shù) 文化方面所進(jìn)行的深刻探究 都是卓爾不群的 創(chuàng)造出至高 的成就和輝煌的業(yè)績(jī) 他在學(xué)術(shù)研究中表現(xiàn)出 獨(dú)立之精神 自由之思想 他表現(xiàn)出拯救民族文化的強(qiáng)烈的使命感 體現(xiàn)了中華民族的文化精神 作為一代大師 陳寅恪為海內(nèi)外學(xué)人樹立了一個(gè)高峻的標(biāo)格 以上 4 點(diǎn)寫出 3 點(diǎn) 給滿分 19 B19 B D D B B 抵制對(duì)外國(guó)文化的輸入和汲取 錯(cuò) D D 沒有 心理描寫 答對(duì)一個(gè)選項(xiàng)給 2 分 兩個(gè)都答對(duì)給 4 分 2011 豫南九校聯(lián)考 四 12 閱讀下面的文字 完成 1 4 題 25 分 林清玄 心美一切皆美 記者 您 30 歲之前得遍了臺(tái)灣所有的文學(xué)大獎(jiǎng) 直到不再參賽 此外 您還是臺(tái)灣最高產(chǎn)的作 家 除了眾人以為的文思泉涌 還有別的訣竅嗎 林清玄 我很喜歡一句古詩(shī) 書到今生讀已遲 就是說 這輩子你要讀書已經(jīng)來不及 都是上 輩子的積累 我想這種積累重要的是怎么堅(jiān)持 每天寫一點(diǎn) 一個(gè)月以后回頭看 會(huì)覺得性情上有 變化 這種慢慢積累的過程是快樂的 記者 從鄉(xiāng)下奮斗到臺(tái)北 您的經(jīng)歷也是比較坎坷的 小時(shí)候 您隨父兄在田間地頭流汗受苦 這段經(jīng)歷對(duì)您今后的成長(zhǎng)有何影響 林清玄 有很大的幫助 使我什么情況都能適應(yīng) 從出生到現(xiàn)在 我沒有一個(gè)晚上睡不著覺 沒有一餐飯吃不香 隨時(shí)都能笑得出來 因?yàn)樾r(shí)候在大山中長(zhǎng)大 生活很苦 心思也單純 天黑 上床馬上睡覺 你不會(huì)有欲望 有欲望也沒用 根本不可能實(shí)現(xiàn) 所以慢慢久了 你對(duì)欲望就不會(huì) 太敏感 記者 在您的環(huán)境里面 顯然沒有成為作家的條件 但您成功了 林清玄 的確 我家代代都是耕農(nóng) 可是我對(duì)文字有非常深刻和敏銳的感愛 記得有位文人叫 張潮 他講 文章是案頭之山水 山水是地上之文章 你把地上的東西看清楚了 那就是一篇文 章 我小時(shí)候的成長(zhǎng)不可能像一般人所說的 學(xué)富五車 而是一門深入 我記得小時(shí)候讀每本書 拿過來都珍貴得不得了 抱著 枕著 經(jīng)常拿到什么就很用心地看 小學(xué)三年級(jí)以后 每天我要抱 著一本書 才睡得著 每天一定要讀到一篇好文章 才肯睡覺 記者 在經(jīng)歷 5000 年未有之變局之后 拜金拜物對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的疏離逐漸明顯 在這樣光怪 陸離的時(shí)代 怎樣才能活出真正的優(yōu)雅 林清玄 其實(shí)這是一個(gè)向欲望傾斜的時(shí)代 全世界都是這個(gè)樣子 有時(shí)候你看報(bào)紙會(huì)看到一個(gè) 愛瑪仕的包賣到 100 萬(wàn)人民幣 荒唐 但大家已經(jīng)習(xí)慣了 不以為怪 它是名牌 就值這個(gè)錢 那 是因?yàn)槟阋呀?jīng)迷失了對(duì)事物的真實(shí)判斷 人的肩膀挑著一架天平 一邊是欲望 一邊是心靈的滿足 你的心靈應(yīng)該有足夠的砝碼來保持 平衡 人在中間 一邊是一個(gè)人加一個(gè)山谷的 谷 一邊是一個(gè)人加一個(gè)山谷的 山 俗和仙如 果能夠平衡 你就能做一個(gè)平正的人 當(dāng)然 要想不被欲望捆綁 就應(yīng)該有自己心靈的寄托 要花一些時(shí)間來充實(shí)我們的心靈世界 比如文學(xué) 記者 對(duì)于生在這個(gè)時(shí)代有著多種價(jià)值可供選擇的青年來說 文學(xué)在他們生活中應(yīng)該是一個(gè)怎 樣的存在 林清玄 第一流的文章是生命的化妝 其