云南省峨山縣錦屏中學2017_2018學年七年級歷史上學期單元測試（史前時期）.docx

七年級歷史單元測試（第一單元）本試卷分第卷和第卷兩部分，共100分，考試時間90分鐘。學校：_姓名：_班級：_考號：_第I卷 選擇題（共60分）一、選擇題(共30小題,每小題2分,共60分，在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。） 1.被后人尊稱為“人文初祖”的是( )A 神農氏B 黃帝C 炎帝D 大禹2.我國境內目前已確定的最早人類距今約()A 300萬年B 200萬年C 170萬年D 7020萬年3.1937年抗戰(zhàn)前夕,毛澤東曾寫過一篇文章,文中提到一位中華民族祖先“聰明睿智,光被遐荒,建此偉業(yè),雄立東方”你知道這位被譽為華夏之祖的是( )A 黃帝B 堯C 舜D 禹4.黃帝和炎帝兩個部落聯(lián)盟結合在一起，經過長期發(fā)展，形成了日后的（ ）。A 白族B 蒙古族C 滿族D 華夏族5.如果由你來策劃某電視臺要拍攝下圖人物的歷史紀錄片，下列情節(jié)你最可能保留的是（ ）A 他后來被尊奉為中華民族人文初祖B 它在涿鹿之戰(zhàn)中被蚩尤打敗C 他去世后將王位禪讓給大禹D 他生活在長江中下游一帶6.同學平常愛吃米飯，你可曾想到，稻米在我國有著源遠流長的種植史。下列先民最早可以品嘗香噴噴的米飯的是（ ）A 北京人B 半坡人C 山頂洞人D 河姆渡人7.中華民族對世界文明的發(fā)展做出了重大貢獻，其中在世界上最早種植水稻的是（ ）A 元謀人B 山頂洞人C 河姆渡人D 半坡人8.“民主”一直是人類的不懈追求，那么下列制度中最能體現出民主精神的是（ ）A 禪讓制B 世襲制C 私有制D 等級制9.傳說中“一心治水，在外多年，三過家門而不入”的部落聯(lián)盟首領是( )A 黃帝B 堯C 舜D 禹10.一位同學在一本古書里看到這樣的故事：堯年老時，征求各部落首領的意見，推舉舜接替自己做部落聯(lián)盟首領這個故事描述了當時產生部落聯(lián)盟首領的方法，那就是（ ）A 世襲制B 分封制C 禪讓制D 科舉制11.炎帝和黃帝的傳說反映了黃河流域部落聯(lián)盟的一段歷史，其時間是（ ）A 約七千年前B 約六千年前C 約八千年前D 約四五千年前12.1965年5月，我國考古學家在云南省某縣發(fā)現了兩顆門齒化石和一些粗糙石器，中國地質科學院用古地磁方法測定它們距今約170萬年。這就是我國境內已知的最早人類（ ）A 元謀人B 北京人C 山頂洞人D 半坡人13.“禪讓”是通過推舉產生部落聯(lián)盟首領的方法。下列與“禪讓”制有關的三位部落聯(lián)盟首領是( )黃帝 堯 舜 禹A B C D 14.中共十八屆三中全會為加強和改善黨的領導，提出“把權力關進制度的籠子”的論斷，要求通過健全群眾監(jiān)督、輿論監(jiān)督、法律監(jiān)督機制，發(fā)揮互聯(lián)網監(jiān)督作用等多手段對權力進行監(jiān)管。我國歷史上，權力受制于民，最早體現在（ ）中。A 禪讓制B 世襲制C 分封制D 科舉制15.半坡原始居民位于我國黃河流域，為了擋風取暖，他們住的房子是（ ）A 圓形的B 干欄式的C 半地穴式的D 現代式的16.下列制度都在我國歷史上出現過，并且出現之初都給當時的社會帶來了積極的影響，其中出現最早的是 ( )A 禪讓制B 世襲制C 分封制D 九品中正制17.北京奧運會的場館鳥巢、水立方等設計精巧，已經成為建筑史上的杰作。而大約7000年前的我國原始人類建造的房屋也令人驚嘆，看下圖房屋結構，結合地理環(huán)境因素，說出它是哪一遠古居民的房子()A 元謀人B 河姆渡原始居民C 半坡原始居民D 北京人18.今年4月河姆渡遺址博物館因旅游推廣工作的深入開展和優(yōu)質的接待服務，榮獲長三角“主題體驗之旅”示范點。下列各項中最可能成為“主題體驗”的世界上最早種植的農作物是（ ）A 水稻B 玉米C 粟D 黃瓜19.某歷史紀錄片半坡原始居民，介紹了半坡人生活的歷史信息。其中錯誤的介紹的是（ ）A 生活在長江流域B 住著半地穴式房屋C 種植糧食作物粟D 使用磨制石器生產20.下列對原始農耕文化半坡原始居民的描述，正確反映生活在該遺址的原始居民生活情況的選項是( )使用磨制的新石器 居住在半地穴式的房屋里用麻紡織麻布 能書寫出成熟的文字A B C D 21.小華在閱讀一本有關我國境內遠古居民生活情況的歷史書時，了解到有一群距今約三萬年的遠古人，模樣與現代人基本相同，已掌握磨光和鉆孔技術，并已會人工取火。你認為這群遠古人應是()A 元謀人B 北京人C 山頂洞人D 半坡原始居民22.半坡遺址是我國重要的原始農耕村落遺址之一，其原始居民( )A 距今約一百七十萬年B 生活在周口店C 住著干欄式的房子D 主要糧食作物是粟23.下圖是被稱為“人文初祖”的（ ）A 炎帝B 黃帝C 蚩尤D 女媧24.目前我們對元謀人知道得不多，而對北京人的狀況了解得較多，這是因為()A 元謀人離我們太遙遠了B 北京人離我們較近C 北京人遺骨、遺物豐富D 北京人遺址被列入“世界文化遺產”名錄25.下圖是坐落在浙江紹興的大禹陵，為大禹建陵主要是紀念他（ ）A 是中華民族的人文初祖B 治理水患，造福人類C 教人耕種與醫(yī)藥D 發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲技術26.形成后來華夏族主體的部落是（ ）A 黃帝、蚩尤部落B 炎帝、蚩尤部落C 黃帝、炎帝部落D 黃帝、炎帝和蚩尤部落27.最能證明“中國是水稻的故鄉(xiāng)”的原始人類遺址是（ ）A 北京人遺址B 河姆渡人遺址C 半坡人遺址D 大汶口人遺址28.“我來自元謀，你來自周口，牽起你毛茸茸的手，愛讓我們直立行走。”這首在網絡上頗為流傳的詩句，讓我國境內的遠古人類蒙上了一層神秘而浪漫的薄紗。下列遠古人類中，生活在北京周口店的是()A 元謀人B 北京人C 半坡人D 河姆渡人29.“禪讓制”反映的選舉制度中，參加推選的人是( )A 氏族公社全體成員B 部落全體成員C 部落聯(lián)盟全體成員D 部落首領30.“黑眼睛黑頭發(fā)黃皮膚，永永遠遠是龍的傳人”正如歌中唱的那樣，龍代表著中華民族的形象，那你知道中華民族的人文初祖是誰嗎（ ）A 堯B 舜C 禹D 黃帝第卷（非選擇題，共40分）二、綜合題 31.閱讀材料，回答下列問題。材料一：“上古之世，人民少而禽獸眾，人不勝禽獸蟲蛇材料二：在北京人生活的洞穴里，用火遺跡十分集中。灰燼堆積很厚，最厚處有6米。材料三：“上古之世民多疾病。有圣人作，鉆燧取火以化腥臊，而民說之，使王天下，號之曰燧人氏?！保?）在材料一所述的險惡環(huán)境下北京人只能過什么樣的生活？（2）材料二證明了什么？它所證明的史有什么意義？（3）材料三反映了原始社會生活的一個什么重要變化？從什么時期開始有這種現象？32.材料一：華夏民族，非一族所成。太古以來，諸侯(指遠古時期的部落)錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。梁啟超材料二：中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。孫中山材料三：清明節(jié)在黃帝陵公祭軒轅黃帝是中華民族的傳統(tǒng)盛事。2014年（甲午年）清明公祭軒轅黃帝典禮在黃陵縣橋山黃帝陵祭祀廣場隆重舉行4月3日電 據臺灣“中央社”報道，馬英九今天主持2014年遙祭黃帝陵典禮，凸顯慎終追遠、飲水思源寓意。這是馬英九任內第4度主祭。摘自人民網（1）材料一中的華夏族是今天哪個民族的前身？（2）材料二“軒轅”指的是誰？依據材料二指出他的貢獻有哪些？（3）材料二、三表達了中華兒女對黃帝怎樣的情感？33.閱讀下列材料，并回答問題。材料一：“中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先?！睂O中山（1）材料一中“軒轅”指的是誰？根據材料一指出“軒轅”的貢獻。材料二：“赫赫始祖，吾華肇造；胄衍祀綿，岳峨河浩。聰明睿智，光被遐荒；建此偉業(yè)，雄立東方?！?937年清明節(jié)毛澤東祭黃帝文（2）根據材料二指出中華民族的“始祖”是誰？材料三：2007年的清明節(jié)，數萬華夏子孫會聚在黃帝陵前，以“九鼎八簋”的傳統(tǒng)禮制及浩大樂舞舉行了建國以來規(guī)模最大的一次公祭典禮。（3）說說今天世界各地的炎黃子孫仍到黃帝陵祭奠黃帝的現象的原因。（4）如果我們今年重陽節(jié)去祭奠黃帝，你打算用什么樣的方式寄托我們的緬懷之情？34.材料：通大川，決壅塞，鑿龍門疏三江五湖，注之東海，以利黔首。呂氏春秋（1）文中所提到的事跡是何人所做？（2）他最典型的故事是什么？（3）除了治水，大禹還有哪些重要貢獻。答案解析1.【答案】B【解析】傳說時代，炎黃二帝在阪泉之野展開戰(zhàn)爭，炎帝戰(zhàn)敗并歸附于黃帝，走向融合，占據中原不斷繁衍，形成華夏族的主體，黃帝被后人尊稱為“人文初祖”，故選B項。2.【答案】C【解析】元謀人，或稱元謀猿人，是在中國發(fā)現的直立人化石。1965年發(fā)現于云南元謀上那蚌村附近。元謀人的距今年代為170萬年左右，是屬于舊石器時代早期的古人類，它是迄今所知中國境內年代最古老的原始人類。3.【答案】A【解析】距今約四五千年，我國黃河流域和長江流域，活動著許多部落。炎帝和黃帝是傳說中的著名首領，他們聯(lián)合打敗了蚩尤，結成部落聯(lián)盟，經過長期發(fā)展，形成華夏族。相傳，黃帝建造宮室，制作衣裳，發(fā)明舟車，教民挖井，為后世的衣食住行奠定了基礎。他的妻子嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲，他的屬下倉頡發(fā)明了文字，伶?zhèn)惥幊鰳纷V等，后人尊稱黃帝為“人文初祖”。這些神話傳說反映了后人對華夏始祖黃帝的尊敬。至今，海外華人常自豪地稱自己為“炎黃子孫”。故答案選A。4.【答案】D【解析】距今約四五千年，我國黃河流域和長江流域，活動著許多部落。炎帝和黃帝是我國古老傳說中黃河流域著名的部落首領，他們聯(lián)合起來打敗了蚩尤。后來炎帝和黃帝的部落結成聯(lián)盟，經過長期發(fā)展，形成日后的華夏族。5.【答案】A【解析】此圖畫的是黃帝，黃帝在涿鹿之戰(zhàn)中打敗了蚩尤，繼承黃帝的是堯，黃帝生活在黃河流域，他被奉為中華民族的人文初祖，故選A。6.【答案】D【解析】本題考查的是有關我國河姆渡人的史實。河姆渡人在世界上最早種植水稻，所以他們最早可以品嘗到香噴噴的米飯，故選D。7.【答案】C【解析】河姆渡人是距今約7000年前生活在長江下游的古人類。他們最早種植水稻。8.【答案】A【解析】傳說中，黃帝之后，黃河流域先后出了三個有名的人物叫堯、舜、禹，他們都有高尚的品質，受到百姓的愛戴。堯生活儉樸，克己愛民。舜寬厚待人，以身作則。禹領導人民治理洪水，與群眾同甘共苦，三過家門而不入。相傳，堯年老時，征求各部落首領的意見，推舉舜做他的繼承人。舜年老時，采取同樣的辦法把位置讓給治水有功的禹。這種通過推舉成為部落聯(lián)盟首領的的辦法，歷史上叫做“禪讓”?！岸U讓制”的實質是一種民主推選部落聯(lián)盟首領的制度。9.【答案】D【解析】大禹為了治理洪水，三過家門而不入。故選D。10.【答案】C【解析】推舉即民主推選，舜“能力比較強，大家都信服”即德才兼?zhèn)湔?。符合禪讓制的特點。11.【答案】D【解析】炎帝和黃帝的傳說反映了黃河流域部落聯(lián)盟的時間是約四五千年前，故選D。12.【答案】A【解析】通過考古發(fā)現，元謀人生活在距今約一百七十萬年，是我國境內已知的最早人類。故答案應該選擇A。13.【答案】D【解析】傳說中，黃帝之后，黃河流域先后出了三個有名的人物叫堯、舜、禹，他們都有高尚的品質，受到百姓的愛戴。堯生活儉樸，克己愛民。舜寬厚待人，以身作則。禹領導人民治理洪水，與群眾同甘共苦，三過家門而不入。相傳，堯年老時，征求各部落首領的意見，推舉舜做他的繼承人。舜年老時，采取同樣的辦法把位置讓給治水有功的禹。這種通過推舉成為部落聯(lián)盟首領的的辦法，歷史上叫做“禪讓”?！岸U讓制”的實質是一種民主推選部落聯(lián)盟首領的制度。14.【答案】A【解析】中國原始社會部落聯(lián)盟民主推選首領的制度，是中國上古時期推舉部落聯(lián)盟首領或帝王讓位給別人的一種方式，即部落各個人表決，以多數決定，據此分析禪讓制符合題意，權利受制于民。故選A。15.【答案】C【解析】半坡原始居民在我國陜西西安附近的半坡村，發(fā)現了距今約五六千年的原始農耕村落遺址。會建造半地穴式房屋，定居生活。所以答案選C。16.【答案】A【解析】相傳，堯年老的時候，曾就部落聯(lián)盟首領的人選，征詢各個部落的意見。各部落的首領，一致推舉舜擔任部落聯(lián)盟的首領。堯死后，舜正式即位。舜年老了，也用同樣的辦法，傳位給禹。這種通過推舉產生部落聯(lián)盟首領的方法，稱為“禪讓”。17.【答案】B【解析】觀察圖片中房屋的結構，房屋下面是用木樁做基礎，上面是人們居住的房間，這是典型的干欄式房屋。這種建筑以竹木為主要建筑材料，主要是兩層建筑，下層放養(yǎng)動物和堆放雜物，上層住人。最早的干欄式建筑是河姆渡干欄式建筑。這種建筑適合那些居住于雨水多且比較潮濕的地方的人。河姆渡是在浙江的余姚縣，氣候比較溫暖濕潤，所以當時的原始人類建造這樣的房屋。18.【答案】A【解析】本題考查的是河姆渡農業(yè)文明。河姆渡人在世界上最早種植水稻，故選A。19.【答案】A【解析】距今約五六千年的半坡聚落位于陜西西安附近的半坡村,現存遺址面積約5萬平方米。半坡聚落是黃河流域原始文化的重要代表之一。所以答案選A。20.【答案】A【解析】半坡原始居民普遍使用磨制石器，用磨光的石器和木制的耒耜等開墾土地，用石刀收割莊稼，主要種植粟等糧食作物，這也是世界上最早的。他們還飼養(yǎng)豬狗等動物，住在半地穴式的房子里，屋內有灶坑，供炊煮和取暖用。他們能制造彩陶，已學會紡線、織布和制衣。半坡人原始農耕居民是黃河流域早期人類的代表，他們還不會書寫成熟的文字。21.【答案】C【解析】由題干中的“模樣與現代人基本相同，已掌握磨光和鉆孔技術，并已會人工取火”，可以排除元謀人和北京人，再由“距今約三萬年”排除生活在距今約五六千年的半坡原始居民，因此符合題干條件的只有山頂洞人。22.【答案】D【解析】距今約一百七十萬年的是元謀人；生活在周口店的是北京人；住著干欄式房子的是河姆渡人；半坡原始居民的主要糧食作物是粟。23.【答案】B【解析】黃帝是古華夏部落聯(lián)盟首領，中國遠古時代華夏民族的共主。五帝之首。被尊為中華“人文初祖。所以答案選B。24.【答案】C【解析】元謀人距今約170萬年，北京人距今約20萬年。首先就是元謀人離現在較北京人遠；其次，對于元謀人的考古發(fā)掘也較北京人少，因此，我們對北京人的了解要多于元謀人。因此，答案為C。25.【答案】B【解析】大禹治水非常專心，據說他在外治水13年，三過家門而不入。這反映了大禹持之以恒的優(yōu)秀品質。26.【答案】C【解析】依據已學知識可知，相傳距今約四五千年，炎帝、黃帝部落打敗了蚩尤部落，從此炎帝、黃帝部落結成聯(lián)盟，經過長期發(fā)展，形成日后的華夏族，故選C。27.【答案】B【解析】解題時注意關鍵信息“水稻”，聯(lián)系已學知識可知我國很早就出現了原始的農耕，是世界上最早種植水稻的國家，距今約七千年的河姆渡原始居民，就種植水稻，由此分析可知B項符合題意。28.【答案】B【解析】元謀人在遠古時代生活在云南省元謀縣的上那蚌村附近；北京人在遠古時代生活在北京西南周口店的山洞里；半坡人在遠古時代生活在陜西省西安附近的半坡村；河姆渡人在遠古時代生活在浙江省余姚市附近。經過分析可知生活在北京周口店的是北京人，答案為B。29.【答案】D【解析】禪讓制盛行于堯舜禹時期，是通過推舉產生部落聯(lián)盟首領的方法。但禪讓并不是個人權力之間的轉移，參加推選的人是部落首領，反映的是各部落之間力量此消彼長的的關系。故選D項。30.【答案】D【解析】題干提供了關鍵信息“中華民族的人文初祖”，結合課本所學分析，相傳黃帝建造宮室，制造衣裳，還教人們挖井，發(fā)明舟車，為后世的衣食住行奠定了基礎。后人尊稱黃帝為“人文初祖”，故答案為D。31.【答案】（1）群居生活。（2）北京人已經知道用火，用火可以燒烤食物、照明、御寒驅趕野獸。火的使用，提高了人類適應自然環(huán)境的能力，促進了體質的發(fā)展和腦的進化。（3）從使用天然火到使用人工取火。山頂洞人?！窘馕觥浚?）由“人民少而禽獸眾，人不勝禽獸蟲蛇”，可知，當時人少禽獸多，人類要存活下去必須群居，與禽獸斗爭，所以答案是群居生活。（2）由“在北京人生活的洞穴里，用火遺跡十分集中”可知，當時北京人已經能夠使用火了。意義在教材上能夠找到答案，使用火能夠使人們適應環(huán)境的能力增強。（3）“鉆燧取火以化腥臊，而民說之，使王天下，號之曰燧人氏。”可以得出結論，當時已由使用天然火到使用人工取火。山頂洞人時期發(fā)生了這種變化。32.【答案】（1）漢族（2）黃帝；創(chuàng)造了指南車，平定蚩尤亂（或打敗蚩尤部落，形成了華夏族）（3）表達了后世子孫對黃帝的無限崇拜敬仰（崇敬）之情?！窘馕觥浚?）在阪泉之戰(zhàn)中，炎帝戰(zhàn)敗并歸服黃帝，炎、黃二部走向聯(lián)合，占據了中原地區(qū)并不斷繁衍，形成了后來華夏族的主體，華夏族就是漢族的前身。所以炎帝和黃帝被尊奉為中華民族的人文初祖