黃帝內(nèi)經(jīng).doc

黃帝內(nèi)經(jīng)的養(yǎng)生精要領(lǐng)悟黃帝內(nèi)經(jīng)：養(yǎng)生有“道”，自然長命百歲在古代一些具有高度智慧的人，對于疾病，不著重于治療，而是著重于預(yù)防疾病的發(fā)生。正和治理國家一樣，不是國家出了亂子才去整治，而是在平時(shí)便加以防范。假如等發(fā)生了疾病再去治療，國家出了亂子才去整頓，這樣做就像口渴了才去挖井、打仗了才去鑄造武器一樣，為時(shí)己太晚了。黃帝內(nèi)經(jīng)恰恰提倡的是這種思想，素問，四氣調(diào)神大論中記載：“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎？”黃帝內(nèi)經(jīng)整本書很少涉及什么病怎么治，而是在講一個(gè)“道”，就是養(yǎng)生之道，如何讓自己的人體更好地適應(yīng)大自然，達(dá)到人體內(nèi)部的和諧，及人體與自然的和諧。只要領(lǐng)悟了黃帝內(nèi)經(jīng)的內(nèi)涵，并且真正運(yùn)用到生活中去，就能達(dá)到天人合一，長命百歲。黃帝內(nèi)經(jīng)，素問上古天真論將養(yǎng)生調(diào)攝方法歸納為“法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，飲食有節(jié)，起居有?！保簿褪钦f養(yǎng)生應(yīng)做到：適應(yīng)周圍環(huán)境，避免外邪侵襲；鍛煉身體，壯體魄；節(jié)制飲食，注意起居；保養(yǎng)精神，保持精氣充足。只有做到這些，才能使精神與形體相稱協(xié)調(diào)，享受天賦的自然壽命。中醫(yī)五行：從“買東西”而非“買南北”說起黃帝內(nèi)經(jīng)的養(yǎng)生之道，大多來源于對天地自然的感悟，它一開篇即講到東南西北、春夏秋冬，力求讓人們的身體順應(yīng)自然，把整個(gè)身體與大自然相聯(lián)系，做到天人合一。黃帝內(nèi)經(jīng)的確是人類的寶藏，因?yàn)樗粌H涉及醫(yī)學(xué)知識，還涉及一種文化，一種對大自然的領(lǐng)悟。我們常常聽到，也經(jīng)常說“買東西”，可大家想過沒有，為什么是“買東西”而不是“買南北”？宋代王安石，有一次上朝，路遇提籃的購物者，問日：“何往？”答日：“買東西?！薄盀楹钨I東西不買南北？”購物者啞然。王安石嫣然一笑，答日： “東通于木，西屬金，南為火，北為水，中間是土，提籃金木能盛，水火土不能盛也，故日買東西?！蓖醢彩囊馑季褪钦f金和木為可盛受之物，是用手就可以拎著去以物換物的，而水、火、土是不能盛受之物，中國人罵人也是講究文化的，為什么罵人說“不是東西”，而不說“不是南北”呢？這是因?yàn)槟悴皇菛|西，那你就只能是南北，而南在五行中代表的是“火”，北在五行中代表的是“水”，水火是無情的，罵人“不是東西”，其實(shí)就是在罵這個(gè)人無情無義。可見中國的有些東西是很有文化內(nèi)涵的，而不是毫無意義的，學(xué)習(xí)黃帝內(nèi)經(jīng)便能讓人領(lǐng)悟到這種文化的內(nèi)涵。 北 屬水 西 屬金 中 屬土 東 屬木 南 屬火拿個(gè)竹籃，可以盛金木，但是卻不可盛水火，所以人們常說買“東西”，而不說買“南北”，而罵人的時(shí)候說你不是“東西”，言外之意就是“南北”，南為火，北為水，水火無情，也指無情無義。 為什么“冬吃蘿卜夏吃姜，不用醫(yī)生開藥方”民間有句諺語“冬吃蘿卜夏吃姜，不用醫(yī)生開藥方”，很多人可能不解，冬天很冷為什么還要吃涼的蘿卜，夏天很熱為什么還要吃很熱的姜呢？冬天的時(shí)候，人體氣機(jī)慢慢地開始外散，到夏天的時(shí)候，所有的陽氣已經(jīng)外散到了末梢，人體內(nèi)部就形成了一個(gè)寒的格局，就是說我們的五臟六腑里是寒虛的，所以夏天的時(shí)候要吃點(diǎn)熱的東西。很多人在夏天覺得熱，就會喝很多的冷飲，其實(shí)這種做法是非常錯(cuò)誤的。喜歡喝冷飲實(shí)際上是胃里有胃寒，熱出來攻這個(gè)寒，所以就形成一種燥熱，而這個(gè)時(shí)候越喝冷飲就會越渴，反而喝一點(diǎn)溫水更好。冬天吃蘿卜的道理跟夏天吃姜的道理正好相反，吃蘿卜就是用蘿卜這種比較清涼通氣的東西，把內(nèi)熱的局面稍微通調(diào)一下，使之達(dá)到陰陽平衡，這是中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的基本原則。 另外，古代特別講究吃東西。春天的時(shí)候，一定要吃糧食。因?yàn)榇禾斓募Z食基本上是前一年的種子，要想養(yǎng)春天的生發(fā)之機(jī)，一定要靠糧食種子的力量去養(yǎng)。黃帝內(nèi)經(jīng)就是告訴我們：只要吃好了，睡好了，不要違背自然，身體就好了。所以，冬天可以吃一些涼的東西，而夏天一定要喝溫水才不會損害胃氣。急救時(shí)為什么經(jīng)常要掐人中穴當(dāng)有人突然暈倒時(shí)，有經(jīng)驗(yàn)的人往往會先掐他的人中穴，很多時(shí)候，暈倒的人就會蘇醒了，這是為什么呢？人中穴是人體一個(gè)很重要的穴位，它關(guān)涉兩個(gè)重要的經(jīng)脈。人體前陰和后陰的中間叫匯陰穴，從匯陰穴里延伸出一條經(jīng)脈，叫督脈。這是人體的一條大陽經(jīng)，而且是最重要的陽經(jīng)。從前胸正中線一直到頭部也有人體的一條重要的陰經(jīng)，叫任脈。人中穴就是任督二脈的交匯處，在古代這個(gè)穴位叫“壽宮”，就是說長壽與否看人中；還有一種叫法是“子?！?，也就是說將來后代的發(fā)育情況如何也在突然暈倒時(shí)掐人中穴就是通過刺激這個(gè)穴位，使其陰陽交合，從而蘇醒。相面時(shí)，人中也是一個(gè)重要的觀察點(diǎn)。人中的深淺可以改變，但是長短不能改變。古代相面學(xué)認(rèn)為，人中特長的人會做官，而且長壽，后代發(fā)育也會比較好。如果人中是歪的，就說明你的陰陽交合出了問題，會現(xiàn)腿痛或者脊背痛等問題，這也是中醫(yī)“望聞問切”中的望診。為什么人們常說“男左女右”而非“男右女左”“男左女右”的習(xí)俗和古代人的哲學(xué)觀關(guān)系非常緊密。我國古代哲學(xué)家認(rèn)為，宇宙中通貫事物的兩個(gè)對立面就是陰陽，自然界的事物有大小、長短、上下、左右之分，大、長、上、左為陽，小、短、下、右為陰。陽者剛強(qiáng)，陰者柔弱。男子性格暴剛強(qiáng)屬于陽于左，女子性格溫柔和屬于陰于右。“男左女右”在中醫(yī)應(yīng)用上也有實(shí)際的科學(xué)意義，在醫(yī)學(xué)上是表示男女生理上的差異。中醫(yī)診脈，男子取氣分脈于左手，女子取血分脈于右手，即使小兒患病觀察手紋也取“男左女右”的習(xí)慣。這就是“男左女右”的由來。這一沿襲至今的習(xí)俗，早在兩干多年前的戰(zhàn)國時(shí)期就已經(jīng)有了。女人為什么比男人衰老得快研究及調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，女人比男人衰老得更快，但是女人又比男人更長壽，這是為什么呢？黃帝內(nèi)經(jīng)中指出：女子代表陰，女子的生命節(jié)律以七為一個(gè)階段；男子代表陽，其生命節(jié)律以八為一個(gè)階段。其原文是：“女子七歲，腎氣盛，齒更發(fā)長；二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時(shí)下，故有子；三七腎，發(fā)長極，身體盛壯；五七，陽明脈衰，面始焦，發(fā)始墮；六七，三陽脈衰于上，面皆焦，發(fā)始白；七七，任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也?！薄罢煞虬藲q，腎氣實(shí)，發(fā)長齒更；二八，腎氣盛，天癸至，陰陽和，、故能有子；三八，腎氣平均，筋骨勁強(qiáng)，故真牙生而長極；四八，筋骨隆盛，肌肉滿壯；五八，腎氣衰，發(fā)墮齒槁；六八，陽氣衰竭于上，面焦，發(fā)鬢斑白；七八肝氣衰，筋不能動，天癸竭，精少，腎藏衰，形體皆極；八八，則齒發(fā)去?！薄芭悠邭q，腎氣盛，齒更發(fā)長”?！褒X”，牙齒骨之余，是腎的表現(xiàn)，代表收藏?！鞍l(fā)”是頭發(fā)，是肝氣的表現(xiàn)，代表生發(fā)之機(jī)。所以頭發(fā)的長短和生機(jī)是有關(guān)的，“二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時(shí)下，故有子”。二七就是女子十四歲的時(shí)候，開始有月經(jīng)，太沖脈盛，乳房開始發(fā)育，這個(gè)時(shí)候就有了懷孕生子的能力。到三七二十一歲的時(shí)候，女子的腎氣已經(jīng)長足，生發(fā)之機(jī)也到了頂點(diǎn)，應(yīng)該嫁人了。到四七二十八歲的時(shí)候，女子的各方面身體要素都達(dá)到了一個(gè)頂點(diǎn)，所以古人提倡女子在二十歲左右結(jié)婚，在二十八歲之前要生一胎，我們現(xiàn)在經(jīng)常講最佳生育年齡在二十三到二十八歲之間，應(yīng)該也是這個(gè)道理。 “五七，陽明脈衰，面始焦，發(fā)始墜”，就是從三十五歲開始，女人就開始長皺紋了。到六七四十二歲的時(shí)候，就開始有白頭發(fā)了。七七四十九歲就閉經(jīng)了，生育功能也隨之喪失。從這段論述我們可以看出，女人從三十五歲就開始衰老了。而男人呢，他的生命戒律以八歲為一個(gè)周期，從八歲才開始發(fā)育，到十六歲的時(shí)候青春期才開始，“能弱冠的年齡，就是剛成年，這個(gè)時(shí)候身體還比較弱，不適合結(jié)不適合結(jié)婚行房。男子最適合結(jié)婚的年紀(jì)是在四點(diǎn)，才真正成熟，所以古人提倡男人三十而娶。五八四十歲時(shí)，男人的身才開始走下坡路，到六八四十八歲時(shí)才開始真正衰老，到八八六十四歲的時(shí)候才真正進(jìn)入老年。通過這樣的對比我們可以明顯看出，男人的身體開始衰老比女人晚了五年，到正式進(jìn)入老年時(shí)，男人和女人之間已經(jīng)有了十五年的差距，所以女人比男入老得快。但是為什么很多數(shù)據(jù)都顯示女人比男人長壽呢？這里有個(gè)很重要的原因，女人每個(gè)月都會來月經(jīng)，可以排毒。另外，男人的社會角色決定了他要承擔(dān)更多的責(zé)任，不像女人比較柔弱，難過的時(shí)候想哭就哭了，這是一種很好的宣泄方式。相反，“男兒有淚不輕彈”，男人的情緒有時(shí)候得不到很好的宣泄，就會在體內(nèi)累積成為毒素。還有，男人損耗的是精，女人損耗的是血，精是可以變現(xiàn)成很多東西的，損耗掉了很難補(bǔ)養(yǎng)。從心理方面來說，女人更善于進(jìn)行情感上的溝通，在男人看來，女人很愛嘮叨，其實(shí)這也是一種宣泄方式，通過對人傾訴或者嘮叨，她的心理毒素就排除了，而男人很少像女人一樣與別人談?wù)撟约旱纳?，這也是男人不如女人長壽的一個(gè)原因。所以，從生理特點(diǎn)、社會角色和心理等各方面來說，女人雖然比男人更容易老，但卻比男人更長壽。從：頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳“到中醫(yī)的整體思維觀念中醫(yī)認(rèn)為，人體是一個(gè)相互聯(lián)系的整體，身體的各器官以及意識狀態(tài)都不是孤立的，而是相互聯(lián)系在一起的，所以在治療疾病方面也要有整體的觀念，不能只見局部，不見整體。人們常用“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”來形容醫(yī)術(shù)非常差的醫(yī)生。當(dāng)患者出現(xiàn)某種疾病的癥狀時(shí)，醫(yī)術(shù)高明的中醫(yī)會仔細(xì)觀察病人，運(yùn)用醫(yī)學(xué)理論和長期積累的經(jīng)驗(yàn)，找出疾病的真正根源。例如，當(dāng)我們喝冰水時(shí)，如果喝得很急，常常會造成臉部側(cè)面的一條直到額頭太陽穴的線狀部位疼痛。從中醫(yī)的觀點(diǎn)來看，那條疼痛線就是胃的經(jīng)絡(luò)，因此這種疼痛表明喝冰水太急時(shí)會傷到胃，也就是說這種額頭上的疼痛實(shí)際上是胃部疾病。中醫(yī)還強(qiáng)調(diào)身心互動，即人的身體和意識也是密切相關(guān)的。人患病是身體和心靈的雙向選擇，人祛病也是身體和心靈的雙向選擇，因?yàn)樯硇氖腔ハ嘤绊懙?。中醫(yī)是講生克的。如，木是肝，肝的神明是“魂”；火是心，心的神明是“神”。木生火，木如果強(qiáng)大的話，也就是肝氣很旺的話，那么這個(gè)人頭腦就很清楚，就很有理智，所以一個(gè)人有沒有理智跟他的肝好不好有一定關(guān)系。一個(gè)人有沒有志向和智慧，要看他的腎好不好，現(xiàn)有有些人沒有遠(yuǎn)大的志向，實(shí)際上說明他的腎精不足。在中醫(yī)里，魄是肺的神，神就是精氣足了以后的外在表現(xiàn)。而魄力的力就關(guān)系到腎。在中醫(yī)看來，我們的力量都來源于腎，所以有魄力指的是肺和腎兩個(gè)臟器的精氣都非常的足。而肺和腎這兩個(gè)臟器在中醫(yī)里又屬于先天的范疇，關(guān)涉我們的本能。中醫(yī)是講究整體的，身體的某處發(fā)生病痛，不能只關(guān)注疼痛的部位，對其他部位也要做相應(yīng)檢查，因?yàn)榇颂幍募膊】赡苁怯捎趧e的部位的病殤變引起的。一個(gè)人有沒有魄力、有沒有精神、有沒有意志也與他的身體素質(zhì)和身體狀況有關(guān)，這些都是中醫(yī)講究整體的力證。不治已病治未?。褐嗅t(yī)精髓之一據(jù)說，扁鵲弟兄三人均為當(dāng)時(shí)的名醫(yī)，尤以扁鵲最負(fù)盛譽(yù)。某日，扁鵲為魏王針灸，魏王問扁鵲：“你們兄弟三人到底哪一位醫(yī)術(shù)最高？”扁鵲不假思索道：“長兄最高，我最差?！蔽和踉尞?。扁鵲道：“我長兄治病于病發(fā)之前，一般人不知他是在為人鏟除病源、防患于未然，所以他醫(yī)術(shù)雖高，名氣卻不易傳開；而我是于病情發(fā)作和嚴(yán)重之后進(jìn)行治療，人們能看到我為患者把脈開方、敷藥刺穴、割肉療傷，我也確實(shí)讓不少病人化險(xiǎn)為夷，大家就以為我的醫(yī)術(shù)比長兄高明?！庇纱丝梢?，扁鵲認(rèn)為能夠及早消除疾病的隱患，使身體免受疾病的侵害，這才稱得上是“上醫(yī)”。這種思想也就是中醫(yī)所倡導(dǎo)的“治未病”?！安恢我巡≈挝床　笔侵嗅t(yī)理論的精髓。舉個(gè)例子，如果得了肝病，首先要弄清楚，肝病是由什么造成的。中醫(yī)認(rèn)為水生木，水是腎，木是肝，肝病在很大程度上是由腎精不足造成的，所以要先把腎水固攝住，讓腎精充足了，肝病自然就好了。還有一點(diǎn)就是木克土，如果患有肝病，可能還會傷及脾臟，因?yàn)槠⑹峭?，要及時(shí)防治脾臟疾病，這就是“不治已病治未病”的真正內(nèi)涵?！爸挝床　本褪窃诩膊〉臐摲诩皶r(shí)發(fā)現(xiàn)，并扼殺它的滋長，使人體恢復(fù)健康。因此，我們應(yīng)注重防微杜漸，防患于未然，把健康掌握在自己手中，人生才會充滿快樂。人體內(nèi)部的“中庸之道”我國是一個(gè)講究中庸之道的國家，中庸之道是一種平衡，是一種美。自然界講究生態(tài)平衡，為人處世方面講究平衡，我們的人體內(nèi)部也講求平衡，這樣才能和諧，才能長久。黃帝內(nèi)經(jīng)中又講：“中央黃色，人通于脾。”這里的中央黃色就是土的顏色，黃色居于七彩色帶的中央。在中醫(yī)的五行論中，肝屬木，肺屬金，心屬火，腎屬水，分主春、秋、夏、冬。而五行屬土的脾臟沒有季節(jié)可主，同時(shí)又是哪個(gè)季節(jié)都主十八天，毫無偏向，也是“中庸之道”的一種體現(xiàn)。也有一種說法講脾主長夏。長夏就是夏季和秋季之間濕熱最重的那一段時(shí)間，正好處在一年的中間。這同樣反映了土既在中間又在四方，不偏不倚的特點(diǎn)。人體中的氣血也是一對陰陽，血為陰為體，氣為陽為用。血為氣之母，氣為血之帥。氣不足，易得淤積之病，如腫瘤、血栓等；氣太過，易得腦出血之類的病。所以，只有氣血平衡，才能健康。正因?yàn)槿梭w內(nèi)部有著深刻的“中庸之道”，相互約束，相互制衡，人類才得以千百年地生存下來，沒有像任何一種動物或植物一樣湮滅絕跡。上古之人為何年過百歲而動作不衰黃帝曾經(jīng)這樣問岐伯：“余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰，今時(shí)之人，年半百而動作皆衰者，時(shí)世異耶？人將失之耶？”這句話是什么意思呢？其實(shí)黃帝在問這樣一個(gè)問題：我聽說上古的人，都能活到100多歲，而且他們的動作并不顯出老態(tài)；現(xiàn)在的人，只活到50多歲，動作就顯出衰老了，這是由于時(shí)代和環(huán)境的改變，還是違背了養(yǎng)生之道呢？岐伯是這樣回答的：“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年”這又是什么意思呢？岐伯認(rèn)為遠(yuǎn)古時(shí)候的人，知道養(yǎng)生的法則，能效法自然界陰陽變化的規(guī)律，飲食有節(jié)制，生活