愛蓮說(shuō)知識(shí)點(diǎn)總結(jié).doc

愛蓮說(shuō)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)三、愛蓮說(shuō)的作者是北宋朝 哲學(xué) 家 周敦頤。“說(shuō)”是古代一種議論性文體。四、找出文中直接描寫“蓮”的形象的句子，并說(shuō)說(shuō)從中你可以看出 “蓮”的哪些美好品質(zhì)？出淤泥而不染不同流合污、潔身自好。濯清漣而不妖質(zhì)樸、端莊中通外直正直、豁達(dá)不蔓不枝不攀附權(quán)貴香遠(yuǎn)益清美名遠(yuǎn)揚(yáng)亭亭凈植資質(zhì)高潔獨(dú)立可遠(yuǎn)觀而不可褻玩高潔五、寫蓮正面襯托蓮的君子形象。寫牡丹反面襯托蓮的君子形象的。六、主旨：借蓮花形象表明作者的人生態(tài)度，既不像陶淵明一樣消極避世，也不愿意像世人一樣追求功名富貴，要在污濁的世間永遠(yuǎn)保持清白操守和正直的品德。（蓮，花之君子者也）七、理解默寫：（1）從生長(zhǎng)環(huán)境方面描寫蓮花高潔質(zhì)樸的句子（與“近朱者赤，近墨者黑”相對(duì)比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來(lái)比喻某些人不與世俗同流合污而又潔身自好的句子是）：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，。（2）象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗浮沉的品質(zhì)的句子：出淤泥而不染_。（3）象征君子的莊重、質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己的句子：濯清漣而不妖，。（4）象征君子的特立獨(dú)行，正直不茍，豁達(dá)大度的句子（或?qū)懢有袨榉秸?，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是）：_中通外直，不蔓不枝， 。（5）象征君子美好的資質(zhì)的句子：香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。（6）比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語(yǔ)句是：_香遠(yuǎn)益清_。 （7）概括本文主旨句的是：_蓮，花之君子者也。（8）公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用愛蓮說(shuō)中的話來(lái)說(shuō)，就是：牡丹之愛，宜乎眾矣。 概括本文主旨句的是：蓮，花之君子者也。一、文學(xué)常識(shí)：1、愛蓮說(shuō)選自周元公集，作者：周敦頤，字茂叔，謚號(hào)“元公”，世稱濂溪先生，道州營(yíng)道（現(xiàn)在湖南道縣）人。北宋哲學(xué)家，宋代理學(xué)的創(chuàng)始人。著有周元公集太極圖說(shuō)通書等。2、“說(shuō)”是一種議論的文體，可以說(shuō)明事物，也可以論述道理，大多就一事、一物、或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想。愛蓮說(shuō)的意思就是：論說(shuō)喜歡蓮花的道理。二、原文及翻譯原文：水陸草木之花，可愛者甚蕃（fn）。繁，多翻譯：水上，陸上各種草木的花，可愛的很多。原文：晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái)，世人甚愛丹。獨(dú)：只；自：從；甚：眾、多；翻譯：晉朝的陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。自唐朝以來(lái)，世間的人們大多喜愛牡丹。原文：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，淤泥：河溝或池塘里積存的污泥；而：卻（可是，但是）； 染：被污染。翻譯：我則唯獨(dú)喜愛蓮（我喜歡）蓮從淤積的污泥里生長(zhǎng)出來(lái)，卻不受污染；原文：濯清漣而不妖，濯:洗滌; 清漣:水清而有微波，這里指清水;妖:美麗而不莊重;翻譯：經(jīng)清水的洗滌，卻不顯得嬌媚，原文：中通外直，不蔓不枝，不蔓:不生枝蔓; 不枝:不長(zhǎng)枝節(jié)。翻譯：它的莖梗里面通透，外形挺直，不過(guò)牽牽連連，也不枝枝節(jié)節(jié)。原文：香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，益:越發(fā)，更加; 亭亭：聳立的樣子；植：樹立；翻譯：香氣遠(yuǎn)播，越發(fā)清新，筆直潔凈地站在那里，原文：可遠(yuǎn)觀而不可褻(xi)玩焉。褻玩：玩弄 褻：親近而態(tài)度不莊重；焉：助詞；翻譯：只能在遠(yuǎn)處觀賞，卻不能靠近去玩弄啊。原文：予謂菊，花之隱逸者也；謂：認(rèn)為，以為。隱逸：隱世避居；翻譯：我認(rèn)為，菊花是花中的隱士；原文：牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。君子：人格高尚的人；翻譯：牡丹，是花中的富豪；蓮是花中（品德高尚）的君子。原文：噫(y)！菊之愛，陶后鮮有聞。噫：嘆詞，相當(dāng)于“唉”；菊之愛：對(duì)于菊花的喜愛；鮮：少；翻譯：?。?duì)于菊花的鐘愛，陶淵明以后就很少聽到了。原文：蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。同予者何人：像我一樣的還有什么人呢？；宜：應(yīng)當(dāng)；眾：多；翻譯：對(duì)于蓮的鐘好，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的鐘愛，自然人數(shù)就很多了。四、解釋下列劃線詞語(yǔ)：(1)可愛者甚蕃: 繁，多 (2)亭亭凈植: 樹立(3)濯清漣而不妖: 美麗而不莊重 (4)香遠(yuǎn)益清: 越發(fā)，更加(5)遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉: 親近而態(tài)度不莊重 (6)而不染:被污染(7)濯清漣而不妖:（濯：洗）（清漣：清水）（妖：美麗而不莊重）(8)不蔓不枝:（蔓：長(zhǎng)枝蔓）（枝：長(zhǎng)枝節(jié)）(9)不可褻玩焉:褻玩：玩弄。(10)陶后鮮有聞:（鮮：少）（聞：聽說(shuō)） (11)宜乎眾矣:（宜：應(yīng)當(dāng)）(12)出淤泥而不染: 不被沾染 (13)陶后鮮有聞: 少(14) 同予者何人？: 我 (15)晉陶淵明獨(dú)愛菊: 只 (16)自李唐來(lái): 從 (17)世人盛愛牡丹: 眾、多 五、一詞多義：1、之（1）水陸草木之花： 助詞，“的”；（2）予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染：助詞，起取消句子獨(dú)立性作用，可不譯；（3）無(wú)絲竹之亂耳： 助詞，起取消句子獨(dú)立性作用，可不譯；（4）何陋之有： 助詞，在這里是賓語(yǔ)提前的標(biāo)志，無(wú)實(shí)義；2、可（1）可愛者甚蕃： 值得；（2）可遠(yuǎn)觀： 可以；3、鮮（1）陶后鮮有聞： 少；（2）芳草鮮美，落英繽紛： 鮮艷；4、遠(yuǎn)（1）香遠(yuǎn)益清： 形容詞用作動(dòng)詞，遠(yuǎn)播；（2）可遠(yuǎn)觀而不可褻(xi)玩焉：副詞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的；五、古今異義：古義 今義亭亭凈植 立 栽種六、省略句：予獨(dú)愛蓮之出（于）淤泥而不染:(“出”后省略介詞“于”)七、判斷句： 牡丹，花之富貴者也：（“,也”表判斷）八、被動(dòng)句： 予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染：（染，被污染）九、用原文語(yǔ)句回答：1、入題句：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染。2、在描寫中滲透作者對(duì)蓮的無(wú)限贊美之情，突出了蓮的潔凈、單純、雅致的語(yǔ)句：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植；3、總括蓮的品格的句子：可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。4、作者運(yùn)用感嘆的方式含蓄地表明自己的人生態(tài)度的句子：噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。5、出菊、牡丹、蓮象征不人群的句子：菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。6、寫蓮的生長(zhǎng)環(huán)境的句子：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染；7、寫蓮長(zhǎng)成后的形象的句子：中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植；8、蓮的形象具有的象征意義：（1）象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗沉浮的品質(zhì)的句子：出淤泥而不染；（2）象征君子的莊重、質(zhì)樸、不嘩眾取寵，不炫耀自己的句子：濯清漣而不妖；（3）象征君子的特立獨(dú)行，正直不茍，豁達(dá)大度的句子：中通外直，不蔓不枝；（4）象征君子美好的資質(zhì)的句子：香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植；9、表現(xiàn)了作者對(duì)追逐名利的世態(tài)的鄙棄和厭惡的句子：牡丹之愛，宜乎眾矣。10、文中比喻君子既不與世俗同流合污、隨俗浮沉，又莊重、質(zhì)樸，不孤高自許、嘩眾取寵（或表現(xiàn)蓮的高潔，概括不慕名利、潔身自好的高貴品德和堅(jiān)貞操守）的名句是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。11、高度概括蓮高貴品質(zhì)的句子（點(diǎn)明中心的主旨句）是：蓮，花之君子者也。12、比喻君子通達(dá)事理，行為方正，（或特立獨(dú)行，正直不茍，豁達(dá)大度）因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是：中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。13、比喻君子志潔行廉，又有莊重的儀態(tài)，令人敬重而不敢輕侮的句子是：亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。14、“世人甚愛牡丹”，這是因?yàn)槟档な牵耗档?，花之富貴者也；“予獨(dú)愛蓮”的根本原因是：蓮，花之君子者也。15、比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語(yǔ)句：香遠(yuǎn)益清。16、寫君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。17、表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對(duì)世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛，同予者何人？18、公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用愛蓮說(shuō)中的話來(lái)說(shuō)，就是：牡丹之愛，宜乎眾矣。19、愛蓮說(shuō)中最能概括蓮花高貴品質(zhì)的語(yǔ)句是：蓮，花之君子者也。20、“世人甚愛牡丹”，這是因?yàn)槟档な牵耗档?，花之富貴者也；“予獨(dú)愛蓮”的根本原因是：蓮，花之君子者也。21、“與近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。十、用自己的話概括回答：1、作者運(yùn)用“噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣?！边@種感嘆的方式含蓄地表明自己怎樣的人生態(tài)度？作者既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐名利，表現(xiàn)了作者要在污濁的世間獨(dú)立不移，不與世俗同流合污，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德，同時(shí)也表現(xiàn)了他對(duì)追逐名利的世態(tài)的鄙棄和厭惡。2、本文主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？ 托物言志3、“水陸草木之花，可愛者甚蕃”的作用？此句是總提句，為下文將要說(shuō)的菊之愛蓮之愛牡丹之愛張本，是入題的準(zhǔn)備。4、蓮的形象具有怎樣的象征意義？作者將蓮比作花中的君子，使蓮具有象征君子美好品德的意義。5、菊之愛有哪兩重含義？作者以菊作烘托的本意是什么？菊之愛有兩重含義：一是做一個(gè)避世的隱士;二是像陶淵明那樣保持獨(dú)立的人格“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。作者以菊作烘托的本意是：避世者不染世之塵埃，固然可喜；而入世者“出淤泥而不染”則境界更高。6、怎樣理解“蓮之愛，同予者何人”？這是一個(gè)反問(wèn)句。既照應(yīng)上文“與獨(dú)愛蓮”，也透露出對(duì)人生世事的感嘆，慨嘆當(dāng)事與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。7、本文以“愛”為脈絡(luò)，寫了對(duì)蓮花的喜愛，為什么還要寫菊花和牡丹？這是運(yùn)用了襯托的寫法。菊花具有不畏嚴(yán)寒，傲霜斗雪的品格；同時(shí)又是花中隱士，具有不愿與世俗同流合污的超凡品格。因此它是從正面襯托蓮的形象。牡丹雍容華貴，歷來(lái)是富貴的象征，人們對(duì)它的喜愛充分反映了貪慕富貴，追逐名利的世風(fēng)。因此它是從反面襯托蓮的形象。8、“牡丹之愛，宜乎眾矣”一句照應(yīng)了上文的哪一句話？結(jié)尾這一句感嘆表達(dá)了作者什么樣的思想感情？?！澳档ぶ異郏撕醣娨印币痪湔諔?yīng)了上文的“世人甚愛牡丹”。結(jié)尾這一句感嘆句表達(dá)了表現(xiàn)了作者對(duì)追逐名利的事態(tài)的鄙棄和厭惡。9、在第一段中，作者從哪幾個(gè)方面寫蓮的可愛形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)？意在表達(dá)作者怎樣的情操？從環(huán)境習(xí)性、體態(tài)香氣、清高氣質(zhì)等方面，表達(dá)作者不慕名利、潔身自好、不與世俗同流合污的情操。10、“陶后鮮有聞”中的“陶”指誰(shuí)？文中的“鮮”與哪個(gè)詞語(yǔ)構(gòu)成反義詞？指陶淵明。文中與“鮮”構(gòu)成反義詞的是：眾（蕃）。11、從作者對(duì)蓮的贊美來(lái)看，這種君子應(yīng)具備怎樣的品格？鄙棄貪圖富貴、追求名利的世風(fēng)，潔身自好，保持堅(jiān)貞的氣節(jié)和高尚的品德。12、“予獨(dú)愛蓮”中的“獨(dú)”表現(xiàn)了作者什么態(tài)度？遺世獨(dú)立，決不隨波逐流的態(tài)度。13、“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”表現(xiàn)了蓮花什么特點(diǎn)？莊重、高雅（清高）。14、作者把蓮和牡丹對(duì)舉，其用意是什么？批判貪圖名利、追求富貴的世風(fēng)，表明自己潔身自好的品格。15、作者不愿隱逸，也不貪圖富貴，他追求什么？在污濁的世間，堅(jiān)貞不渝的保持自己的操守。16、作者以蓮自況，表現(xiàn)了他潔身自好的生活態(tài)度，委婉地批判了：趨炎附勢(shì)、追求富貴的世風(fēng)。17、作者寫蓮表白自己潔身自好的生活態(tài)度，寫菊表白自己不愿隱逸的生活態(tài)度，寫牡丹表白自己對(duì)追逐名利世風(fēng)鄙棄的生活態(tài)度。18、怎樣理解作者在文尾的慨嘆？表明自己的人生態(tài)度：既不想陶淵明那樣消極避世，又不向世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。19、本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。課文中的“牡丹”、“菊”、“蓮”分別象征什么樣的人？作者對(duì)蓮的描述和贊美寄寓著他怎樣的思想感情？(1)牡丹-“花之富貴者”象征：追求功名、富貴的人。(2)菊-“花之隱逸者”象征：不趨炎附勢(shì)的隱士。(3)蓮-“花之君子者”象征：品行高尚的賢能之士。作者對(duì)蓮的描述和贊美寄寓了他不愿與世同流合污、保持高潔的品格和堅(jiān)貞節(jié)操的思想感情。20、文章中“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭凈植”“不可褻玩”這些具體特征代表了蓮花的哪些可貴品質(zhì)？“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭凈植”“不可褻玩”這些特征代表蓮花的可貴品質(zhì)是：“質(zhì)樸、高潔、胸懷豁達(dá)、品行無(wú)邪；不拘繁文茍禮、美德廣布四方、獨(dú)立自主、威嚴(yán)不可褻瀆。”21、細(xì)細(xì)揣摩“菊之愛”有兩種含義：一是做一個(gè)避世的隱士。二是像陶淵明那樣保持獨(dú)立的人格。你贊成哪一種說(shuō)法？談?wù)効捶ǎㄈ缳澇蓛煞N都有道理。自圓其說(shuō)即可。）作者的意思是避世者不染塵世之埃固然可喜，而入世者“出淤泥而不染”境界更高。22、文章的最后一段運(yùn)用了多種句式，你能具體指出都用了哪些句式嗎？文章的最后一段運(yùn)用的句式分別是感嘆句（噫!菊之愛，陶后鮮有聞。），設(shè)問(wèn)句（蓮之愛，同予者何人？），陳述句（牡丹之愛，宜乎眾矣。）23、本文所用的修辭手法、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法有哪些？本文所用的修辭手法有：排比、設(shè)問(wèn)、比喻；表達(dá)方式有：記敘、描寫；表現(xiàn)手法有象征、襯托。24、目前，全國(guó)正在進(jìn)行“國(guó)花”推選活動(dòng)，如果你也參加這項(xiàng)活動(dòng)，下面三種花中你打算選什么為“國(guó)花”，請(qǐng)仿照示例，在橫線上填上一句相關(guān)的古詩(shī)文名句（任選一個(gè)）。我選擇杜鵑為國(guó)花，因?yàn)椋夯ㄖ写宋锼莆魇?。我選擇荷花為國(guó)花，因?yàn)椋撼鲇倌喽蝗?，濯清漣而不妖。我選擇牡丹為國(guó)花，因?yàn)椋何┯心档ふ鎳?guó)色，花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城。我選擇梅花為國(guó)花，因?yàn)椋好坊ㄏ阕钥嗪畞?lái)。25、愛蓮說(shuō)的結(jié)構(gòu)，我們可以概括為：一條線索，即以愛蓮為線索；兩個(gè)陪襯，即以草木之花為蓮的總陪襯，以菊花和牡丹作為蓮的旁襯和反襯；三種類型，即以寫三種花來(lái)寫三種人：隱逸者、富貴者、君子。26、本文運(yùn)用托物言志寫法，作者所托“物”是指蓮，所言的的志是又決不同流合污,永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。27、作者寫蓮的過(guò)程中，又寫了菊、牡丹等花，這種寫法叫襯托，這樣寫的作用是突出蓮的高潔品質(zhì)，本文寫“蓮”的品質(zhì)，用菊花作正面映襯,用牡丹作反面映襯。28、愛蓮說(shuō)一文中“而”字出現(xiàn)較多，請(qǐng)你找出兩例“而”為轉(zhuǎn)折關(guān)系的實(shí)例。A：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染 B：濯清漣而不妖29、作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？作者用”菊”和”牡丹”來(lái)作正襯和反襯，表達(dá)自己潔身自好，不摹名利的生活態(tài)度，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。十一、遷移拓展：1、細(xì)細(xì)考慮，“菊之愛”可以有兩重含義：做一個(gè)避世的隱士；像陶淵明那樣保持獨(dú)立的人格。你贊成哪一種說(shuō)法？談?wù)効捶ā＃ㄗ詧A其說(shuō)既可。）贊成兩重都有道理。作者意思是：避世者不染世塵之埃固然可喜；而入世者“出淤泥而不染”境界更高。2、魯迅有詩(shī)：“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。好問(wèn)濂溪稱凈植，英隨殘葉墜寒塘。”這首詩(shī)稱頌的是哪一種花？蓮花。3、喜歡哪一種花是人的志趣的表現(xiàn)。你喜愛哪一種花？說(shuō)明喜愛的原因（包含駢句）。梅花：它頂風(fēng)冒雪，“凌寒獨(dú)自開”。（傲雪盛開人皆頌，迎寒綻放世堪揚(yáng)。