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自性能量處處顯(2) 協(xié)德編輯室在第七期有探討到基於能量之作用力，有了物質(zhì)結(jié)構(gòu)，形成了生命現(xiàn)象，促使了宇宙的進(jìn)化。人之機(jī)體也是一種物質(zhì)結(jié)構(gòu)，在能量作用的支配下，又發(fā)展出獨(dú)特的意識認(rèn)知?，F(xiàn)以本宮鸞期，主席恩師在鸞文聖示云：蓋天地間有一股能量運(yùn)行，天地之間，人秉此能量而活，從日?？捎^，若人身上之能量，順天而行，自是事事順?biāo)?，身體健康；反之，若身上負(fù)有不良之能量，自是身體不順，事事難成，。此篇聖示可知能量是人的生命力，是生命的源頭，也就是所謂的良知良能、自性。而人身上雖有此自性能量，但要此自性能量順天而行，也就是說循著天理行事，善於體認(rèn)而實(shí)踐在日常生活中，以此良善的磁場，自然處事應(yīng)對得體，即事事順?biāo)?。反之，?dāng)然諸事不如意。動靜生態(tài)即是能量的流露，能量的活動也就是宇宙的原動力。那能量又是如何運(yùn)行？根據(jù)物理學(xué)家的發(fā)現(xiàn)，宇宙中的根本能量，是呈連續(xù)變化的作用力，又因互相變化的作用力下，會以一種呈現(xiàn)漩渦狀態(tài)的圓周率，以常態(tài)值在連續(xù)變化的作用下，保持一定的因果互動作用，而動靜生態(tài)在能量中心點(diǎn)的活動，正如同動（離心力）與靜（向心力）兩者保持一定的平衡?，F(xiàn)在我們已知能量是有作用力的。但能量是一整體性，不是形色質(zhì)量數(shù)據(jù)等所能計(jì)量，只因它容大容?。ㄖ杏乖疲悍胖畡t彌六合；卷之則退藏於密），包圍在各種計(jì)量單位，自主性又填滿性，可分成時間與空間兩種衡量值。在時間的衡量值稱動能，在空間衡量值稱位能。由此可知宇宙法則是透過動靜產(chǎn)生能量，能量以漩渦式，在有規(guī)律之常態(tài)值連續(xù)變化的作用下，保持一定的因果互動作用，動靜保持一定之平衡，故日夜分明，四時流轉(zhuǎn)有序。人類秉著與宇宙一樣的能量而來，為何會有不同現(xiàn)象？人類是在宇宙能量之作用力下，有了物質(zhì)結(jié)構(gòu)，而形成生命現(xiàn)象，所以人類以不是單純的自性能量，因隨著時間、空間的不同，能量在自然作用支配下，發(fā)展出人類之意識認(rèn)知，而原本之自性能量被蒙蔽了，由於人類發(fā)展出偏離天理之獨(dú)特意識認(rèn)知稱為外力因果律，受外力因果律影響，啟動了漩渦迴旋運(yùn)動，以光速恆定作用的原理來說，動靜不平衡，離心力與向心力之拉扯，即如恩師聖示所云之負(fù)能量，因過之與不及對人類就是傷害，累劫的習(xí)性及所有問題由此而生，注定輪迴不斷。我們要如何才能將本已俱足之自性能量顯現(xiàn)呢？這是一個嚴(yán)肅又現(xiàn)實(shí)的問題，因?yàn)槿祟愓侨狈ψ孕灾畱?yīng)用而茫然，煩惱叢生，落入輪迴深淵而不能自拔；但此問題卻不是幾句話探討即可一蹴即成。蒙仙佛慈悲聖示之指引，加上專家學(xué)者研究之理論佐證，讓我們這凡夫俗子無知之眾生，更明瞭仙佛之真實(shí)義。在宇宙進(jìn)化的過程中，生命層次由低而高，由淺而深，智慧境界之提昇則是我們最終目標(biāo)。生存不是目的，連最低級的濾過性病毒，都可延續(xù)億萬年之久，可見人類如果僅以生存、生活來評斷生命的成敗，顯然絕非智者。數(shù)千年來，人性光輝的不朽，是因人類能聳立於天地之間，由物質(zhì)而認(rèn)識天理，正是永恒價值之所在。而至今人類卻以生存、生活來評斷生命的成?。坎恢祟愒谟钪嫖枧_上的時空位置？人類是能決定自我的軌跡？有人忙碌終生，來不及思考；有人認(rèn)為人生如夢，偏偏又把夢境抓得牢牢，沈迷不醒；有人自以為了悟生死，卻又鎮(zhèn)日空坐，只是等待死亡之降臨。人生有一定的目的嗎？人的生命，難道只是偶然遇合的精子卵子？每一種思想，只是無意間之意識所冒出來的火花？一剎那間的領(lǐng)悟，然後就此遁入虛無？果真如此，為什麼有人能自我反思，跳脫主觀立場，直趨客觀真實(shí)？現(xiàn)引一段中央大學(xué)光電研究所教授呂應(yīng)鐘論文報告：自從自法國哲學(xué)家笛卡兒在十七世紀(jì)中葉提出二元論哲學(xué)，將流傳數(shù)千年來的心物合一思想澈底打破，從此精神與物質(zhì)被嚴(yán)格分開。數(shù)十年後，英國科學(xué)家牛頓建構(gòu)出萬有引力理論，由其學(xué)說發(fā)展出來的宇宙概念認(rèn)為物質(zhì)是宇宙的基礎(chǔ)，從此，牛頓力學(xué)就被用來判斷一切現(xiàn)象的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。到了十九世紀(jì)中葉，唯物思潮興起，在此邏輯下，二十世紀(jì)的科學(xué)走向極端物質(zhì)的層面，完全否認(rèn)精神現(xiàn)象的本質(zhì)，認(rèn)為所有人類精神面的意識、智力、倫理、藝術(shù)、宗教，都只是大腦的作用而已，也就是說，人類認(rèn)定身心靈只剩一個生物體的存在而已。三百五十年來，就是此種物質(zhì)觀主宰著人類的所有思維與發(fā)展，西方唯物科學(xué)就以年輕且傲慢的態(tài)度來拒絕古代的智慧，並否認(rèn)古代的經(jīng)典。這是人類文明的進(jìn)步或是退步？長久以來，廿世紀(jì)科學(xué)家將生命當(dāng)做生物學(xué)的層次，將生命科學(xué)用於生物科技層次，因?yàn)樗麄兒雎匀梭w是有能量的，能夠發(fā)光的，能夠與宇宙融合的，那是一個廿世紀(jì)人類無法證明的境界。不知諸位大德有否感觸，我們現(xiàn)在