編導即興評述.doc

一：考生應對即興評述應具備的素質。1.一定的知識深度（注意平時文學知識的積累，了解社會上的熱點難點）-注意積累2.認識能力（考生對內容的宏觀把握，通過表層迅速的深入到事物的本質上去認識，形成一條主線索，圍繞它豐富資料，連貫成文，以免事例繁雜，游離主題）-抓主線索，貫穿全文，由表及里深入分析。3.凝練材料4.現場的表達能力（考生構思初具輪廓后，應觀察考場環(huán)境和面試評委，攝取那些與演講主題有關的人物或景，因地設喻，即景生情）-注重現場感，交流感。5.較強的應變能力（不要去評價自己的話，即使說不下去，跳過，千萬不要出現不銜接，即使詞不達意，驢唇不對馬嘴，說下去才是正道）二：即興評述的組合方式。1.并列式如：世界也有我們的一半可以分為A.女人沒有獲得自己的一半B.女人本應有自己的一半C.女人應爭取自己的一半.2.正反式：（正面理論反面說明）一個青年軍人的思考可以圍繞“我們應當自強不息”這一個主題先列舉反面的事例進行分析批評，然后以一個戰(zhàn)士自學成才的事例從正面稱贊自強不息的民族精神。3.遞進式：（先說為什么，繼而說怎么樣）如在失敗面前挺起胸膛要談論A.自己為什么要從失敗中崛起B(yǎng).自己怎樣從失敗中崛起。三：即興評述應對技巧。1.中心突出.如:由交通堵塞想到的可以確定中心為-提高司機的道德水平，加強道路建設，控制人口刻不容緩。2.構思技巧.例.失敗是成功之母A破題.說明成功的原因，成功的因素，說明失敗的原因，失敗的教訓等（開頭名言典故的引用）。B.對成功與失敗的關系進行辯論，指明，闡述他們之間的辯證關系。3.聯系現實生活，聯系實際。最后對自己的觀點簡要總結，并發(fā)出呼吁或建議。4.結束語要概括下所講的內容，一定要把抽到的命題結合到結束語中去，加以反問，正話反說，提示等。5.述說連貫流暢（說下去，不能停）四：即興評述的要求。1.有備（思路的準備，語言的準備，注意平時的積累如：當講到自勵或者勉勵他人時刻選擇.梅花香自苦寒來，腹有詩書氣自華，為伊消得人憔悴等）2.求精（即興評述要一事一議短小精悍，結構精要，主干突出，不蔓不枝；不要過多的引用間接材料，那樣往往會失去即興評述的現實感和針對感只有多聯系現場中的人和事情，才能抓住聽眾的注意力）3.用實（評述觀點要實事求是，持論公允,要么結合自身實際，要么結合現場實際）五：即興評述應注意的問題。1.復述材料.評述本身是一個完整獨立的藝術品，倘若你不復述材料，而評述中又對材料進行分析評述時，就會使人感到突兀和莫名其妙，因為你的評述是殘缺不全的。（復述材料的位置可以自由處理）2.防止跑題，例：尼采說成熟就是重新培養(yǎng)兒時嬉戲的認真態(tài)度。分析（第一：這則材料談的是什么是成熟，第二：這則材料將成熟與認真態(tài)度聯系在一起，離開認真態(tài)度就無所謂成熟）例2：游客來到一條鄉(xiāng)村馬路.歡迎你回來，傻瓜.評述主題：要善于接受他人的忠告?？梢砸谩扒会阈健钡墓适?3.寓言型材料.哭鬧的孩子多得糖（寓意是諷刺老實人吃虧，光棍無賴卻能占便宜的不良社會現象）4.關于材料所含主題多元性的處理。（當即興評述采用主主題時，次主題可以不必提及；但如果評述者拋開主主題，而采用次主題時，則一般應該在評述中提下主主題）如：作家納斯列金一次.你們的酒菜不就是給我的衣服吃的嗎？（A.以衣帽取人是接人待物的大忌，主人的做法固然不對B.然而從另一方面看參加宴會等社交活動，衣著應該盡可能的整潔華貴，這不僅僅是個人的著裝習慣，更是對主人以及其他客人的尊重。在交際中，恃才傲物，目中無人是令人討厭的）很多同學覺得即興評述很難，其實掌握好技巧就提高很快，這方面主要是考驗我們的語言組織能力和思維靈活。下面的經驗，是我自己總結的。和大家交流一下，我們一起探討。1 內容方面： 內容主線要清晰，由主干向外延伸，就是由點到面的關系。例子之間的關系要系統(tǒng)有序。 這樣不容易給人凌亂的感覺。注意多個素材之間的聯系。要把話說的精彩，吸引別人， 語言要有力度讓聽者和自己產生共鳴。 在一些問題上，可以談一下此現象的原因，或者如何解決 但是內容上，不管說些什么，一定要重點突出。 為了不生硬，可以適當加一些幽默的詞語，但注意適度。畢竟是考試。2 語言：注意語言的通透性，底氣要足，要自信。 要用自己的語言把所說內容激活！加上自己的思維和分析。 在即興評述的時候，更要注意普通話的標準規(guī)范。 語速不能太快，更不能太慢，太慢了顯得很菜赫赫 建議同學們收聽鐵嘴老梁說天下這個節(jié)目，很有幫助。 總之，要用真誠自然的語言來表達想法。3 情緒：要積極熱情，要正氣大氣。 情緒要高，也要穩(wěn)！ 要給人一種青春活力的感覺，但又要注意場合上的“穩(wěn)“4 其他：目光不能游離，注意動作協調，表情和動作要自然， 還有，很多同學需要克服眨眼睛的壞習慣呵呵編導藝考即興評述文化熱點分析問答范例 1、如何看待影視評論時得文學經典的改編問題？經典，顧名思義必須是經過歷史的積累選擇和認定才產生的是經過藝術天才的天賦創(chuàng)造，往往給人們指出了人生努力的方向與生活的啟示，正因為如此人們才懷有對它的信賴感與敬仰感。經典是不可超越的， 但人們可以創(chuàng)造新的經典。經典一旦形成就不再屬于個人, 而是屬于時代、社會、民族, 甚至屬于世界人類文化。經典改編的目的是通過將語言藝術轉化為視覺藝術，利用綜合藝術的各種手段使觀眾更形象鮮活的感知文學經典、理解經典。對經典的改編可以增強影視與文學的互動，文學經典作為影視劇的來源可以增加影視的文化與歷史厚度, 同時由于文學經典的家喻戶曉可以為影視劇獲得更為廣闊的觀眾號召力。影視對文學經典的改變可帶來社會對文學經典的廣泛關注, 影視作為大眾傳播媒介，它有廣闊的覆蓋面和滲透力, 比專家推薦的聲音往往更有效，可以說能夠做到對文學經典的普及化工作。經典，將人們在不同時代的藝術用不同形式重新演藝，但脫離經典的基本精神肆意改變經典的基本內容、玩弄經典的鬧劇，那決不是改編可掩飾的。改編經典的前提是敬畏經典而不是調侃、戲說經典將經典庸俗化。很多改編者是使用商業(yè)化的手段，褻瀆經典，并非為了對經典的發(fā)揚。而媚俗與商業(yè)化的消費文化的可怕之處，在于他們往往利用經典作家作品的名聲為自己做包裝, 來推銷自己低俗的內容，這樣往往導致“薪火傳承”。我們認為經典作品對人類有價值，但并非是永久的，后來的人會根據自己的價值觀對經典進行再創(chuàng)造，再創(chuàng)造是挖掘藝術經典的深刻含義與微妙之處，但不可以隨意的鋪排戲說，肆無忌憚的肢解。經典的意義在于幫助我們反思當下的生活與精神，對經典的弱化實際上是對人類自身的愚化。 2、如何看待近年來嚴肅文學、通俗文學發(fā)行的下滑與文學熱的年代形成鮮明的對比？首先20世紀80年代是文學期刊發(fā)行的黃金年代。進入到90年代，隨著市場化的深化，文學不再是社會的興奮點，不再承擔在特殊歷史時期承擔過的其他非文學所不能承擔的責任。社會解決問題的機制更完善更健全，并有職能部門的參與。同時文學期刊自動放棄社會責任感和對現實介入，文學強調自己的專業(yè)性，技術性與純潔性，自覺的將自己定位于某種類型造成自我的束縛。財經、新聞、生活、時尚等其他刊物的興起也瓜分了一部分市場份額。書籍出版業(yè)的興盛、出版周期的變短，構成了對文學期刊的沖擊。詩歌等也繞過文學期刊在其他刊物上發(fā)表。國民的整體文化素質與經濟發(fā)展水平不協調，文學消費尚未進入大多數人的基本消費范圍，以影視為代表的傳媒的興盛使文學期刊作為紙張文化處于邊緣化位置。此外，從文學期刊再版看，體制上也存在問題，如內部機制轉換不靈，在管理、用人、分配上思想僵化，與市場的發(fā)展不相適應。文學期刊既是精神產品的載體又具有商品的屬性，要想從根本上解決問題必須從兩方面入手：既尊重精神產品的規(guī)律，也要考慮市場因素。這其中包括著重文學期刊的個性化品牌，藝術期刊與其他媒體的互動，注重體制外資本的介入與運作，加強內部的改革，政府加強宏觀調控的力度并給于政策上的扶植，只有這樣才能實現文學期刊的繁榮。 3、如何看待文學暢銷書現象？文學暢銷書是為了滿足讀者閱讀心理的一類書籍，它包括滿足知情權的書籍，如政治類的書籍；滿足好奇感的書籍，如名人傳記；消遣、尋找心理放松的書籍，如武俠小說，言情小說。文學暢銷書現象是時代的產物，我們的社會目前正處在轉型時期，改革開放是前所未有的選擇。這種轉型涉及階級、文化、倫理、道德等，波及社會的各個方面，是一種新舊體制的碰撞，因此新鮮事物每天都在不斷涌現形成諸多的社會熱點，而社會熱點的反映會形成暢銷書。暢銷書的背后，有著社會心理的含義，它隨著時代變化，甚至會隨著每一時期的文化氛圍的轉變而變化。中國是一個人口大國，每階層的群體都有足夠的市場量，每個階層都有他的心理要求和他關注的熱點。所以只要找準目標、準確定位，就會形成暢銷書?？疾鞎充N書現象，不可忽視暢銷書還要輔助于市場的運轉，創(chuàng)新要抓住觀眾的心理。暢銷書是社會進步的表現，在文化專制時期不會出現，它是適應不同層次、不同年齡的情感和文化需求而定做的，是多元化的文化現象，因此文學暢銷書現象是追求個性張揚和文化多元的社會標志，是社會進步的表現。暢銷書淺顯易懂，它把艱澀的倫理闡發(fā)的形象淺露，有利于讀者的文化普及和提高。文學暢銷書有助于活躍低迷的書刊市場。但是目前文學暢銷書現象仍有不少問題需要解決：質量不齊、跟風現象嚴重、低俗化現象嚴重，只求迎合大眾的閱讀心理，缺少人文思想，盜版現象嚴重，缺乏知識產權的保護措施。暢銷書經營的品牌意識不高，缺乏細致的市場調查體系，往往跟著感覺走，專業(yè)評價體系不健全。行業(yè)性評價缺少。讀者性評價重思想性，而專家性評價不把讀者放在眼里，缺少能尊重大多數人代表公眾閱讀利益的體系，影響暢銷書的發(fā)展，使它還未能達到引導讀者的作用。 4、如何評價維也納金色大廳現象？當國內民族音樂不盡人意，而西方人缺少對東方音樂文化的體查又要加以了解時，利用中國傳統(tǒng)的文化背景在國際市場上進行積極拓展，可以走出國門、向世界展示中國民族風采，實現向世界推廣；為國內民族音樂的發(fā)展樹立信心；使民族音樂獲得國際國內，國內國際的二次肯定；中國民俗音樂最終走向世界。因此音樂界為我們的運作機制做出探索，但走出國門并不意味著走出世界，必須贏得國際上的承認。它包括不僅是文藝的，還包括商業(yè)的、文學價值的，所以單純追求走出去，忽視走出去的信念姿態(tài)，必然導致民族文化的失落。急于走出去做為價值意義的肯定，其中以隱藏某種不正常的自卑自負心理；中國音樂盡管走出了國內但更多的展現了其博物館的價值，創(chuàng)出的曲目多為古老的、有限的。如沒有體現現代藝術的作品的出現這類資源被宵禁；其中也有在關于音樂民族性觀念的失誤：“越是民族的越是世界的”是越是民族的之民族經社會審美內涵的真實它不僅是傳統(tǒng)的更是現代的。只有對當前民族精神的領悟與審美藝術作品相結合，才會有民族靈魂和生命。進一步思考民族音樂發(fā)展的問題，是對民間音樂的發(fā)掘與保護。隨著市場經濟的發(fā)展，傳統(tǒng)文化也需要保護，民族民間近年的保護除了有文化遺產的意義外，更重要的是將其作為新世紀中國音樂文化可以持續(xù)發(fā)展的基石。中國民族音樂的發(fā)展，要以創(chuàng)作為核心，無論是仿效還是采風，于民間更重要的是創(chuàng)作出為當下人所喜歡的其他民族可以輕易接受的具有中國特色風格和藝術水準的作品，否則中國民族音樂很難受到外國其他民族的歡迎，中國民間音樂還要加快對外開放，加強對世界音樂文化發(fā)展的了解，加速對各種技法與手段的學習，包括音樂創(chuàng)作和音樂理論的研究，另外中國民族音樂繼續(xù)面對當下社會的理論研究與音樂批評，沒有理論實踐就不會升華，沒有批評實踐就會陷入誤區(qū)。 5、如何看待公眾藝術的繁榮及其存在的問題？公眾藝術是按照新的分類法作為鑒定，主要是指在公共空間中建造、實施、傳達和產生一定作用的造型藝術，大致可以分為雕塑、壁畫、觀光制景、園林綠化、廣告張貼、建筑裝飾、路標、車站牌的設計等。公共藝術也被認為是各種藝術創(chuàng)作中公共部分的，專指公共藝術有宣傳、教化、美化的作用。它通過某個作業(yè)環(huán)境中造型的藝術表現，傳達某種理念、宣傳某種精神和國家利益、宣傳某種大多數人所主張的道德精神。除此之外，公共藝術在現代多用于美化環(huán)境，為城市注入人文精神，提高社會的文化體制，這種教化宣傳的藝術效能是一般的非公共藝術品及小范圍的私人欣賞藝術品所不具備的。在發(fā)達國家，公共藝術的創(chuàng)作已經成為主流創(chuàng)作。在我國，公共藝術大至存在如下問題：政策、法規(guī)、制度落后，許多國際城市大都制定了用于公共建設的百分比制度并且有公共藝術家的合作，公共建設與非公用建設得到了協調。而在我國，公共建設往往是在主體工程結束后，為其打的補丁。公共藝術作品良莠不齊，缺乏獨特性和創(chuàng)新性。比如，將公共藝術加在政治運動的思維上，借政策上馬，習慣用的手段就是打造現代建筑。許多公共藝術作品千篇一律，嚴重缺乏地域獨特性。 6、如何看待藝術品（美術品）收藏現象？在我國，藝術品的收藏多為民間和個人行為。隨著市場經濟的發(fā)展，總體上講，藝術品收藏市場尚處于起步階段，并未形成專業(yè)的有一定規(guī)模的藝術品市場。首先，國內美術市場的基本形成包括畫廊、展覽會、拍賣市場。這些作為中介機構使美術作品可以更加順暢的進入普通百姓家，豐富他們的生活。市場需求的多樣性，以及競爭因素使藝術家更加追求創(chuàng)作風格的多樣化與創(chuàng)作水平的提高。美術品市場作為新興產業(yè)，積累了大量的社會財富，成為新的經濟增長點。同時，美術品市場也存在著諸多問題：市場起點低，大多為藝術品為代銷行為，而國際美術品市場的主流是代理的形式，更符合現代市場經濟的規(guī)則，有利于對有潛力的畫家的發(fā)掘。國內市場則遏制了有潛力的畫家的發(fā)展。其次，市場交易不規(guī)范，存在著藝術品在市場上亮相而私下交易的現象，由于從業(yè)人員單純追求經濟利益以及鑒別素養(yǎng)的缺乏，從而造成市場上假冒品眾多的現象。此外，從業(yè)者對低劣作品的炒作，欺騙收藏者造成藝術品市場的信用度大大降低。另外，國內美術品市場上，各種拍賣行的興起，門檻過低，從而導致市場上的過分競爭，影響藝術品產業(yè)的規(guī)?；瑥亩档土私洜I水準，只能成為中低檔的交易市場。為此，應加強國內藝術品消費者的收藏意識，積極培育買方市場，建立健全藝術經紀人制度，使交易通過法人，才能對買賣雙方負責，才能規(guī)范市場，使之成為具有法人資格的藝術經紀人。另外，通過發(fā)掘宣傳和包裝有潛力的藝術家，實現藝術家的追求，引導市場審美趨向依法進行藝術品交易，這是藝術市場規(guī)范化的標志。最后，建立健全與藝術品市場相適應的規(guī)章制度，實行鑒證技術及相關措施。只有這樣，才能從根本上規(guī)范藝術品市場。 7、如何看待中國傳統(tǒng)戲劇的發(fā)展？20世紀初，中國戲曲是最普遍的娛樂方式，進入21世紀，中國傳統(tǒng)戲劇面臨嚴峻的挑戰(zhàn)，觀眾老化、傳統(tǒng)化嚴重，地域性特點嚴重限制了中國戲曲的發(fā)展。戲曲的本質是一種表演藝術，是集唱、念、做、打為一體的綜合性藝術體系。綜合性、虛擬性、程式化是其主要的特點。進入21世紀以來，隨著中國文化市場的日益發(fā)展，網絡技術的不斷進步，藝術文化的傳播已經不僅僅局限于一種方式。電影、電視、期刊、雜志的興起，瓜分了戲曲的觀眾份額。以戲曲表演為代表的傳統(tǒng)戲劇形式處在邊緣化位置。此外，中國傳統(tǒng)戲劇自身也存在著諸多問題，重技藝輕理論的缺點使中國傳統(tǒng)戲劇缺乏創(chuàng)新，戲曲作品多反映陳舊的內容，很難適應當代人的審美需求。對于振興中國傳統(tǒng)戲曲，我們應該采取搶救、發(fā)揚、繼承、創(chuàng)新的八字方針，放棄固有的理念，準確定位，擴大觀眾層面，對受眾目標進行市場調查，找準與受眾的最佳切合點，精心策劃，努力創(chuàng)新使之不斷使應當下的審美需求。在思想內容上，創(chuàng)造現代質感強烈的形式，注重對戲曲的宣傳與包裝，加強與影視、網絡等宣傳媒體的合作。另外，中國傳統(tǒng)戲曲應該走一條國際化的市場營銷道路，立足國內，加強與國際藝術文化的交流。 8、如何看待相聲的低靡問題？現代意義上的相聲藝術，形成于18世紀，它是以語言為表演手段的集說、學、逗、唱為一體的藝術形式。它注重從民間汲取營養(yǎng)，匯他人之長，為自身所用。其主要特點是：寓莊于諧，即運用輕松詼諧的形式來表現嚴肅的主題，特殊手段是“包袱”，是根據促使人發(fā)笑的成分和藝術手法而組織起來的，諷刺是其主要功能。作為已有近500年歷史的傳統(tǒng)藝術表演形式，相聲在今天出現了低迷的狀態(tài)，主要表現在相聲自身的觀念陳舊、趣味低、內容膚淺，多為迎合觀眾的一時快樂，發(fā)展方式也存在著諸多問題，儼然把相聲當成了“大雜燴”，將“說”變成了“演”，使之變的不倫不類。對于相聲的低迷問題，著名的相聲表演藝術家馬季說，“相聲演員要提高自身的表演水平，培養(yǎng)大學生相聲博士。”姜昆說，“相聲應當玩起來?！瘪R季所言，提高相聲表演者的自身素質有一定的道理，但根本的問題不在于相聲表演者的學歷，而在于缺乏民心，缺少對民心、民言、民俗的關注，脫離了相聲的民俗性，他們不注重人民的喜好，很容易使民俗大噪。姜昆所言，相聲應玩起來，相聲輕浮無華，最重要的是，老百姓的搞笑標準提高了，而相聲演員的創(chuàng)造脫離了群眾，使相聲表演成了單純的說、學、逗、唱的堆砌。至于使用網絡來發(fā)展相聲只是治標不治本的舉動。相聲藝術的發(fā)展應該是保持其傳統(tǒng)優(yōu)勢，去粗取精，使之變?yōu)榫哂兄腥A民族特色的表演藝術形式。一、文學藝術類1、你看過哪些文學作品？舉出你喜歡的一部，談談你個人的觀點。2、以下作品哪些是你看過的？選出其中一部談談你個人的看法。紅樓夢三國演義簡愛安娜卡列尼娜3、王朔的作品你看過哪些？談談你的看法。4、舉出你看過的一部魯迅作品，談談你的看法。5、中學課本里選了很多楊朔的散文，你是否喜歡？談談你個人的看法。6、談談你對余秋雨散文的看法。7、你是否看過王小波的作品？請談談你個人的看法。8、舉出五個你最喜歡的作家及作品，挑選其中的兩位，分析他們的作品。9、你最喜歡的中國作家是誰？為什么？10、你最喜歡的外國作家是誰？為什么？11、你是否看過金庸的小說？你是怎么看待武俠小說的？12、你怎么看待瓊瑤的小說？二、廣播電視類13、你最近看過哪些電視??？舉出其中一部，談談你的看法。14、你最近看過哪些電影？舉出其中一部，談談你的看法。15、你看過哪些張藝謀的電影？談談你對張藝謀電影的看法。16、舉出三部以上你比較喜歡的國產片，變談你的看法。17、舉出最喜歡的兩部中國電視劇，談談你的看