生活與哲學(xué)》第二單元綜合復(fù)習(xí).ppt

一 知識(shí)結(jié)構(gòu) 探索世界 客觀世界 主觀世界本質(zhì)和規(guī)律 唯物論 追求真理 獲得認(rèn)識(shí) 修正錯(cuò)誤 追求真理 認(rèn)識(shí)論 世界是客觀存在的物質(zhì)世界 自然界和人類社會(huì)都是客觀物質(zhì)世界的組成部分 物質(zhì)世界是運(yùn)動(dòng)變化 發(fā)展的 物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 規(guī)律是客觀的 意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物和反映 是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物 是人腦特有的機(jī)能 意識(shí)具有能動(dòng)作用 能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 改造世界又包括改造主觀世界和客觀世界 其中指導(dǎo)人們改造客觀世界的作用就是意識(shí)的反作用 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 在實(shí)踐中追求真理 發(fā)展真理 獲得認(rèn)識(shí) 修正認(rèn)識(shí) 堅(jiān)持真理 反對(duì)謬誤 二 唯物論的主要原理歸納 正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí) 能夠指導(dǎo)人們有效地開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng) 促進(jìn)客觀事物的發(fā)展 歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí) 則會(huì)把人們的活動(dòng)引入歧途 阻礙客觀事物的發(fā)展 因此 我們一定要重視意識(shí)的作用 重視精神的力量 自覺(jué)地樹(shù)立正確的思想意識(shí) 克服錯(cuò)誤的思想意識(shí) 1 世界的物質(zhì)性原理 物質(zhì)決定意識(shí)原理 堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) 反對(duì)從主觀出發(fā) 主觀主義 唯心主義 物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理 堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) 重視精神的力量 樹(shù)立正確的思想意識(shí) 意識(shí)具有能動(dòng)作用原理 重視精神的力量 樹(shù)立正確的思想意識(shí) 克服錯(cuò)誤意識(shí) 補(bǔ)充 意識(shí)具有反作用原理 重視精神的力量 樹(shù)立正確的思想意識(shí) 克服錯(cuò)誤意識(shí) 事物的運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的 永恒的和絕對(duì)的 而靜止是有條件的 暫時(shí)的和相對(duì)的 一切事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 舉例 正確處理改革 發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系 建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)要處理繼承與發(fā)展的關(guān)系 胡錦濤主持政治局會(huì)議 要求2012年實(shí)施積極財(cái)政政策和穩(wěn)健貨幣政策 根據(jù)形勢(shì)變化做出預(yù)調(diào) 微調(diào) 堅(jiān)持房?jī)r(jià)調(diào)控政策不動(dòng)搖 促進(jìn)房?jī)r(jià)合理回歸 保證物價(jià)總水平基本穩(wěn)定 補(bǔ)充 事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止相統(tǒng)一原理 承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止 反對(duì)相對(duì)主義 不可知論 和形而上學(xué)主義 規(guī)律的客觀性原理 發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合原理 尊重客觀規(guī)律 按規(guī)律辦事 實(shí)事求是 既要尊重客觀規(guī)律 又要發(fā)揮主觀能動(dòng)性 反對(duì)主觀主義 冒險(xiǎn)主義 唯意志主義 反對(duì)主觀主義 冒險(xiǎn)主義 唯意志主義和無(wú)所作為的思想 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 實(shí)踐決定認(rèn)識(shí) 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 三 認(rèn)識(shí)論的主要原理歸納 實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理 既要堅(jiān)持實(shí)踐第一觀點(diǎn) 又要學(xué)習(xí)科學(xué)理論 堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合 堅(jiān)持馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義 實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)原理 堅(jiān)持實(shí)踐第一觀點(diǎn) 積極參加實(shí)踐活動(dòng) 認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用 科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有巨大的指導(dǎo)作用 錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)則對(duì)實(shí)踐起阻礙作用 認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用原理 堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo) 真理是絕對(duì)性與相對(duì)性相統(tǒng)一原理 既要堅(jiān)持真理 又要發(fā)展真理 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性原理 在實(shí)踐中堅(jiān)持真理和發(fā)展真理既要堅(jiān)持馬克思主義 又要發(fā)展馬克思主義 1 近年來(lái) 二氧化碳大量排放造成嚴(yán)重的氣候問(wèn)題 危害到人類的生存環(huán)境和健康安全 以低能耗 低消耗 低開(kāi)支為核心 從而降低二氧化碳排放的低碳生活方式逐漸被人們所接受 低碳理念也催生了 低碳一族 低碳生活方式已經(jīng)成為一種時(shí)尚 這必將影響和改善人們的生產(chǎn)方式和生態(tài)環(huán)境 促進(jìn)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)的建設(shè) 1 結(jié)合材料 運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系分析說(shuō)明樹(shù)立低碳理念的正確性 2 請(qǐng)運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理 說(shuō)明低碳生活成為新的生活方式的必然性 四 知識(shí)運(yùn)用 答案 1 物質(zhì)決定意識(shí) 意識(shí)是客觀存在的反映 經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展 要求我們樹(shù)立低碳理念 意識(shí)具有能動(dòng)作用 正確的意識(shí)對(duì)人們改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 低碳理念 能指導(dǎo)我們踐行低碳生活 促進(jìn)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)的建設(shè) 2 實(shí)踐決定認(rèn)識(shí) 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 二氧化碳排放造成越來(lái)越嚴(yán)重的氣候問(wèn)題 危害到人類的生存環(huán)境和健康安全 使人們認(rèn)識(shí)到低碳生活方式的必要性 認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用 低碳生活方式對(duì)環(huán)境具有改善作用 必然為越來(lái)越多的人所接受 2 我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家 新中國(guó)成立后 黨和政府把馬克思主義民族理論與中國(guó)民族問(wèn)題的實(shí)際相結(jié)合 開(kāi)創(chuàng)了具有鮮明中國(guó)特色的中國(guó)民族問(wèn)題的解決之路 民族區(qū)域自治 確立了民族區(qū)域自治制度和處理民族關(guān)系的基本原則 把促進(jìn)各民族的共同發(fā)展作為處理民族關(guān)系的基本立場(chǎng) 這激發(fā)了各族兒女愛(ài)國(guó)愛(ài)家的熱情 少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展也取得了舉世矚目的成就 請(qǐng)結(jié)合材料分析說(shuō)明黨和政府在處理民族關(guān)系 維護(hù)民族團(tuán)結(jié)中是如何堅(jiān)持辯證唯物主義思想方法的 答案 1 堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā) 黨和國(guó)家根據(jù)我國(guó)的國(guó)情制定了民族區(qū)域自治政策 保障了少數(shù)民族當(dāng)家作主的自治權(quán)利 這有利于把國(guó)家的發(fā)展和少數(shù)民族的發(fā)展結(jié)合起來(lái) 發(fā)揮各方面的優(yōu)勢(shì) 2 充分發(fā)揮了正確意識(shí)的能動(dòng)作用 或科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用 黨和國(guó)家制定了正確的民族政策和處理民族關(guān)系的基本原則 這是實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的根本保證 3 十七屆五中全會(huì)通過(guò)的 中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議 強(qiáng)調(diào) 十二五 時(shí)期 是全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期 是深化改革開(kāi)放 加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期 深刻認(rèn)識(shí)并準(zhǔn)確把握國(guó)內(nèi)外形勢(shì)新變化新特點(diǎn) 科學(xué)制定 十二五 規(guī)劃 對(duì)于繼續(xù)抓住和用好我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期 促進(jìn)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期平穩(wěn)較快發(fā)展 對(duì)于奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利 推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè) 具有十分重要的意義 會(huì)議指出 制定 十二五 規(guī)劃 必須高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 以鄧小平理論和 三個(gè)代表 重要思想為指導(dǎo) 深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀 適應(yīng)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)新變化 順應(yīng)各族人民過(guò)上更好生活新期待 以科學(xué)發(fā)展為主題 以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線 深化改革開(kāi)放 保障和改善民生 鞏固和擴(kuò)大應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)沖擊成果 促進(jìn)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期平穩(wěn)較快發(fā)展和社會(huì)和諧穩(wěn)定 為全面建成小康社會(huì)打下具有決定性意義的基礎(chǔ) 閱讀材料 運(yùn)用生活與哲學(xué)知識(shí) 回答問(wèn)題 1 分析為什么制定 十二五 規(guī)劃 必須 高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 以鄧小平理論和 三個(gè)代表 重要思想為指導(dǎo) 深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀 2 分析科學(xué)制定 十二五 規(guī)劃需要 深刻認(rèn)識(shí)并準(zhǔn)確把握國(guó)內(nèi)外形勢(shì)新變化新特點(diǎn) 體現(xiàn)的唯物論 認(rèn)識(shí)論原理 答案 1 哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo) 哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 制定 十二五 規(guī)劃 進(jìn)一步深化改革 遵循自然規(guī)律和社會(huì)發(fā)展規(guī)律 必須發(fā)揮哲學(xué)的指導(dǎo)作用 包括鄧小平理論 三個(gè)代表 重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系 是當(dāng)今時(shí)代精神的精華 對(duì)于進(jìn)一步推動(dòng)時(shí)代的步伐 指導(dǎo)社會(huì)的變革 起著不可替代的作用 意識(shí)具有能動(dòng)作用 正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展 包括鄧小平理論 三個(gè)代表 重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系 是科學(xué)的世界觀和方法論 是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器 在制定 十二五 規(guī)劃的過(guò)程中 要發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的作用 統(tǒng)一思想 調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性 主動(dòng)性和創(chuàng)造性 不斷解放思想 勇于創(chuàng)新 使這一工作得以高質(zhì)量完成 科學(xué)認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用 作為被實(shí)踐證明是真理的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系 必將對(duì)制定 十二五 規(guī)劃 推動(dòng)改革進(jìn)一步深入起極大的推動(dòng)作用 2 物質(zhì)決定意識(shí) 意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 這要求我們一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是 充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 科學(xué)制定 十二五 規(guī)劃 要深刻認(rèn)識(shí)并準(zhǔn)確把握國(guó)內(nèi)外形勢(shì)新變化新特點(diǎn) 就是要從實(shí)際出發(fā) 制定和執(zhí)行正確的路線 方針 政策 規(guī)律是客觀的 不以人的意志為轉(zhuǎn)移 這要求我們遵循客觀規(guī)律 按照客觀規(guī)律辦事 科學(xué)制定 十二五 規(guī)劃就是要以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律 并以此作為行動(dòng)的依據(jù) 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn) 才能保證 十二五 規(guī)劃的科學(xué)性 4 2010 天津高考 閱讀材料 回答問(wèn)題 世博會(huì)自誕生以來(lái) 一直講述并預(yù)言著世界的改變 推動(dòng)人類文明不斷走向成熟 世博會(huì)是展示臺(tái) 上海世博會(huì)吸引了246個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織參展 集中展示了最新的科技成果 多元的世界文化以及悠久燦爛的中華文明 世博會(huì)是大課堂 上海世博會(huì)拓展了人們的知識(shí)視野 激勵(lì)了全社會(huì)的創(chuàng)新熱情 眺望了世界文明的未來(lái) 世博會(huì)是助推器 1933年芝加哥世博會(huì)使美國(guó)汽車業(yè)大放異彩 1993年大田世博會(huì)推動(dòng)了韓國(guó)從出口加工型經(jīng)濟(jì)向自主創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變 2010年上海世博會(huì)以 城市 讓生活更美好 為主題 深化了人類對(duì)人與環(huán)境關(guān)系的思考和探索 成為人類文明發(fā)展的新驛站 結(jié)合材料 用哲學(xué)中有關(guān)認(rèn)識(shí)的觀點(diǎn) 說(shuō)明世博會(huì)為什么能 講述并預(yù)言著世界的改變 答案 1 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 動(dòng)力 標(biāo)準(zhǔn) 目的 展示臺(tái) 大課堂 助推器 等材料分別體現(xiàn)了上述原理 2 追求真理是一個(gè)過(guò)程 認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性 新驛站 等材料體現(xiàn)了上述原理 5 隨著我國(guó)工業(yè)化 城鎮(zhèn)化和現(xiàn)代化建設(shè)的推進(jìn) 資源需求將持續(xù)大幅度增加 資源供需矛盾日益突出 環(huán)境壓力越來(lái)越大 為此必須加快資源節(jié)約型 環(huán)境友好型社會(huì)的建設(shè) 這是樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)重要舉措 也是我國(guó)政府的一項(xiàng)長(zhǎng)期戰(zhàn)略任務(wù) 十二五 規(guī)劃建議提出 必須提高自主創(chuàng)新能力 把提高自主創(chuàng)新能力作為科學(xué)技術(shù)發(fā)展的戰(zhàn)略基點(diǎn)和調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu) 轉(zhuǎn)變?cè)鲩L(zhǎng)方式的中心環(huán)節(jié) 聯(lián)系材料 運(yùn)用規(guī)律客觀性和主觀能動(dòng)性關(guān)系原理分析 應(yīng)怎樣建設(shè)資源節(jié)約型 環(huán)境友好型社會(huì) 答案 1 規(guī)律具有客觀性 必須尊重客觀規(guī)律 規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 人們能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律 但不能違背規(guī)律 否則就會(huì)受到規(guī)律的懲罰 建設(shè)資源節(jié)約型 環(huán)境友好型社會(huì)必須尊重經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律 否則就會(huì)受到規(guī)律的懲罰 2 必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性 把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái) 在建設(shè)資源節(jié)約型 環(huán)境友好型社會(huì)中要倡導(dǎo)節(jié)約環(huán)保理念 提高資源利用效率 保護(hù)公共環(huán)境 保護(hù)生態(tài)平衡 通過(guò)人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮切實(shí)建設(shè)資源節(jié)約型 環(huán)境友好型社會(huì) 6 位于丹麥中部的薩姆索島 Samso 是丹麥應(yīng)對(duì)氣候變化的 示范島 島上居民生活簡(jiǎn)單樸素 仍以農(nóng)業(yè)為生 島上聳立的風(fēng)力發(fā)電機(jī)全面實(shí)現(xiàn)了供電的自給自足 秸稈供熱工廠 滿足了島上200多戶家庭的供熱需要 結(jié)合材料 運(yùn)用哲學(xué)的觀點(diǎn)分析 薩姆索島居民是如何實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處的 答案 1 自然界具有物質(zhì)性 其產(chǎn)生和發(fā)展遵循其固有的規(guī)律 薩姆索島居民的生活尊重了自然界固有的規(guī)律 促進(jìn)了人與自然的和諧相處 2 規(guī)律是客觀的 規(guī)律的客觀性要求我們想問(wèn)題 辦事情要尊重客觀規(guī)律 氣候變化對(duì)該島的影響表明人類活動(dòng)必須尊重客觀規(guī)律 按客觀規(guī)律辦事 實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處 3 意識(shí)活動(dòng)具有目的性 計(jì)劃性 主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性 發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律 造福人類 薩姆索島居民在生活中發(fā)揮了主觀能動(dòng)性 利用規(guī)律 實(shí)現(xiàn)了人與自然的和諧相處 4 該地居民堅(jiān)持了聯(lián)系 發(fā)展的觀點(diǎn) 實(shí)現(xiàn)了人與自然的和諧相處 7 2010 新課標(biāo)全國(guó)卷 閱讀材料 完成下列各題 20世紀(jì)20年代末至30年代初的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)期間 美國(guó)極力推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展 涌現(xiàn)出 百老匯 好萊塢 等知名文化品牌 目前已成為世界第一文化產(chǎn)業(yè)大國(guó) 90年代亞洲金融危機(jī)期間 日本和韓國(guó)注重發(fā)展文化產(chǎn)業(yè) 迅速成為文化產(chǎn)業(yè)大國(guó) 有人據(jù)此認(rèn)為 經(jīng)濟(jì)不景氣成就文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是一條規(guī)律 當(dāng)前 世界經(jīng)濟(jì)不景氣 對(duì)于我國(guó)部分省市落實(shí)文化強(qiáng)省 市 發(fā)展戰(zhàn)略 推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展 也許是不可多得的 良機(jī) 運(yùn)用哲學(xué)知識(shí) 對(duì)材料1中 經(jīng)濟(jì)不景氣成就文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是一條規(guī)律 的推斷的合理性和嚴(yán)謹(jǐn)性作簡(jiǎn)要評(píng)析 答案 文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要相應(yīng)的條件 經(jīng)濟(jì)不景氣時(shí) 經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的壓力和人們對(duì)精神文化的需求 為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了契機(jī) 美日韓的例子也說(shuō)明了該推斷有一定合理性 規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)的本質(zhì) 必然 穩(wěn)定的聯(lián)系 經(jīng)驗(yàn)有一定的事實(shí)基礎(chǔ) 但不同于規(guī)律 把有限的經(jīng)驗(yàn)提升為普遍規(guī)律 是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?1 2010 天津高考 亞洲有一種毛竹 最初5年里在地下生根長(zhǎng)達(dá)幾千米 人們幾乎看不到它的生長(zhǎng) 第6年雨季到來(lái)時(shí) 它鉆出地面 以每天60厘米的速度迅速長(zhǎng)到30米高 這種現(xiàn)象反映了 A 靜止是相對(duì)的 運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的B 只要發(fā)生量變 就有質(zhì)的飛躍C 事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一D 認(rèn)識(shí)事物要堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一 A 五 選擇題 2 2010年10月1日18時(shí)59分57秒 嫦娥二號(hào) 探月衛(wèi)星在西昌由 長(zhǎng)征三號(hào)丙 運(yùn)載火箭發(fā)射升空 2010年10月1日18時(shí)59分57秒是 嫦娥二號(hào) 的最佳發(fā)射窗口時(shí)間 這一時(shí)間的確定 綜合考慮了任務(wù)目標(biāo) 地月關(guān)系 發(fā)射場(chǎng)的自控條件 發(fā)射場(chǎng)的氣象條件 衛(wèi)星軌道面等五大因素 這表明 發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須 尊重客觀規(guī)律 正視客觀條件 堅(jiān)持正確的價(jià)值取向 在分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行正確綜合A B C D B 3 2009 廣東文基 民諺 南人不夢(mèng)駝 北人不夢(mèng)象 說(shuō)明 A 存在決定意識(shí)B 意識(shí)反作用于存在C 意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性D 意識(shí)決定社會(huì)存在的變化 4 2010 江蘇高考 子在川上曰 逝者如斯夫 不舍晝夜 這句話蘊(yùn)含的哲理是 A 運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的 絕對(duì)的B 世界萬(wàn)物是永恒發(fā)展的C 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性D 運(yùn)動(dòng)是離不開(kāi)物質(zhì)的 答案 A A 5 2010 山東高考 右圖既可以看成正在對(duì)視的兩個(gè)人 也可以看成一個(gè)酒杯 這表明 A 運(yùn)動(dòng)是客觀事物的固有屬性和存在方式B 人們的認(rèn)識(shí)結(jié)果是由認(rèn)識(shí)的主體決定的C 意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)而有選擇的D 人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)可以能動(dòng)地改造客觀世界 答案 C 6 2010 江蘇高考 右圖漫畫(huà) 你的心境 所體現(xiàn)的哲理是 A 人們?cè)谝庾R(shí)指導(dǎo)下自發(fā)改造客觀世界B 意識(shí)是脫離客觀存在的主觀映象C 意識(shí)在特定條件下決定和控制客觀對(duì)象D 意識(shí)對(duì)于人體的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 D 7 2009 江蘇高考 孟子 云 不違農(nóng)時(shí) 谷不可勝食也 斧斤以時(shí)入山林 材木不可勝用也 這表明 A 自然界的變化是有規(guī)律的B 客觀規(guī)律是可以被認(rèn)識(shí)和改造的C 自然界的發(fā)展規(guī)律是客觀的D 改造世界必須遵循客觀規(guī)律 答案 D 8 2010年底到2011年初 山東河北 河南等省發(fā)生了百年一遇的干旱 面對(duì)嚴(yán)重的旱情 必須樹(shù)立戰(zhàn)勝困難的昂揚(yáng)斗志 實(shí)事求是地分析形勢(shì) 沉著冷靜地面對(duì)挑戰(zhàn) 堅(jiān)韌不拔地克服困難 我們要實(shí)事求是地分析形勢(shì) 就必須做到 在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上解放思想 主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 堅(jiān)持物質(zhì)與意識(shí)相互作用 不可分割的原則 以實(shí)事求是的科學(xué)理論作為救災(zāi)工作的出發(fā)點(diǎn)A B C D 答案 A 9 2010年10月1日18時(shí)59分57秒 嫦娥二號(hào) 探月衛(wèi)星在西昌由 長(zhǎng)征三號(hào)丙 運(yùn)載火箭發(fā)射升空 嫦娥二號(hào) 將在北京飛控中心指揮下逐步開(kāi)展多項(xiàng)科學(xué)探測(cè)活動(dòng) 這表明 意識(shí)活動(dòng)具有目的性 計(jì)劃性 意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 自覺(jué)選擇性 意識(shí)能夠直接作用于客觀事物 正確的意識(shí)能夠決定事物的運(yùn)動(dòng)和變化A B C D 答案 A 10 2010 新課標(biāo)全國(guó)卷 木星是太陽(yáng)系中體積最大的行星 人們對(duì)它充滿無(wú)限遐想 為了解木星的形成 進(jìn)化和結(jié)構(gòu)等 在最新航天科技的支持下 美國(guó)預(yù)計(jì)于2011年8月發(fā)射新的木星探測(cè)器 朱諾 對(duì)木星的科學(xué)探測(cè)活動(dòng)將進(jìn)一步佐證 人類的好奇 興趣和遐想是推進(jìn)有關(guān)木星認(rèn)識(shí)的直接動(dòng)力 現(xiàn)代科技和探測(cè)手段的發(fā)展推動(dòng)有關(guān)木星認(rèn)識(shí)的深化發(fā)展 實(shí)踐發(fā)展提出的客觀需要是推進(jìn)有關(guān)木星認(rèn)識(shí)的根本動(dòng)力 嚴(yán)密的邏輯和精心的準(zhǔn)備能確保木星探測(cè)實(shí)踐的如期成功A B C D 答案 B 11 2010 廣東高考 關(guān)于 學(xué)習(xí) 有兩種觀點(diǎn) 其一 人之歲月精神有限 誦說(shuō)中度一日 習(xí)行中錯(cuò)一日 紙墨上多一分 身世上少一分 其二 教人必欲使其讀盡天下書(shū) 將道全看在書(shū)上 將學(xué)全看在讀上 這兩種觀點(diǎn)沒(méi)有處理好 A 物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系B 實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系C 真理與價(jià)值的關(guān)系D 量變與質(zhì)變的關(guān)系 答案 B 12 2010 江蘇高考 下列與 紙上得來(lái)終覺(jué)淺 絕知此事要躬行 哲理相同的是 A 讀書(shū)破萬(wàn)卷 下筆如有神B 近水知魚(yú)性 近山識(shí)鳥(niǎo)音C 欲知山中事 需問(wèn)打樵人D 路遙知馬力 日久見(jiàn)人心 答案 B 13 古詩(shī)云 眼處心生句自神 暗中摸索總非真 畫(huà)圖臨出秦川景 親到長(zhǎng)安有幾人 下列選項(xiàng)中與此詩(shī)句所蘊(yùn)涵的哲理相同的是 A 近水樓臺(tái)先得月 向陽(yáng)花木易為春B 竹外桃花三兩枝 春江水暖鴨先知C 紙上得來(lái)終覺(jué)淺 絕知此事要躬行D 日出江花紅勝火 春來(lái)江水綠如藍(lán) 答案 C 14 2010年10月 住建部 財(cái)政部等6部委聯(lián)合發(fā)布 關(guān)于開(kāi)展推動(dòng)建材下鄉(xiāng)試點(diǎn) 的通知 擬以山東省和寧夏回族自治區(qū)為試點(diǎn)省區(qū)探索工作辦法 為制定建材下鄉(xiāng)政策提供經(jīng)驗(yàn) 重大政策推行之前先行試點(diǎn)的必要性在于 整體和部分相互依存 相互轉(zhuǎn)化 矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié) 任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和動(dòng)力A B C D 答案 D 15 初中我們學(xué)習(xí)三角幾何接觸的第一個(gè)定理是 三角形的內(nèi)角之和等于180度 自從歐幾里得幾何誕生以后這一直是不容置疑的鐵定真理 但是 在凹曲面上 三角形內(nèi)角之和小于180度 而在球形凸面上 三角形內(nèi)角之和大于180度 這說(shuō)明 真理是無(wú)條件的 真理是有條件的 真理是具體的 任何真理都有自己適用的條件和范圍A B C D 16 史記 西南夷列傳 記載 滇王與漢使者言曰 漢孰與我大 及夜郎侯亦然 以道不通故 各自以為一州主 不知漢廣大 日后 人們便用 夜郎自大 來(lái)比喻妄自尊大 夜郎自大 主要說(shuō)明了 A 認(rèn)識(shí)的形成受主客觀因素的制約B 聯(lián)系是普遍的 客觀的C 沒(méi)有親身實(shí)踐就不可能獲得真知D 真理是相對(duì)的 有條件的 答案 B 答案 A 17 唐代詩(shī)人白居易說(shuō)過(guò) 天育物有時(shí) 地生財(cái)有限 而人之欲無(wú)窮 以有時(shí)有限奉無(wú)極之欲 而制不生其間 則必暴殄而財(cái)乏用矣 白居易的這一認(rèn)識(shí)給我們的哲學(xué)啟示是想問(wèn)題辦事情要 A 尊重客觀規(guī)律 按規(guī)律辦事B 充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性C 發(fā)揮意識(shí)對(duì)事物的促進(jìn)作用D 善于抓住主要矛盾 答案 A 1 巧婦難為無(wú)米之炊 物質(zhì)決定意識(shí) 意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自客觀世界 2 望梅止渴 心靈手巧 意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用 3 一念之差 錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)把人的實(shí)踐引入歧途 4 仁者見(jiàn)仁 智者見(jiàn)智 人的知識(shí)構(gòu)成不同 對(duì)同一對(duì)象的反映和理解也就不同 5 先入為主 人對(duì)客觀事物的反映受其原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的影響 6 因地制宜 因勢(shì)利導(dǎo) 因材施教 量體裁衣 對(duì)癥下藥 隨機(jī)應(yīng)變 一切從實(shí)際出發(fā) 具體問(wèn)題具體分析 7 掩耳盜鈴 畫(huà)餅充饑 主觀感覺(jué)決定客觀存在 否認(rèn)事物的客觀存在 8 畫(huà)蛇添足 人們應(yīng)如實(shí)反映客觀事物 不能主觀 任意地加以歪曲 9 閉門(mén)造車 做事主觀 不從實(shí)際出發(fā) 10 聽(tīng)天由命 生死有命 富貴在天 主觀決定客觀的唯心主義世界觀 11 好高騖遠(yuǎn) 不切實(shí)際地追求過(guò)高 過(guò)遠(yuǎn)的的目標(biāo) 主客觀相脫離 12 鄭人買(mǎi)履 按圖索驥 邯鄣學(xué)步 對(duì)牛彈琴 生吞活剝 削足適履 照本宣科 做事情死板 教條 不從實(shí)際出發(fā) 不顧事物矛盾的特殊性 生搬硬套 13 抱薪救火 飲鴆止渴 不從實(shí)際出發(fā) 具體問(wèn)題具體分析與對(duì)待 必然事與愿違