第4章 文化.ppt

第4章文化 Contents 一 文化的含義及特征 二 文化的類型 三 文化的構(gòu)成 四 文化的功能 Addyourtextinhere 一 文化的含義及特征 一 文化的含義 culture這個(gè)詞源于拉丁語(yǔ) 原意為 耕耘 耕作 有人們對(duì)于自然界的開拓之意 凡是與自然狀態(tài) 天然狀態(tài)相對(duì)立的都屬于文化 文化既包括物質(zhì)因素 也包括非物質(zhì)因素 也有些學(xué)者認(rèn)為 文化不包括物質(zhì)因素 只包括精神因素 最著名的是英國(guó)人類學(xué)家愛德華 B 泰勒 1871 認(rèn)為 文化是一個(gè)復(fù)雜的整體 其中包括知識(shí) 信仰 藝術(shù) 道德 法律 風(fēng)俗以及人作為社會(huì)成員之一分子所獲得的任何技巧與習(xí)慣 它是人類后天習(xí)得的 它為人類所共同享有 我們認(rèn)為 文化是與自然現(xiàn)象不同的人類社會(huì)活動(dòng)的全部成果 它包括人類所創(chuàng)造的一切物質(zhì)的與非物質(zhì)的東西 二 文化的特征 1 文化具有超生理性和超個(gè)人性 文化是后天習(xí)得和創(chuàng)造的 不能通過生理遺傳 文化的超個(gè)人性 個(gè)人只有在與他人的互動(dòng)中才需要文化 接受文化 影響文化 2 文化的復(fù)合性 文化現(xiàn)象不孤立存在 由多種文化要素復(fù)合在一起 例如 電視 電影 宗教等 3 文化的象征性 文化具有廣泛的意義 遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出文化現(xiàn)象所直接表現(xiàn)的那個(gè)窄小的范圍 4 文化的傳遞性 文化一經(jīng)產(chǎn)生就要被他人模仿 效法 利用 橫向傳遞和縱向傳遞 文化的分類 一 物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化 二 主文化與亞文化 三 主文化與反文化 四 評(píng)比性文化與非評(píng)比性文化 五 文化相對(duì)主義與文化中心主義 一 物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化 物質(zhì)文化 指物質(zhì)世界中 一切經(jīng)過人的加工 體現(xiàn)了人的思想的東西 非物質(zhì)文化 又稱精神文化 指制度 規(guī)范 觀念等 二者在使用上是有差異 物質(zhì)文化因自然規(guī)律的作用 在使用過程中不斷被損耗 而非物質(zhì)文化卻可以被反復(fù)使用 而不損耗 水鄉(xiāng)紹興 二 主文化與亞文化 主文化 是指在社會(huì)上占主導(dǎo)地位的 為社會(huì)上多數(shù)人所接受的文化 它對(duì)現(xiàn)存社會(huì)秩序起著維護(hù) 支持作用 亞文化 是指僅為社會(huì)上一部分成員所接受的或?yàn)槟骋簧鐣?huì)群體特有的文化 二者的區(qū)分是相對(duì)的 可以相互轉(zhuǎn)化 亞文化的類別 1 民族亞文化 它是為社會(huì)中少數(shù)民族群體所特有的文化 2 職業(yè)亞文化 指為各種職業(yè)群體特有的文化 3 越軌亞文化 指為一些反社會(huì)集團(tuán)所特有的文化 三 主文化與反文化 反文化是一種特殊的亞文化 反文化是對(duì)現(xiàn)存秩序的背離和否定 直接對(duì)主流文化的價(jià)值觀 信仰 觀念 風(fēng)俗習(xí)慣等構(gòu)成挑戰(zhàn) 嬉皮士 封建禮教 山西平遙喬家大院 中國(guó)國(guó)民性描述統(tǒng)計(jì) 四 評(píng)比性文化與非評(píng)比性文化 評(píng)比性文化是指有好壞 高下之分的文化 即在兩種文化的比較中 評(píng)出孰優(yōu)孰劣的文化 先進(jìn)的技術(shù) 發(fā)達(dá)的教育 優(yōu)質(zhì)的服務(wù)等 吸毒 賭博 同性戀等 非評(píng)比性文化 也叫中性文化 指在文化比較中沒有明顯的優(yōu)劣 高下之分的文化 多與人們的行為方式 習(xí)慣 習(xí)俗相聯(lián)系 慶典方式 贈(zèng)禮方式 禮儀 禁忌 姿態(tài) 發(fā)式等 五 文化中心主義與文化相對(duì)主義 文化中心主義 ethnocentrism 亦稱種族中心主義 指各個(gè)國(guó)家 各個(gè)民族常易于將自己的生活方式 信仰 價(jià)值觀 行為規(guī)范看成是最好的 將自己的文化模式當(dāng)做中心和標(biāo)準(zhǔn) 以此衡量和評(píng)價(jià)其他文化 常常敵視和懷疑為自己所不熟悉的文化模式 文化相對(duì)主義 relativism 認(rèn)為各種不同的文化模式是不能評(píng)價(jià)和比較的 因?yàn)?如果從各種不同的文化模式所賴以生存的環(huán)境看 每一種文化模式都有其存在的合理性 它們之間沒有優(yōu)劣之分 它的口號(hào)是 好的民德就是適合當(dāng)時(shí)環(huán)境的民德 三 文化的構(gòu)成 一 符號(hào) 一群人所認(rèn)可的任何能有意義地表達(dá)其自身之外的事物的東西 二 價(jià)值觀 由社會(huì)成員所共有的關(guān)于好與壞 對(duì)與錯(cuò) 值得追求和不值得追求的觀念 三 規(guī)范 是一種確定人們?cè)谔囟ㄇ榫诚聭?yīng)該如何行動(dòng) 思想和感受的準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn) 四 物質(zhì)文化 一個(gè)社會(huì)普遍存在的物質(zhì)形態(tài) 機(jī)器 工具 書籍 衣服等等 它反映了其技術(shù)發(fā)展水平 自然資源的利用及其社會(huì)需求 符號(hào) 符號(hào)是某一群體所認(rèn)可的具有其自身以外的象征意義的任何東西 人類依靠符號(hào) 特別是語(yǔ)言 最復(fù)雜的符號(hào)系統(tǒng)來(lái)創(chuàng)造 學(xué)習(xí)和交換其文化 人們使用符號(hào)的方式?jīng)Q定他們對(duì)現(xiàn)實(shí)的理解 語(yǔ)言指人類所使用的口頭和書面的言說方式 它是我們最重要的符號(hào)系統(tǒng) 并反映了言說者的文化 根據(jù)薩皮爾一沃夫假設(shè) 一種語(yǔ)言決定且限制著言說者認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的方式 語(yǔ)言符號(hào)1 1 使用英文及英文的簡(jiǎn)寫 英文的漢譯諧音 在網(wǎng)絡(luò)傳播中 出現(xiàn)了大量中英文混雜的情況 如Viva 萬(wàn)歲 表示特別喜愛某樣?xùn)|西時(shí)使用 PS Photoshop GF 女朋友 源于英文GirlFriend BF 男朋友 源于英文BoyFriend BTW 順便說一句 源于英文 ByTheWay 另外還有個(gè)人 發(fā)明 的英文漢譯諧音 例如 faint 分特 指因?yàn)榧?dòng)或震驚而昏倒 網(wǎng)絡(luò)上用來(lái)夸張感情的強(qiáng)烈 語(yǔ)言符號(hào)2 2 拼音及拼音的簡(jiǎn)寫 一般來(lái)說比較常用的稱呼 不雅的口頭語(yǔ) 或一些常用的專有名詞常常采用這種形式 如 xixihoho代表 嘻嘻呵呵 用來(lái)表示心里十分高興 MM 妹妹 美眉 LP 老婆 LG 老公 另外還有 漢字十拼音簡(jiǎn)寫 的形式 此外 還有一種情況 語(yǔ)言符號(hào)被重新賦予了網(wǎng)絡(luò)交流中新的意義 并成為網(wǎng)絡(luò)慣常用語(yǔ) 如 FB 腐敗 網(wǎng)上注解為 聚會(huì) 吃飯 活動(dòng) 語(yǔ)言符號(hào)3 3 使用數(shù)字 網(wǎng)上常常借用數(shù)字和漢字的諧音 來(lái)表示漢字的意思 而不是單純地表示實(shí)在的數(shù)字 如 98 酒吧 7456 氣死我了 14 意思 比如 不好14 1414啦 價(jià)值觀 價(jià)值觀是一種由社會(huì)成員所共有的關(guān)于應(yīng)當(dāng)與不應(yīng)當(dāng) 好與壞 對(duì)與錯(cuò) 值得追求和不值得追求的觀念 價(jià)值觀既決定著人類行為 也為人類行為所形塑 價(jià)值觀決定于行為 行為又決定于價(jià)值觀 規(guī)范 規(guī)范是一種確定人們?cè)谔囟ㄇ榫诚聭?yīng)如何行動(dòng) 思想和感受的準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn) 規(guī)范比價(jià)值觀更具體 更受條件限制 倡導(dǎo) 禁止 容忍 約束力相對(duì)較弱的規(guī)范叫民俗 民俗是指不被認(rèn)為具有道德重要性且不具有嚴(yán)格約束力的社會(huì)習(xí)慣 約束力較強(qiáng) 要求嚴(yán)格遵守的 反映一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)核心道德觀的規(guī)范叫民德 法律也是一種規(guī)范 通常屬于民德的范疇 是由國(guó)家頒布的用