陜西省西安市田家炳中學(xué)高一語(yǔ)文 李商隱詩(shī)二首導(dǎo)學(xué)案.doc

李商隱詩(shī)二首學(xué)習(xí)目標(biāo): 1、了解李商隱的有關(guān)生平和創(chuàng)作特色。2、賞析這兩首詩(shī)的意境、情感和表現(xiàn)方法。3、體悟李商隱詩(shī)意境高遠(yuǎn)、語(yǔ)言華美、情深意濃特點(diǎn)。知識(shí)鏈接 詩(shī)詞鑒賞藝術(shù)手法包括：1、表達(dá)方式：敘述、描寫、抒情、議論。2、修辭手法：比喻、比擬、夸張、對(duì)偶、排比、反復(fù)等。 3、表現(xiàn)手法：象征、襯托、對(duì)比、想象、聯(lián)想、借景抒情、寓情于景、托物言志、用典等。第一課時(shí) 錦瑟自主學(xué)習(xí)一、查找有關(guān)李商隱的生平和創(chuàng)作特色的資料。二、參考文下注釋，理解錦瑟詩(shī)句的意思。合作探究一、 詩(shī)人由五十弦的錦瑟想到了什么？這其中運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？ 1.想到年已半百的自己，進(jìn)而由“錦瑟”想到自己美好的青春時(shí)期。(起聯(lián)兩句， “無(wú)端”，猶言“沒來(lái)由地”、“平白無(wú)故地”。此詩(shī)人之癡語(yǔ)也。錦瑟本來(lái)就有那么多弦，這并不是過(guò)錯(cuò)；詩(shī)人卻硬來(lái)埋怨它：錦瑟呀，你干什么要有這么多條弦？ “一弦一柱思華年”，關(guān)鍵在于“華年”二字。一弦一柱猶言一音一節(jié)。瑟具弦五十，音節(jié)最為繁富可知，其繁音促節(jié)，常令聽者難以為懷。詩(shī)人絕沒有讓人去死摳“數(shù)字”的意思。他是說(shuō)：聆錦瑟之繁弦，思華年之往事；音繁而緒亂，悵惘以難言。所設(shè)五十弦，正為“制造氣氛”，以見往事之千重，情腸之九曲。要想欣賞玉溪此詩(shī)，先宜領(lǐng)會(huì)斯旨，正不可膠柱而鼓瑟。宋詞人賀鑄說(shuō)：“錦瑟華年誰(shuí)與度？”（青玉案）元詩(shī)人元好問說(shuō)：“佳人錦瑟怨華年！”（論詩(shī)三十首）華年，正今語(yǔ)所謂美麗的青春。)2.比興手法(以瑟起興，造成一種迷惘的意境)二、 中間兩聯(lián)用哪些典故？這些典故渲染了一種什么樣的情調(diào)？留下了一種怎樣的意境？ a.莊周夢(mèng)蝶-包含著美好卻又虛渺的夢(mèng)境b.望帝啼鵑-曾害過(guò)相思，有過(guò)殷切的思念c.泣珠鮫人-夢(mèng)想和思想都破滅后所得的是滿眼眼淚d.玉暖生煙-夢(mèng)想和愛情破滅的迷惘意境：朦朧，凄怨，迷離 三、你對(duì)錦瑟一詩(shī)的主旨怎樣理解？參考：錦瑟一詩(shī)，境界撲朔迷離，情感深長(zhǎng)纏綿，對(duì)于錦瑟一詩(shī)的主旨，歷來(lái)歧見紛紜，確實(shí)是一個(gè)千古之謎。詠瑟詩(shī)、悼亡詩(shī)、政治詩(shī)、愛情詩(shī)、傷世詩(shī)、理想詩(shī) 這首詩(shī)應(yīng)該是感時(shí)傷世詩(shī)。錦瑟這首詩(shī)全篇籠罩著一層濃重的哀傷低徊、凄迷朦朧的情調(diào)氛圍，反映出一個(gè)衰頹沒落的時(shí)代中正直而不免軟弱的知識(shí)分子典型的悲劇心理。它向讀者傳達(dá)的是一種人生的感受、感悟和迷惘之情。含蓄委婉地從多個(gè)不同角度抒寫了自己坎坷的際遇和哀怨感傷之情，痛惜華年流逝、抱負(fù)成空。 三、 試歸納本詩(shī)的藝術(shù)特色。朦朧的意象（錦瑟一詩(shī)，無(wú)論是“錦瑟”，還是“蝴蝶”“杜鵑”“珠”“玉”等，它們表現(xiàn)的情調(diào)心知肚明，完全意會(huì)，但究其具體，卻云霧遮目，不甚明了。雖不能說(shuō)李商隱開啟了朦朧詩(shī)的先河，但這種藝術(shù)嘗試和創(chuàng)新是獨(dú)特的，對(duì)后世影響很大，也許，正是李商隱詩(shī)歌中表現(xiàn)出的這種意蘊(yùn)深厚的朦朧美，才吸引了一代又一代的讀者。近人梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“義山的錦瑟碧城圣女詞等詩(shī)，講的什么事，我理會(huì)不著。拆開來(lái)一句一句的叫我解釋，我連文義也解不出來(lái)。但我覺得他美，讀起來(lái)令我精神上得一種新鮮的愉快。須知美是多方面的，美是含有神秘性的?！?） 哀怨的基調(diào) 凄迷的意境 華美的語(yǔ)言 象征的手法（這首詩(shī)主要運(yùn)用了象征的手法來(lái)表達(dá)情感?！板\瑟”“蝴蝶”“杜鵑”“珠”“玉”象征著美好事物。） 課堂檢測(cè) 默寫錦瑟課外延伸 談?wù)勀銓?duì)李商隱詩(shī)中用典的看法：提示：李商隱的詩(shī)，素以用典工整適切著稱。用典可以加大詩(shī)句的內(nèi)涵，提高詩(shī)句的品位，鑄造出詩(shī)歌典雅、厚重的意蘊(yùn)；還可以借題發(fā)揮，創(chuàng)造出古典新義來(lái)。 第二課時(shí) 馬嵬（其二）相關(guān)鏈接 安史之亂潼關(guān)被攻破時(shí)，唐玄宗逃往蜀地避難。隨行軍隊(duì)行至馬嵬驛嘩變，殺死楊國(guó)忠，并要求殺死楊貴妃。唐玄宗不得已令楊貴妃自縊，史稱“馬嵬之變”。題解 馬嵬（其二），是李商隱詠史詩(shī)中的佳作，是一首政治諷刺詩(shī)。詩(shī)作以李隆基(唐玄宗)、楊玉環(huán)(貴妃 )故事為抒情對(duì)象，鋒芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。詠史之作，東漢的班固首開其端，但止于敘述史實(shí)，平實(shí)無(wú)華。至?xí)x朝左思詠史、陶淵明詠荊軻之類，始借題發(fā)揮，寄寓懷抱。唐代詩(shī)人，如杜甫、劉禹錫等人，則多把詠史與詠懷古跡結(jié)合起來(lái)，擴(kuò)大了詩(shī)的境界。李商隱的詠史詩(shī)，主要寫南朝和隋朝覆滅舊事及唐朝國(guó)家戰(zhàn)亂，總之是以史為鑒，多抒發(fā)興亡之慨。自主學(xué)習(xí)李商隱名句集錦。（ ）,東風(fēng)無(wú)力百花殘。 （ ），蠟炬成灰淚始干。身無(wú)彩鳳雙飛翼，( )。 春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，( )。天意憐幽草,( )。 ( ), 只是近黃昏。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，( )。 桐花萬(wàn)里關(guān)山路,( )。合作探究 一、詩(shī)哪幾句詩(shī)寫了一馬嵬之變事件？ 空聞虎旅傳宵柝，不復(fù)雞人報(bào)曉籌。 此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。 二、談?wù)勥@首詩(shī)的詩(shī)眼是哪兩句，運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？作用是什么？ 如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁 。運(yùn)用了對(duì)比的表現(xiàn)手法。詩(shī)歌前面三聯(lián)對(duì)李，楊二人以前事跡描述以本聯(lián)作結(jié)，對(duì)比強(qiáng)烈，諷刺辛辣而深刻。如何二字開啟了讀者的心靈，引導(dǎo)讀者深思唐，楊悲劇的根源，使人聯(lián)想到李隆基晚年的荒淫好色，怠與政事，任用奸臣，遠(yuǎn)離忠賢，以至于自己釀成自己的愛情悲劇。三、馬嵬這首詩(shī)先有“馬嵬之變”，而后才有“玄宗之悲”，最后才有“義山之嘆”，但詩(shī)歌在某篇布局上卻不是這樣的，說(shuō)說(shuō)馬嵬詩(shī)的敘事結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)？ 這首詠史詩(shī)從章法上看，采用了倒敘的手法。先說(shuō)唐玄宗“召魂之舉”的荒唐，再追述馬嵬之變后的凄涼，最后點(diǎn)出問題的實(shí)質(zhì)，尺幅之間，可謂一波三折，曲折幽深。另外，五、六兩句，也是“倒行逆施”：“當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛”事發(fā)在前，反而置后說(shuō)；“此日六軍同駐馬”事發(fā)在后，反而先著筆。這一點(diǎn)，是李商隱學(xué)杜甫之處。他的詩(shī)雖沒有杜詩(shī)的“沉郁”，但卻頗得杜詩(shī)的“頓挫”：如水流遇阻，回環(huán)幽咽，蓄勢(shì)待發(fā)，波瀾起伏。四、有人評(píng)價(jià)本詩(shī)“諷意至深，用筆至細(xì)”，能否說(shuō)出這兩點(diǎn)分別體現(xiàn)在哪些方面？諷意：否認(rèn)神仙怪誕，生命輪回說(shuō)為立論張本；對(duì)比唐玄宗今昔境遇，而寓意自明；結(jié)尾通過(guò)設(shè)問深化議題。用筆：倒敘的方法；措辭的委婉；立意含蓄。五、分析馬嵬（其二）的巧對(duì)。從對(duì)偶上看，這首詩(shī)也是頗為后人稱道的。中間兩聯(lián)，僅僅四句28字，卻呼雞驅(qū)虎，駐馬牽牛，信手拈來(lái)，自然流利；妙趣橫生，而又無(wú)穿鑿之嫌。另外，以“六軍”對(duì)“七夕”；以“駐馬”對(duì)“牽牛”，都是借對(duì)的妙用。所謂借對(duì)，是指形式上相對(duì)，內(nèi)容上不屬于一類、而且往往相去甚遠(yuǎn)的對(duì)語(yǔ)。如“駐馬”是指軍隊(duì)停滯不前，而“牽?！眳s是指牽牛星，不是牽著牛走的意思。杜甫的詩(shī)中，這樣的借對(duì)很多，如“野日荒荒白，春流泯泯清”（漫成），以“清”（青）對(duì)“白”。這一點(diǎn)，李商隱也是學(xué)杜甫，但可以說(shuō)是“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”了。唐宋以后，律詩(shī)對(duì)偶往往以借對(duì)為高，因?yàn)椴蝗菀祝腋挥谟哪槿?。?duì)于這首詩(shī)的對(duì)句，古人有不同的看法。金元時(shí)期的方回認(rèn)為“六軍、七夕、駐馬、牽牛，巧甚”（瀛奎律髓），清代的吳喬更是大加贊賞：“敘天下事而六、七、馬、牛為對(duì)，恰似兒戲，扛鼎之筆也?！保▏鸂t詩(shī)話）。但也有不同意見，明代的吳昌祺認(rèn)為“虎雞馬牛同用，亦一病”（唐汝詢唐詩(shī)解吳昌祺評(píng)語(yǔ)），清代的屈復(fù)認(rèn)為“空聞、無(wú)復(fù)，熟套語(yǔ)，七八輕薄”（唐詩(shī)成法）。我們認(rèn)為，后面的否定意見過(guò)于拘執(zhí)傳統(tǒng)，只要出語(yǔ)自然恰切，何者不可以人詩(shī)呢？課堂檢測(cè) 1、下列詩(shī)句沒有用典的一項(xiàng)是（ b ） a 錦瑟無(wú)端五十弦 b 只是當(dāng)時(shí)已惘然 c 海外徒聞更九州 d 不及盧家有莫愁 2、對(duì)馬嵬這首詩(shī)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是：（c ）a.首聯(lián)是對(duì)唐玄宗派方士到海外仙山尋找楊貴妃魂魄之舉的否定、批評(píng)：海外九洲，不過(guò)是徒然留戀罷了，“他生”為夫婦的事，渺茫未卜。b.頷聯(lián)追述玄宗倉(cāng)皇出逃，夜宿馬嵬的景況：他徹夜難眠，只聽到軍營(yíng)中報(bào)更的梆子聲，