教育公共基礎(chǔ)筆試.doc

教育公共基礎(chǔ)筆試題型包括選擇、判斷簡析、案例分析、閱讀分析和論述五種類型。 第一部分 教育學(xué)基礎(chǔ) 一、教育與教育學(xué) 1、教育的概念:廣義上講，凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能、影響人們的思想品德的活動(dòng)，都是教育。狹義的教育，主要指學(xué)校教育，其涵義是教育者根據(jù)一定社會(huì)（或階級(jí)）的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)（或階級(jí)）所需要的人的活動(dòng)。 2、教育的要素： A、 學(xué)習(xí)者 B、 教育者 C、 教育內(nèi)容 3、教育的形態(tài)：家庭教育、社會(huì)教育和學(xué)校教育三種基本形態(tài) 4、教育的本質(zhì)：從本質(zhì)屬性來說，教育就是根據(jù)一定社會(huì)需要進(jìn)行的培養(yǎng)人的活動(dòng)，或者說是培養(yǎng)人的過程 5、教育的基本規(guī)律：教育與生產(chǎn)力相互制約的規(guī)律 教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度相互制約的關(guān)系 教育與人口控制相互制約的關(guān)系 教育與社會(huì)文化相互制約的關(guān)系 6、教育發(fā)展的歷史階段： （1）、原始的教育形態(tài)；（2） 、古代封建社會(huì)教育形態(tài)；（3） 、現(xiàn)代社會(huì)教育形態(tài)。 趨勢(shì)：越來越關(guān)注于社會(huì)的發(fā)展和人的發(fā)展，人與社會(huì)人與自然的和諧發(fā)展 原始的教育形態(tài)的特點(diǎn)： (1)、無階級(jí)性平等。 （2） 、教育的目的是為了傳授知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。 （3）、原始社會(huì)的教育是在生產(chǎn)勞動(dòng)中進(jìn)行的。 古代封建社會(huì)教育形態(tài)： （1）、學(xué)校教育被統(tǒng)治階級(jí)所掌控，教育具有鮮明的階級(jí)性。學(xué)校成為了統(tǒng)治階級(jí)培養(yǎng)人的的場所。 （2）、教育從社會(huì)生活中分化出來，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離。 （3）.教育的內(nèi)容主要是古典的人文科學(xué)和統(tǒng)治階級(jí)的治人之術(shù)輕視生產(chǎn)勞動(dòng)。 現(xiàn)代社會(huì)教育形態(tài)： （1） 、教育與各項(xiàng)生產(chǎn)活動(dòng)緊密相連，為社會(huì)培養(yǎng)了各行各業(yè)的人才。極大的促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步。 （2）、教育走向大眾化，逐漸改變了以往教育被壟斷的情況。 （3） 、教育內(nèi)容的增加，自然科學(xué)大大增加。 （4） 、班級(jí)授課為教學(xué)的基本形式。 7、 教育改革和發(fā)展的趨勢(shì)： （1） 、教育的終身化。 （2） 、教育的民主化。 （3） 、教育的全民化。 （4)、教育的多元化。 (5)、教育技術(shù)的現(xiàn)代化。 8、 教育的產(chǎn)生和發(fā)展： 1、古代教育思想的產(chǎn)生和形成 在西方世界，整個(gè)古代最偉大的教育思想家均活躍于古希臘民主政體的雅典。其中最重要的 教育思想家是柏拉圖，但需要指出的是當(dāng)時(shí)的雅典的智者們的思想?yún)s與柏拉圖的觀點(diǎn)相反。也由此，開啟了教育史上持續(xù)幾個(gè)世紀(jì)的關(guān)于個(gè)人主義與國家主義或個(gè)人本位與社會(huì)本位兩種教育觀的爭論。 首先，在雅典，倡導(dǎo)民主、自由，反映在教育上，力圖是個(gè)人的本性出發(fā)，使人得到多方面和諧發(fā)展。而不應(yīng)該為國家和社會(huì)培養(yǎng)公民，應(yīng)該培養(yǎng)有自己獨(dú)特個(gè)性的人。 其次，柏拉圖：教育首先是國家與社會(huì)的教育，教育屬于國家所有，為國家培養(yǎng)需要的人，而不是促進(jìn)個(gè)人的發(fā)展。極力推崇斯巴達(dá)政體中的國家教育理想。其思想反映在理想國。 亞里士多德：強(qiáng)調(diào)個(gè)人是屬于國家的，教育應(yīng)為國家培養(yǎng)公民；同時(shí)，他也主張，教育應(yīng)使個(gè)人得到和諧的發(fā)展。正如他說的”必須依靠自然，發(fā)展兒童天性中的本性-” 遵循自然的教育觀點(diǎn)，首先在亞里士多德的教育著作中多次提到，并從此，為后來西方教育思想所倡導(dǎo)。 古羅馬時(shí)，昆體良的論演說家的培養(yǎng) 孔子語錄論語、戰(zhàn)國后期的學(xué)記、韓愈的師說等。 總之，這個(gè)時(shí)期，教育思想及教育學(xué)還處在萌芽階段，只停留于經(jīng)驗(yàn)的描述，缺乏科學(xué)的分析，還未成為一門獨(dú)立的學(xué)科。 2、近代教育思想的發(fā)展 17世紀(jì)的捷克教育家夸美紐斯1632年成書的大教學(xué)論，是世界第一部以教育為專門研究對(duì)象的著作。 （1）提出了教育目的、任務(wù)、原則、方法、組織形式、德育及管理等； （2）普及義務(wù)教育思想； （3）主張建立適應(yīng)兒童年齡特征的學(xué)校教育制度，即客觀自然主義的教育思想，教育適應(yīng)自然的規(guī)律，繼承了古希臘時(shí)亞里士多德的思想； （4）提倡班級(jí)授課制；提出百科全書式教學(xué)內(nèi)容。 （5）提出了較為完整的和系統(tǒng)的教育理論體系。 盧梭，法國人，18世紀(jì)的自然主義的教育家。 教育思想：教育適應(yīng)自然觀念，主觀主義思想，教育要適應(yīng)兒童的天性。 教育目的：培養(yǎng)天性得到發(fā)展的人。 教育過程：在實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)習(xí)； 教育內(nèi)容：實(shí)用主義觀點(diǎn)，反對(duì)夸氏的百科全書式的教育內(nèi)容，要求學(xué)習(xí)實(shí)用的地理、天文，物理，化學(xué)，農(nóng)業(yè)等。 教育方法：發(fā)現(xiàn)法。引導(dǎo)兒童去發(fā)現(xiàn)知識(shí)。 其觀點(diǎn)，成為后來的實(shí)用主義和進(jìn)步教育理論基礎(chǔ)，可以說現(xiàn)代教育思想的許多教育家的思想大多來源于盧梭的教育思想。 1806年德國教育家赫爾巴特普通教育學(xué)是教育史上第一部具有學(xué)科成態(tài)的教育學(xué)，這也標(biāo)志著教育學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科產(chǎn)生。有是建立在倫理學(xué)和心理學(xué)之上的有著嚴(yán)密的邏輯體系，并有著自己獨(dú)特的基本概念及范疇。 教學(xué)論：教師對(duì)學(xué)生實(shí)行嚴(yán)格管理，學(xué)生圍繞教師進(jìn)行日常學(xué)習(xí)（指出師生關(guān)系）； 教育內(nèi)容：教科書和教師的講授； 教學(xué)方式：課堂講授.即強(qiáng)調(diào)教師中心、教科書中心、教室中心。 方法論：明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法。后來我們?cè)谌粘＝虒W(xué)中廣泛引用的復(fù)習(xí)、引入、講解、總結(jié)和練習(xí)五步法。 19世紀(jì)末20世紀(jì)初，美國人，著名教育家，杜威美國的經(jīng)濟(jì)的勃興，實(shí)用人員的需要，現(xiàn)有學(xué)科內(nèi)容及教育方法的陳舊等不適應(yīng)美國社會(huì)生活的變化。要求變革。 1899年，杜威，在其著作學(xué)校與社會(huì)，第一次用“傳統(tǒng)教育”，對(duì)赫氏教育思想進(jìn)行了評(píng)述，并將自己的理論定性為”現(xiàn)代教育。認(rèn)為赫氏的理論是”非常專門化的、片面的和狹隘的。”他針對(duì)赫氏的 教師中心、教科書中心、教室中心 提出自己的：兒童中心、經(jīng)驗(yàn)中心、活動(dòng)中心。其教學(xué)過程的方法論是：從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)、從活動(dòng)中學(xué)、從做中學(xué)。 二、教育的功能 1、教育功能的含義：是指人類教育活動(dòng)和教育系統(tǒng)對(duì)個(gè)體發(fā)展和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的作用與影響。 2、教育功能的類型： （1）、從作用的對(duì)象看，教育功能可分為個(gè)體功能和社會(huì)功能。 （2）、從作用的方向看，教育功能分為正向功能和負(fù)向功能。 （3）、從作用的呈現(xiàn)形式看，教育功能分為顯性功能和隱性功能。 3、教育的社會(huì)功能：教育的社會(huì)功能主要是指教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的反作用。生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的發(fā)展水平，教育又反過來促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。 4、教育的個(gè)體功能： 人類個(gè)體的發(fā)展，既表現(xiàn)為一個(gè)隨著年齡的不斷增長而身心發(fā)展方面自然生長、發(fā)育、成熟的過程，又是個(gè)體逐步承擔(dān)社會(huì)角色，不斷增強(qiáng)自我意識(shí)，豐富人生世界的過程。教育在人的發(fā)展過程中，發(fā)揮著促進(jìn)個(gè)體的社會(huì)化和個(gè)性化，增強(qiáng)個(gè)體享用意識(shí)和能力的功能。 5、功能的限制：教育功能是指教育這一系統(tǒng)和文化活動(dòng)在作用于社會(huì)和人(環(huán)境)時(shí)對(duì)人和社會(huì)的發(fā)展起促進(jìn)作用，即產(chǎn)生正功能時(shí)，它對(duì)社會(huì)和人(環(huán)境)產(chǎn)生的消極作用。在現(xiàn)實(shí)中，它表現(xiàn)為：傳遞保守的文化傳統(tǒng)，造成人們唯科學(xué)主義思維模式，強(qiáng)化種族中心主義特定的范圍和地區(qū)阻礙社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 6、影響教育功能發(fā)揮的因素：生產(chǎn)力的發(fā)展情況、政治經(jīng)濟(jì)制度、 三、教育的目的 1、教育目的的含義：教育目的就是指人們對(duì)受教育者的期望，即人們希望受教育者通過教育在身心發(fā)展方便得到怎樣的變化或者產(chǎn)生什么樣的結(jié)果。狹義的教育目的是指國家隊(duì)教育什么樣的人的總要求。 2、培養(yǎng)目標(biāo)的含義：培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的在各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)的具體化。教育目的與教育目標(biāo)之間是特殊與普遍的關(guān)系。 3、教育目標(biāo)的含義：教學(xué)目標(biāo)是教育者在教育教學(xué)的過程中，在完成某一階段工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果。 4、教育目的的功能：導(dǎo)向功能、選擇功能、激勵(lì)功能、評(píng)價(jià)功能。 5、確立教育目的的依據(jù)： （1）、教育目的要反映生產(chǎn)力和科技對(duì)人才的需求。 （2)、教育目的要符合政治經(jīng)濟(jì)的需要。 (3)、教育目的要符合受教育者的身心發(fā)展規(guī)律。 6、教育目的確立中的價(jià)值取向： （1）人本位的價(jià)值取向。認(rèn)為人的價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值上，把人作為教育目的的根本所在。 （2）社會(huì)本位的價(jià)值取.向認(rèn)為社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值，教育的根本價(jià)值是滿足社會(huì)需要。 （ 3）重視個(gè)人發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的價(jià)值取向。認(rèn)為個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值二者都重要，教育的根本價(jià)值是既滿足個(gè)人需要又滿足社會(huì)需要。 7、 我國的教育目的及其理論基礎(chǔ)： （1）、個(gè)人本位論及其觀點(diǎn)：確立教育目的依據(jù)的是人的本性，教育目的是培養(yǎng)人的本性，挖掘人的潛能，而不是為了社會(huì)集團(tuán)或階級(jí)服務(wù)。 個(gè)人本位論的代表人物有：盧梭、夸美紐斯、福祿貝爾、佩斯泰洛奇、以及洛克、孟軻。 （2）、社會(huì)本位論及其觀點(diǎn)：確定教育目的的依據(jù)是社會(huì)要求，因?yàn)閭€(gè)人生活在社會(huì)中，受制于社會(huì)環(huán)境。 社會(huì)本位論的代表人物有：涂爾干、孔德、斯賓塞、赫爾巴特和古代中國的孔子。 （3） 、無目的觀點(diǎn)：其代表人物是杜威。他主張“教育即生活”的無目的教育理論。這種目的從根本上否定了教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)。 8、我國全面發(fā)展教育的基本內(nèi)容： 1、德育即思想品德教育，含政治思想教育和道德品質(zhì)教育兩大方面主要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生確定正確的政治方向，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的道德判斷能力和自我控制能力。 (2)、智育傳遞知識(shí)、技能和發(fā)展學(xué)生認(rèn)識(shí)能力的教育，中小學(xué)智育的主要任務(wù)是傳遞基本知識(shí)（學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)和認(rèn)識(shí)世界能力的基礎(chǔ)知識(shí)），訓(xùn)練基本技能技巧（閱讀、寫作、計(jì)算及與具體學(xué)科相關(guān)的特殊技能），發(fā)展智力和認(rèn)識(shí)能力（智力通過觀察、思維、想象、記憶等心理活動(dòng)表現(xiàn)出來，以抽象思維能力為核心；認(rèn)識(shí)能力通過表達(dá)能力、組織知識(shí)的能力和創(chuàng)造能力等表現(xiàn)出來）。發(fā)展雙基。（3） 、體育是由目的的傳遞鍛煉身體的知識(shí)，影響學(xué)生身體全面發(fā)展的教育活動(dòng)。 （4） 、美育是傳遞審美知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育活動(dòng)。主要任務(wù)是傳遞審美知識(shí)、提高審美能力，培養(yǎng)審美情趣，發(fā)展學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。 （5）、培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)技術(shù)教育，就是指引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)技術(shù)知識(shí)和技能，形成勞動(dòng)觀念和習(xí)慣的教育。 四、教師與學(xué)生 1、教師的定義：教師就是經(jīng)過專門的訓(xùn)練，在學(xué)校中從事向?qū)W生傳授知識(shí)，發(fā)展智力的、完善品德結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)身心發(fā)展的專職人員。（就是培養(yǎng)學(xué)生的德智體美勞的全面發(fā)展） 2、教師的角色：(1)、傳道者角色。(2)、解惑者的角色。 (3)、父母朋友的角色 (4)、示范者的角色。(5)、研究者的角色。(6)、管理者的角色。 3、教師的基本素質(zhì)：（1）、教師的道德素質(zhì)。（2）、教師的知識(shí)素質(zhì)。（3）、教師的能力素質(zhì)。 4、教師的專業(yè)化發(fā)展及途徑：教師專業(yè)化發(fā)展一般是指教師專業(yè)能力熟練程度由一般化到專業(yè)化的持續(xù)發(fā)展過程。主要包括兩個(gè)方面：教師個(gè)人專業(yè)能力的持續(xù)發(fā)展和教師職業(yè)能力的專業(yè)化的提高過程。教師的專業(yè)化發(fā)展過程中，一般要經(jīng)過三個(gè)發(fā)展階段：角色適應(yīng)階段，主動(dòng)發(fā)展階段，和最佳創(chuàng)造階段。 教師專業(yè)化發(fā)展的途徑：師范教育的職前培訓(xùn)、新教師的在職培訓(xùn)、教師繼續(xù)教育等。 5、 學(xué)生的定義：學(xué)生一般是指各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)中及受教育、進(jìn)行學(xué)習(xí)的人。 6、學(xué)生的本質(zhì)特點(diǎn)：（1）、學(xué)生是一個(gè)完整的人。（2）、學(xué)生是一個(gè)發(fā)展中的人。 （3）、學(xué)生是一個(gè)以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的人。 7、學(xué)生發(fā)展的規(guī)律： （1）順序性和階段性 要求教育工作:循序漸進(jìn),做到由淺入深,由易到難,由具體到抽象,由低級(jí)到高級(jí).同時(shí),要求考慮各階段教育的銜接. （2）穩(wěn)定性和可變性 要求教育工作:在一定時(shí)期內(nèi),教育內(nèi)容,方法等要保持相對(duì)穩(wěn)定性;同時(shí),要根據(jù)時(shí)代特征,地域特點(diǎn),文化特點(diǎn),不斷革新教學(xué)內(nèi)容,方法,以適應(yīng)社會(huì)和人的發(fā)展. （3）不均衡性 要求教育工作:教師要把握其發(fā)展的關(guān)鍵期,不失時(shí)機(jī)地采取教育措施,使其獲得最佳發(fā)展. （4）個(gè)別差異性 要求教育工作:深入了解每個(gè)個(gè)體的身心發(fā)展?fàn)顩r和水平,有的放矢,因材施教. （5）整體性 要求教育工作:教學(xué)要著眼于學(xué)生的整體性,促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展,注意做到認(rèn)知因素與非認(rèn)知因素,意識(shí)與潛意識(shí),科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一. 8、師生關(guān)系的功能：（1）、教育功能（2）、激勵(lì)功能（3）、調(diào)控功（4）、社會(huì)功能 9、 教育過程中的師生關(guān)系： （1）、師生在教學(xué)的內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成的是一種授受的關(guān)系。 （2）、時(shí)尚關(guān)系在人格上是平等的關(guān)系。 （3）、師生在社會(huì)道德上是一種相互促進(jìn)的關(guān)心（教學(xué)相長） 10、 教師勞動(dòng)的特點(diǎn)：（1）長期性 （2）復(fù)雜性 （3）示范性 （4）創(chuàng)造性（5）統(tǒng)一性 11、良好師生關(guān)系的意義： 良好的師生關(guān)系是促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，促進(jìn)教育教學(xué)活動(dòng)順利發(fā)展進(jìn)行的基本保證。 良好的師生關(guān)系有利于學(xué)校集體凝聚力的形成，促成教育任務(wù)的有效完成。 良好的師生關(guān)系是提高師生生活的質(zhì)量，建立良好教育教學(xué)秩序的基礎(chǔ)。 12、影響師生關(guān)系的因素： （1）教師本身是影響是神關(guān)系的主要因素。教師自身的道德素質(zhì)、人格魅力、知識(shí)水平、教學(xué)方法等都是影響師生關(guān)系的最主要的因素。 （2）學(xué)生是影響師生關(guān)系的最重要的因素。學(xué)生對(duì)師生關(guān)系的影響主要表現(xiàn)在學(xué)生對(duì)教師的認(rèn)可上。 （3）家長和社會(huì)對(duì)教師的評(píng)價(jià)與態(tài)度也是影響是師生關(guān)系的一個(gè)因素。 13、良好的師生關(guān)系的特征： （1）、民主平等 （2）、尊師愛生 （3）、教學(xué)相長。 14、良好師生關(guān)系的建立應(yīng)該怎么做： （1）樹立正確的學(xué)生觀（2）正確的教育態(tài)度和教育方式 （3）加強(qiáng)自身的修養(yǎng) 五、課程 1、課程的含義：廣義的課程是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排。狹義的課程特指某一門學(xué)科。我們所研究的課程是廣義上的，是各級(jí)各類學(xué)校為了實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的學(xué)習(xí)科目及其進(jìn)城的總和。 2、課程理論及課程理論流派： 課程理論：課程理論是研究學(xué)校課程設(shè)臵體系和內(nèi)容結(jié)構(gòu)的理論。 課程設(shè)臵者的教育理念不同，就會(huì)在不同的教育哲學(xué)理論基礎(chǔ)上簡歷不同的課程理論。除此之外，不同地區(qū)的課程設(shè)臵的歷史傳統(tǒng)也會(huì)對(duì)課程產(chǎn)生重要的影響。課程理論流派： （1）經(jīng)驗(yàn)主義課程論（兒童中心論）（以杜威為代表的經(jīng)驗(yàn)主義課程論流派認(rèn)為，以學(xué)科為中心的傳統(tǒng)課程是不足取的，應(yīng)代之以兒童的活動(dòng)為中心的課程。此外，課程的組織應(yīng)心理學(xué)化。） （2）學(xué)科中心主義課程論 ：布魯納 （3）社會(huì)改造主義課程論 （社會(huì)中心論課程）：費(fèi)萊雷、布拉梅爾德 （4）存在主義課程論 （5） 后現(xiàn)代主義課程論 課程的類型 (1)、從課程內(nèi)容的固有屬性來劃分，課程可分為學(xué)科課程和經(jīng)驗(yàn)課程； (2)、從課程內(nèi)容的組織方式來劃分，課程可分為分科課程和綜合課程； (3)、從課程計(jì)劃對(duì)課程實(shí)施的要求來劃分，課程可分為必修課程和選修課程 (4)、從課程設(shè)計(jì)、開發(fā)和管理的主體來看，可將課程分為國家課程、地方課程和學(xué)校（校本）課程。 （5） 、根據(jù)課程任務(wù)，可將課程分為基礎(chǔ)性課程、拓展性課程和研究性課程； （6） 、根據(jù)課程的顯示方式，可將課程分為顯性課程和隱形課程 3、課程的組織：課程組織涉及課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程類型、課程實(shí)施以及課程評(píng)價(jià)等，它是一項(xiàng)關(guān)鍵而又復(fù)雜的工作，直接關(guān)系到課程改革與實(shí)施的成敗。 課程的管理：是指以課程為對(duì)象所施加的決策、規(guī)劃、開發(fā)、組織、協(xié)調(diào)、實(shí)施等管理活動(dòng)和管理行為的總稱。可將課程管理分為國家課程、地方課程和學(xué)校（校本）課程。 5、我國課程改革的回顧( 八次改革） (1)第1次課程改革。1950年8月，教育部頒布中學(xué)暫行教學(xué)計(jì)劃(草案)。1952年3月18日，教育部公布小學(xué)暫行規(guī)程(草案)。明確小學(xué)學(xué)制為5年，開設(shè)語文、算術(shù)、體育、圖畫和音樂課程，四、五年級(jí)增設(shè)自然、歷史和地理。這是中國總結(jié)、沿襲解放區(qū)經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物。 (2)第2次課程改革。1953年3月，教育部頒布試行中小學(xué)教學(xué)大綱(草案)，全面學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，小學(xué)算術(shù)、中學(xué)數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等五科教育大綱基本參照蘇聯(lián)大綱的模式，放棄了自1951年開始的學(xué)制與課程探索，小學(xué)采用四、二制。 (3)第3次課程改革。1958年9月，以中共中央、國務(wù)院頒布的關(guān)于教育工作的指示為標(biāo)志，以縮短學(xué)制、大煉鋼鐵、強(qiáng)調(diào)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合為主要特征的中小學(xué)課程改革展開了。 (4)第4次課程改革。1963年7月教育部頒布全日制中小學(xué)教學(xué)計(jì)劃(草案)，對(duì)文化課、政治課和生產(chǎn)知識(shí)課，對(duì)教學(xué)、生產(chǎn)勞動(dòng)和假期作了安排。該計(jì)劃沿用到“文革”開始 (5)第5次課程改革、1978年1月教育部頒布全日制十年制中小學(xué)教學(xué)計(jì)劃試行草案，對(duì)學(xué)制、學(xué)時(shí)、各年級(jí)政治課程和文化課時(shí)間、學(xué)工學(xué)農(nóng)學(xué)軍等“兼學(xué)”的時(shí)間作了規(guī)定。1981年，教育部頒布全日制五年制中學(xué)教學(xué)計(jì)劃試行草案的修訂意見和全日制六年制重點(diǎn)中學(xué)教學(xué)計(jì)劃(試行草案)。 (6)第6次課程改革。1985年中共中央頒布關(guān)于教育體制改革的決定。1988年9月，教育部頒布義務(wù)教育全日制小學(xué)、初級(jí)中學(xué)教學(xué)計(jì)劃(試行草案)和24個(gè)學(xué)科的教學(xué)大綱。1990年3月，國家教委頒布現(xiàn)行普通高中教學(xué)計(jì)劃的調(diào)整意見。由于實(shí)行義務(wù)教育，初中的教學(xué)計(jì)劃歸入義務(wù)教育，普通高中的教學(xué)計(jì)劃第一次單獨(dú)制定。 (7)第7次課程改革。1992年8月，國家教委為貫徹中華人民共和國義務(wù)教育法，發(fā)布了九年義務(wù)教育全日制小學(xué)、初級(jí)中學(xué)課程方案(試行)。1996年教育部頒布全日制普通高中課程計(jì)劃(試驗(yàn))，2000年再次頒布了全日制普通高中課程計(jì)劃(試驗(yàn)修訂稿)。從此，教學(xué)計(jì)劃易名為課程計(jì)劃。 (8)第8次課程改革。2001年，教育部基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)，為此輪義務(wù)教育、高中課程改革奠定了基調(diào)。爾后，教育部又于2001 (9)年11月頒布義務(wù)教育課程設(shè)臵實(shí)驗(yàn)方案，于2003年頒布普通高中課程方案(實(shí)驗(yàn))，課程改革在全國各地蓬勃開展。此次課程改革的廣度和深度、理論前瞻性和實(shí)踐操作性、對(duì)于世界趨勢(shì)的把握和本土經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，都達(dá)到了一個(gè)前所未有的高度，標(biāo)志著中國的課程改革進(jìn)入了一個(gè)全新的、全面現(xiàn)代化的階段。 6、新課程改革的總體要求：新課程的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代要求。 （1)優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)； （2）具有社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵守國家法律和社會(huì)公德；逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀； （3）具有社會(huì)責(zé)任感，努力為人民服務(wù)； （4）具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識(shí)； （5 （6 7、新課程改革的具體目標(biāo)： （1）改變課程過于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程。 （2）改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)臵九年一貫的 構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。 （3）改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。 （4）改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。 （5）改變課程評(píng)價(jià)過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。 （6）改變課程管理過于集中的狀況，實(shí)行國家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。 8、課程標(biāo)準(zhǔn)及其地位： 國家課程標(biāo)準(zhǔn)是國家對(duì)基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求。它體現(xiàn)國家對(duì)不同階段的學(xué)生在知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面的基本要求。課程標(biāo)準(zhǔn)是整個(gè)基礎(chǔ)教育課程改革系統(tǒng)工程中的一個(gè)重要樞紐。 9、課程標(biāo)準(zhǔn)作用和特點(diǎn)： 作用：(1)、國家課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫、教學(xué)、評(píng)估和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)。 (2)、由于課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的是國家對(duì)國民在某方面或某領(lǐng)域的基本素質(zhì)要求，因此，它毫無疑問地對(duì)教材、教學(xué)和評(píng)價(jià)具有重要指導(dǎo)意義，是教材、教學(xué)和評(píng)價(jià)的出發(fā)點(diǎn)與歸宿。 (3)、課程標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定的基本素質(zhì)要求是教材、教學(xué)和評(píng)價(jià)的靈魂，也是整個(gè)基礎(chǔ)教育課程的靈魂。 (4)、課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在宣規(guī)定了各科教材、教學(xué)所要實(shí)現(xiàn)的課程目標(biāo)和各科教材教學(xué)中所要學(xué)習(xí)的課程內(nèi)容，規(guī)定了評(píng)價(jià)哪些基本素質(zhì)以及評(píng)價(jià)的基本標(biāo)準(zhǔn)。 特點(diǎn)：（1）切實(shí)體現(xiàn)素質(zhì)教育的理念 (2)突破學(xué)科中心 （3）改善學(xué)習(xí)方式 (4 )體現(xiàn)評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的教育功能，評(píng)價(jià)建議有更強(qiáng)的操作性 (5 )為課程的實(shí)施提供了廣闊的空間 10、新課程帶來的變革： （1)課程內(nèi)容的創(chuàng)新：每個(gè)學(xué)科至少包括知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀。 （2)課程結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新：強(qiáng)調(diào)課程的綜合性、選擇性、均衡性。 （3)課程標(biāo)準(zhǔn)的創(chuàng)新：將課程標(biāo)準(zhǔn)代替了以往的教學(xué)大綱和教學(xué)計(jì)劃。 （4)課程評(píng)價(jià)的創(chuàng)新：提出來發(fā)展性的評(píng)價(jià)觀，測重學(xué)生的全面發(fā)展，注重教師的成長。 （5)課程管理的創(chuàng)新：實(shí)施國家、地方、學(xué)校三級(jí)管理。 （6)教學(xué)方式的創(chuàng)新：強(qiáng)調(diào)教學(xué)與課程額結(jié)合，注重探究性教學(xué)，提倡交流與合作學(xué)習(xí)，關(guān)注體驗(yàn)性教學(xué)，推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用。 六、課堂教學(xué) 1、教學(xué)的含義：教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)所組成的一種人類特有的人才培養(yǎng)活動(dòng)。通過這種活動(dòng)，教師有目的、有計(jì)劃、有組織地引導(dǎo)學(xué)生積極自覺地學(xué)習(xí)和加速掌握文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，促進(jìn)學(xué)生多方面素質(zhì)全面提高，使他們成為社會(huì)所需要的人。 2、教學(xué)理論及教學(xué)理論流派： （1）赫爾巴特的傳統(tǒng)教學(xué)論，他的形式階段說：明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法。 （2）杜威的實(shí)用主義教論，在師生關(guān)系中提倡“兒童中心論”、重視“能動(dòng)的活動(dòng)”提出“教育即生活”、“學(xué)習(xí)哦啊即社會(huì)”。 （3）凱洛夫的新傳統(tǒng)教學(xué)論、提出發(fā)展班級(jí)授課制度，并認(rèn)為課堂教學(xué)時(shí)教學(xué)工作的基本組織形式。 （4）皮亞杰的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)發(fā)展論。認(rèn)識(shí)的同化、順應(yīng)、平衡。 （5）羅杰斯的非指導(dǎo)性的教學(xué)論。提倡教育以學(xué)生為中心，鼓勵(lì)學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)，提倡“意義學(xué)習(xí)”主張實(shí)施自由教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的自由意識(shí)和責(zé)任心。 （6）贊可夫的發(fā)展性教學(xué)論。以高難度進(jìn)行教學(xué)的原則，一高速度進(jìn)行教學(xué)的原則， （7）蘇霍姆林斯基“活的教育學(xué)”思想。重視每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，要求每個(gè)學(xué)生個(gè)方便都能得到全面和諧的發(fā)展。 （8）巴班斯基的教學(xué)最優(yōu)化理論。教學(xué)最優(yōu)化有兩項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)：一是效果，二是時(shí)間。要求教師在最少的時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生學(xué)得更多的知識(shí)。 （9）瓦根.舍因、克拉夫基的范例教學(xué)論。 （10）布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)教學(xué)論。提倡發(fā)現(xiàn)教學(xué)論、讓學(xué)生通過自己的努力探求知識(shí)。目標(biāo)教學(xué)法、分層教學(xué)法、實(shí)驗(yàn)探究法、問題探究法、情境教學(xué)法。 3、課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的含義：所謂課堂教學(xué)設(shè)計(jì)是指課堂教學(xué)的的設(shè)想和計(jì)劃，即在課堂教學(xué)工作開始之前教學(xué)的預(yù)謀和籌劃。 4、教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)：（1）引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（2）領(lǐng)會(huì)知識(shí) （3)鞏固知識(shí) （4）運(yùn)用知識(shí) （5）檢查知識(shí) 5、主要模式： （1）(傳遞-接受式）蘇聯(lián)：凱洛夫。 以教師教授為主，系統(tǒng)的傳授和學(xué)習(xí)書本知識(shí)的教學(xué)模式。 該模式的基本教學(xué)程序是：復(fù)習(xí)舊課-激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)-講授新課-鞏固練習(xí)-檢查評(píng)定-間隔復(fù)習(xí) （2）（自學(xué)-輔導(dǎo)式） 該模式就是在教師的指導(dǎo)下自己進(jìn)行獨(dú)立學(xué)習(xí)的模式。 該教學(xué)模式的基本程序是：自學(xué)-討論-啟發(fā)-總結(jié)-練習(xí)鞏固。 （2）（探究式教學(xué)模式） 探究式教學(xué)以問題解決為中心，注重學(xué)生的獨(dú)立活動(dòng)，著眼于學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。 該模式基本的程序是：問題-假設(shè)-推理-驗(yàn)證-總結(jié)等。 （3）(概念的獲得模式） 該模式是指是學(xué)習(xí)者通過體驗(yàn)所學(xué)的概念的形成過程來培養(yǎng)他們的思維能力。 （5）（巴特勒的自主學(xué)習(xí)的模式） 該模式基本的教學(xué)程序：設(shè)臵情景-激發(fā)動(dòng)機(jī)-組織學(xué)習(xí)-應(yīng)用新知-監(jiān)測評(píng)價(jià)-鞏固練習(xí)-拓展與遷移。 （6）(拋錨式學(xué)習(xí)模式) 這種教學(xué)要求建立在有感染力的真實(shí)事件，或真實(shí)問題的基礎(chǔ)上。 他的理論基礎(chǔ)是構(gòu)建主義。 該模式的基本教學(xué)程序：創(chuàng)設(shè)情境-確定問題-自主學(xué)習(xí)-協(xié)作學(xué)習(xí)-效果評(píng)價(jià) （7）（瓦根舍因的范例教學(xué)模式） 范例教學(xué)的基本程序：闡明個(gè)案-范例性闡明“類案”-范例性的掌握規(guī)律原理-掌握規(guī)律原理的方法論意義-規(guī)律原理運(yùn)用訓(xùn)練 (8)(現(xiàn)象分析模式): 他主要是基于構(gòu)建主義的認(rèn)知理論，非常注意學(xué)生利用自己先前的經(jīng)驗(yàn)對(duì)問題進(jìn)行解釋。 現(xiàn)象分析模式的基本程序是：出示現(xiàn)象-解釋現(xiàn)象的成因-現(xiàn)象結(jié)果的分析-解決方法分析 （9）發(fā)現(xiàn)式教學(xué)模式 發(fā)現(xiàn)式教學(xué)模式是培養(yǎng)學(xué)生探索知識(shí)，發(fā)現(xiàn)知識(shí)為目標(biāo)的的一種教學(xué)模式。 6、教學(xué)的原則有哪些： （1）科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一的原則。（2）理論聯(lián)系實(shí)際的原則。（3）鞏固性原則。 （4）啟發(fā)性原則。 （5）目標(biāo)性原則 （6） 直觀性原則 （7）循序漸進(jìn)的原則（8）統(tǒng)一要求和因材施教的原則。 7、教學(xué)策略的含義：教學(xué)策略是指教師在課堂上為達(dá)到課程目標(biāo)而采取的一套特定的方式或方法 8、小學(xué)教學(xué)的方法：（1)觀察法、（2）調(diào)查法 （3）實(shí)驗(yàn)法（4）演示法（5）練習(xí)法 9、教學(xué)的基本任務(wù)和內(nèi)容： （1）引導(dǎo)學(xué)生掌握系統(tǒng)的基礎(chǔ)知識(shí)，形成基本的技能技巧。 （2）發(fā)展小學(xué)生的智力和體力，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)。 （3）培養(yǎng)小學(xué)生優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)。 （4）重視在個(gè)門學(xué)科中滲透道德教育和審美教育。 10、教學(xué)過程的基本規(guī)律： （1）教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一的規(guī)律。 （2）直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律。 （3）掌握知識(shí)和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律。 （5）知識(shí)教學(xué)與道德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。 11、班級(jí)授課中課的類型和課的結(jié)構(gòu)： （1）課的類型：根據(jù)教學(xué)的任務(wù)來分：傳授新知識(shí)（新授課）、鞏固知識(shí)課（鞏固課）、培養(yǎng)技能技巧課(技能課）、檢查知識(shí)課（檢查課） 根據(jù)課的主要教學(xué)方法來分：講授課、演示課、練習(xí)課、實(shí)驗(yàn)課、復(fù)習(xí)課 （2） 課的結(jié)構(gòu)：組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、學(xué)習(xí)新教材、鞏固新教材、布臵課外作業(yè)。上課基本程序: 備課、上課、課外作業(yè)的布臵、課堂教學(xué)的評(píng)定、學(xué)業(yè)成績的評(píng)定 七、學(xué)校德育 1、德育的含義：就是指學(xué)校對(duì)學(xué)生有目的、有計(jì)劃、有組織的進(jìn)行思想、品德、政治各方面的教育，以使學(xué)生的身心的到發(fā)展。 2、德育功能及地位： 功能：（1）德育的文化功能 (2) 德育的政治功能 （3）德育的經(jīng)濟(jì)功能 （4）德育的自然功能 （5) 德育的個(gè)體發(fā)展功能 地位： （1）從“教育的唯一目的”到“教育的最高目的” （2） 從“教育的最高目的”到“教育的普通目的” （3）從“教育的普通目的”到“教育工作” 3、德育過程的含義：就是指受教育者和教育者借助德育的內(nèi)容和方法，促使受教育者道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德行為的這一過程中得到教育的過程。 即通過社會(huì)思想、道德規(guī)范的傳遞和學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)個(gè)體道德品質(zhì)的社會(huì)化和社會(huì)思想品德的個(gè)性化，形成受教育者完整的思想品德結(jié)構(gòu)和能力的過程。 4、德育過程與教學(xué)過程和思想品德形成的關(guān)系 5、德育過程的理論、德育過程的規(guī)律： （1）德育過程是培養(yǎng)血學(xué)生發(fā)展知情意行的過程。 （2）德育過程是促進(jìn)學(xué)生內(nèi)部矛盾的斗爭的發(fā)展過程，具有多樣性。 （3） 德育過程是在活動(dòng)和交往中接受各方面的影響的過程，具有實(shí)踐性的特征。 （4）德育的過程是一個(gè)長期的。反復(fù)提高的過程，具有長期性和反復(fù)的特征。 6、德育的任務(wù)： （1）培養(yǎng)學(xué)生成為熱愛祖國、具有社會(huì)公德、文明行為習(xí)慣、遵紀(jì)守法的公民。 （2）引導(dǎo)他們逐步形成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀、不斷提高社會(huì)主義的覺悟，并為成為他們之中的優(yōu)秀的共產(chǎn)主義者奠定基礎(chǔ)。 7、德育的目標(biāo): (1)小學(xué)生應(yīng)當(dāng)初步具有愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義的思想感情和良好品德，遵守道德的意識(shí)和文明的習(xí)慣。 （2）良好的意志、品格、和活潑開朗的性格、自己管理自己、幫助別人、為集體服務(wù)個(gè)辨別是非的能力，為使他們成為有文化、有紀(jì)律、有道德、有理想的社會(huì)主義公民打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 8、德育過程的內(nèi)容：教育者、受教育者、教育手段、教育內(nèi)容 9、德育的原則： （1）正面說服的原則（2）理論聯(lián)系實(shí)際的原則（3）知行統(tǒng)一的原則 (4)疏導(dǎo)原則 （5）發(fā)揚(yáng)積極因素，克服消極因素的原則 （6）尊重與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則 （7）統(tǒng)一要求與因材施教的原則 （8）教育的一致性原則 （9）集體教育和個(gè)別教育的原則 （10）導(dǎo)向性原則 （11）教育與學(xué)生實(shí)際年齡相一致的原則 （12）思想政治工作和其他活動(dòng)相統(tǒng)一的原則。 10、德育的途徑： (1）課外活動(dòng)與校外活動(dòng) （2）勞動(dòng) （3）班主任工作 11、德育的方法： （1）說服教育法 （2）陶冶法 （3）榜樣法 （4）實(shí)際鍛煉法 （5）品的評(píng)價(jià)法 （6）鼓勵(lì)與表揚(yáng)、批評(píng)與處分法 八、 班級(jí)管理與班主任工作 1、班級(jí)管理的含義:所謂班級(jí)管理就是指班主任按照教育的目標(biāo)的要求和學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的規(guī)定，采取適當(dāng)?shù)姆椒?，組織、引導(dǎo)、協(xié)調(diào)各種因素，為構(gòu)建良好的班集體而進(jìn)行的綜合性的活動(dòng)。 2、班級(jí)管理的歷史發(fā)展趨勢(shì)： （1）班級(jí)呈現(xiàn)主體多元化的的趨勢(shì)，更加注重學(xué)生的自我管理。 （2）重視學(xué)生正式組織與非正式群體的管理。 （3）教師的影響力將由傳統(tǒng)的權(quán)力影響向非權(quán)力性影響過度。 3、班級(jí)管理的功能 （1）科學(xué)的班級(jí)管理能夠促進(jìn)中小學(xué)生的社會(huì)化發(fā)展。 （2）合理的班級(jí)管理方式能夠促使中小學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。 （3） 班級(jí)管理具有明顯的教育功能。（4） 4、班級(jí)管理的幾種模式： （1）平行管理模式 （2）目標(biāo)管理模式 （3）常規(guī)管理模式 （4）民主管理模式 4、班級(jí)的發(fā)育過程：（班集體建設(shè)的過程） （1）班集體的組建階段 （2）班集體中骨干力量的形成階段（3）學(xué)生自主管理的階段 5、班集體的基本特征： （1）有一個(gè)共同的奮斗目標(biāo) （2）有一個(gè)健全的組織系統(tǒng) （3）嚴(yán)格的規(guī)章和制度 （4）品等民主的班級(jí)氛圍 6、班集體的培養(yǎng)： （1）確定班集體的培養(yǎng)目標(biāo) （2）發(fā)揮班委的作用 （3）制定班級(jí)規(guī)章制度 （4）發(fā)揮集體教育的作用 （5）培養(yǎng)正確的班級(jí)輿論和良好班風(fēng) 7、班主任管理的內(nèi)容與方法 （1）了解學(xué)生、研究學(xué)生（前提） 了解學(xué)生的內(nèi)容：了解學(xué)生個(gè)體、了解學(xué)生群體、了解學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境和生活環(huán)境。 了解學(xué)生的方法：通過閱讀學(xué)生的資料、通過觀察學(xué)生而了解、通過與學(xué)生的討論談話而了解。 （2）組織和培養(yǎng)班集體（核心） （3）協(xié)調(diào)校內(nèi)外力量 8、班主任的角色： （1）班主任是班級(jí)建設(shè)的設(shè)計(jì)者 （2）班主任是班級(jí)組織的領(lǐng)導(dǎo)者 （3）班主任是學(xué)生人際關(guān)系的藝術(shù)家 9、班主任的任務(wù)：班主任的任務(wù)是在學(xué)校各部門的領(lǐng)導(dǎo)下、通過與其他學(xué)科教師的配合，結(jié)合本班的實(shí)際情況，有目的有計(jì)劃的開展班級(jí)活動(dòng)，努力提高學(xué)生的思想品德、學(xué)習(xí)質(zhì)量和身心發(fā)展水平。 10、班主任的職責(zé)與素質(zhì)： （1）思想品德素質(zhì) （2）知識(shí)能力素質(zhì) （3）較強(qiáng)教育管理素質(zhì) 第二部分 教育心理學(xué) 一、心理發(fā)展與教育 1心理發(fā)展的概念：個(gè)體從出生到死亡所經(jīng)歷的一系列心理變化。 2、 心理發(fā)展的一般規(guī)律： 人發(fā)展的一般規(guī)律： （1)連續(xù)性和階段性 （1）連續(xù)性與階段性 （2)定向性與順序性 （2）穩(wěn)定性與可變性 （3)不平衡性 （3）整體性 （4)個(gè)體差異性 （4）不平衡性 (5) 個(gè)體差異性 3、心理發(fā)展的理論： 皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論： （1）感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）這一時(shí)期嬰兒主要通過視覺、聽覺、觸覺來節(jié)后外界的知識(shí)。 （2）前運(yùn)算階段 （2-7歲）能夠運(yùn)用思維，但是往往不符合邏輯。 知覺的集中性 不可逆性 自我中心論 （3）具體運(yùn)算階段（7-11歲） 思維的具體性 具有守恒性和可逆性 去自我中心論 （4）形式運(yùn)算階段（11-18歲） 假設(shè)演繹推理 命題推理 組合推理 埃里克森的心理發(fā)展階段理論： （1）基本的信任感對(duì)基本的不信任感（0-1.5歲） 該階段的主要任務(wù)是發(fā)展周圍環(huán)境，尤其是對(duì)環(huán)境的基本態(tài)度，培養(yǎng)基本的信任感。 （2） 自主感對(duì)羞恥感和懷疑2-3歲） 該階段發(fā)展的主要任務(wù)是培養(yǎng)自主感 （3） （3）主動(dòng)敢對(duì)內(nèi)疚感（4-5）歲 該階段主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)感 （4） （4）勤奮感對(duì)自卑感（6-11歲） 該階段的主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的勤奮感 （5）自我同一性對(duì)角色混亂（12-18歲） 該階段的主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的自我同一性 （6）親密感對(duì)孤獨(dú)感（成年早期） 該階段的任務(wù)是發(fā)展的新型的人際關(guān)系，應(yīng)該使個(gè)體克服親密感和孤獨(dú)感的沖突。 維果茨基的認(rèn)知發(fā)展理論：維果斯基強(qiáng)調(diào)了語言與認(rèn)知發(fā)展的關(guān)系。 維果斯基的最近發(fā)展區(qū)：就是指學(xué)生已有的知識(shí)水平和經(jīng)過教師指導(dǎo)能達(dá)到的水平之間的差距，就是最近發(fā)展區(qū)。 4、早期教育與心理發(fā)展 5、準(zhǔn)備狀態(tài)與心理發(fā)展 6、教育如何促進(jìn)心理的發(fā)展： 教育作為一種心理發(fā)展的決定性條件，制約著學(xué)生心理發(fā)展的趨向和速度。但是，教育對(duì)心理發(fā)展的影響作用并不是唯一的，也不是單向的。教育與兒童的心理發(fā)展之間存在著比較復(fù)雜的相互依存的關(guān)系。教育工作必須從兒童的身心發(fā)展出發(fā)。 第一，兒童既是社會(huì)成員，又是自然實(shí)體，作為自然實(shí)體，兒童的機(jī)體發(fā)育有一個(gè)逐漸成長達(dá)到成熟的過程。因此，教育工作的內(nèi)容和方法必須適合學(xué)生的生理和心理發(fā)展水平和特點(diǎn)才能起到促進(jìn)作用；同時(shí)，兒童作為社會(huì)成員，又受到其他各種社會(huì)因素的影響，因此，教育也不能忽視這些因素在心理發(fā)展中的作用。 第二，心理發(fā)展是在學(xué)生的積極活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的，教育工作必須激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和自我教育的要求，將教育這種外部力量轉(zhuǎn)化為學(xué)生本人的需要，才能取得成效。 7、 兒童、青少年的心理發(fā)展與教育 二、學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)理論 1、學(xué)習(xí)的含義：個(gè)體在特定的情況下，通過練習(xí)產(chǎn)生的行為或行為潛能比較持久的變化。 2、人類學(xué)習(xí)與動(dòng)物學(xué)習(xí)的重要區(qū)別： （1）人類的學(xué)習(xí)室一種有組織、有目的、有計(jì)劃地活動(dòng)。積極地，能動(dòng)的。 （2）動(dòng)物的學(xué)習(xí)是為了生存而產(chǎn)生的一種活動(dòng)。是為了適應(yīng)環(huán)境，是被動(dòng)的。 3、學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)： （1）學(xué)生學(xué)習(xí)是以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主 （2）學(xué)生的學(xué)習(xí)室按照教育目標(biāo)而進(jìn)行的，是有目的的、有計(jì)劃的、有組織的情況下進(jìn)行的。 （3）學(xué)生的學(xué)習(xí)在一定程度上是被動(dòng)的。 4、學(xué)習(xí)理論： 行為主義學(xué)習(xí)理論： （1）俄國的生物學(xué)家巴普洛夫用狗做實(shí)驗(yàn)，提出來廣為人知的條件反射。 保持與消退 、泛化與分化 （2）桑代克的連結(jié)學(xué)說“嘗試-錯(cuò)誤說”提出了學(xué)習(xí)三定律： 準(zhǔn)備率、練習(xí)律、效果率，而效果率是三大定律中最重要的。 （3）斯金納的強(qiáng)化理論，斯金納用白鼠做實(shí)驗(yàn)，提出來著名的操作性條件反射。 強(qiáng)化分為：正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化 （4）班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論（強(qiáng)化理論） 強(qiáng)化分為：直接強(qiáng)化 、替代強(qiáng)化 、自我強(qiáng)化 認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論： （1）格式塔派的完形-頓悟說（苛勒、考夫卡、韋模特）苛勒通過用黑猩猩做實(shí)驗(yàn)，提出來問題的解決是由于頓悟而解決的，學(xué)習(xí)的是在在于構(gòu)造，與桑代克的嘗試-錯(cuò)誤說相對(duì)。 （2）托爾曼的認(rèn)知-目的論。托爾曼認(rèn)為學(xué)習(xí)是有目的的，是趨于目標(biāo)的，受目標(biāo)的指導(dǎo)。 （3）布魯納的認(rèn)知-結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論。他主張學(xué)習(xí)的方式在于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，是學(xué)科的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生頭腦中的結(jié)構(gòu)，因此它的理論往往被稱為“認(rèn)知-結(jié)構(gòu)論、認(rèn)知-發(fā)現(xiàn)論”。布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)包括“知識(shí)的獲得、知識(shí)的轉(zhuǎn)化、知識(shí)的評(píng)價(jià)” （4）奧蘇貝爾的認(rèn)知-接受學(xué)習(xí)論。根據(jù)學(xué)習(xí)的方式分為：有意義的學(xué)習(xí)和接受學(xué)習(xí)。認(rèn)知同化論和先行組織策略。 （5）加涅的信息加工學(xué)習(xí)論 （6）韋納海德的歸因理論。 人本主義學(xué)習(xí)理論：強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值。 （1） 馬斯洛的的學(xué)習(xí)理論 （2）羅杰斯的學(xué)習(xí)理論 （3）康布斯的學(xué)習(xí)理論。 三、學(xué)習(xí)的遷移，記憶和遺忘 1、學(xué)習(xí)遷移的含義：一種學(xué)習(xí)對(duì)于另外一種學(xué)習(xí)的影響。即在一種情境中的知識(shí)、技能、情感態(tài)度遷移到另外一種情景的知識(shí)、情感、態(tài)度的影響。 2、學(xué)習(xí)遷移的種類： （1）從遷移的性質(zhì)，即學(xué)習(xí)遷移的效果來看：可分為正遷移、負(fù)遷移、零遷移。 （2)從遷移的抽象概括水平來分：垂直遷移和水平遷移 （3）從遷移的內(nèi)容可分為：一般遷移與具體遷移。 (4)從遷移的的過程中所需要的內(nèi)在心理機(jī)制可分為：同化遷移、順應(yīng)遷移、重組遷移 （5)從遷移的方向可分為：順向遷移和逆向遷移 3、影響學(xué)習(xí)遷移的主要因素： （1）學(xué)習(xí)任務(wù)的相似性 （2）原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu) （3）學(xué)習(xí)的心向與定勢(shì)（4）學(xué)習(xí)的指導(dǎo) 4、學(xué)習(xí)遷移的作用 （1）學(xué)習(xí)遷移對(duì)于問題的解決有著直接的促進(jìn)作用。 （2）遷移是習(xí)得經(jīng)驗(yàn)的概括化和理論化的基本途徑，是個(gè)體能力與品德形成的關(guān)鍵。 （3）遷移對(duì)與學(xué)習(xí)者、教育工作者以及其他的培訓(xùn)者具有較好的指導(dǎo)作用。 5、遷移的理論有哪些 傳統(tǒng)的遷移理論： （1）沃爾夫的“形式訓(xùn)練說”以“官能心理學(xué)”為基礎(chǔ) （2）桑代克的“相同要素說” （3）賈德的“經(jīng)驗(yàn)類化說”水下?lián)舭械膶?shí)驗(yàn)。 （4）苛勒的“關(guān)系轉(zhuǎn)化說”格式塔學(xué)派。小雞覓食的試驗(yàn) 現(xiàn)代的認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論： （1）奧蘇泊爾提出來認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論，認(rèn)為任何有意義的學(xué)習(xí)都是在原有的知識(shí)上進(jìn)行的一中遷移。 （2）安德森（信息加工學(xué)家）的遷移的產(chǎn)生式理論。 6、如何在教學(xué)中促進(jìn)遷移： （1）精選材料 （2）合理編排教學(xué)內(nèi)容 （3）合理編排教學(xué)程序 （4）創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的教學(xué)情境。 （5）教授學(xué)習(xí)策略，提高遷移的意識(shí)性。 7、記憶的含義：人腦對(duì)經(jīng)歷過事情的反映。所謂經(jīng)歷過的事情是指：過去感知獲得事情、思考過的問題、體驗(yàn)過的情緒、操作過的動(dòng)作。 6、記憶的三種存儲(chǔ)模式：瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶、長時(shí)記憶 7、遺忘的含義：對(duì)識(shí)記的知識(shí)不能再認(rèn)或再現(xiàn)，或者錯(cuò)誤的再忍或再現(xiàn)。 8、主要規(guī)律：艾賓浩斯曲線：先快后慢的規(guī)律。 9、遺忘產(chǎn)生原因及克服遺忘的策略：P220 產(chǎn)生的原因： （1）桑代克的“痕跡衰退說”認(rèn)為遺忘是由于時(shí)間的推移而逐漸自動(dòng)發(fā)生的。 （2）“干擾說”認(rèn)為遺忘是因?yàn)槭艿角昂笾R(shí)的影響，分為前攝抑制和倒攝抑制。 （3）奧蘇泊爾認(rèn)為遺忘分為積極地遺忘河消極的遺忘。積極的遺忘就是指高級(jí)的知識(shí)代替低級(jí)知識(shí)的過程。而消極的遺忘就是指原有的知識(shí)沒有掌握牢固而引起的遺忘。 （4）弗洛伊德的“動(dòng)機(jī)說”認(rèn)為遺忘不是保持的消失而是記憶被壓制，壓制那些不愿意回想起來的記憶。 克服遺忘的策略： （1）深度的加工材料。 (2)有效地運(yùn)用記憶術(shù)。 （3）進(jìn)行組塊化編碼。 （4）適當(dāng)?shù)倪^度學(xué)習(xí)。 （5）及時(shí)的進(jìn)行復(fù)習(xí)。 四、學(xué)習(xí)策略與不同類型的學(xué)習(xí) 1、學(xué)習(xí)策略的定義：學(xué)習(xí)策略就是為了提高學(xué)習(xí)的效率有目的有意識(shí)的制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜方案。 2、學(xué)習(xí)策略的分類：認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略、資源管理策略 （1）認(rèn)知策略：就是學(xué)習(xí)者在認(rèn)知的過程中所采用的策略。也就是信息技術(shù)加工的方法和技術(shù)。 認(rèn)知策略包括：復(fù)述策略、精細(xì)加工策略、組織策略。 復(fù)述策略： 利用無意記憶和有意記憶 相互排除干擾 整體實(shí)際和部分實(shí)際 多種感官協(xié)調(diào)并用 劃線幫助記憶 復(fù)習(xí)方式多樣化 精細(xì)加工策略： 記憶術(shù) 成分的利用背景知識(shí) 記筆記 自我提問 生成性學(xué)習(xí) 組織策略： 列提綱 利用圖形（1、系統(tǒng)結(jié)構(gòu)圖2、流程圖3、模式圖和模型圖4、網(wǎng)絡(luò)關(guān)系圖） 列表格（1）、一覽表 2、雙向圖）概括與歸納 （2）元認(rèn)知策略：就是對(duì)自己活動(dòng)的認(rèn)知，其本質(zhì)是對(duì)當(dāng)前認(rèn)知活動(dòng)的調(diào)節(jié)。元認(rèn)知主要是通過監(jiān)視和控制兩種機(jī)制對(duì)認(rèn)知過程的調(diào)節(jié) 元認(rèn)知策略包括：元認(rèn)知知識(shí)、元認(rèn)知體驗(yàn)、元認(rèn)知技能。 元認(rèn)知監(jiān)控處于支配地位，包括:(1、計(jì)劃策略2、監(jiān)控策略3、調(diào)節(jié)策略） （3）資源管理策略：就是輔助學(xué)生管理可用的環(huán)境和資源的策略，有助于學(xué)生適應(yīng)環(huán)境，并調(diào)節(jié)環(huán)境以適應(yīng)自己的需要，對(duì)學(xué)習(xí)的冬季有重要作用。 資源管理策略包括:對(duì)時(shí)間的管理、努力和心境的管理、環(huán)境設(shè)臵策略、工具的利用策略、社會(huì)性人力資源的管理策略。 3、學(xué)習(xí)策略的特點(diǎn)： （1）操作性與監(jiān)控性有機(jī)統(tǒng)（2）外顯性和內(nèi)隱性有機(jī)統(tǒng)一（3）主動(dòng)性和遷移性有機(jī)統(tǒng)一 4、學(xué)習(xí)策略的原則和方法： 原則：（1）主體性原則 （ 2）內(nèi)化性原則 （3）特定性原則（4）有效性原則 （5）經(jīng)濟(jì)性原則 （6)激勵(lì)性原則 （7）控制性原則 方法：（1）指導(dǎo)教學(xué)模式（2）程序模式原則 （3）完形訓(xùn)練原則 （4) 交互式原則 （5）合作性原則 5知識(shí)的含義（P216)：知識(shí)是客觀事物的特征與聯(lián)系在人腦中的能動(dòng)的反映，是客觀事物的主觀特征。 6、知識(shí)學(xué)習(xí)的一般心理過程: （1)知識(shí)的獲得（2）知識(shí)的理解（3）知識(shí)的保持（4）知識(shí)的運(yùn)用 7、知識(shí)的分類： （1）根據(jù)反映的深度不同可將知識(shí)分為：感性知識(shí)和理性知識(shí) 感性知識(shí)是對(duì)活動(dòng)外表特征和外部聯(lián)系的反映，分為感知和表象兩種 理性知識(shí)是對(duì)活動(dòng)本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系的反映，包括概念和命題兩種 （2）根據(jù)活動(dòng)的表針方式和作用的不同，知識(shí)可分為：陳述性知識(shí)、程序性知識(shí)、策略性知識(shí)。 陳述性知識(shí)可分為：概念命題和命題網(wǎng)絡(luò) 程序性知識(shí)：產(chǎn)生、產(chǎn)生式、系統(tǒng)表征 策略性知識(shí)：