語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)第三單元《魚(yú)我所欲也》學(xué)案

9魚(yú)我所欲也學(xué)習(xí)目標(biāo)1.積累文言文常用的實(shí)詞、虛詞,擴(kuò)充文言詞匯量,提高文言文閱讀能力。2.強(qiáng)化朗讀訓(xùn)練,品味孟子散文的語(yǔ)言特色,提高語(yǔ)言的感悟能力。3.把握古人運(yùn)用具體事例、正反對(duì)比或比喻說(shuō)理的方法,理解作者的觀點(diǎn)。4.了解孟子的道德主張,領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)涵,感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。學(xué)習(xí)過(guò)程一、積累知識(shí),夯實(shí)基礎(chǔ)1.給下列加點(diǎn)的字注音。所惡()一簞食()一豆羹()蹴()茍得()不屑()2.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(1)通假字鄉(xiāng)為身死而不受。所識(shí)窮乏者得我與?萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之。故患有所不辟也。(2)一詞多義為:故不為茍得也()今為宮室之美為之()于:所欲有甚于生者()萬(wàn)鐘于我何加焉()3.翻譯下列重點(diǎn)句。(1)由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。(2)呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。(3)萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉!(4)生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。(5)鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?二、整體感知,梳理思路4.本文先以 設(shè)喻,得出這一中心論點(diǎn)。接著進(jìn)行邏輯推理論證。5.第一步推理是因果論證,由因推出果:因?yàn)?所以;因?yàn)?所以,。6.第二步推理是假設(shè)推理,從反面逆證。接著孟子還以為例,從正面論證。最后以的論證方式指出有些人為了私利而拋棄原則,接受了萬(wàn)鐘厚祿,這就是失去了本心,從反面加以證明。三、問(wèn)題探究,深入理解7.本文的論點(diǎn)是什么?是怎樣提出來(lái)的?為什么不直接提出來(lái)?8.“此之謂失其本心”中“本心”具體指什么?這與“舍生取義”有何聯(lián)系?9.孟子認(rèn)為“非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳”。請(qǐng)舉出你所了解的一位“賢者”,并寫(xiě)出他的一句表明其氣節(jié)的名句。參考答案一、積累知識(shí),夯實(shí)基礎(chǔ)1.wdngngcguxi2.(1)“鄉(xiāng)”同“向”,先前、從前?！暗谩蓖暗隆?感恩、感激?！芭c”同“歟”,語(yǔ)氣詞?！稗q”同“辨”,辨別?！氨佟蓖氨堋?躲避。(2)做為了比對(duì)3.(1)采用某種手段就能夠活命,可是有的人卻不肯采用;采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍,可是有的人也不肯采用。(2)輕蔑地呵叱著給別人吃,過(guò)路的饑民也不肯接受;用腳踢著(或踩過(guò))給別人吃,乞丐也不愿意接受。(3)(可是有的人)見(jiàn)了“萬(wàn)鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了,這樣優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢?(4)生命是我所喜愛(ài)的,大義也是我所喜愛(ài)的。如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話,那么我就只好犧牲生命而選取大義了。(5)以前為了道義寧愿死也不接受,現(xiàn)在卻為了我所認(rèn)識(shí)的貧困的人感念我的恩德而接受了:這種做法不是也應(yīng)該停止了嗎?二、整體感知,梳理思路4.魚(yú)和熊掌“生”與“義”不可得兼則“舍生取義”5.我所喜愛(ài)的有比生命更重要的我不去做茍且偷生的事我所厭惡的東西還有甚于死亡的即使有導(dǎo)致死亡的禍患也不避開(kāi)它6.人之所欲有甚于生者(義),所惡有甚于死者(不義)行路之人、乞人不食嗟來(lái)之食義重于生,舍生取義,不失本心對(duì)比三、問(wèn)題探究,深入理解7.論點(diǎn)是:“生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。”這個(gè)論點(diǎn)是由“魚(yú)”和“熊掌”的比喻引出來(lái)的。先設(shè)比喻而后提出論點(diǎn),這是因?yàn)椤棒~(yú)”與“熊掌”是人人皆知的美味,而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得,取其中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼,由淺入深,引出“生”與“義”的論題來(lái),自然明曉。8.“本心”具體指“羞惡之心”,“義”