比喻和比擬的區(qū)別.doc

比喻和比擬的區(qū)別比擬比擬就是通過想象把物當作人來寫，或把人當作物來寫，或把甲物當作乙物來寫。比擬一般可以分為兩類，即擬人和擬物。一、擬人擬人就是把物當作人來寫，或者用表現(xiàn)人的特性的詞語描述物，或者直接把物變成人。例如：（1）湖水愈發(fā)溫柔，愈發(fā)安詳了它靜靜地平躺著，安然地享受著晨霧徐徐的、輕柔的愛撫，那神態(tài)，真好像母親懷中含乳憨睡的嬰兒呢。（斯妤北海的早晨）（2）這一圈小山在冬天特別可愛，好像是把濟南放在小搖籃里，它們安靜不動地低聲地說：“你們放心吧，這兒準保暖和?！保ɡ仙釢系亩欤?）洋八股必須廢止，空洞抽象的調頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派。（毛澤東反對黨八股）二、擬物擬物就是把“人”當作“物”來寫，使人具有物的動作或情態(tài)，或者翅甲物當作乙物來寫。表達某種強烈的愛憎感情。例如：（4）我到了自家的房外，我的母親早已迎著出來了，接著便飛出了八歲的侄兒宏兒。（魯迅故鄉(xiāng)）（5）坦克后面，“老虎團”的士兵嗷叫著沖了過來。（謝雪疇“老虎團”的結局）（6）還有一問，是：“公理”幾塊錢一斤？（魯迅“公理”之所在）比喻比喻就是打比方，是為了使事物或道理說得形象或具體而采取的修辭手法。一般是把不常見的事物用同它有相似點的別的事物表達出來，或者把抽象的道理用同它有相似點的別的道理表達出來。被比喻的事物或道理叫做本體，用來比喻的事物或道理叫做喻體，連接本體和喻體的叫做比喻詞，常見的有“如”、“像”、“好像”、“仿佛”“成”“變成”等。例如：（1）每一朵盛開的花像是一個張滿了的小小的帆，帆下帶著尖底的艙。（宗璞）其中本體是“每一朵盛開的花”，喻體是“一個張滿了的小小的帆”，比喻詞是“像”。比喻一般有三種格式：一、明喻指的是本體和喻體都說出來，用“像”“好像”“如”“如同”“似”“仿佛”“好比”“一般”“像一樣”“像似的”“如同一般”等比喻詞連接的的比喻。如：（2）船艙鼓鼓的，又像一個忍俊不禁的笑容，就要綻開似的。（宗璞紫藤蘿瀑布）（3）這里除了光彩，還有淡淡的芳香，香氣似乎也是淺紫色的，夢幻一般輕輕地籠罩著我。（宗璞紫藤蘿瀑布）注意：含有以上比喻詞的句子不一定是打比方，所以不一定是比喻句。如：（4）他好像剛剛還在這里。（表示猜測）（5）小趙長得就像高倉健。（表示比較）二、暗喻指的是本體和喻體都說出來，用“成”“變成”“是”“就是”“成為”“等于”等比喻詞連接的比喻。如：（6）她們是替帶工賺錢的機器。（夏衍包身工）（7）尾巴是道地的舵；腳就是寬闊的漿；它的一對大翅膀在風前半張著，微微地鼓起來，這就是帆（布封天鵝）（8）但花下也缺不了成群結隊的“清國留學生”的速成班，頭頂上盤著大辮子，頂?shù)脤W生制帽的頂上高高聳起，形成一座“富士山”。（魯迅藤野先生）注意：含有以上比喻詞的句子不一定是打比方，所以不一定是比喻句。如：（9）無數(shù)照明彈升上天空，黑夜變成了白天。（“黑夜”和“白天”是同類事物，不能構成比喻）三、借喻指的是本體和比喻詞都不出現(xiàn)，而由喻體直接代替本體出現(xiàn)的比喻。如：（10）教師不光要把“一桶水”指給學生看，更要把學生引到長流不盡的泉邊和浩渺無際的海邊去。（11）難道我們能容忍任何政治的灰塵、政治的微生物來玷污我們清潔的面貌和侵蝕我們的健全的肌體嗎？（12）我似乎打了一個寒噤；我就知道我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。（魯迅故鄉(xiāng)）比喻一般有以上三種格式，幾個比喻連用稱為博喻。如：（13）試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。（賀鑄青玉案）（14）（南國之秋）色彩不濃，回味不永。比起北國的秋來，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝。（郁達夫故都的秋）比喻和比擬的區(qū)別?0分 比喻和比擬，都是加強語言形象性的修辭手段，但它們是兩種不同的修辭方式。初中教材中說：“比喻重在喻、即以甲事物晚乙事物,甲乙兩物有主有從;比擬重在擬,即將甲事物當作乙事物,甲乙兩事物彼此相融,渾然一體.這僅是一種概括性的區(qū)別原則,如果教師照本宣科,不僅初中學生不易理解，就是高中學生也怕難于接受.我以為必須作進步的全體闡釋。 (一)比喻與比擬的性質不同、作用不同.比喻是用與本體事物有相似點的另一事物作比也就是打比方；一定得有相似點，通過相似點使本體同喻體聯(lián)系起來，喚起人們的聯(lián)想，使人更具體地惑知事物。比擬即模擬,它是用乙事物具有的特性(包括稱渭、動作、行為等)寫甲事物，或者說是把乙事物的特性“強加于甲事物。乙事物般是有生命力的,能活動,有感情的；它比甲事物具體實在，于是本來較抽象、不太實在的事物變得具體實在了，當然就增添了語言的生動性。由此可見，比喻強調的是甲乙兩物的相似性，而比擬卻是利用它們之間的不同特性，使兩體融為一體，這是區(qū)別比喻和比擬最重要的標志。請看如下例句： (1)故人已經(jīng)成為甕中之鱉，不好玫暫且圍著算了。(徐海東奠基禮) (2)他確乎有點像一橡樹，堅壯、沉默，而又有生氣。 （老舍駱駝祥子) (3)月亮一露面，滿天的星星驚散了。（楊朔金字塔夜月） (4)真理它卻不會彎腰。（臧克家勝利的狂飚） 例（1）取甕中之鱉待擒這一點說明敵人當時的處境，二者有相似點， 能給人具體形象的感受，這是比喻。例(2)從樹的外形特點聯(lián)想到樣子的外貌、氣質特征，兩者有相似點，也屬比喻。例(3)“月亮”、“星星”本是無生物，并無“露面”、“驚散”這樣的特征，現(xiàn)以生物的特征描寫它們只是為了讓其情態(tài)逼真，躍然紙上，這是比擬。例(4)將無形的抽象物“真理”人格化、形象化，也屬比擬。 (二)比喻與比擬的句式結構不同。比喻句由本體、喻體和喻詞三部分組成。借喻雖然不出現(xiàn)喻詞和本體，但可以變換為有喻詞和本體的明喻、暗喻。不管是哪一種比喻，始終都有喻體；比擬句主要是借助想象，將本體模擬為人的或物的某種行為、動作或情態(tài)，不論是擬人，還是擬物，始終都無擬體。例如“東西長安街成了喧騰的大誨”(袁鷹十月長安街)。這是暗喻、由本體（長安街)、喻體（大海)、喻詞（成)構成，又如“我們之聞已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了”(魯迅(故鄉(xiāng))。這是借蝓，借“厚障壁”比喻“我”與閏土之間形成的隔閡。它把本體和喻詞都隱去了，只用喻體代替本體。另如“波浪一邊歌唱一邊沖向高空去迎接那雷聲”（高爾基海燕)。這卻是擬人句，將“波浪”當作人描寫，賦予它一些人的動作和思想感情。 比喻和比擬雖然是兩種黨見而又容易混淆的修辭格，但只要我們把握了區(qū)分兩者的要領，就會一目了然。什么叫借喻,暗喻? “借喻”即指直接用乙（比喻的事物）代替甲（被比的事物），不用比喻詞。如：我知道，我們之間已經(jīng)隔了一堵厚障壁。（厚障壁比喻心理、地位、社會的隔閡等） “暗喻”即指說甲（被比的事物）是乙（比喻的事物），用“是”“變成”“等于”“成為”等做比喻詞。如那美景簡直是一幅山水畫。 借喻是一種省略了本體和比喻詞的比喻，完全可以根據(jù)具體語境把本體找出來，再加一個“像”字將借喻還原成明喻的形式。 暗喻，是本體和喻體都出現(xiàn)，常用的比喻詞有“是”、“變成”、“成了”、“變?yōu)椤钡取?借喻和暗喻，都是比喻的修辭方式。不同在于： 借喻本體和比喻詞不出現(xiàn)。 如：大火球漸漸的從東方升起。（太陽大火球） 暗喻的比喻詞通常為：成了，變成了，簡直是等。 如：雨太大了，我們都成了落湯雞了?。ㄎ覀兟錅u） 比喻中還有明喻，它和暗喻的最大區(qū)別在于比喻詞。它的比喻詞通常是：好象，象等。 如：小弟弟的臉象大蘋果一樣！（小弟弟的臉大蘋果） 借喻： 解釋1：就是直接借助喻體以說明事理，沒有本體，也沒有判斷詞和比喻詞，只有喻體單獨出現(xiàn)。 也就是是一種省略了本體和比喻詞的比喻。 完全可以根據(jù)具體語境把本體找出來。 再加一個“像”字將借喻還原成明喻的形式。 比如：燕雀安知鴻鵠之志哉？“燕雀”和“鴻鵠”都是借喻，我們把它們還原成明喻形式：那些目光短淺的人好象渺小的燕雀；自己好象翱翔萬里的鴻鵠。 暗喻： 判斷明喻與暗喻的區(qū)別主要看判斷詞，一般有為、即、是、作、成等，省略判斷詞的情況也較常見。如： “虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉？”、“昔日芙蓉花，今成斷根草?！笔浅Ｒ?guī)的暗喻。“翻手為云覆手雨”即為省略了判斷詞的暗喻。暗喻：本體、喻體都出現(xiàn)。用比喻詞“是”、“就是”“成為”、“變成”、“等于”等連接。也叫“隱喻”。 借喻：本體、比喻詞都不出現(xiàn)，而由喻體直接代替本體出現(xiàn)。 一.什么是借喻？ 答：只出現(xiàn)喻體，不出現(xiàn)本體，用喻體替換本體，即說的是喻體，指的是本體，這就是借喻。借喻是一種在形式上本體和喻體溶為一體的比喻。例如： 1.（一切腐朽的意識形態(tài)和上層建筑的其它不適用的部分，一天天的土塴瓦解了。）徹底掃除這些垃圾，仍然需要時間；這些東西崩潰之勢已成，則是確定無疑的了。 2、敵人在大筑烏龜殼。 例1用“垃圾”比喻“一切腐朽的意識形態(tài)和上層建筑的其它不適用的部分”。 例 2用“烏龜殼”比喻“碉堡”。 由于有特定的上下文，或由于比喻關系為大家所熟知，都只出現(xiàn)喻體，隱去了本體。這樣的用法就是借喻。 二、什么 叫暗喻？ 答：暗喻也叫隱喻，是本體喻體同時出現(xiàn)，二者之間往往用“是”類于詞連系的比喻。這是一種不露比喻形跡、語意比明喻要堅決肯定的比喻。 典型的暗喻是用“是”類喻詞連接本體和喻體?！笆恰鳖愑髟~包括是、變成、成為、等于等。如：“一切反動派都是紙老虎”“山頭的砲臺成了曠野里有一座孤墳”這兩個都是暗喻。主體在前，喻體在后，中間用喻詞。又如：“燦爛的陽光下盛開的百合花就是你的笑容”這也暗喻。 有的暗喻不用“是”類喻詞。這有兩種情況：一是本體和喻體復指成句。如：“喜馬拉亞山中國手上的一枝筆，亞魯藏布江中國吹的一支笛”這里有兩個暗喻。 二是本體和喻體分別成為定語和中心語。如“帶著花岡巖腦袋去見上帝吧！”這里有一個暗喻，喻體“花岡巖”充當本體“腦袋”的定語。又如：我的思想感情的潮水在放縱奔流著?！边@里也有一個暗喻，本體“我的思想感情 ”充當喻體“潮水”的定語。比擬與比喻,借代與借喻的區(qū)別0分比喻和比擬的不同點 、比擬是仿照“擬體”（被模擬的事物）的特征摸寫本體，重點在擬；比喻是用喻體比方本體，重點在“喻”。 、比擬中，本體和“擬體”彼此交融，渾然一體，本體必須出現(xiàn)，”擬體”一般不出現(xiàn)；比喻的本體和喻體一主一從，本體或現(xiàn)或不現(xiàn)，而喻體必須出現(xiàn)。 借代與借喻的區(qū)別 1,借代的本體和借體之間有固定的關系，借喻的本體和喻體之間只具有相似點。 2,借代是指一件事物換個說法，借喻則是指比方和被比方兩件事物。 比擬與擬人，比喻的區(qū)別： 比擬：把物比作人來描寫或把人人當作物來寫，包括： 1 擬人，把事物當作人，把它寫成和人一樣有感情，有動作，有語言。如：枝條無精打采地低垂著。 2 擬物，把人當作事物或把甲事物當做乙事物來描寫。如：風在厚，馬在嘯。 比喻：也就是打比方，用某一事物或情節(jié)來比另一事物或情境。 我補充總結一下，比擬（包括了擬人）從意義上看比喻重在喻，比擬重在擬，比擬干脆把甲事物當作乙事物來寫，對于事物的相似點已不著重突出；從形式上看，比喻的喻體多是名詞性詞語，比擬中的比擬成分多是動詞性詞語。 借代與借喻區(qū)別 1.構成基礎不同借代是相關性；借喻是相似性; 2.作用不同借代重代，借體代本體；借喻重喻，可以改為明喻或暗喻。借喻是喻中有代，借代是代而不喻。最常用的方法是還原法。借喻是一種省略了本體和比喻詞的比喻，完全可以根據(jù)具體語境把本體找出來，再加一個“像”字將借喻還原成明喻的形式。比如：燕雀安知鴻鵠之志哉？“燕雀”和“鴻鵠”都是借喻，我們把它們還原成明喻形式：那些目光短淺的人好象渺小的燕雀；自己好象翱翔萬里的鴻鵠。 借代是用甲事物來代替乙事物，甲乙兩事物之間的聯(lián)系是有某些相關之處。比如：那邊來了個紅領巾?！凹t領巾”是借代，是用少先隊員的標志來代替少先隊員。不能說少年隊員象紅領巾。再比如：槍桿子里面出政權?！皹寳U子”是借代，用“槍桿子”來代替“武裝斗爭”。因為“武裝斗爭”必須得用槍桿子，二者之間有聯(lián)系。不能說武裝斗爭像槍桿子。借喻(甲不出現(xiàn),直接把甲說成乙,也不用喻詞)如:四周黑洞洞的,還不容易碰壁嗎? 借代(不直接說出要描述的人或事物,而借用與人或事物有關的東西來代替。)如：每天天不亮，黃馬甲們就來到大街上，揮動掃把，在太陽升起的同時，將一個整潔清新的城市獻給大家。借喻與明喻還有借代的區(qū)別怦然心動：你好。你問：借喻與明喻還有借代的區(qū)別 比喻：所想的對象和另外一個事物有某種相似點，就用那個有相似點的事物比擬所想的對象；也就是用一個事物（情景）來比另一個事物（情景）。這就是打比方的修辭方法，叫做比喻，也叫譬喻。比喻一般包含三個部分，被比的也就是所想的事物（情景）叫本體；作比的也就是那個有相似點的事物（情景）叫喻體；表明比喻關系的詞叫喻詞。 明喻：比喻的三個部分 也就是本體、喻體、喻詞同時出現(xiàn)。格式是：甲（本體）像（喻詞）乙（喻體）。常見的喻詞有：像、如、似、若、好像、比如、好比、仿佛、比方說、宛如、像一樣、如一般、仿佛似的、一樣、似的等。 借喻：只出現(xiàn)喻體，本體、喻詞都不出現(xiàn)，直接把甲（本體）說成乙（喻體）。格式是：乙（代喻甲）。 借代：不直接說出所要表達的人、事物（情景）也就是本體，而借用與它有密切相關的人或事物（情景）來代替（這叫做借體），這種修辭方法叫借代。 現(xiàn)在看它們的區(qū)別： 明喻和借喻。比喻的三個部分都出現(xiàn)的（喻詞是“像”這一類的）是明喻（喻詞是“是”這一類的是暗喻）；只出現(xiàn)喻體，不出現(xiàn)本體和喻詞的是借喻。如： 江南的夏夜，蛙聲如潮，月色似銀。（明喻） 于是夜晚的松花江，像一條嵌花的閃光的銀練（明喻） 最可恨那些毒蛇猛獸，吃盡了我們的血肉。（借喻，借毒蛇猛獸比喻毒辣兇猛的敵人） 借代與借喻的區(qū)別是：借代的本體和借體之間有實在的關系，這種關系往往還是非常密切的，也就是說借體和本體之間的關系是“相關”；借喻的本體和喻體是本質不同的事物，只不過是它們之間有相似點，通過聯(lián)想把它們聯(lián)系起來，也就是說喻體和本體的關系是“相似”，本體和喻體沒有實質的關系?！跋嚓P”和“相似”是區(qū)別的關鍵。 花白胡子一面說，一邊走到康大叔面前（借代特征代本體） 讀點魯迅。（借代作者代本體“魯迅的著作”） 節(jié)省筆墨，少費唇舌。（借代工具、材料、器官代本體）比喻有三種關系,借喻,明喻,暗喻 喻,就有本體,喻體,比喻詞 借喻,就是本體和比喻詞都不出現(xiàn),只有喻體 明喻,就是本體,喻體都出現(xiàn),比喻詞主要是:像 暗喻,就是本體,喻體都出現(xiàn),比喻詞主要是:是 借代,借一種事物外代寫另一種事物 明喻、暗喻、借喻的區(qū)別：明喻是本體、喻體和比喻詞三者都在句中出現(xiàn)；暗喻是本體、喻體都出現(xiàn)，比喻詞卻是“是”“成了”“變成”“成為”等；借喻是不出現(xiàn)本體，直接把喻體說成本體，中間不用比喻詞。 比喻的基本類型有明喻、暗喻和借喻，此外還有很多變化形式。 明喻的格式為“本體 “像”類喻詞 喻體”?！跋瘛鳖愑髟~包括“像、如、仿佛、好比”等等。例如： 凌宇說，我媽不斷地給我找對象，她說她要找一個和我匹配的人，就好像電腦要配一個好貓一樣。（丁伯慧先鋒時代） 暗喻的格式為“本體 “是”類喻詞 喻體”?！笆恰鳖愑髟~包括“是、變成、成為、等于”等等。例如： 歷史是一條長長的河，不斷又有細流的滲去和匯入。（韓少功傳統(tǒng)文化的危機） 借喻只出現(xiàn)“喻體”，本體和比喻詞都不出現(xiàn)。如下例中“紅寶石”是喻體，本體“紅菱”和比喻詞“像”都未出現(xiàn)： 都唱。歌攆人。人攆手。手如飛。歌聲里，桶梢里堆滿了紅寶石。（王明義采菱女） 比喻的變化形式主要有引喻、博喻、較喻、反喻等。引喻不用比喻詞，本體和喻體多為平行句式，喻體在前在后都可以；博喻是運用多個喻體對一個本體進行描寫；較喻是在比喻的基礎上將本體和喻體進行比較，說明本體超過或不及喻體；反喻則是以與本體沒有相似之處的事物作喻體，否定本體像某種事物，從反面襯托說明本體。例如： 漫長的旅途檢驗好馬，艱苦的歷程考驗英雄。（諺語） 交人要交心，澆樹要澆根。（諺語） 這歌聲太美了，像小提琴的華彩，像鋼琴的變奏，像溪水在山澗流淌，像夜鶯在山間鳴唱。（董恒波魔音） 在這樣的氣候中，艱苦勞動不要說，最困難的是水，比金子還要寶貴的水一點一滴都得從海南島上運來。（秦牧在仙人掌叢生的地方） 我們四川還有人用牛糞作燃料，至于那些又臭又長的文章，恐怕連牛糞都不如。（郭沫若關于文風問題） 秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開、半醉的狀態(tài)，在領略秋的過程上，是不合適的。（郁達夫故都的秋） 例例是引喻，例是博喻，例例是較喻，例是反喻。 運用比喻能使話語在寫人狀物時化平淡為生動，繪聲繪色；說理敘事時變抽象為具體，通俗易懂。 暗喻 暗喻是本體和喻體同時出現(xiàn)，它們之間在形式上是相合的關系，說甲（本體）是（喻詞）乙（喻體）。喻詞常由：是、就是、成了、成為、變成等表判斷的詞語來充當。暗喻又叫隱喻。 例如： 何等動人的一頁又一頁篇章！這是人類思維的花朵。（徐遲哥德巴赫猜想） 她是夜明珠，暗夜里， 放射出燦爛的光芒； 死，消滅不了她， 她是太陽， 離開了地平線， 卻閃耀在天上！ （雷抒雁小草在歌唱） 十個被鮮血浸泡的手指頭腫得變成了大熊掌。（楊沫青春之歌） 霎時間，東西長安街成了喧騰的大海。（袁鷹十月長安街） 借喻 借喻是以喻體來代替本體，本體和喻詞都不出現(xiàn)，直接把甲（本體）說成乙（喻體）。 例如： 看吧，狂風緊緊抱起一層層巨浪，惡狠狠地將它們甩到懸崖上，把這些大塊的翡翠摔成塵霧和碎末。（高爾基海燕） 我似乎打了一個寒噤；我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了，我再也說不出話。 （魯迅故鄉(xiāng)） 最可恨那些毒蛇猛獸， 吃盡了我們的血肉。 一旦把它們消滅干凈， 鮮紅的太陽照遍全球。 （歐仁鮑狄埃國際歌）比喻和比擬的區(qū)別有哪些？0分比喻和比擬，都是加強語言形象性的修辭手段，但它們是兩種不同的修辭方式。初中教材中說：“比喻重在喻、即以甲事物晚乙事物,甲乙兩物有主有從;比擬重在擬,即將甲事物當作乙事物,甲乙兩事物彼此相融,渾然一體.這僅是一種概括性的區(qū)別原則,如果教師照本宣科,不僅初中學生不易理解，就是高中學生也怕難于接受.我以為必須作進步的全體闡釋。 (一)比喻與比擬的性質不同、作用不同.比喻是用與本體事物有相似點的另一事物作比也就是打比方；一定得有相似點，通過相似點使本體同喻體聯(lián)系起來，喚起人們的聯(lián)想，使人更具體地惑知事物。比擬即模擬,它是用乙事物具有的特性(包括稱渭、動作、行為等)寫甲事物，或者說是把乙事物的特性“強加于甲事物。乙事物般是有生命力的,能活動,有感情的；它比甲事物具體實在，于是本來較抽象、不太實在的事物變得具體實在了，當然就增添了語言的生動性。由此可見，比喻強調的是甲乙兩物的相似性，而比擬卻是利用它們之間的不同特性，使兩體融為一體，這是區(qū)別比喻和比擬最重要的標志。請看如下例句： (1)故人已經(jīng)成為甕中之鱉，不好玫暫且圍著算了。(徐海東奠基禮) (2)他確乎有點像一橡樹，堅壯、沉默，而又有生氣。 （老舍駱駝祥子) (3)月亮一露面，滿天的星星驚散了。（楊朔金字塔夜月） (4)真理它卻不會彎腰。（臧克家勝利的狂飚） 例（1）取甕中之鱉待擒這一點說明敵人當時的處境，二者有相似點， 能給人具體形象的感受，這是比喻。例(2)從樹的外形特點聯(lián)想到樣子的外貌、氣質特征，兩者有相似點，也屬比喻。例(3)“月亮”、“星星”本是無生物，并無“露面”、“驚散”這樣的特征，現(xiàn)以生物的特征描寫它們只是為了讓其情態(tài)逼真，躍然紙上，這是比擬。例(4)將無形的抽象物“真理”人格化、形象化，也屬比擬。 (二)比喻與比擬的句式結構不同。比喻句由本體、喻體和喻詞三部分組成。借喻雖然不出現(xiàn)喻詞和本體，但可以變換為有喻詞和本體的明喻、暗喻。不管是哪一種比喻，始終都有喻體；比擬句主要是借助想象，將本體模擬為人的或物的某種行為、動作或情態(tài)，不論是擬人，還是擬物，始終都無擬體。例如“東西長安街成了喧騰的大誨”(袁鷹十月長安街)。這是暗喻、由本體（長安街)、喻體（大海)、喻詞（成)構成，又如“我們之聞已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了”(魯迅(故鄉(xiāng))。這是借蝓，借“厚障壁”比喻“我”與閏土之間形成的隔閡。它把本體和喻詞都隱去了，只用喻體代替本體。另如“波浪一邊歌唱一邊沖向高空去迎接那雷聲”（高爾基海燕)。這卻是擬人句，將“波浪”當作人描寫，賦予它一些人的動作和思想感情。 比喻和比擬雖然是兩種黨見而又容易混淆的修辭格，但只要我們把握了區(qū)分兩者的要領，就會一目了然。比喻是利用不同事物之間的某此類似的地方，借一事物來說明另一事物。比擬是把物當做人或把人當做物，或把甲事物當成乙事物來描寫。比喻是打比方，憑借本事物和喻事物的相似點聯(lián)系起來。比擬是描寫，是憑人的聯(lián)想和想象聯(lián)系起來。一個完整的比喻包括本體、喻體和比喻詞三部分。如：共產(chǎn)黨像太陽。共產(chǎn)黨是本體，太陽是喻體，像是比喻詞。本體和喻體之間靠的是二者都能給人以光明和溫暖這一相似點聯(lián)系在一起的。而比擬是按著人的想象和聯(lián)想直接把本事物當擬事物來寫。比如：鳥兒歌唱，花兒歡笑。鳥和花本來不會象人那樣歌唱和歡笑，但是人可以想象它們會歌唱、會歡笑。比擬沒有聯(lián)系詞，就直接來描寫。比擬包括擬人和擬物 擬人:這只麻雀蹦蹦跳跳的,像一個機靈活潑的小姑娘。（把物體人格化） 擬物：她想像小鳥一樣在天空中自由自在的飛翔。（把人物體化） 比喻：她的臉紅得像一個大蘋果。（用一個物體來形容另一個物體，有本體和喻體之分） 提問 比喻