教育學(xué)心理學(xué)必看選擇題大全.doc

學(xué)習(xí)資料收集于網(wǎng)絡(luò)，僅供參考一、單項(xiàng)選擇題 （ B ）1. 反映孔子教育思想的文獻(xiàn)是A.學(xué)記 B.論語(yǔ) C.禮記 D.中庸（ A ）2. 古希臘哲學(xué)家柏拉圖的代表作是A.理想國(guó) B.政治學(xué) C.論演說(shuō)家的教育 D.民主主義與教育（A ）3. 在人類歷史上，最早出現(xiàn)專門論述教育問(wèn)題的著作是A.學(xué)記 B.大教學(xué)論 C.論演說(shuō)家的教育 D.普通教育學(xué)（ C ）4. 外國(guó)最早的教育著作是A.學(xué)記 B.大教學(xué)論 C.論演說(shuō)家的教育 D.普通教育學(xué)（ C ）5. 論演說(shuō)家的教育一書(shū)的作者是A. 蘇格拉底 B. 赫爾巴特 C. 昆體良 D. 亞里士多德（ A ）6. “道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”出自A.學(xué)記 B.論語(yǔ) C.禮記 D.中庸（ D ）7. 近代最早的一部教育學(xué)著作是A.理想國(guó) B.論演說(shuō)家的教育 C.普通教育學(xué) D.大教學(xué)論（ B ）8. 提出并論證了班級(jí)授課制的教育家是A. 赫爾巴特 B. 夸美紐斯 C. 洛克 D. 裴斯泰洛齊（ B ）9. 法國(guó)杰出的啟蒙思想家盧梭的代表作是A.教育漫話 （洛克） B.愛(ài)彌爾 C.大教學(xué)論（夸美紐斯）D.民主主義與教育（杜威）（ C ）10. 系統(tǒng)地闡述自然主義教育思想的教育家是A. 洛克 B. 赫爾巴特 C. 盧梭 D. 夸美紐斯（ D ）11. 先后4次在哥尼斯堡大學(xué)講授教育學(xué)的人是 A. 赫爾巴特 B. 夸美紐斯 C. 杜威 D. 康德（ A）12. 標(biāo)志著教育學(xué)已經(jīng)成為一門獨(dú)立的學(xué)科的教育學(xué)著作是 A.大教學(xué)論 B.民主主義與教育 C.愛(ài)彌爾 D.普通教育學(xué)（ A ）13. 提出“教育的最高目的是道德”的教育家是 A. 赫爾巴特 B. 夸美紐斯 C. 杜威 D. 康德（B ）14. 提出“明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法”為教學(xué)的四個(gè)步驟的教育家是 A. 洛克 B. 赫爾巴特 C. 盧梭 D. 夸美紐斯（ C）15. 提出要尊重兒童的天性和身心發(fā)展的年齡特征的教育家是 A. 洛克 B. 夸美紐斯 C. 盧梭 D. 杜威（ A ）16. 提出一切知識(shí)都應(yīng)以感覺(jué)為開(kāi)端的教育家是 A. 夸美紐斯 B. 赫爾巴特 C. 康德 D. 盧梭（ D ）17. 提出教育的任務(wù)是教導(dǎo)人們?cè)鯓由畹乃枷爰沂?A. 杜威 B. 盧梭 C. 赫爾巴特 D. 斯賓塞（ B ）18. 英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)思想家、社會(huì)學(xué)家斯賓塞的代表作是 A.民主主義與教育 B.教育論 C.愛(ài)彌爾 D.普通教育學(xué)（ A ）19. 首先提出“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)”這個(gè)術(shù)語(yǔ)的教育家是 A. 梅伊曼 B. 斯賓塞 C. 拉伊 D. 杜威（ C ）20. 完成了對(duì)實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的系統(tǒng)論述的教育家是 A. 梅伊曼 B. 斯賓塞 C. 拉伊 D. 杜威（ D ）21. 美國(guó)的實(shí)用主義教育家杜威的代表作是 A.大教學(xué)論 B.普通教育學(xué) C.論演說(shuō)家的教育 D.民本主義與教育（A ）22. 提出了“教育即生活”的教育思想的教育家是A. 杜威 B. 盧梭 C. 赫爾巴特 D. 夸美紐斯（ B ）23. 以下哪一項(xiàng)不是傳統(tǒng)教育所強(qiáng)調(diào)的 A. 教師中心 B. 學(xué)生中心 C. 書(shū)本中心 D. 課堂中心（ C ）24. 美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張稱為A. 白板說(shuō) B. 做中學(xué) C. 兒童中心主義 D. 實(shí)質(zhì)教育派（ B ）25. 以下哪一種觀點(diǎn)是杜威的主張 ( ) A. 教師中心 B. 兒童中心 C. 課堂中心 D. 書(shū)本中心（ B ）26. 下列不屬于杜威的教育思想的是 A.“從做中學(xué)” B.“生活即教育” C.“學(xué)校即社會(huì)” D.“教育即生長(zhǎng)”（ A ）27. 1939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編教育學(xué)的教育家是A. 凱洛夫 B. 贊可夫 C. 布魯納 D. 維果斯基（ A ）28. 我國(guó)第一本試圖用馬克思主義的觀點(diǎn)論述教育的著作是 A.新教育大綱 B.教育史 C.教育學(xué) D.教育過(guò)程（ A ）29. 提出教育目標(biāo)的分類系統(tǒng)的心理學(xué)家是 A. 布盧姆 B. 布魯納 C. 凱洛夫 D. 贊可夫（ B ）30. 提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的教育心理學(xué)家是 A. 布盧姆 B. 布魯納 C. 凱洛夫 D. 贊可夫（ B ）31. 蘇聯(lián)心理學(xué)家、教育家贊可夫的代表作是 A.教育過(guò)程 B.教學(xué)與發(fā)展 C.教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化 D.教育學(xué)（ B ）32. 將現(xiàn)代系統(tǒng)論的方法引進(jìn)教學(xué)論研究的蘇聯(lián)教育家是 A. 馬卡連柯 B. 巴班斯基 C. 凱洛夫 D. 贊可夫（ A ）33. 通過(guò)考察事物發(fā)生和發(fā)展的過(guò)程以弄清它的實(shí)質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的研究方法是 A. 歷史法 B. 調(diào)查法 C. 實(shí)驗(yàn)法 D. 統(tǒng)計(jì)法（ D ）34. 對(duì)一個(gè)事件或一個(gè)學(xué)生進(jìn)行調(diào)查的研究方法是A. 全面調(diào)查 B. 重點(diǎn)調(diào)查 C. 抽樣調(diào)查 D.個(gè)案調(diào)查（ C ）35. 有目的有計(jì)劃地對(duì)事物或現(xiàn)象進(jìn)行感知的研究方法是A. 談話 B. 問(wèn)卷 C. 觀察 D. 查閱學(xué)生作業(yè)和教育文件資料（ D ）36. 教育歸根到底產(chǎn)生于A. 本能 B. 無(wú)意識(shí)摹仿 C. 社會(huì)交往 D. 生產(chǎn)勞動(dòng)（ B ）37. 最早將“教”“育”二字用在一起的思想家是 A. 孔子 B. 孟子 C. 墨子 D. 荀子（ C ）38. 認(rèn)為人本性善，教育的意義在于“存心養(yǎng)性”的思想家是A. 孔子 B. 墨子 C. 孟子 D. 荀子（ A ）39. 認(rèn)為人本性惡，教育的作用在于“化性起偽”的思想家是A. 荀子 B. 墨子 C. 孟子 D. 孔子（ D ）40. 認(rèn)為“教育的目的在于發(fā)展人的一切天賦力量和能力”的教育家是A. 夸美紐斯 B. 康德 C. 盧梭 D. 裴斯泰洛齊（ B ）41. 據(jù)可查證的資料，人類最早的學(xué)校出現(xiàn)在A. 希臘 B. 埃及 C. 斯巴達(dá) D. 雅典（ A ）42. 我國(guó)的學(xué)校產(chǎn)生于A. 商代 B. 夏朝 C. 西周 D. 東漢（ B ）43. 已經(jīng)出現(xiàn)名叫“庠”、“序”、“?！钡氖┙虣C(jī)構(gòu)的是A. 商代 B. 夏朝 C. 西周 D. 東漢（C ）44. 1870年英國(guó)頒布的教育法令是A.普通教育法 B.費(fèi)里法案 C.初等教育法 D.小學(xué)校令（D ）45. 聯(lián)合國(guó)歷史上的第一個(gè)關(guān)于兒童權(quán)利的國(guó)際性條約是A.世界人權(quán)宣言 B.兒童的生存、保護(hù)和發(fā)展世界宣言 C.德里宣言 D.兒童權(quán)利宣言（ A ）46. 人的身心發(fā)展是指A. 身體和心理的發(fā)展 B. 個(gè)性的品德的形成C. 體重和身高的增加 D. 技能和技巧的提高（ B ）47. 下列不屬于心理的發(fā)展的是 A. 感覺(jué) B. 神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育 C. 知覺(jué) D. 性格（ C ）48. 下列屬于身體的發(fā)展的是A. 注意 B. 記憶 C. 心臟的發(fā)育 D. 思維（ D ）49. 提出“最近發(fā)展區(qū)”理論的心理學(xué)家是A. 皮亞杰 B. 格塞爾 C. 贊科夫 D. 維果茨基（ C ）50. 認(rèn)為“只有當(dāng)教學(xué)走在發(fā)展前面的時(shí)候，這才是好的教學(xué)”的心理學(xué)家是A. 皮亞杰 B. 格塞爾 C. 贊科夫 D. 維果茨基（ A ）51. 認(rèn)為“智力的本質(zhì)也是一種適應(yīng)” 的心理學(xué)家是A. 皮亞杰 B. 格塞爾 C. 贊科夫 D. 維果茨基（ C ）52. 形成守恒概念，出現(xiàn)了零散的可逆運(yùn)算的認(rèn)知發(fā)展階段是A. 感知運(yùn)動(dòng)時(shí)期 B. 前運(yùn)算時(shí)期 C. 具體運(yùn)算階段 D. 形式運(yùn)算階段（A ）53. 一個(gè)生來(lái)失明的孩子不可能培養(yǎng)他成為一個(gè)畫(huà)家，說(shuō)明了下列哪種因素對(duì)人發(fā)展的影響A. 遺傳 B. 環(huán)境 C. 教育 D. 個(gè)體的主觀能動(dòng)性（ B ）54. “近朱者赤，近墨者黑”這句話反映了下列哪種因素對(duì)人發(fā)展的影響A. 遺傳 B. 環(huán)境 C. 教育 D. 個(gè)體的主觀能動(dòng)性（ C）55. “干越夷貉之子，生而同聲，長(zhǎng)而異俗，教使之然也。” 這句話反映了下列哪種因素對(duì)人發(fā)展的影響A. 遺傳 B. 環(huán)境 C. 教育 D. 個(gè)體的主觀能動(dòng)性（ D ）56. 個(gè)體身心發(fā)展的順序性決定教育、教學(xué)工作應(yīng)A. 有針對(duì)性 B. 因材施教 C. 抓住成熟期 D. 循序漸進(jìn)（ B ）57. “拔苗助長(zhǎng)”、“凌節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的A. 階段性 B. 順序性 C. 不均衡性 D. 個(gè)別差異性（ D ）58. 在教育教學(xué)中采用“一刀切”、“一鍋煮”違背了人的身心發(fā)展的 A. 順序性 B. 階段性 C. 互補(bǔ)性 D. 個(gè)別差異性（ A ）59. “因材施教”體現(xiàn)了人的身心發(fā)展的A. 個(gè)別差異性 B. 不均衡性 C. 階段性 D. 順序性（ B ）60. “一兩的遺傳勝過(guò)一噸的教育”反映的是A. 環(huán)境決定論 B. 遺傳決定論 C. 教育萬(wàn)能論 D. 二因素論（ C ）61. 促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素是A. 遺傳素質(zhì) B. 環(huán)境 C. 個(gè)體主觀能動(dòng)性 D. 教育（ C ）62. 在影響人的身心發(fā)展的諸因素中，起主導(dǎo)作用的是A. 遺傳 B. 環(huán)境 C. 教育 D. 個(gè)體的主觀能動(dòng)性（ B ）63. 能夠?yàn)槿说纳硇陌l(fā)展提供生理前提的因素是 A. 成熟 B. 遺傳素質(zhì) C. 環(huán)境 D. 教育（ D ）64. 人的身心發(fā)展的動(dòng)力是A. 遺傳 B. 環(huán)境 C. 教育 D. 個(gè)體的主觀能動(dòng)性（A ）65. 對(duì)人的發(fā)展起著決定性的作用的是A. 社會(huì)實(shí)踐 B.遺傳 C. 教育 D. 成熟（ D ）66. “一把鑰匙開(kāi)一把鎖”遵循了人的發(fā)展的A. 階段性 B. 不平衡性 C. 順序性 D. 個(gè)別差異性（ D ）67. 決定教育事業(yè)發(fā)展規(guī)模和速度的是A. 科學(xué)技術(shù) B. 政治經(jīng)濟(jì)制度 C. 文化 D. 生產(chǎn)力（A ）68. 勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段是A. 教育 B. 文化 C. 科學(xué)技術(shù) D. 政治經(jīng)濟(jì)制度（ C ）69. 決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是 A. 生產(chǎn)力 B. 科學(xué)技術(shù) C. 政治制度 D. 文化（ B ）70. 文化從一個(gè)社會(huì)文化共同體傳輸?shù)搅硪粋€(gè)社會(huì)文化共同體指的是A. 文化傳遞 B. 文化傳播 C. 文化交流 D. 文化更新（ D ）71. 不同民族的教育具有不同的傳統(tǒng)和特點(diǎn)說(shuō)明了教育的A. 生產(chǎn)性 B. 階級(jí)性 C. 民族性 D. 歷史繼承性（ A ）72. 人們并不是也不可能隨心所欲地制定或廢止教育制度，這說(shuō)明教育制度具有A客觀性 B規(guī)范性 C強(qiáng)制性 D歷史性（ D ）73. 現(xiàn)代教育制度的核心部分是A各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu) B教育思想 C教育管理制度 D學(xué)制（A ）74. 在中世紀(jì)大學(xué)的四科中，具有普通教育性質(zhì)的是A文科科 B神學(xué)科 C醫(yī)學(xué)科 D法學(xué)科（ B ）75. 我國(guó)正式實(shí)施的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是A任寅學(xué)制 B癸卯學(xué)制 C壬戌學(xué)制 D1951年頒布的學(xué)制（C ）76. 從形態(tài)上看，我國(guó)現(xiàn)行的學(xué)制屬于 A單軌學(xué)制 B雙軌學(xué)制 C分支型學(xué)制（ A ）77. 在教育目的的結(jié)構(gòu)中，核心部分是A對(duì)受教育都身心素質(zhì)的規(guī)定 B對(duì)教育所要培養(yǎng)出的人的社會(huì)價(jià)值作出規(guī)定C以上二者的統(tǒng)一（A糾正后答案）78. 教育目的產(chǎn)生和變化的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)是A生產(chǎn)力 B生產(chǎn)關(guān)系 C生產(chǎn)方式 D科學(xué)技術(shù)（ A ）79. 教育目的的最終制約因素是A生產(chǎn)力 B生產(chǎn)關(guān)系 C生產(chǎn)方式 D科學(xué)技術(shù)（ C ）80. 下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是A教育目的的社會(huì)制約性說(shuō)明教育目的受生產(chǎn)力的制約B教育目的的社會(huì)制約性說(shuō)明教育目的政治性質(zhì)的制約C教育目的的社會(huì)制約性說(shuō)明受教育者的身心特點(diǎn)可以決定教育目的D教育目的的社會(huì)制約性說(shuō)明教育目的具有客觀性（ D ）81.“社會(huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展是對(duì)立統(tǒng)一的歷史過(guò)程”這一命題告訴我們A社會(huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展根本不存在對(duì)立B社會(huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展的對(duì)立始終存在C目前我們已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展的完全統(tǒng)一D在目前條件下，社會(huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展的對(duì)立還是存在的，有時(shí)甚至還很尖銳（ A ）82. 追求教育目的的永恒性是哪種教育目的觀的觀點(diǎn)A人文主義的教育目的觀 B科學(xué)主義的教育目的觀C科學(xué)人文主義的教育目的觀（ B ）83. 關(guān)于全面發(fā)展，下列說(shuō)法中錯(cuò)誤的是A德、智、體、美、勞等方面都得到發(fā)展B使每位學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面都得到同樣的發(fā)展C學(xué)生可以有自己的特長(zhǎng)D不要求學(xué)生門門功課都精通（ C ）84. 下列不屬于廣義教育內(nèi)容的是A. 正規(guī)教育 B. 非正規(guī)教育 C. 終身教育 D. 非正式的教育（ D ）85. 學(xué)校教育內(nèi)容的主要載體是A. 教師 B. 報(bào)刊雜志 C. 聲像資料 D. 教材（ A ）86. 實(shí)現(xiàn)教育目的、完成人才培養(yǎng)的重要載體的是A. 教育內(nèi)容 B. 教育途徑 C. 教育過(guò)程 D. 教育制度（B ）87. 制約教育內(nèi)容的根本因素是A. 社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的需要 B. 生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展C. 文化傳統(tǒng) D. 人的身心發(fā)展規(guī)律和水平（ A ）88. 學(xué)校體育的基本任務(wù)是A. 增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì) B. 掌握體育的基本知識(shí)C. 培養(yǎng)良好的品德 D. 掌握體育的技能技巧（ D ）89. 智力的發(fā)展的前提是A. 形成技能技巧 B. 發(fā)展能力 C. 提高認(rèn)識(shí) D. 掌握知識(shí)（ C ）90. 我國(guó)社會(huì)主義學(xué)校德育的組成部分不包括A. 道德品質(zhì)教育 B. 政治教育 C. 宗教教育 D. 思想教育（B ）91. 下列不屬于欣賞自然美的形式的是A. 組織學(xué)生遠(yuǎn)足 B. 美術(shù) C. 指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)生 D. 地理課教學(xué)（ A ）92. 自上而下由中央政府負(fù)責(zé)編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的課程是A. 國(guó)家課程 B. 顯在課程 C. 核心課程 D. 學(xué)科課程（ B ）93. 教材編寫(xiě)、教學(xué)、評(píng)估的依據(jù)是A. 課程計(jì)劃 B. 課程標(biāo)準(zhǔn) C. 教學(xué)大綱 D. 教科書(shū)（ D ）94. 最基本的教育過(guò)程是A學(xué)生從進(jìn)入小學(xué)到大學(xué)畢業(yè)或受完一定階段教育的總的教育過(guò)程B一門課程從開(kāi)始到結(jié)束的教育過(guò)程C一門課程中的一章或一個(gè)單元的教育過(guò)程D一點(diǎn)知識(shí)或一課書(shū)的教育過(guò)程（C ）95. 根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論，小學(xué)兒童認(rèn)知發(fā)展一般處于A感知運(yùn)動(dòng)階段 B前運(yùn)算階段 C具體運(yùn)算階段 D形式運(yùn)算階段（ B ）96. 特別重視學(xué)生活動(dòng)的重要性的教育流派是A傳統(tǒng)教育 B現(xiàn)代教育 C形式教育 D實(shí)質(zhì)教育（ D ）97. 下列關(guān)系中，不屬于“教育過(guò)程作為提高學(xué)生認(rèn)識(shí)的規(guī)律”的范疇的是A已知與未知的關(guān)系 B符號(hào)與意義的關(guān)系C讀書(shū)與活動(dòng)的關(guān)系 D理性因素與非理性因素的關(guān)系（ A ）98. 下列關(guān)系中，不屬于“教育過(guò)程促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的規(guī)律性” 的范疇的是A具體與抽象的關(guān)系 B掌握知識(shí)與發(fā)展智力的關(guān)系C理性因素與非理性因素的關(guān)系 D身體發(fā)展與心理發(fā)展的關(guān)系（ C ）99. 對(duì)于教育過(guò)程中的規(guī)律，下列說(shuō)法正確的是A知識(shí)的掌握與智力的發(fā)展之間成正比關(guān)系B心理的發(fā)展必定有助于身體的發(fā)展C具體與抽象之間相互影響、相互制約D非理性因素制約和決定著理性因素的發(fā)展（ B ）100. 下列各項(xiàng)活動(dòng)中，不是教育途徑的是A教學(xué) B智育 C課外活動(dòng) D咨詢與輔導(dǎo)（A ）101. 教學(xué)的基本形式是A課堂教學(xué) B復(fù)式教學(xué) C現(xiàn)場(chǎng)教學(xué) D網(wǎng)絡(luò)教學(xué)（ C ）102. 與課堂教學(xué)相比，復(fù)式教學(xué)的特殊性是A分班教學(xué) B分科教學(xué) C自動(dòng)作業(yè)與直接教學(xué)交替進(jìn)行D每節(jié)課有固定的時(shí)間（ C ）103. 下列活動(dòng)中，不屬于課外活動(dòng)的是A課外興趣小組 B少先隊(duì)活動(dòng) C家庭作業(yè) D讀書(shū)報(bào)告會(huì)（ C ）104. 下列活動(dòng)中，不屬于課外活動(dòng)的形式的是A群眾性活動(dòng) B小組活動(dòng) C研究活動(dòng) D個(gè)人活動(dòng)（A ）105. 心理咨詢與輔導(dǎo)同思想品德教育的共同之處是A根本目的相同 B基本任務(wù)相同 C理論基礎(chǔ)相同 D基本方法相同（B ）106. 不是學(xué)校心理咨詢與輔導(dǎo)的主要內(nèi)容的是A發(fā)展性咨詢與輔導(dǎo) B心理治療 C適應(yīng)問(wèn)題的咨詢與輔導(dǎo)D學(xué)習(xí)心理問(wèn)題的咨詢與輔導(dǎo)（ A ）107. 不屬于學(xué)習(xí)生活輔導(dǎo)的內(nèi)容的是A作業(yè)輔導(dǎo) B學(xué)習(xí)態(tài)度輔導(dǎo) C學(xué)習(xí)策略輔導(dǎo) D學(xué)習(xí)習(xí)慣輔導(dǎo)（ C ）108. 下列說(shuō)法不正確的是A職業(yè)指導(dǎo)就是培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)意識(shí)、職業(yè)道德和職業(yè)能力的過(guò)程。B升學(xué)指導(dǎo)也屬于職業(yè)指導(dǎo)。C職業(yè)指導(dǎo)就是要負(fù)責(zé)為學(xué)生找工作。D職業(yè)指導(dǎo)主要是提升學(xué)生的職業(yè)適應(yīng)能力。（ A ）109. 咨詢與輔導(dǎo)的基本原則是：( )A尊重學(xué)生 B面向全體學(xué)生 C要有耐心 D堅(jiān)持具體性原則（ A ）110. 開(kāi)設(shè)一門學(xué)習(xí)方法的課，由專門的教師向?qū)W生講授如何進(jìn)行學(xué)習(xí)，這種咨詢與輔導(dǎo)的方式屬于：( )A系統(tǒng)講授式 B專題講座式 C學(xué)科滲透式 D協(xié)作輔導(dǎo)式二、單項(xiàng)選擇題1滲透在生產(chǎn)、生活過(guò)程中的口授身傳生產(chǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)象，稱之為（ A）。A自然形態(tài)的教育B自我教育C家庭教育D社會(huì)教育2人類社會(huì)最早誕生的教育學(xué)是以（B ）作為自己的研究對(duì)象的。A初等教育B普通中小學(xué)教育C中等教育D一般教育現(xiàn)象3“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的思想出自（ C）。A學(xué)記B大學(xué)C論語(yǔ)D師說(shuō)4“教學(xué)相長(zhǎng)”、“循序漸進(jìn)”等教學(xué)原則最早出自（A ）。A學(xué)記B論語(yǔ)C尚書(shū)D孟子 5反映古希臘著名哲學(xué)家柏拉圖教育思想的代表作品是（C ）。A教育論B雄辯術(shù)原理C理想國(guó)D巨人傳6教育學(xué)作為一門獨(dú)立形態(tài)的學(xué)科，形成于（A ）。A資本主義社會(huì)初期B封建社會(huì)末期C奴隸社會(huì)初期D原始社會(huì)末期7首先提出普及教育的思想，并詳細(xì)論證班級(jí)上課制的教育著作是（C ）。A杜威的民主主義與教育B赫爾巴特的普通教育學(xué)C夸美紐斯的大教學(xué)論 D昆體良的雄辯術(shù)原理8教育史上最早提出教學(xué)的教育性原則的教育家是（B ）。A裴斯泰洛奇B赫爾巴特C夸美紐斯D柏拉圖9教育史上兩大對(duì)立學(xué)派傳統(tǒng)教育派與現(xiàn)代教育派的代表人物分別是（C ）。A凱洛夫和赫爾巴特B杜威和赫爾巴特C赫爾巴特和杜威D夸美紐斯和杜威10“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”、“從做中學(xué)”是（D）的重要主張。A實(shí)踐教育學(xué)派B實(shí)證教育學(xué)派C傳統(tǒng)教育學(xué)派D實(shí)用主義教育學(xué)派11周恩來(lái)稱贊的“一個(gè)無(wú)保留追隨黨的黨外布爾什維克”的民主教育家是（ D）。A蔡元培B徐特立C楊賢江D陶行知12首次運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)探討社會(huì)主義教育原理且在世界上有較大影響的教育學(xué)家是：CA蘇霍姆林斯基B楊賢江C凱洛夫D贊可夫13強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“一般發(fā)展”，要求“以最好的教學(xué)效果來(lái)達(dá)到學(xué)生最理想的發(fā)展水平”的蘇聯(lián)教育家是（B ）。A巴班斯基B贊可夫C加里寧D凱洛夫141920年，教育家保羅朗格朗在其出版的著作中提出了（D ）思想。A最優(yōu)化教學(xué)B范例教學(xué)C發(fā)展教育D終身教育151956年出版教育目標(biāo)分類學(xué)，將教育目標(biāo)分為認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和動(dòng)作技能領(lǐng)域三個(gè)主要部分的美國(guó)教育家是（A）A布魯姆B布魯納C根舍因D斯金納161901年，由立花銑三朗講述、王國(guó)維翻譯的（B）刊載于教育世界上，是一部在我國(guó)流行面廣、影響力較大的日本教育著作。A教育論B教育學(xué)C大教育學(xué)D教育原理171919年，著名教育家（C ）來(lái)華講學(xué)，此后西方教育學(xué)說(shuō)在我國(guó)廣泛傳播開(kāi)來(lái)。A桑代克B蓋頓C杜威D克伯屈18解放初期，在我國(guó)流行最廣、影響最大的蘇聯(lián)的教育學(xué)教材是（A ）。A凱洛夫的教育學(xué)B岡察洛夫的教育學(xué)C巴拉諾夫的教育學(xué)D巴班斯基的教育學(xué)19“不憤不啟，不悱不發(fā)”的思想最早出自（A ）。A論語(yǔ)B學(xué)記C四書(shū)集注D孟子20世界上最早的一篇專門論述教育教學(xué)問(wèn)題的論著是（ C）。A論語(yǔ)B師說(shuō)C學(xué)記D孟子21最早提出教育要適應(yīng)兒童的年齡階段，進(jìn)行德智體多方面和諧發(fā)展教育的教育思想家是：BA柏拉圖B亞里士多德C昆體良D蘇格拉底22被稱為世界上第一部研究教學(xué)法的書(shū)是（D ）。A夸美紐斯的大教學(xué)論B柏拉圖的理想國(guó)C斯賓塞的教育論D昆體良的雄辯術(shù)原理23首次在科學(xué)分類中將教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科劃分出來(lái)的是英國(guó)哲學(xué)家（B ）。A盧梭B培根C拉伯雷D洛克24一般認(rèn)為，教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志是（B ）。A柏拉圖的理想國(guó)B夸美紐斯的大教學(xué)論C昆體良的雄辯術(shù)原理D斯賓塞的教育論25教育學(xué)作為一門學(xué)科在大學(xué)里講授，最早始自德國(guó)哲學(xué)家（C ）。A柏拉圖B赫爾巴特C康德D梅依曼26最早提出教學(xué)具有教育性的教育家是（D ）。A杜威B夸美紐斯C凱洛夫D赫爾巴特27以馬克思主義的觀點(diǎn)來(lái)闡述教育教學(xué)問(wèn)題的著作是（B ）。A杜威的民主主義與教育B凱洛夫的教育學(xué)C赫爾巴特的普通教育學(xué) D夸美紐斯的大教學(xué)論28被毛澤東稱為“學(xué)界泰斗，人世楷?！钡慕裰鞲锩?、教育家的是（B）。A陶行知B蔡元培C楊賢江D徐特立29被周恩來(lái)稱為“一個(gè)無(wú)保留追隨黨的布爾什維克”的人民教育家是（D ）。A徐特立B蔡元培C楊賢江D陶行知30倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)法教學(xué)的是美國(guó)的心理學(xué)家、教育家（C ）。A斯金納B杜威C布魯納D加涅31提出“范例教學(xué)”理論的教育家是（A ）。A瓦根舍因B布魯納C巴班斯基D贊科夫32蘇霍姆林斯基的教育思想的核心內(nèi)容是（B ）。A認(rèn)知結(jié)構(gòu)的教育理論B全面發(fā)展的教育理論C范例教學(xué)的理論D教學(xué)最優(yōu)化的教育理論33建國(guó)初期從前蘇聯(lián)譯介的大量教育學(xué)教材中，對(duì)我國(guó)影響最大的是（D ）。A申比寥夫等合著的教育學(xué)B斯米爾諾夫著的教育學(xué)初級(jí)讀本C葉希波夫?qū)炻宸蛑慕逃龑W(xué)D凱洛夫主編的教育學(xué)34最早倡導(dǎo)教育實(shí)驗(yàn)并提出“實(shí)驗(yàn)教育法”這個(gè)名稱的教育家是（C ）。A赫爾巴特B裴斯泰洛齊C梅依曼D洛克35最早提出“行動(dòng)研究”這一概念的是。DA梅依曼B拉伊C凱洛夫D勒溫36研究者按照預(yù)先確定的研究目的，合理地控制或創(chuàng)設(shè)一定條件，人為地變革研究對(duì)象，從而驗(yàn)證假設(shè)探討教育現(xiàn)象因果關(guān)系的研究方法屬于（B糾正后）。A觀察法B實(shí)驗(yàn)法C行動(dòng)研究法D文獻(xiàn)法37身處教育實(shí)踐第一線的研究者與受過(guò)專門訓(xùn)練的科學(xué)研究者密切合作，以教育實(shí)踐中存在的某一問(wèn)題作為研究對(duì)象，通過(guò)合作研究，再把研究結(jié)果應(yīng)用到自身從事的教育實(shí)踐中去的研究方法屬于（A）。A行動(dòng)研究法B觀察法C實(shí)驗(yàn)法D調(diào)查法38前蘇聯(lián)教育家贊可夫的教學(xué)理論是（C ）。A最優(yōu)化理論B認(rèn)知結(jié)構(gòu)的理論C發(fā)展性教學(xué)理論D范例教學(xué)理論一、選擇題：本大題共20個(gè)小題，每小題2分，共40分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，把所選項(xiàng)前的字母填在括號(hào)內(nèi)。 1西方最早的教育著作論演說(shuō)的教育，其作者是（B）A柏拉圖B昆體良C夸美紐斯D蘇格拉底2，近代最早一部系統(tǒng)論述教育問(wèn)題的專著是（C）A教育論B教育漫話C大教學(xué)論D普通教育學(xué)3“現(xiàn)代教育派”的代表人物是（B）A洛克 B杜威C斯賓塞D夸美紐斯4教學(xué)的基本組織形式（A）A課堂教學(xué)B個(gè)別教學(xué)C小組教學(xué)D現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)5我國(guó)實(shí)行的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是（B）A壬寅學(xué)制B癸卯學(xué)制C壬戌學(xué)制D壬戌癸丑學(xué)制6在教育目的問(wèn)題上，法國(guó)教育家盧梭的主張?bào)w現(xiàn)了（B）A社會(huì)本位論思想B個(gè)人本位論思想C社會(huì)效益論思想D教育無(wú)目的論思想7決定教育性質(zhì)的因素是（C）A生產(chǎn)力發(fā)展水平B社會(huì)意識(shí)形態(tài)C政治經(jīng)濟(jì)制度D民族文化傳統(tǒng)8只要人類社會(huì)存在，就一定有教育，這說(shuō)明教育具有（C）A歷史性B階級(jí)性C永恒性D繼承性9德育原則是有效地進(jìn)行德育工作必須遵循的（D）A基本規(guī)律B基本方法C基本途徑D基本要求10教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（B）A備課B上課C個(gè)別輔導(dǎo)D布置作業(yè)11“強(qiáng)、平衡、不靈活”的神經(jīng)類型與下列哪種氣質(zhì)類型對(duì)應(yīng)（C）A多血質(zhì)B膽汁質(zhì)C粘液質(zhì)D抑郁質(zhì)12心理狀態(tài)是從心理過(guò)程向個(gè)性心理特征轉(zhuǎn)化的哪個(gè)環(huán)節(jié)?（B）A開(kāi)端B中間C終端D外部13識(shí)記過(guò)的內(nèi)容，因消退原因，完全不能再認(rèn)或回憶是（B）A暫時(shí)遺忘B永久遺忘C干擾遺忘D逆向遺忘14“入芝蘭之室，久聞不知其香”是（C）A知覺(jué)B嗅覺(jué)C嗅覺(jué)適應(yīng)D嗅覺(jué)感受性15下列哪個(gè)選項(xiàng)是影響深度知覺(jué)的雙眼線索?（D）A線條透視B空氣透視C運(yùn)動(dòng)視差D視軸輻合16注意的兩個(gè)最基本的特點(diǎn)是（B）A指向性與選擇性B指向性與集中性C緊張性與集中性D緊張性與選擇性17“一題多解，演繹推理”是（D）A再現(xiàn)思維 B求同思維C輻合思維D發(fā)散思維18“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是下列哪種情感?（A）A道德感B美感C理智感D熱愛(ài)感19個(gè)人同時(shí)面臨兩種有意義的活動(dòng)目標(biāo)，二選一的沖突是（A）A雙趨式?jīng)_突B雙避式?jīng)_突C趨避式?jīng)_突D多重趨避式?jīng)_突20狗聽(tīng)到主人喚它的名字就跑過(guò)去是（C）A無(wú)條件反射B本能的行為C第一信號(hào)的條件反射D第二信號(hào)的條件反射一、單項(xiàng)選擇題（本大題共20小題，每題2分，共40分。在每小題列出的四個(gè)備選答案中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均不得分。）1.已有研究指出，口頭言語(yǔ)發(fā)展的關(guān)鍵期是 （A）A2歲B4歲C6歲D8歲2.生理自我在幾歲左右基本成熟？（B）A1歲 B3歲C5歲D7歲3.布盧姆的掌握學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，通常要求成功地完成以下多少百分比的教學(xué)評(píng)價(jià)項(xiàng)目，才能進(jìn)入新單元的學(xué)習(xí)？（D）A50%-60% B60%-70%C70%-80%D80%-90%4.人格的核心是 （C）A能力 B智力C性格 D氣質(zhì)5.人和動(dòng)物一旦學(xué)會(huì)對(duì)某一特定的條件刺激作出條件反應(yīng)以后，其它與該條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)，稱為 （C ）A刺激分化 B消退C刺激泛化D獲得6.個(gè)體由自己的學(xué)業(yè)成就而獲得相應(yīng)的地位和聲望的需要是（D）A認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力 B附屬內(nèi)驅(qū)力C欲望內(nèi)驅(qū)力 D自我提高內(nèi)驅(qū)力7.在兒童早期，以下哪種內(nèi)驅(qū)力的作用最為突出？（B）A認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力 B附屬內(nèi)驅(qū)力C自我提高內(nèi)驅(qū)力 D欲望內(nèi)驅(qū)力8.傾向于選擇非常容易或非常困難任務(wù)的是（A）A避免失敗者 B力求成功者C自我實(shí)現(xiàn)者D追求榮譽(yù)者9.平時(shí)我們所講的舉一反三，聞一知十等屬于以下哪種遷移？（B）A順就遷移 B同化性遷移C重組性遷移 D具體遷移10.在教鳥(niǎo)概念時(shí)，用麻雀、燕子說(shuō)明前肢為翼，無(wú)齒有喙是鳥(niǎo)概念的本持征，這是適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了（D）A命題 B案例C反例 D正例 11.把辛丑條約的內(nèi)容記為錢禁兵館，主要是運(yùn)用了以下哪一種記憶術(shù)？（C）A位置記憶法 B關(guān)鍵詞法C縮簡(jiǎn)法 D視覺(jué)想象12.研究者認(rèn)為創(chuàng)造性思維的核心是（A）A發(fā)散思維B聚合思維C形象思維D抽象思維13.態(tài)度的核心成分是（C）A行為成分B認(rèn)知成分C情感成分D理智成分14.根據(jù)研究，以下哪一年級(jí)是品德發(fā)展的關(guān)鍵期？（B）A初一B初二C初三考試大論壇D高一15.觀察者因看到榜樣受到強(qiáng)化而如同自己也受到強(qiáng)化一樣，這稱為（D）A外部強(qiáng)化B自我強(qiáng)化C直接強(qiáng)化D替代強(qiáng)化16.注重訓(xùn)練的形式而不注重內(nèi)容的學(xué)習(xí)遷移理論是（D）A關(guān)系轉(zhuǎn)換理論B經(jīng)驗(yàn)類化理論C共同要素說(shuō)D形式訓(xùn)練說(shuō)17.未知概念是已知概念的上位概念，則對(duì)未知概念的學(xué)習(xí)屬于（B修改后）A類屬學(xué)習(xí)B總結(jié)學(xué)習(xí)C并列結(jié)合學(xué)習(xí)D命題學(xué)習(xí)18.短時(shí)記憶的容量為以下多少組塊？（D）A4 2B5 2C6 2D7 219.學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，有目的的有意識(shí)地制定有關(guān)學(xué)習(xí)過(guò)程的復(fù)雜方案，稱為（B）A學(xué)習(xí)計(jì)劃B學(xué)習(xí)策略C學(xué)習(xí)方法D學(xué)習(xí)規(guī)律20.當(dāng)教師非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性時(shí)，這是教師成長(zhǎng)過(guò)程中的哪一階段特征？（D）A關(guān)注發(fā)展階段B關(guān)注學(xué)生階段C關(guān)注情境階段D關(guān)注生存階段 1已知條件與要達(dá)到的目標(biāo)都比較含糊，問(wèn)題情境不明確、各種影響因素不確定，不易找出解答線索的問(wèn)題稱為（D ）。 A有序問(wèn)題 B無(wú)序問(wèn)題 C有結(jié)構(gòu)問(wèn)題 D無(wú)結(jié)構(gòu)問(wèn)題 答案與解析：選D。研究者一般將問(wèn)題分為有結(jié)構(gòu)的問(wèn)題與無(wú)結(jié)構(gòu)的問(wèn)題兩類。其中無(wú)結(jié)構(gòu)的問(wèn)題是指已知條件與要達(dá)到的目標(biāo)都比較含糊，問(wèn)題情境不明確、各種影響因素不確定，不易找出解答線索的問(wèn)題。因此，答案為D。 2專家與新手相比，專家在專門領(lǐng)域的短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶能力都更強(qiáng)。最適當(dāng)?shù)慕忉屖牵― ）。 A專家有更敏捷的記憶品質(zhì) B專家掌握了一般的記憶策略 C專家的智力水平普遍較高 D專家在專門領(lǐng)域有更豐富的知識(shí)與特殊的記憶策略 答案與解析：選D。已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)影響問(wèn)題的解決。專家不僅擁有某一領(lǐng)域的大量的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，而且這些知識(shí)經(jīng)驗(yàn)在頭腦中的組織是非常合理的，在需要的時(shí)候可以快速地被提取和應(yīng)用。專家不僅擁有豐富且組織合理的陳述性知識(shí)，而且也擁有解決問(wèn)題所必須的、有效的心智技能和認(rèn)知策略。因此，答案為D。 3下面哪一個(gè)是“問(wèn)題解決”？（C ） A回憶一個(gè)人的名字 B幻想自己是“灰姑娘” C用一個(gè)詞來(lái)造句 D蕩秋千 答案與解析：選C。問(wèn)題解決是指?jìng)€(gè)人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作，從問(wèn)題的起始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)的過(guò)程。問(wèn)題的解決具有目的性、認(rèn)知性和序列性的特點(diǎn)。因此，題中只有C選項(xiàng)符合要求，答案為C。 4關(guān)于問(wèn)題情境與問(wèn)題解決關(guān)系表述正確的一項(xiàng)是（A ）。 A問(wèn)題情境中所包含的事物太多或太少都不利于問(wèn)題的解決 B問(wèn)題情境中的刺激模式與個(gè)人知識(shí)結(jié)構(gòu)是否接近對(duì)問(wèn)題解決沒(méi)有影響 C問(wèn)題情境中事物的空間安排與問(wèn)題解決沒(méi)有關(guān)系 D“心理?；蟆庇兄趩?wèn)題解決 答案與解析：選A。問(wèn)題情境與問(wèn)題的解決密切相關(guān)。問(wèn)題情境中所包含的事物太多或太少、“心理眩惑”等情況都不利于問(wèn)題的解決。問(wèn)題情境中的刺激模式與個(gè)人知識(shí)結(jié)構(gòu)是否接近、問(wèn)題情境中事物的空間安排都影響問(wèn)題的解決。因此，答案為A。 5常常用電吹風(fēng)來(lái)吹頭發(fā)，卻沒(méi)想過(guò)用它烘干潮濕的衣服，這種情況屬于（C ）。 A思維定勢(shì) B原型啟發(fā) C功能固著 D醞釀效應(yīng) 答案與解析：選C。功能固著是指當(dāng)一個(gè)人熟悉了某種物體的常用或典型的功能時(shí)，就很難看出該物體所具有的其他潛在的功能。常常用電吹風(fēng)來(lái)吹頭發(fā)，卻沒(méi)想過(guò)用它烘干潮濕的衣服，這種情況正是功能固著的表現(xiàn)。因此，答案為C。 6問(wèn)題是給定信息和要達(dá)到目標(biāo)之間有某些障礙需要被克服的（ A）。 A刺激情境 B即定疑問(wèn) C思維狀態(tài) D思維起點(diǎn) 答案與解析：選A。大多數(shù)心理學(xué)家都認(rèn)為，任何問(wèn)題都含有三個(gè)基本的成分：一是給定的條件；二是要達(dá)到的目標(biāo)；三是存在的限制或障礙。為此，可以把問(wèn)題定義為：給定信息和要達(dá)到的目標(biāo)之間有某些障礙需要被克服的刺激情境。因此，答案為A。 7問(wèn)題解決的過(guò)程包括發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、理解問(wèn)題、提出假設(shè)和（C ）。 A思維程序 B調(diào)查研究 C驗(yàn)證假設(shè) D論證假設(shè) 答案與解析：選C。問(wèn)題解決是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，綜合有關(guān)研究，可以將問(wèn)題解決的過(guò)程分為發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、理解問(wèn)題、提出假設(shè)和檢驗(yàn)假設(shè)四個(gè)階段。因此，答案為C。 8關(guān)于問(wèn)題的種類，對(duì)代數(shù)式a2-2ab+b2進(jìn)行因式分解屬于（ B）。 A一般問(wèn)題 B有結(jié)構(gòu)問(wèn)題 C無(wú)結(jié)構(gòu)問(wèn)題 D特殊問(wèn)題 答案與解析：選B。有結(jié)構(gòu)的問(wèn)題是指已知條件和要達(dá)到的目標(biāo)都非常明確，個(gè)體按一定的思維方式即可獲得答案的問(wèn)題。對(duì)代數(shù)式a2-2ab+b2進(jìn)行因式分解正屬于這類問(wèn)題。因此，答案為B。 9態(tài)度的核心成分是（B ）。 A認(rèn)知成分 B情感成分 C行為成分 D能力成分 答案與解析：選B。態(tài)度的情感成分是指伴隨態(tài)度的認(rèn)知成分而產(chǎn)生的情緒或情感體驗(yàn)，是態(tài)度的核心成分，研究表明，態(tài)度發(fā)生變化時(shí)，情感也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的改變。因此，答案為B。 10（C ）決定個(gè)體是否愿意完成某些任務(wù)，即決定行為的選擇。 A能力 B道德 C態(tài)度 D情緒 答案與解析：選C。態(tài)度是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的，影響個(gè)人的行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性，決定個(gè)體是否愿意完成某些任務(wù)，即決定行為的選擇。因此，答案為C。 11下列哪種成分不是品德的心理結(jié)構(gòu)（B ）。 A道德認(rèn)知 B道德觀念 C道德情感 D道德行為 答案與解析：選B。品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德行為三個(gè)成分，道德觀念并不屬于品德的心理結(jié)構(gòu)。因此，正確答案選B。 12個(gè)體品德的核心部分是（A ）。 A道德認(rèn)知 B道德觀念 C道德情感 D道德行為 答案與解析：選A。道德認(rèn)知是對(duì)道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，道德認(rèn)知的結(jié)果是獲得有關(guān)的道德觀念，形成道德信念，道德認(rèn)知是個(gè)體品德的核心部分。因此，正確答案選A。 13皮亞杰認(rèn)為形成兒童道德的他律道德在（B ）。 A05歲 B68歲 C810歲 D1012歲 答案與解析：選B。在皮亞杰的理論中，兒童道德發(fā)展的權(quán)威階段（68歲）又稱他律道德階段，兒童的道德判斷受外部的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)所支配和制約，表現(xiàn)出對(duì)外在權(quán)威的絕對(duì)尊敬和順從的愿望。因此，正確答案選B。 14愛(ài)國(guó)主義情感屬于（D ）的道德情感。 A直覺(jué)的 B想象的 C行為的 D倫理的 答案與解析：選D。在道德情感中，愛(ài)國(guó)主義情感表現(xiàn)為對(duì)祖國(guó)的真誠(chéng)熱愛(ài)和無(wú)限的感激，這樣一種情感屬于倫理的道德情感。因此，正確答案選D。 15一個(gè)人的對(duì)人對(duì)己、對(duì)事、對(duì)物的態(tài)度是（D ）。 A與生俱來(lái)的 B在先天因素基礎(chǔ)上形成的 C是實(shí)踐鍛煉的結(jié)果 D通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的 答案與解析：選D。態(tài)度是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的，不是天生的，無(wú)論是對(duì)人還是對(duì)事，各種態(tài)度都是通過(guò)個(gè)體與環(huán)境相互作用而形成和改變的。因此，正確答案選D。 16認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為（D ）。 A與他人基本相同 B與大家保持一致 C被他人認(rèn)可 D與他人相接近 答案與解析：選D。認(rèn)同的含義是指在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。因此，正確答案選D。 17與依從相比，認(rèn)同更深入一層，它不受外界壓力控制，行為具有一定的（A ）。 A自覺(jué)性、主動(dòng)性和穩(wěn)定性 B積