云南省蒙自市蒙自第一中學(xué)高一語(yǔ)文3月月考試卷（無(wú)答案）(1).doc

云南省蒙自市蒙自第一中學(xué)2013-2014學(xué)年高一語(yǔ)文3月月考試卷（無(wú)答案）意事項(xiàng)：1.本試題分卷（選擇題）和卷兩部分，共 150 分?？荚嚂r(shí)間 150 分鐘。2.本試題的所有答案必須寫(xiě)在答題卡上，否則無(wú)效。只交答題卡。第卷 閱讀題甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成13題。重審“有文化”張振濤當(dāng)代中國(guó)人依然朦朦朧朧地把傳統(tǒng)觀念中的“識(shí)文斷字”“飽讀詩(shī)書(shū)”“學(xué)富五車”作為一個(gè)人“有文化”的標(biāo)準(zhǔn)，這是古代培養(yǎng)精英的教育方式，確切地講，是欽定的科舉標(biāo)準(zhǔn)，而非判斷其他行業(yè)人才的標(biāo)準(zhǔn)，但卻被毫無(wú)懷疑地放之四海，套用到所有職業(yè)上。判斷一個(gè)人“有文化”或“沒(méi)文化”，常以能否出口成章、妙語(yǔ)連珠、落筆成言、著文盈卷來(lái)判斷，不管是魯班、庖丁，不管是韓娥、阿炳，只要不“識(shí)文斷字”，就統(tǒng)統(tǒng)屬于“沒(méi)文化”之列。一刀切下去，傳統(tǒng)社會(huì)中的大部分技藝傳承者，即從事以口頭傳承的行業(yè)，農(nóng)夫商賈、繡工木匠、操弦樂(lè)師、戲曲藝人，總之，除了“士”之外“農(nóng)工商”的所有“下九流”，就都被隸定在“沒(méi)文化”之列了。把大范圍縮小到音樂(lè)界，文字上的“識(shí)文斷字”與音樂(lè)上的“通曉音律”，確認(rèn)方式如出一轍，音樂(lè)界也有另一翻版，是否“認(rèn)譜”無(wú)疑是“識(shí)文斷字”書(shū)面認(rèn)定的延伸。不識(shí)字、不識(shí)譜的人，可以背誦大段大段戲文，集“唱念做打”功夫于一身，連續(xù)幾個(gè)晚上演連臺(tái)大戲，彈著三弦說(shuō)數(shù)十本“平安書(shū)”，端著嗩吶吹每套不少于一小時(shí)的“八大套”，人們還是不認(rèn)。在手工操作中展示出驕人靈性和技藝，一口氣唱數(shù)千行、上萬(wàn)行敘事詩(shī)瑪納斯、格薩爾王的游吟藝人，用手中剪刀裁出與畢加索圖案一般無(wú)二的剪紙的村婦，制造出精美絕倫的瓷器幾乎讓世界把“瓷器”與“中國(guó)”看作一回事的工匠，通過(guò)肢體表現(xiàn)不可重復(fù)的整套儀式，集“巫、舞”于一體的儺戲、薩滿、釋比，全不算數(shù)！文字如此高貴，音符如此低賤；行文走筆如此高貴，彈琴舞蹈如此低賤；吟詩(shī)作賦如此高貴，唱歌表演如此低賤。毫不客氣地說(shuō)，這種觀念至今仍然沒(méi)有多大改變。面對(duì)歷史上出現(xiàn)的這類標(biāo)準(zhǔn)，人們常常思索，到底哪種標(biāo)準(zhǔn)更符合技術(shù)傳承規(guī)律？學(xué)堂教育與民間傳承孰優(yōu)孰劣，似乎不易回答，某種意義上說(shuō)，是個(gè)只可意會(huì)不可言傳的問(wèn)題，很難做出簡(jiǎn)單判斷。今天，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”觀念的普及和傳統(tǒng)價(jià)值體系的重新認(rèn)定，讓人跳出了科舉式認(rèn)定模式，看到了傳統(tǒng)教育方式的優(yōu)越性?！拔幕恕苯K于開(kāi)始注重“活態(tài)”傳承，知道了一個(gè)民間藝人的身體，就是一個(gè)不可重復(fù)的“文本”，如同印度格言所說(shuō)：“一個(gè)詩(shī)人的死亡就是一座圖書(shū)館的消失?！被顟B(tài)儲(chǔ)存與書(shū)本知識(shí)等價(jià)等衡，同樣重要！尤其在無(wú)法用文字表達(dá)的表演領(lǐng)域、聲音空間。既然尊重人的價(jià)值，為什么只相信書(shū)本而不相信人呢？1.下列對(duì)傳統(tǒng)觀念中“有文化”的理解，有誤的一項(xiàng)是( ) （3分）a.在傳統(tǒng)觀念中，“識(shí)文斷字”“飽讀詩(shī)書(shū)”是“有文化”的判斷標(biāo)準(zhǔn)。b.傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，出口成章、落筆成言、著文盈卷就是“有文化”。c.按照傳統(tǒng)觀念的標(biāo)準(zhǔn)，傳統(tǒng)社會(huì)中的技藝傳承者，都不在“有文化”之列。d.按照傳統(tǒng)觀念的確認(rèn)方式，在音樂(lè)界，“認(rèn)譜”就是“通曉音律”，就是“有文化”。2.下列對(duì)“有文化”的“認(rèn)定模式”的說(shuō)法，正確的一項(xiàng)是( )（3分）a.以“識(shí)文斷字”來(lái)認(rèn)定一個(gè)人“有文化”，這是封建社會(huì)的皇帝定下來(lái)的。b.技藝傳承是個(gè)只可意會(huì)不可言傳的問(wèn)題，很難給出一個(gè)準(zhǔn)確的認(rèn)定模式。c.“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”觀念的普及告訴我們，活態(tài)的傳承，更符合技術(shù)傳承規(guī)律。d.活態(tài)儲(chǔ)存與書(shū)本知識(shí)等價(jià)等衡，既要相信書(shū)本知識(shí)，又要尊重人的價(jià)值。3.下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是( )（3分）a. 在文字上能夠“識(shí)文斷字”的人，在音樂(lè)上就能“通曉音律”。b. 行文走筆、吟詩(shī)作賦是高貴的，彈琴舞蹈、唱歌表演是低賤的。c. 在無(wú)法用文字表達(dá)的表演領(lǐng)域、聲音空間，活態(tài)傳承更為重要。d. 一個(gè)民間藝人的死亡，就是一座圖書(shū)館的消失。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成47題。李鴻章，字少荃，安徽合肥人。道光二十七年進(jìn)士，改庶吉士，授編修。從曾國(guó)藩游，講求經(jīng)世之學(xué)。同治元年，遂命鴻章召募淮勇七千人，特起一軍，是為淮軍。外國(guó)人見(jiàn)其衣裝樸陋，輒笑之，鴻章曰：“軍貴能戰(zhàn)，非徒飾觀美。迨吾一試，笑未晚也?！?旋詔署江蘇巡撫。美國(guó)華爾募洋兵數(shù)千，號(hào)南路軍。（程）學(xué)啟等將湘、淮人攻南匯，號(hào)北路軍。四月，賊悉眾戰(zhàn)敗南路軍，華爾棄青浦走保松江。學(xué)啟將千五百人屯新橋，賊圍之?dāng)?shù)十重，踐尸進(jìn)。鴻章親督軍來(lái)援，賊大奔，解松江圍。外國(guó)軍見(jiàn)其戰(zhàn)，皆驚嘆。自此湘、淮軍威始振。七年，西捻平，入覲，賜紫禁城內(nèi)騎馬。國(guó)家舊制，相權(quán)在樞府。鴻章與國(guó)藩為相，皆總督兼官，非真相。然中外系望，聲出政府上，政府亦倚以為重。其所經(jīng)畫(huà)，皆防海交鄰大計(jì)。思以西國(guó)新法導(dǎo)中國(guó)以求自強(qiáng)，先急兵備，尤加意育才。初，與國(guó)藩合疏選幼童送往美國(guó)就學(xué)，歲百二十人。期以二十年學(xué)成歲歸為國(guó)效用，乃未及終學(xué)而中輟。鴻章?tīng)?zhēng)之不能得，隨分遣生徒至英、德、法諸國(guó)留學(xué)。及建海軍，將校盡取才諸生中。初在上海奏設(shè)外國(guó)學(xué)館，及蒞天津，奏設(shè)武備海陸軍，又各立學(xué)堂，是為中國(guó)請(qǐng)求兵學(xué)之始。嘗議制造輪船，疏言：“西人專恃其炮輪之精利，橫行中土。于此而曰攘夷，固虛妄之論。即欲保和局，守疆土，亦非無(wú)具而能可守之也。士大夫囿于章句之學(xué)，茍安目前，遂有停止輪船之議。臣愚以為國(guó)家諸費(fèi)皆可省，惟養(yǎng)兵設(shè)防、練習(xí)槍炮、制造兵輪之費(fèi)萬(wàn)不可省。求省費(fèi)則必屏除一切，國(guó)無(wú)與立，終無(wú)自強(qiáng)之一日矣?！保ㄇ迨犯辶袀饕痪虐擞袆h節(jié)）【注釋】賊：這里指太平天國(guó)的軍隊(duì)。畿甸:泛指國(guó)都周圍的地區(qū)。 畿（j）國(guó)都周圍的廣大土地。甸（din）：上古時(shí)代，國(guó)都城外百里以內(nèi)稱“郊”，郊外稱“甸”。4、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是()（3分）a旋詔署江蘇巡撫 旋：不久b學(xué)啟將千五百人屯新橋 將：率領(lǐng)c期以二十年學(xué)成歲歸為國(guó)效用 期：期望、希望d日與其使臣將帥爭(zhēng)盟約，卒定和約十二款 卒：完成、完結(jié)5、下列各句中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）（3分）a先以兵剿畿甸匪 荊軻奉樊於期頭函，而秦武陽(yáng)奉地圖匣，以次進(jìn) b特起一軍，是為淮軍 今急而求子，是寡人之過(guò)也c外國(guó)軍見(jiàn)其戰(zhàn)，皆驚嘆 吾其還也d制造兵輪之費(fèi)萬(wàn)不可省 備他盜之出人與非常也6、下列對(duì)原文的理解，不正確的一項(xiàng)是 () （3分）a李鴻章在道光二十七年中進(jìn)士，后來(lái)他在跟著曾國(guó)藩一起游玩的同時(shí)，還不忘研究如何治理國(guó)家的學(xué)問(wèn)。b外國(guó)人恥笑淮軍衣裝簡(jiǎn)陋，李鴻章說(shuō)：“軍隊(duì)重要的是能夠打仗，不只是衣著的美觀?！贝蛄艘粋€(gè)大勝仗以后，外國(guó)人才不得不佩服。c八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)入北京，兩宮太后西逃。李鴻章臨危受命，孤身入京，與敵斡旋，爭(zhēng)執(zhí)簽訂盟約的條件，最終簽訂和約十二條。d因?yàn)榘藝?guó)聯(lián)軍的燒殺搶掠，不但國(guó)家的財(cái)產(chǎn)遭受損失，百姓的財(cái)產(chǎn)也被洗劫一空。李鴻章為國(guó)為民，又上奏開(kāi)通市場(chǎng)，施粥散米，使京城內(nèi)外秩序井然。7、把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）其所經(jīng)畫(huà)，皆防海交鄰大計(jì)。（5分）于此而曰攘夷，固虛妄之論。（5分） （二）古代詩(shī)歌閱讀（11分） 閱讀下面的宋詞，完成8、9題。采桑子歐陽(yáng)修輕舟短棹西湖好，綠水逶迤，芳草長(zhǎng)堤，隱隱笙歌處處隨。無(wú)風(fēng)水面琉璃滑，不覺(jué)船移，微動(dòng)漣漪，驚起沙禽掠岸飛。8、上闕描繪了一幅怎樣的景色？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情？（5分）9、下闋靜中有動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合，充滿生機(jī)，請(qǐng)從動(dòng)靜的角度對(duì)之進(jìn)行簡(jiǎn)要賞析。（6分）10、補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）（1） ，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。(李白蜀道難)（2）_，孤舟一系故園心。（杜甫秋興八首其一）（3）千載琵琶作胡語(yǔ)，_。 （杜甫詠懷古跡其三）（4）無(wú)邊落木蕭蕭下，_。（杜甫登高）（5）_，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，_。（白居易琵琶行）乙 選考題（請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。只能做選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第三大題計(jì)分。）三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11、閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。（25分）中國(guó)式尊嚴(yán)馮 華 近幾年,大批富起來(lái)的中國(guó)游客蜂擁前往世界各地觀光,你能在不同的陌生國(guó)度看到越來(lái)越多的中文警示牌:禁止隨地吐痰、禁止隨地大小便、禁止吸煙這讓我們這些能看懂中文的人真有些無(wú)地自容。如何在全世界面前保持尊嚴(yán)？我去吉隆坡讀書(shū)的第一天就不得不面對(duì)這個(gè)問(wèn)題。來(lái)自各國(guó)的留學(xué)生(比例最大的是中國(guó)人)必須先通過(guò)一次語(yǔ)言水平測(cè)試，依據(jù)測(cè)試成績(jī)確定入學(xué)等級(jí)?？荚嚨攸c(diǎn)在一個(gè)大階梯教室，學(xué)生們自由落座，由英語(yǔ)系兩位老師監(jiān)考。當(dāng)其中一位深色皮膚，一口標(biāo)準(zhǔn)英式英語(yǔ)的s小姐草草視察過(guò)座位布局后，忽然暫停發(fā)試卷，匆匆跑上講臺(tái)。 “請(qǐng)注意，所有中國(guó)學(xué)生不允許坐在相鄰的座位！”她大聲宣布，“中國(guó)學(xué)生必須和其他國(guó)家的學(xué)生相鄰而坐。” 很多學(xué)生英語(yǔ)水平差，沒(méi)聽(tīng)懂她的話，交頭接耳地打聽(tīng)。我聽(tīng)懂了，并且知道鄰桌的也是位中國(guó)學(xué)生，但是我沒(méi)動(dòng)。教室一片大亂，在s小姐的再三催促下，大部分中國(guó)學(xué)生都按她的要求間隔開(kāi)來(lái)落座了。 我身邊的中國(guó)學(xué)生也要換開(kāi)，我阻止了他?！叭绻覀儞Q位置，就證明我們的確有作弊的嫌疑?！蔽艺f(shuō)，“反正我不換。”他也不換了。 s小姐很快走到我們面前。 “你們都是中國(guó)學(xué)生吧?”她說(shuō)，“請(qǐng)將座位換開(kāi)?！?我坐在原地一動(dòng)不動(dòng)，心平氣和地用英語(yǔ)回答她： “別國(guó)的學(xué)生不換，我也不會(huì)換。如果你因?yàn)槲覀兪侵袊?guó)學(xué)生就認(rèn)定我們會(huì)作弊，你可以一直站在我們身邊監(jiān)考。這總可以了吧?” 她看了我?guī)酌腌?，沒(méi)說(shuō)什么，轉(zhuǎn)身走開(kāi)，宣布考試開(kāi)始。接下來(lái)的時(shí)間里，我一直能感覺(jué)到她刀子似的目光。她不時(shí)從我面前走過(guò)，我視若無(wú)睹。后來(lái)我提前完成試卷離場(chǎng)，并且順利地通過(guò)了這次測(cè)試，直接進(jìn)入專業(yè)課的學(xué)習(xí)。 那天和幾個(gè)中國(guó)同學(xué)在電梯里又碰到了這位s小姐。 “祝賀你，你這次考得很好!”她顯然記住了我，態(tài)度熱情，同時(shí)瞥了一眼電梯里另外幾個(gè)中國(guó)學(xué)生，語(yǔ)速很快地補(bǔ)充說(shuō)，“但很多中國(guó)學(xué)生必須從最低級(jí)別開(kāi)始英語(yǔ)學(xué)習(xí)，并且那天的確抓到幾位中國(guó)學(xué)生作弊?！?我承認(rèn)我被她的態(tài)度刺激了，接下來(lái)我頭腦一熱，選擇了她所教的一門(mén)功課作為專業(yè)課之一。為了維護(hù)尊嚴(yán)，我吃盡了苦頭。每次上她的課之前，至少要用足兩小時(shí)做預(yù)習(xí)，查清所有生詞，否則完全無(wú)法跟上她那語(yǔ)音標(biāo)準(zhǔn)但語(yǔ)速極快的講課。那段時(shí)間，除了學(xué)校課程之外，我正在規(guī)劃自己未來(lái)的人生方向，并決定要以寫(xiě)作作為終身職業(yè)。我買(mǎi)了電腦，開(kāi)始第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)作。在小說(shuō)寫(xiě)到近一半時(shí)，我終于決定暫停學(xué)校課程，專心把小說(shuō)寫(xiě)完。去辦休學(xué)手續(xù)時(shí)，最令我躊躇的就是s小姐的課，雖然有充足的理由，但仍有逃離的羞愧。 在辦公室看到s小姐，出乎我的意料，她非常溫和坦誠(chéng)地告訴我，她看到了我自入學(xué)以來(lái)付出的所有努力，也看到了我的每一點(diǎn)進(jìn)步。 “如果你認(rèn)為分?jǐn)?shù)會(huì)給你目前的學(xué)習(xí)造成過(guò)大的壓力”她非常誠(chéng)懇地對(duì)我說(shuō)，“以后的測(cè)試我可以不為你打分，直到你自己認(rèn)為解脫困境為止，你覺(jué)得怎么樣?” 我好一會(huì)兒說(shuō)不出話來(lái)，然后我告訴她，為了盡快完成我的小說(shuō)，我必須休學(xué)半學(xué)期，希望得到她的理解。她顯得非常驚喜，興致勃勃地詢問(wèn)了小說(shuō)的內(nèi)容，并大加贊賞，直到我臉紅為止。 “你為維護(hù)尊嚴(yán)所做的一切”她說(shuō)，“我都能明白，對(duì)不起，我為你驕傲!” 最后這句話害得我差點(diǎn)兒掉下淚來(lái)。 （ 選自青年博覽 ）（1）下列對(duì)小說(shuō)的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（5分） a小說(shuō)開(kāi)頭部分寫(xiě)各種中文警示牌，說(shuō)明很多中國(guó)旅客在國(guó)外缺少尊嚴(yán)，為下文故事的發(fā)生提供背景，該部分在結(jié)構(gòu)上也有推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的作用。 b“我”通過(guò)測(cè)試之后，在電梯里和s小姐相遇，她對(duì)“我”補(bǔ)充說(shuō)的話是想表明自己之前的做法是有道理的。 c雖有充足的理由暫停課程，但“我”仍感到羞愧，原因是自己暫停學(xué)業(yè)，有知難而退的嫌疑，有損尊嚴(yán)。 d文章結(jié)尾說(shuō)“我差點(diǎn)兒掉下淚來(lái)”，這淚里既有“我”通過(guò)努力獲得尊嚴(yán)的欣慰，也有對(duì)s小姐給予“我”理解和鼓勵(lì)的感動(dòng)。 e文章開(kāi)頭寫(xiě)s小姐對(duì)中國(guó)學(xué)生的偏見(jiàn)，要求中國(guó)學(xué)生必須和其他國(guó)家的學(xué)生隔開(kāi)，而后來(lái)卻對(duì)“我”大加贊賞，可見(jiàn)，s小姐是個(gè)虛偽的人。（2）小說(shuō)中的“我”具有什么樣的性格，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（3）作者最終獲得s小姐的尊重是經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的過(guò)程？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)加以分析。（6分） （4）小說(shuō)為什么以“中國(guó)式尊嚴(yán)”為題？這篇小說(shuō)給你怎樣的啟示？（8分）四、實(shí)用類文本閱讀（25分）12、閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。（25分）吳恩裕：“歪打正著”的紅學(xué)家王 堅(jiān)1933年，吳恩裕從清華大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)。1936年，他考取公費(fèi)，留學(xué)英國(guó)倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院。吳恩裕的導(dǎo)師拉斯基教授，英國(guó)著名的政治學(xué)家和政治活動(dòng)家，不但指導(dǎo)他完成論文，還關(guān)心他的生活、職業(yè)前途等。他在拉斯基指導(dǎo)下完成的博士論文馬克思的哲學(xué)、倫理和政治思想，被拉斯基譽(yù)為“我迄今見(jiàn)到的最短的、最好的論文之一”。1939年，他取得博士學(xué)位，拉斯基愿意為他推薦出版博士論文，并介紹他去美國(guó)任職。然而，吳恩裕卻決定回國(guó)。 回國(guó)后，他在重慶中央大學(xué)、北京大學(xué)等校講授西方政治思想史，編寫(xiě)講義，并著有多部政治思想學(xué)著作。正當(dāng)壯年的他意氣風(fēng)發(fā)，一邊從事研究，一邊又試圖以其所學(xué)，為中國(guó)的民主憲政出力。他在當(dāng)時(shí)著名的觀察周刊、世紀(jì)評(píng)論、東方雜志上發(fā)表政治學(xué)專論。 1952年政治學(xué)科“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”，吳恩裕作為從業(yè)者之一，顯然受影響。這是他離開(kāi)政治思想，“躲”進(jìn)“紅樓”的時(shí)代大背景。然而，除此之外，他作這樣的選擇，與他個(gè)人遭遇的不順也不無(wú)關(guān)系。隨著院系調(diào)整，他由北京大學(xué)調(diào)到北京政法學(xué)院，從事這門(mén)課的教學(xué)研究的條件大不如前。作為政治學(xué)巨擘拉斯基的弟子，他不免有一點(diǎn)點(diǎn)心高氣傲，這對(duì)他當(dāng)時(shí)的處境而言并不利。 他曾經(jīng)被暗中栽上“對(duì)組織不滿”“有反動(dòng)言論、反動(dòng)活動(dòng)和反動(dòng)著作”等莫須有的罪名。1958年，他個(gè)人被宣布為“個(gè)人名利思想的典型”、“資產(chǎn)階級(jí)白專道路的代表”，他的文章論中國(guó)國(guó)家的起源問(wèn)題也受到批判。他曾經(jīng)有過(guò)機(jī)會(huì)去做他的老本行，除人民大學(xué)想調(diào)他外，北京大學(xué)三次通過(guò)組織手續(xù)，要調(diào)他去擔(dān)任專職或兼職教授。但是，他所在的學(xué)校卻拒絕批準(zhǔn)。對(duì)此，吳恩裕只得徒喚奈何。 吳恩裕在曹雪芹叢考自序中有過(guò)這樣的交代：紅樓夢(mèng)一書(shū)，他年輕時(shí)就讀過(guò)，但興趣并不大；只是王國(guó)維、胡適對(duì)曹雪芹的考證，才引起過(guò)他的興趣。隨著時(shí)代的變化，自己三十多年從事的專業(yè)不能繼續(xù)做了，心情的苦悶可知；恰好，那時(shí)周汝昌的紅樓夢(mèng)新證、俞平伯的紅樓夢(mèng)研究相繼出版，它們引發(fā)了自己年輕時(shí)曾經(jīng)有過(guò)的對(duì)曹雪芹的興趣于是，從1954年起，就下決心寫(xiě)出一本嚴(yán)格意義上的曹雪芹傳記。 20世紀(jì)六七十年代，吳恩裕在干校期間，盡管一只眼睛失去了光明，但仍以熠熠生輝的目光，不光在撥弄那些歷史遺留下來(lái)的殘編斷簡(jiǎn)時(shí)，常有驚人發(fā)現(xiàn)；更有意地注重實(shí)地考察，收集各種流落民間的蛛絲馬跡，以期從中發(fā)現(xiàn)有關(guān)曹雪芹的各種陳年往事。后者，也正是吳恩裕治紅學(xué)的獨(dú)特之處。他珍視口頭傳說(shuō)，北京西郊的香山，江南各地，都有他為實(shí)地考察和體驗(yàn)而留下的腳印。他跑野外、搜資料，勤奮讀書(shū)，他考證出很多曹雪芹新的生平資料，其中不少有實(shí)物為證。他所用的方法和結(jié)論，或許到現(xiàn)在仍有人不斷質(zhì)疑，如周汝昌就這樣說(shuō)他：“恩裕兄為探研雪芹，一腔熱誠(chéng)，全力以赴，世無(wú)第二人。因心太切，意太癡，遂為妄人所乘，將偽造資料向他炫示，吊他的胃口。他太天真，識(shí)辨力又不足，一概深信不疑，又不喜聽(tīng)友人忠直之言，于是在學(xué)術(shù)上受到損傷?！彼麑?duì)于紅學(xué)界的貢獻(xiàn)與影響，卻是公認(rèn)的。 研究西方政治思想史的同行徐大同說(shuō)：“我去吳先生家拜訪近十次，每次談得最多的，都是西方政治思想史。在吳先生心目中，政治思想史的地位之高，不言而喻。他在做不了老本行的情況下，沒(méi)有一味地悲哀嘆氣，而是另辟蹊徑，進(jìn)入一個(gè)對(duì)他來(lái)講屬于全新的研究領(lǐng)域，從頭開(kāi)始，取得了令人矚目的成績(jī)，這是值得佩服的。他在困境中的堅(jiān)持與開(kāi)拓，體現(xiàn)出一個(gè)學(xué)者應(yīng)有的本色。” （名人傳記2012年第3期，有刪改）(1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）a文章結(jié)尾引用徐先生的話，表明吳恩裕對(duì)政治思想史老本行的熱愛(ài)，又能在新領(lǐng)域成果突出，表現(xiàn)了一位學(xué)者孜孜以求、開(kāi)拓進(jìn)取的崇高品質(zhì)。b吳恩裕是一個(gè)“特殊的紅學(xué)家”，因?yàn)樵?949年以前，吳恩裕本來(lái)是一個(gè)成名已久的政治學(xué)家，而且發(fā)表了很多著名的政治學(xué)專論。 c紅學(xué)是他不得已之下的一種寄托，他卻能把它經(jīng)營(yíng)成為自己的一種事業(yè)。他說(shuō)“歪打正著”，含有自嘲，更主要的是含有比別人幸運(yùn)的因素。 d他研究紅學(xué)的方法和結(jié)論，一直有人在質(zhì)疑否定，著名紅學(xué)家周汝昌就認(rèn)為他太天真，識(shí)辨力不足，又不聽(tīng)友人忠直之言，于是在學(xué)術(shù)上受到損傷。e從政治學(xué)家到紅學(xué)家，吳恩裕的這種奇特經(jīng)歷，使讀者感到了他的某種無(wú)奈，看到了一個(gè)他的苦悶，但同時(shí)也看到了一位學(xué)者的堅(jiān)持與開(kāi)拓。（2）根據(jù)文意，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括吳恩裕由政治學(xué)轉(zhuǎn)向紅學(xué)研究的原因。(6分)（3）吳恩裕在紅學(xué)研究方面有哪些貢獻(xiàn)和影響？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。 (6分)（4）有人認(rèn)為吳恩裕更適合研究哲學(xué)和政治學(xué)，有人認(rèn)為他更適合研究紅學(xué)。請(qǐng)結(jié)合文中內(nèi)容談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。(8分)第卷 表達(dá)題五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）13、下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） （3分）a他一連幾次都沒(méi)有考好，真是屢試不爽，因此心情不能不沉重。b. 隨著收藏市場(chǎng)的發(fā)展，古畫(huà)贗品泛濫，魚(yú)目混珠現(xiàn)象難以遏止。c. 大家對(duì)王教授的現(xiàn)身說(shuō)法很滿意，認(rèn)為他的話的確是拋磚引玉之言。d魯迅先生對(duì)青年人的愛(ài)護(hù)無(wú)所不至，不但盡心竭力，還常主動(dòng)幫忙。14、下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一